Ay de los.<\/i><\/b> Jue 18:7<\/span>; Isa 32:9-11<\/span>; Isa 33:14<\/span>; Jer 48:11<\/span>; Jer 49:31<\/span>; Luc 6:24<\/span>, Luc 6:25<\/span>; Luc 12:17-20<\/span>; Stg 5:5<\/span>; 1Pe 5:7<\/span>.<\/p>\n \nreposados en Si\u00f3n.<\/i><\/b> Jer 7:4<\/span>.<\/p>\n \ny de los confiados.<\/i><\/b> Am\u00f3 4:1<\/span>; Am\u00f3 8:14<\/span>; 1Re 16:24<\/span>.<\/p>\n \nlos notables.<\/i><\/b> \u00c9xo 19:5<\/span>, \u00c9xo 19:6<\/span>; Lam 1:1<\/span>.<\/p>\n y principales.<\/i><\/b> Stg 1:18<\/span>.<\/p>\n El desenfreno de Israel,<\/i><\/b> Am\u00f3 6:1-6<\/span>,<\/p>\n \nser\u00e1n atormentados con desolaci\u00f3n,<\/i><\/b> Am\u00f3 6:7-11<\/span>;<\/p>\n y su incorregibilidad terminar\u00e1 en aflicci\u00f3n,<\/i><\/b> Am\u00f3 6:12-14<\/span>.<\/p>\n Sion<\/b>\u00a0se refiere a Jerusal\u00e9n, la capital de Jud\u00e1 (el reino del sur).<\/p>\n <\/p>\n Samaria<\/b>\u00a0era la capital de Israel (el reino del norte). Al tiempo de la profec\u00eda de Am\u00f3s, Israel y Jud\u00e1 hab\u00edan disfrutado juntos de aproximadamente una generaci\u00f3n de poder\u00edo militar y prosperidad econ\u00f3mica. Era natural que los funcionarios en Jerusal\u00e9n y Samaria se refirieran a s\u00ed mismos como personas\u00a0notables<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n \u00a1AY DE LOS REPOSADOS EN SION…!<\/b> Aqu\u00ed se refiere al pueblo de Dios tanto en Israel (Samaria) como en Jud\u00e1 (Sion).<\/p>\n (1) Ellos ten\u00edan poder y prosperidad, pero hab\u00edan llegado a sentirse satisfechos de s\u00ed mismos en cuanto a sus pecados. Cre\u00edan que su \u00e9xito material demostraba que estaban viviendo bajo la bendici\u00f3n de Dios. Se sent\u00edan seguros de que nunca vendr\u00eda el juicio de Dios.<\/p>\n (2) De igual manera, la prosperidad y una holgada manera de vivir pueden hacer que los creyentes sean arrastrados a un estilo de vida mundanal en el que ya no hay una profunda y constante hambre de Dios (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LAS RIQUEZAS Y LA POBREZA, P. 1428. [Luc 18:24-25<\/span>]<\/span>).<\/p>\n 6. Anuncio de la invasi\u00f3n asiria.<\/p>\n Conducta disoluta e insolente de los ricos (1-6). El profeta se encara resueltamente con los principales responsables de la cat\u00e1strofe, las clases dirigentes de Samar\u00eda y de Jerusal\u00e9n: \u00a1Ayde los descuidados en Si\u00f3n! \u00a1Ay de los confiados en Samar\u00eda! (v.1). En su inconsciencia y fatuidad, se entregan, sin preocupaciones, a gozar de sus riquezas, suponiendo que su situaci\u00f3n privilegiada ha de durar siempre. Deben tener en cuenta la suerte que han sufrido otros pueblos m\u00e1s antiguos que Israel, y que ahora se hallan en la miseria: Atended a las mas antiguas naciones. (v.1). Calne debe de ser la Kullanu de los textos cuneiformes, en el nordeste de Siria. Jamat es la. conocida ciudad junto al Orontes, en la Alta Siria, pompada por. Jeroboam II poco antes de la predicaci\u00f3n de Amos2\u00b7. Qatt p.Geth,.es una de las cinco ciudades de los filisteos,: no mencionada en el c.1 quiz\u00e1 por estar anexionada a Jud\u00e1. Anuncio de la invasi\u00f3n y de la cautividad (7-15). Las org\u00edas y desenfrenos de los ricos de Samar\u00eda van a terminar tr\u00e1gicamente, ya que \u00e9stos tendr\u00e1n que encabezar las filas de los deportados al exilio (v.7). Yahv\u00e9 no puede tolerar m\u00e1s la insolencia y orgullo de Jacob (Israel) y los palacios fastuosos de Samar\u00eda (v.8); por eso va a entregar al enemigo la ciudad con cuanto encierra. 1 El TM es oscuro. La Bib. de J\u00e9r.: \u201cCre\u00e9is retrasar el d\u00eda de la desgracia, mientras que aceler\u00e1is el reino de la violencia.\u201d Cantera: \u201caproxim\u00e1is el imperio de la violencia\u201d. – 2 Cf. 2Re 14:25.28. – 3 En el prisma de Senaquerib, o cilindro de Taylor, se habla de los \u201cdivanes de marfil\u201d cogidos a Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, como bot\u00edn. – 4 As\u00ed seg\u00fan una plausible reconstrucci\u00f3n de Hoonacker. El TM es traducido literalmente por la Vg.: \u201cet tollet eum patruus suus et combustor suus.\u201d Cantera: \u201cY le alzar\u00e1 a uno su t\u00edo paterno y le quemar\u00e1.\u201d – 5 Lit. el TM: \u201c\u00bfse ara con ganado vacuno?\u201d (sin determinar el sujeto). – 6 Lodebar y Qarnayim son dos localidades de la alta TransJordania (en Galaad), que pudieron ser conquistadas por Jeroboam II, de lo que los compatriotas de Amos estar\u00edan muy orgullosos. Cf. Jos 13:26; 2Sa 9:4; 2Sa 17:27; 1Ma 5:42; Gen 14:5 : en los LXX. – 7 Cf. 2Re 14:25.<\/p>\n Las dos capitales de Jud\u00e1 e Israel, Si\u00f3n y Samaria, fueron invitadas a hacer una mirada panor\u00e1mica. Si Calne (es posible que corresponda a Calno en Isa 10:9<\/span>), Hamat (Siria) y Gat (Filistea) no pudieron postergar sus juicios respectivos, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan hacerlo ellas?<\/p>\n Isa 28:1-4<\/span>; (ver Luc 6:24<\/span>).<\/p>\n Los hombres dominantes<\/p>\n Las mujeres descritas en 4:1-3 tienen su contraparte en los hombres descritos en 6:1-7, eso es, todos sin excepci\u00f3n est\u00e1n implicados. Aqu\u00ed est\u00e1 el orgullo altanero que no encuentra falta en s\u00ed mismo. Las mujeres eran como \u201cvacas\u201d complaciendo irreflexivamente sus deseos; los hombres son animados por un orgullo consciente: se consideran a s\u00ed mismos los principales de las naciones (1) y se consienten con los m\u00e1s finos (la misma palabra) perfumes (6). Ellos ser\u00e1n llevados a la cabeza (una forma diferente de la misma palabra) (7) de los cautivos. \u00a1Todos los convencionalismos ser\u00e1n observados! \u00a1Complacientes, indulgentes, desinteresados sociales, exiliados! Es dif\u00edcil para aquellos cuya posici\u00f3n los centraliza en la mente de otras personas el evitar centralizarse a s\u00ed mismos en su propia mente, al punto que el inter\u00e9s por s\u00ed mismo les impide el inter\u00e9s por otros. Esta es la tentaci\u00f3n particular de los que est\u00e1n \u201ca la cabeza\u201d.<\/p>\n 1 Sion: los profetas operaban en uno de los reinos (Am\u00f3s estaba en el del norte) pero siempre manten\u00eda ambos reinos en su visi\u00f3n. Isa\u00edas (28:1-4) y Miqueas (1:5), los dos profetas del sur, tambi\u00e9n se preocupaban por el norte (vea tambi\u00e9n Oseas 5:13; 6:11). Fortalecer\u00eda el ministerio de Am\u00f3s en el norte que \u00e9l mostraba imparcialidad de esta mane ra: el orgullo es orgullo dondequiera que levante su cabeza. 2 No hay verbos en las preguntas. Probablemente se ten\u00eda la intenci\u00f3n de un tiempo presente en cada una. Se han sugerido varias interpretaciones. (i) Am\u00f3s invita a sus oyentes a observar por comparaci\u00f3n cu\u00e1n grande es su prosperidad y, por tanto, cu\u00e1n cierto su juicio si ellos descuidan ser agradecidos con el Se\u00f1or. Sin embargo, toda la secci\u00f3n implica que ellos no necesitar\u00edan esa prueba, sino que ya estaban convencidos de su superioridad. (ii) Gat, etc., son ejemplos de prosperidad ca\u00edda y constituyen una advertencia de lo que le pasar\u00e1 a Samaria. Es dudoso, sin embargo, que estas ciudades estuvieran en ruinas en tiempos de Am\u00f3s. (iii) Am\u00f3s est\u00e1 citando un comunicado de propaganda de los gobernantes que trazaban com paraciones ventajosas con lugares distantes e inferiores. Esto tiene el \u201cretint\u00edn de la verdad\u201d; es la manera en que los gobernantes se comportan y corresponde a la arrogancia descrita en el v. 1. Tambi\u00e9n lleva al v. 3 como un encubrimiento deliberado de los peligros que los gobernantes sab\u00edan que estaban en el horizonte.<\/p>\n 3 Samaria estaba disfrutando de una prosperidad \u201cnunca antes vista\u201d. Los gobernantes sab\u00edan que no pod\u00eda durar, pero aplazaban el d\u00eda malo en una jarana que gozaban mientras pod\u00edan. Despu\u00e9s de los d\u00edas de auge de Jeroboam (v\u00e9ase la Introducci\u00f3n) la naci\u00f3n s\u00ed cay\u00f3 en el desastre. De los seis reyes restantes de Israel, s\u00f3lo uno pas\u00f3 el trono a su hijo; los dem\u00e1s fueron asesinados (2 Rey. 15; 17). La descripci\u00f3n de sede del terror indudablemente lleg\u00f3 a ser una completa realidad. 4 Pero aunque fueran a morir ma\u00f1ana, \u00bfpor qu\u00e9 no gozar la buena vida hoy (V\u00e9ase Isa. 22:12, 13)? 5 Los hombres inferiores tratan de justificar sus frivolidades compar\u00e1ndolas con las de los grandes hombres. Despu\u00e9s de todo, \u00a1David era un m\u00fasico y un compositor! 6 Grandes copas (Exo. 38:3; N\u00fam. 7:13); cier tamente copas muy grandes. Se dir\u00eda que \u201cbeb\u00edan el vino a baldes\u201d. No os aflig\u00eds, \u201cno se han enfermado\u201d. Su juerga pod\u00eda haberles dado un ataque bilioso (Is. 28:7, 8), pero la ruina, \u201cel estado desastroso\u201d de Jos\u00e9 (v\u00e9ase sobre 5:6) no \u201clos enfermaba\u201d.<\/p>\n 6.1-6 Am\u00f3s dirigi\u00f3 su ataque hacia aquellos que viv\u00edan en lujuria, tanto en Israel como en Jud\u00e1. La gran riqueza y las comodidades pudieron haber hecho que el pueblo pensara que estaba a salvo; pero Dios no se complace si nos apartamos de las necesidades de los dem\u00e1s. El utilizar nuestra riqueza para ayudar a los dem\u00e1s es una forma de evitar la soberbia.6.2 La grandes ciudades al este, norte y oeste hab\u00edan sido destruidas debido a su soberbia. Lo que les sucedi\u00f3 a ellas le suceder\u00eda a Israel debido a que su pecado era igual de grande.6.4 El marfil era un lujo importado, raro y extremadamente caro. Incluso una peque\u00f1a cantidad de marfil simbolizaba riqueza, y algo tan extravagante como una cama de marfil mostraba el grado de desperdicio de recursos que debieron haber sido utilizados para los pobres.6.8, 11 El pueblo hab\u00eda construido casas lujosas para hacer alarde de sus logros. Si bien no es malo vivir en casas c\u00f3modas, no debemos permitir que se vuelvan fuentes de soberbia y vanagloria. Dios nos dio nuestras casas, y deben ser utilizadas para su gloria.6.10 Am\u00f3s nos da una descripci\u00f3n del terrible castigo de Dios: la gente tendr\u00e1 miedo hasta de pronunciar el nombre de Dios, para que no atraer su atenci\u00f3n y ser juzgada.6.14 Hamat estaba al norte y el Arab\u00e1 al sur. Asiria destruir\u00eda a toda la naci\u00f3n (v\u00e9ase 2 Reyes 17).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 208 1Re 22:39; Am\u00f3 3:15<\/p>\n los que viven reposadamente. Estos son los hombres ricos, equivalente de las vacas de Bas\u00e1n de 4:1. <\/p>\n Sion. Este t\u00e9rmino podr\u00eda aludir en forma figurada a Samaria como capital de Israel, ya que Sion (Jerusal\u00e9n) era la capital de Jud\u00e1. Si se refiere a Jerusal\u00e9n, entonces la advertencia es para toda la naci\u00f3n. <\/p>\n los notables de las naciones. Probablemente una referencia sarc\u00e1stica al falso sentido de seguridad que ten\u00edan los jefes del Reino del Norte.<\/p>\n Vendimiaron…<\/b><\/i> Paradoja. Los israelitas \u2192 Am\u00f3 5:1-3<\/span>, al aprovecharse deslealmente de la desgracia de Jud\u00e1 \u2192 Jer 31:7<\/span>, se vendimiaron a s\u00ed mismos<\/i>.<\/span><\/p>\n [1] Luc 6, 24.[6] Descripci\u00f3n de la indiferencia, lujo e insensibilidad.[8] Samaria, capital del reino de Israel.[15] De un extremo a otro del reino de Israel, desde el norte al mediod\u00eda.<\/p>\n \u00a1Ay de los que viven reposados en Sion, y de los confiados en el monte de Samaria, se\u00f1alados como los principales de las naciones, y a quienes acuden los de la casa de Israel! Ay de los. Jue 18:7; Isa 32:9-11; Isa 33:14; Jer 48:11; Jer 49:31; Luc 6:24, Luc 6:25; Luc 12:17-20; Stg 5:5; … Continuar leyendo \u00abComentario de Am\u00f3s 6:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23080","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Ay de los descuidados en Si\u00f3n! Ay de los confiados en Samar\u00eda ! Atended a las m\u00e1s antiguas de las naciones e id a ellas, casa de Israel. 2 Pasad a Calne y ved; id desde all\u00ed a Jamat la grande, bajad a Gat de los filisteos. \u00bfSon mejores que estos reinos o su territorio es m\u00e1s vasto que vuestro territorio? 3 Pretend\u00e9is lejano el d\u00eda de la calamidad, agarr\u00e1ndoos al presente de un reposo pernicioso. 4 Ved c\u00f3mo se tienden en marfile\u00f1os divanes, e, indolentes, se tumban en sus lechos. Comen corderos del reba\u00f1o y terneros sacados del establo. 5 Bailan al son de la c\u00edtara e inventan – como David – instrumentos m\u00fasicos. 6 Beben vino en copas y se ungen con el m\u00e1s exquisito \u00f3leo, y no sienten preocupaci\u00f3n alguna por la ruina de Jos\u00e9.<\/p>\n
\nEl profeta parece que cita estas tres localidades para advertir a Samar\u00eda que no debe confiarse demasiado, pues aunque ahora es fuerte, como lo fueron estas ciudades, le puede ocurrir lo que les acaeci\u00f3 a ellas: \u00bfSon mejores que estos reinos, o su territorio es m\u00e1s vasto que vuestro territorio? (v.2); e.d., estos reinos, que en otro tiempo han sido grandes pueblos, han quedado reducidos a una situaci\u00f3n inferior a la de Israel en cuanto a delimitaci\u00f3n de sus fronteras y a independencia pol\u00edtica. Son, pues, una advertencia para el confiado Israel, que se cree suficientemente fuerte para hacer frente al porvenir. Su situaci\u00f3n pr\u00f3spera actual es inestable y ef\u00edmera.
\nLas clases adineradas se creen seguras en su situaci\u00f3n social, y no esperan que les amenace ninguna desgracia (Pretend\u00e9is lejano el d\u00eda de la calamidad., v.5), siguiendo confiados en un reposo pernicioso, por las consecuencias que les traer\u00e1 esta inconsciencia buscada. Llevan una vida apoltronada y lasciva, en marfile\u00f1os divanes (v.4) 3, entreg\u00e1ndose a la bebida y a la frivolidad, y aun pretenden rivalizar con el mismo David al querer inventar instrumentos m\u00fasicos (v\u201d5). La frase es ir\u00f3nica y despectiva: los ricos de Samar\u00eda quieren emular las fiestas cortesanas del tiempo de David, el gran rey m\u00fasico y poeta de Israel.<\/p>\n
\n7 Por eso ir\u00e1n ahora al cautiverio a la cabeza de los deportados, y cesar\u00e1 el clamoreo de los disolutos. 8 Por su vida ha jurado el Se\u00f1or, Yahv\u00e9; lo afirma Yahv\u00e9, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: Yo abomino la soberbia de Jacob, detesto sus palacios, y entregar\u00e9 la ciudad con todo cuanto encierra. 9 Y suceder\u00e1 que, si de una casa quedaren diez hombres, morir\u00e1n tambi\u00e9n. 10 Y quedar\u00e1 un corto n\u00famero de escapados 4 para llevarse de la casa los huesos, y el uno dir\u00e1 al otro que est\u00e1 en el fondo de la casa: \u00bfQueda alguno m\u00e1s contigo? 11 \u03a5 responder\u00e1: Ninguno. El otro le dir\u00e1: \u00a1Calla, que no ha de mentarse el nombre de Yahv\u00e9! 12 (11) Porque he aqu\u00ed que va a dar Yahv\u00e9 la orden; en las casas grandes abrir\u00e1 brechas, y grietas en las peque\u00f1as. 13 (12) \u00bfGalopan los caballos por las rocas? \u00bfSe ara el mar con bueyes? 5 Pues vosotros hac\u00e9is del juicio veneno, y del fruto de la justicia, ajenjo. 14 (13) Os envanec\u00e9is por lo de Lodebar, y dec\u00eds: \u00bfNo hemos tomado con nuestra fuerza Qarnayim? 15 (14) Pero he aqu\u00ed que voy a suscitar contra vosotros, \u00a1oh casa de Israel! dice Yahv\u00e9, Dios de los ej\u00e9rcitos, un pueblo que os oprimir\u00e1 desde la entrada de Jamat hasta el torrente del Araba.<\/p>\n
\nLa destrucci\u00f3n ser\u00e1 general, de forma que morir\u00e1n todos (v.9). La expresi\u00f3n del profeta es radical e hiperb\u00f3lica, y no ha de entenderse al pie de la letra, ya que a continuaci\u00f3n habla de un corto n\u00famero de escapados de la cat\u00e1strofe (v.10).
\nEl profeta dramatiza la situaci\u00f3n para dar una impresi\u00f3n de la ruina. Supone que la casa de diez hombres se ha desmoronado con los que en ella hab\u00eda y que se acercan algunos supervivientes amigos a buscar entre las ruinas por si alguno queda con vida; y finge un di\u00e1logo: uno preguntar\u00e1 si a\u00fan hay supervivientes. Ante la respuesta negativa del que se halla indagando entre las ruinas, el que est\u00e1 afuera le dice taxativamente: \u00a1Calla, que no ha de mencionarse el nombre de Yahv\u00e9! (v.11). Esta frase misteriosa e incoherente parece suponer que el que hab\u00eda dicho que no quedaba ninguno vivo, iba a iniciar manifestaciones de duelo invocando el nombre de Yahv\u00e9. Pero el que est\u00e1 fuera le dice que se calle, pues la ciudad est\u00e1 como maldita bajo el peso del castigo divino, y, por tanto, no debe recordarse el nombre de Yahv\u00e9, ya que es El quien ha causado la ruina, pues por orden suya se abrir\u00e1 brecha en las casas grandes. (v.12).
\nLa devastaci\u00f3n ser\u00e1 general, y esto es una exigencia de la justicia, pues el estado social actual de Israel es tan ca\u00f3tico, que no puede continuar, como no es posible caminar r\u00e1pidamente sobre una superficie rocosa: \u00bfGalopan los caballos por las rocas? tampoco es posible abrir surcos permanentes en el mar: \u00bfSe ara el mar con bueyes? (v.13). No puede, pues, continuar el estado actual de Samar\u00eda, ya que se pisotean los derechos m\u00e1s elementales: Vosotros hac\u00e9is del juicio veneno, y del fruto de la justicia, ajenjo (v.14). La justicia, por definici\u00f3n, est\u00e1 destinada a mantener el equilibrio y los respectivos derechos de cada uno, fomentando as\u00ed una paz saludable; pero han corrompido la justicia, administr\u00e1ndola caprichosamente, conforme a sus intereses y caprichos, y as\u00ed se convierte en veneno corrosivo que destruye el mismo orden social. Querer, pues, que las cosas contin\u00faen mucho tiempo as\u00ed, es pretender arar en el mar o galopar por las rocas con caballos.
\nSe creen los israelitas seguros porque han reportado ciertas victorias pol\u00edticas contra Siria (Os envanec\u00e9is por lo de Lodebar y dec\u00eds: Hemos tomado Qarnayim, v.14); pero \u00bfqu\u00e9 es eso en comparaci\u00f3n con el desastre general que les espera?6 En efecto, Yahv\u00e9 suscitar\u00e1 un pueblo que les oprimir\u00e1 (v.15); es la naci\u00f3n asir\u00eda, que con sus ej\u00e9rcitos los aplastar\u00e1, dominando toda Siria y Palestina de norte a sur: desde la entrada de Jamat (en la Alta Siria) hasta el torrente del Araba, en los confines de Egipto. Es el territorio que se atribuye (con evidente exageraci\u00f3n) a Israel durante el reinado de Jeroboam II, contempor\u00e1neo de Amos 7.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"