{"id":23143,"date":"2022-06-20T08:08:57","date_gmt":"2022-06-20T13:08:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-abdias-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:08:57","modified_gmt":"2022-06-20T13:08:57","slug":"comentario-de-abdias-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-abdias-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Abd\u00edas 1:4 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Aunque remontes vuelo como \u00e1guila y entre las estrellas pongas tu nido, de all\u00ed te har\u00e9 descender, dice Jehovah.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>Si te remontares como \u00e1guila.<\/i><\/b> <span class='bible'>Job 20:6<\/span>, <span class='bible'>Job 20:7<\/span>; <span class='bible'>Job 39:27<\/span>, <span class='bible'>Job 39:28<\/span>; <span class='bible'>Jer 49:16<\/span>; <span class='bible'>Hab 2:9<\/span>. <\/p>\n<p><b><i>entre las estrellas.<\/i><\/b> <span class='bible'>Isa 14:12-15<\/span>; <span class='bible'>Jer 51:53<\/span>; <span class='bible'>Am\u00f3 9:2<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><b>tan alto como el \u00e1guila \u2026 entre las estrellas. <\/b>La ubicaci\u00f3n f\u00edsica de Edom vino a ser una met\u00e1fora del esp\u00edritu orgulloso y arrogante que la naci\u00f3n mostr\u00f3 en el tiempo de angustia de Jud\u00e1. Al confiar en sus lugares altos y monta\u00f1osas fortalezas, Edom asumi\u00f3 que nadie podr\u00eda pedirle cuentas de sus acciones.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Una Tormenta Enviada Por Dios Le Impide a Jonas Huir de Su Mision<\/p>\n<p>4-6 El profundo sue\u00f1o de Jon\u00e1s, que tal vez reflejaba cansancio despu\u00e9s de su apresurado viaje desde la regi\u00f3n monta\u00f1osa israelita hasta la costa, o depresi\u00f3n ante la perspectiva de un exilio autoimpuesto, le choc\u00f3 al capit\u00e1n. El, como su polite\u00edsta tripulaci\u00f3n, asum\u00eda que alg\u00fan dios estaba enojado con ellos y que ese dios (o alg\u00fan otro) pod\u00eda detener la tormenta si le rogaban.<\/p>\n<p>7-9 Echando suertes (lanzaban peque\u00f1as piedras de un recipiente, y seg\u00fan la forma en que ca\u00edan, indicaban respuestas de s\u00ed o no) en forma t\u00edpica, en un proceso de eliminaci\u00f3n, los marineros concluyeron correctamente que la relaci\u00f3n de Jon\u00e1s con su dios era el problema. El Dios verdadero estaba claramente detr\u00e1s de los resultados (cf. Hech. 1:26). Debe hacerse notar que Prov. 16:33 (\u201clas suertes se echan en el regazo, pero a Jehovah pertenece toda decisi\u00f3n\u201d) es una manera de decir que Dios, y no nuestras t\u00e9cnicas de adivinaci\u00f3n, controlan los eventos de la vida, y no es una promesa que el uso de las suertes siempre dir\u00e1 la voluntad de Dios. No obstante, si \u00e9l decide hacerlo as\u00ed, Dios puede, en un caso dado, usar suertes, o cualquier otro medio de predicci\u00f3n, para revelar su verdad, aunque las suertes est\u00e9n en manos de paganos. Jon\u00e1s se identific\u00f3 como un hebreo lo har\u00eda con extra\u00f1os, y mostr\u00f3 en sus palabras que \u00e9l ya estaba aceptando el hecho de que el Se\u00f1or, como Creador de todo, no estaba limitado en su influencia a ninguna regi\u00f3n geogr\u00e1fica.<\/p>\n<p>10 Todas las narraciones del AT son concisas y condensadas en estilo, y a trav\u00e9s del libro de Jon\u00e1s debemos recordar que muchas palabras y acciones no se mencionan, como realmente se explic\u00f3 aqu\u00ed. De la misma manera no se menciona el l\u00edmite completo de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, resumida en 3:4 con solamente unas palabras clave. Aqu\u00ed: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 has hecho esto?\u201d es ret\u00f3rico, con el significado esencial de: \u201c\u00a1F\u00edjate qu\u00e9 cosa tan horrible has he cho!\u201d Esto indica el reconocimiento de los marineros de que el pecado merec\u00eda un castigo severo.<\/p>\n<p>11-13 Jon\u00e1s propuso su propia muerte, un fin para la tristeza de haber dejado su hogar y su subsistencia para probar un escape que ahora hab\u00eda fracasado, y tambi\u00e9n como una soluci\u00f3n para el pe ligro del barco. Los marineros, siguiendo una ruta costera como lo hac\u00edan casi todas las embarcaciones antiguas, esperaban en vano remar a la costa porque la alternativa, matar a Jon\u00e1s, no les gustaba.<\/p>\n<p>14-16 Sin otra opci\u00f3n, ellos obtuvieron los resultados deseados arrojando a Jon\u00e1s a su muerte. Co mo sincretistas (creyentes de que todos los dioses de los pueblos realmente existen y deben ser temidos y necesitados) no tuvieron problema al orar al dios de Israel, a Jehovah, y m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de llegar a la playa, ir a uno de las altares del Jehovah israelita para ofrecerle sacrificios de gratitud y de paz, aunque ellos eran filisteos, no israelitas. (Jope era en ese tiempo una ciudad filistea.) En esta \u00e9po ca, desafortunadamente, muchos sacerdotes israelitas aceptaban alegremente ofrendas de extranjeros no ortodoxos. El hecho de que ellos no eran israelitas de raza no era un problema. En 1 Rey. 8:41-43, en la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n, se refleja la esperanza de que los extranjeros pudieran adorar all\u00ed \u201ca fin de que \u2026 conozcan tu nombre, te teman como tu pueblo Israel. \u2026 \u201d Sin embargo, el texto no dice que se convirtieron ni que hayan adorado en Jerusal\u00e9n. Por causa de que Jope colindaba con el te rritorio israelita (en el norte), no con Judea, es muy probable que los marineros adoraron en uno de los altares del norte que exist\u00edan contrariando la ley b\u00edblica (Deut. 12; cf. 1 Rey. 12:25-33). La adoraci\u00f3n por extranjeros no convertidos era impropia hasta en Jerusal\u00e9n (Exo. 12:43-49); Lev. 22:25) aunque la adoraci\u00f3n por extranjeros convertidos era bienvenida sobre la misma base que lo era la adoraci\u00f3n de los israelitas (cf. N\u00fam. 9:14; 15:14).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>g 6 Jer 49:16; Am\u00f3 9:2<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u00e1guila&#8230;<\/b><\/i> Este t\u00e9rmino hebreo alude tanto al <i>\u00e1guila<\/i> como al <i>buitre<\/i>.<\/span><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Este t\u00e9rmino hebreo alude tanto al \u00e1guila como al buitre.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aunque remontes vuelo como \u00e1guila y entre las estrellas pongas tu nido, de all\u00ed te har\u00e9 descender, dice Jehovah. Si te remontares como \u00e1guila. Job 20:6, Job 20:7; Job 39:27, Job 39:28; Jer 49:16; Hab 2:9. entre las estrellas. Isa 14:12-15; Jer 51:53; Am\u00f3 9:2. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico tan alto como el &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-abdias-14-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Abd\u00edas 1:4 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23143\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}