Id a Bet-el.<\/i><\/b> Am\u00f3 3:14<\/span>; Ecl 11:9<\/span>; Eze 20:39<\/span>; Joe 3:9-12<\/span>; Mat 23:32<\/span>; Mat 26:45<\/span>; Mar 14:41<\/span>.<\/p>\n \nen Gilgal.<\/i><\/b> Am\u00f3 5:5<\/span>; Ose 4:15<\/span>; Ose 9:15<\/span>; Ose 12:11<\/span>.<\/p>\n \ny traed.<\/i><\/b> N\u00fam 28:3<\/span>, N\u00fam 28:4<\/span>.<\/p>\n vuestros diezmos.<\/i><\/b> Deu 14:28<\/span>, Deu 14:29<\/span>; Deu 26:12<\/span>.<\/p>\n Este pasaje es un llamado amargamente sarc\u00e1stico a Israel a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Bet-el<\/b>, una ciudad en la carretera de la cordillera central justo dentro del l\u00edmite de Israel con Jud\u00e1, era el lugar del santuario m\u00e1s importante al sur de Israel.<\/p>\n <\/p>\n Gilgal<\/b>\u00a0se refiere a un lugar en el valle del Jord\u00e1n donde Israel hab\u00eda acampado antes y despu\u00e9s de tomar la ciudad de Jeric\u00f3 (<\/span>Jos 5:10<\/span><\/span>;<\/span> Jos 9:6<\/span><\/span>). Por eso, Gilgal ten\u00eda conexiones hist\u00f3ricas con la fe y la vida de los inicios de Israel en la tierra.<\/span><\/p>\n <\/p>\n pues que as\u00ed lo quer\u00e9is:<\/b>\u00a0Al ignorar los deseos de Dios, los israelitas hicieron lo que quisieron. A ellos les gustaban las fiestas que acompa\u00f1aban los festivales de sacrificio, pero no los llamados de Dios a la justicia.<\/p>\n <\/p>\n AUMENTAD… LA REBELI\u00d3N.<\/b> Muchos israelitas aumentaban sus pecados al ir a adorar y a ofrecer sacrificios y diezmos mientras segu\u00edan viviendo en pecado. Los que dicen ser salvos, y adoran al Se\u00f1or y dan ofrendas mientras aman los placeres pecaminosos del mundo, son una abominaci\u00f3n delante del Se\u00f1or. Dios acepta s\u00f3lo la adoraci\u00f3n y devoci\u00f3n de quienes lo aman y est\u00e1n consagrados a sus caminos y a su palabra.<\/p>\n Bet-el \u2026 Gilgal.<\/b> Betel fue el lugar donde Jacob tuvo su sue\u00f1o (G\u00e9n 28:1-22<\/span>) y Gilgal, donde Israel fue circuncidado antes de rodear a Jeric\u00f3 (Jos 5:1-9<\/span>). Ambos eran lugares sagrados para Israel.<\/p>\n Con sarcasmo agudo, Am\u00f3s acus\u00f3 a Israel por sus sacrificios a los \u00eddolos y su religi\u00f3n ritualista.<\/p>\n \u2014 Betel… Guilgal:<\/b><\/i> Ver notas a Ose 4:15<\/span>.<\/p>\n Religi\u00f3n sin arrepentimiento<\/p>\n Am\u00f3s ahora va al coraz\u00f3n del asunto. A la larga lo serio no son sus cr\u00edmenes (3:9, 10), sus rebeliones (3:14) ni sus ofensas a la santidad de Dios (4:2), sino que, dada la oportunidad de arrepentirse, no lo hicieron. El coraz\u00f3n del pasaje (6-11) ense\u00f1a que en todas las variadas circunstancias de la vida el Se\u00f1or es la causa, y que su prop\u00f3sito en cada acto de aflicci\u00f3n es hacer regresar a su pueblo a \u00e9l. El inicial e ir\u00f3nico mandato Id (4), que introduce la exhibici\u00f3n de una religi\u00f3n que fracas\u00f3 (4, 5), es equilibrada por un llamado final a estar dispuesto a enfrentar a Jehovah (una religi\u00f3n que no fracasar\u00e1) en los vv. 12, 13. Entre esos llamados hay siete actos de Dios que tienen el prop\u00f3sito de hacer regresar a su pueblo a \u00e9l (6-11). En el caso de Israel el prop\u00f3sito espec\u00edfico de los actos divinos era el arrepentimiento, pero el principio es que en cada experiencia de la vida el Se\u00f1or est\u00e1 directamente en acci\u00f3n para traernos cerca de \u00e9l.<\/p>\n 4, 5 Betel (G\u00e9n. 28:10-22) y Gilgal (Jos. 4:19) conmemoraban nuevos principios con Dios, pero el uso de santuarios por los adoradores significaba no un nuevo comienzo, sino simplemente confirmaba que estaban en pecado. (i) Era mera religi\u00f3n. El acto religioso era todo. De ma\u00f1ana y al tercer d\u00eda puede se\u00f1alar sencillamente exactitud en los deta lles: el sacrificio ten\u00eda que ser ofrecido en el d\u00eda uno y el diezmo en el d\u00eda tres. Sin embargo, puede ser evidencia de actos repetidos m\u00e1s all\u00e1 de la ley de Dios: sacrificios no una vez al a\u00f1o (1 Sam. 1:3) sino una vez al d\u00eda; diezmos no cada tres a\u00f1os (Deut. 14:28) sino cada tercer d\u00eda; porque si el acto es el todo, cuanto m\u00e1s, mayor el gozo. (ii) Su fundamento era la autosatisfacci\u00f3n y la alabanza de s\u00ed mismos; lo que os gusta, aunque contravenga la ley de Dios (v\u00e9ase Lev. 2:11, donde \u201cofrenda quemada \u2026 que contenga levadura\u201d re\u00fane lo que Dios prohibi\u00f3). Hasta los actos personales de devoci\u00f3n (ofrendas voluntarias) eran convertidos en alabanza propia (Pregonad, anunciad). Pero la verdadera religi\u00f3n \u201cdebe conformarse a la voluntad de Dios como su norma inerrante\u201d (Calvino, Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana, SCM [1961] p. 49) (Mar. 7:6). Fuera de esa voluntad revelada, la religi\u00f3n es simplemente otra forma de rebeli\u00f3n (4).<\/p>\n 6-11 Siete actos divinos: hambruna (6), sequ\u00eda (lluvia selectiva) (7, 8), tiz\u00f3n (9), langostas (9), plagas (10), derrota militar (10) y desastre natural (11). Cosas que ordinariamente se atribuyen a la casualidad, a causas naturales, o a errores humanos, todos son actos directos de Dios dirigidas a producir lo que \u00e9l desea ver en su pueblo. El quiere una cercan\u00eda personal a \u00e9l expresada en cualquier t\u00e9rmino que sea apropiado a las circunstancias: arrepentimiento si se trata de pecado, corriendo a \u00e9l si necesitan consuelo, etc. Sin relaci\u00f3n no hay re ligi\u00f3n. En el tiempo de Am\u00f3s, aunque eran religiosos, el Se\u00f1or buscaba arrepentimiento y obraba para ese fin.<\/p>\n 12, 13 \u00bfEs el v. 12 un mensaje de esperanza (todav\u00eda hay tiempo de prepararse para enfrentarlo en paz) o una advertencia horrorosa (el Se\u00f1or se acerca en una acci\u00f3n de juicio no especificada y su \u00faltima oportunidad se ha desvanecido)? El v. 13 sugiere un s\u00ed a ambas posibilidades, porque el Se\u00f1or est\u00e1 en pleno control de todo su mundo: de las cosas visibles (monta\u00f1as), de las invisibles (viento) y de la mente humana (revela al hombre su pensamiento). El es el Se\u00f1or de todo cambio, pues vuelve a la aurora tinieblas (eso es, trayendo el juicio que puede estar implicado en el v. 12, oscureciendo to da esperanza humana) o, una traducci\u00f3n m\u00e1s probable, \u201cvolviendo a las tinieblas aurora\u201d (eso es, trayendo esperanza donde parec\u00eda no haber ninguna). Adem\u00e1s, \u00e9l domina la tierra (pisa sobre las alturas de la tierra) y, por tanto, puede hacer lo que le place porque \u00e9l es \u00a1Jehovah Dios de los Ej\u00e9rcitos \u2026 ! Como Mois\u00e9s (Deut. 30:19 s.), Am\u00f3s pone delante de su pueblo la vida y la muerte: la elecci\u00f3n es de ellos; han llegado al momento decisivo. La idea de venir al encuentro con Dios (12) evoca Exo. 19:17, donde tanto la gracia como la ley fueron combinadas en una revelaci\u00f3n. Para el pueblo de Am\u00f3s, y siempre para el pueblo de Dios, su porci\u00f3n era vivir en el lugar de su elecci\u00f3n (Deut. 27:4-6). Esto es lo que Am\u00f3s pone delante de ellos en el v. 12. Es como si les dijera que pueden escoger la manera en que el Se\u00f1or vendr\u00e1 a ellos: el arrepentimiento har\u00e1 que el Se\u00f1or de gracia soberana vuelva sus tinieblas en aurora; religi\u00f3n sin arrepentimiento los expondr\u00e1 al Se\u00f1or soberano con todos los terrores de su ley y el desvaneci miento de la luz en la obscuridad del juicio.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201csus diezmos\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 109 1Re 12:29; Eze 20:39; Ose 4:13; Am\u00f3 3:14<\/p>\n h 110 Ose 4:15; Ose 9:15; Am\u00f3 5:5<\/p>\n i 111 N\u00fam 28:4; Deu 14:28; Deu 26:12; Ose 8:13<\/p>\n Betel…Gilgal. Betel es el antiguo sitio que conmemora el lugar donde el S e\u00f1or renov\u00f3 el pacto con Jacob (v. Gn 28:10\u2013 22). En Gilgal se erigieron piedras del r\u00edo Jord\u00e1n para conmemorar el cruce del Jord\u00e1n y el principio del cumplimiento de las promesas a Abraham, Isaac y Jacob (v. Jos 4:19<\/span>\u2013 24). Con su desobediencia, Israel se ha burlado de ese pacto. Ahora, Am\u00f3s se burla de Israel, llam\u00e1ndolo sarc\u00e1sticamente a adorar en esos dos famosos santuarios.<\/p>\n tres tiempos…<\/b><\/i> Esto es, al tercer a\u00f1o<\/i> \u2192 Deu 14:28<\/span>. Los vv. Am\u00f3 4:4-5<\/span> expresan gran iron\u00eda.<\/span><\/p>\n Esto es, al tercer au241?o<\/em> g Deu 14:28<\/span>.<\/p>\n \u201c\u00a1Id a Betel, y rebelaos! \u00a1A Gilgal, y multiplicad la rebeli\u00f3n! \u00a1Traed de ma\u00f1ana vuestros sacrificios y vuestros diezmos al tercer d\u00eda! Id a Bet-el. Am\u00f3 3:14; Ecl 11:9; Eze 20:39; Joe 3:9-12; Mat 23:32; Mat 26:45; Mar 14:41. en Gilgal. Am\u00f3 5:5; Ose 4:15; Ose 9:15; Ose 12:11. y traed. N\u00fam 28:3, N\u00fam 28:4. … Continuar leyendo \u00abComentario de Am\u00f3s 4:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"