Entonces or\u00f3 Jon\u00e1s.<\/i><\/b> 2Cr 33:11-13<\/span>; Sal 50:15<\/span>; Sal 91:15<\/span>; Isa 26:16<\/span>; Ose 5:15<\/span>; Ose 6:1-3<\/span>; Stg 5:13<\/span>.<\/p>\n desde el vientre del pez.<\/i><\/b> Job 13:15<\/span>; Sal 130:1<\/span>, Sal 130:2<\/span>; Lam 3:53-56<\/span>; Hch 16:24<\/span>, Hch 16:25<\/span>. <\/p>\n La oraci\u00f3n de Jon\u00e1s<\/i><\/b> Jon 2:1-9<\/span>.<\/p>\n Es librado del vientre del pez,<\/i><\/b> Jon 2:10<\/span>.<\/p>\n or\u00f3 Jon\u00e1s a Jehov\u00e1 su Dios:<\/b>\u00a0En su salmo (vv.<\/span> Jon 2:2-9<\/span><\/span>), Jon\u00e1s reconoce y agradece la ayuda de Dios. La frase\u00a0Jehov\u00e1 su Dios<\/i>\u00a0muestra que Jon\u00e1s, aun cuando fue desobediente, era un verdadero creyente en Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n OR\u00d3 JON\u00c1S.<\/b> Esta es la oraci\u00f3n de Jon\u00e1s para ser librado de la muerte, y su subsecuente acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n (1) Dentro del gran pez se hall\u00f3 todav\u00eda vivo y clam\u00f3 al Se\u00f1or. Aunque se crey\u00f3 m\u00e1s muerto que vivo (v. Jon 2:6<\/span>), el Se\u00f1or oy\u00f3 su oraci\u00f3n y le perdon\u00f3 la vida.<\/p>\n (2) Los creyentes nunca deben abandonar la esperanza en situaciones aparentemente insoportables. Al igual que Jon\u00e1s, deben pedirle a Dios misericordia y ayuda, y encomendar en sus manos la vida de ellos.<\/p>\n 2. Salvaci\u00f3n milagrosa del Profeta.<\/p>\n Jonas en el vientre del cet\u00e1ceo (1-11). Seg\u00fan el relato, Jonas fue tragado por un pez, sin que se especifique la naturaleza de \u00e9ste. Los antiguos han pensado en un tibur\u00f3n o en un cachalote, que se encuentran en el Mediterr\u00e1neo. Milagrosamente, Jonas permaneci\u00f3 en el vientre del pez tres d\u00edas y tres noches. Jesucristo alude a este relato al argumentar con los fariseos sobre su resurrecci\u00f3n: \u201cComo Jonas estuvo tres d\u00edas y tres noches en el pez, as\u00ed el Hijo del hombre estar\u00e1 el mismo tiempo en el seno de la tierra para resucitar despu\u00e9s.\u201d3 Jesucristo, al expresarse as\u00ed, no pretende esclarecer el hecho de si realmente Jonas estuvo en el pez tres d\u00edas y tres noches, sino que, conform\u00e1ndose a la interpretaci\u00f3n que daban entonces sus oyentes al relato, utiliza el relato b\u00edblico para argumentar en favor de su resurrecci\u00f3n. 1 As\u00ed seg\u00fan una ingeniosa reconstrucci\u00f3n de Hoonacker, que lee, en vez de Harim (montes), Hadis (Hades), que en hebreo tiene una graf\u00eda muy similar. El TM dice literalmente: \u201cen las ra\u00edces de los montes.\u201d – 2 Hoonacker, con un ligero cambio de letras, lee: \u201cLa regi\u00f3n cuyos cerrojos son barras eternas\u201d (lee Badey en vez de bahady). – 3 Mt 12:40(Cf. 1Sa 30:128) – 4 Cf. v.3 y Sal 18(17),6; 120(119),! v.4: Sal 42(41),8; v.5: Sal 18(17),5; 69(68X2; v.8: Sal 142(141X4; I43(142),4; Sal 5:8; Sal 5:18(17),? 88(87X3; v.10: Sal 50:49X14. – 5 Cf. Job 10:21.22. – 6 Cf. Diodoro, II 3\u00b7 – 7 Herodoto, V 53. – 8 El estadio griego equival\u00eda a unos 195 metros. – 9 Los LXX leen \u201cdentro de tres d\u00edas.\u201d Los n\u00fameros son simb\u00f3licos. – 10 Jesucristo trae como ejemplo la conversi\u00f3n de los ninivitas (Mat 12:41; Lev 11:32), contraponiendo su actitud a la incredulidad de la generaci\u00f3n de su tiempo. El valor argumentativo se salva en el supuesto de que los oyentes de Cristo interpretaran la historia del libro de Jo\u00f1as como algo estrictamente hist\u00f3rico. Jes\u00fas, en ese caso, pudo acomodarse a su mentalidad, sin prejuzgar el hecho hist\u00f3rico en s\u00ed mismo.<\/p>\n Jon\u00e1s reconoci\u00f3 la soberan\u00eda de Dios (vv. Jon 2:1-3<\/span>) y se someti\u00f3 a ella (vv. Jon 2:4-9<\/span>).<\/p>\n Sal 18:6<\/span>; Sal 120:1<\/span>.<\/p>\n \u2014 Jon\u00e1s suplic\u00f3:<\/b><\/i> La oraci\u00f3n de Jon\u00e1s se formula con vocabulario y figuras po\u00e9ticas propias del lenguaje c\u00faltico del Templo, presentando coincidencias literales con numerosos salmos; constituye, en s\u00ed misma, un salmo de acci\u00f3n de gracias por una pasada experiencia salvadora (ver Sal 30:1-12<\/span>).<\/p>\n la Gratitud de Jonas Por la Gracia de Dios al Rescatarlo de la Muerte<\/p>\n Ya sea que \u00e9l hubiera estado consciente todo el tiempo o no, Jon\u00e1s estuvo suficientemente alerta alg\u00fan tiempo durante sus d\u00edas dentro del pez o ballena para comprender que no se hab\u00eda ahogado sino que estaba siendo mantenido vivo, y para pronunciar el salmo de gratitud que sigue en los vv. 2 9. La forma y estructura del salmo indican que Jon\u00e1s entendi\u00f3 bien que hab\u00eda recibido vida en vez de la muerte que merec\u00eda. Un salmo de acci\u00f3n de gracias era un poema musical orado en gratitud despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de alguna clase de amenaza o miseria. Doce salmos en el salterio son ex clusiva o parcialmente salmos individuales de acci\u00f3n de gracias (Sal. 18, 21, 30, 32, 34, 40, 66, 92, 103, 108, 116, 118). Seis son salmos de acci\u00f3n de gracias exclusiva o parcialmente colectivos (Sal. 65, 67, 75, 107, 124, 126). Salmos semejantes se encuentran tambi\u00e9n fuera del salterio (p. ej. 1 Sam. 2:1-10; Isa. 38:9-20). Los salmos de acci\u00f3n de gracias tienen usualmente cinco elementos: (i) una declaraci\u00f3n introductoria de aprecio por el rescate; (ii) una descripci\u00f3n de la miseria de la que fueron rescatados; (iii) una descripci\u00f3n de la apelaci\u00f3n para ser rescatados; (iv) una indicaci\u00f3n del rescate mismo; y (v) un testimonio o voto para continuar mostrando gratitud mediante adoraci\u00f3n futura. El salmo de Jon\u00e1s incluye los cinco elementos, en el orden listado arriba. No hay manera de decir si Jon\u00e1s compuso este salmo \u00e9l mismo (como profeta \u00e9l era un poeta musical por entrenamiento) o si sencillamente \u00e9l us\u00f3 un salmo que \u00e9l ya conoc\u00eda para expresar su gratitud. Sea como fuere, el salmo es una declaraci\u00f3n elocuente y muy bien puede haber sido pulida antes del evento.<\/p>\n 2 Este vers\u00edculo es la introducci\u00f3n del salmo, que resume el rescate de Jon\u00e1s.<\/p>\n 3-6 Estos vers\u00edculos relatan la miseria en la que Jon\u00e1s estuvo. Varios salmos usan la met\u00e1fora del ahogamiento como una clase de declaraci\u00f3n de toda suerte de miseria, de modo que el salmo de Jon\u00e1s no debe ser considerado como \u00fanico de su situaci\u00f3n personal. Los salmos tienden a describir unas cuantas pruebas severas (principalmente enemistad, enfermedad, ser atrapado, ahogamiento y muerte) como dificultades t\u00edpicas las cuales el lector puede substituir mentalmente con su propia miseria. En el v. 4 pero a\u00fan he de ver \u2026 es mejor traducirlo \u201cC\u00f3mo puedo ver otra vez \u2026 \u201d, sobre la base de antiguas lecturas de mss. gr.<\/p>\n 6b Este vers\u00edculo constituye la breve descripci\u00f3n del rescate.<\/p>\n 7 Aqu\u00ed Jon\u00e1s incluye palabras de imploraci\u00f3n por el rescate, t\u00edpico de salmos de este tipo.<\/p>\n 8, 9 Estos vers\u00edculos son la secci\u00f3n del testimonio\/voto final del salmo. \u201cVanos \u00eddolos\u201d (BA) en el v. 8 es lit. en heb. vanidades ilusorias, como traduce m\u00e1s correctamente la RVA. La idolatr\u00eda es peligrosa por muchas razones, siendo una de las m\u00e1s prominentes que los \u00eddolos no pueden salvar. S\u00f3lo el Se\u00f1or, el Dios de Israel, puede salvar. Las \u00faltimas palabras del salmo: \u00a1La salvaci\u00f3n pertenece a Jehovah! (lit. \u201cla salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or\u201d) pueden tener tambi\u00e9n el sentido de que \u00e9l salva al que quiere; \u00e9l est\u00e1 a cargo de todo el asunto de la salvaci\u00f3n. Esto, de la propia boca de Jon\u00e1s, anunciaba la posibilidad de que el Se\u00f1or decidir\u00eda rescatar a los ninivitas de sus problemas.<\/p>\n 10 De nuevo se nos recuerda que las acciones del pez o ballena eran controladas por Dios. Los marineros hab\u00edan fracasado en llevar a Jon\u00e1s a la playa (1:13). Dios s\u00ed lo hizo, aunque por medio del pez, salvando a Jon\u00e1s de la muerte. Las nociones de que la piel de Jon\u00e1s quedar\u00eda manchada por el \u00e1cido del est\u00f3mago son meras especulaciones.<\/p>\n Este tipo de salmo a esta altura del libro env\u00eda un mensaje claro. Los israelitas antiguos que escuchaban o le\u00edan la historia de Jon\u00e1s no pod\u00edan dejar de captar la implicaci\u00f3n. Un salmo de acci\u00f3n de gra cias es un canto de gratitud. No es una oraci\u00f3n general adecuada para cualquier ocasi\u00f3n. Las personas oraban salmos de acci\u00f3n de gracias porque hab\u00edan sido rescatados de peligros o dificultades, a manera de agradecer a Dios por mostrar misericordia. Jon\u00e1s estaba declarando, a la manera com\u00fan de adoraci\u00f3n de los israelitas de su tiempo (eso es, por medio de un salmo), que \u00e9l estaba agradecido por la misericordia que Dios le hab\u00eda mostrado. El estaba vivo aunque no lo merec\u00eda. No se hab\u00eda ahogado, aunque la muerte era el castigo que \u00e9l merec\u00eda (1:12). Jon\u00e1s hab\u00eda experimentado la gracia de Dios y \u00e9l lo sab\u00eda y lo dijo elocuentemente y con lujo de detalle. Dios no lo hab\u00eda tratado como sus pecados merec\u00edan. Ese es el mensaje del salmo orado desde el interior del gran pez.<\/p>\n 2.1ss Esta es una oraci\u00f3n de agradecimiento, no una petici\u00f3n de liberaci\u00f3n. Jon\u00e1s simplemente estaba agradecido de no haberse ahogado. Fue librado de una forma espectacular y lo sobrecog\u00eda pensar que hab\u00eda escapado de la muerte. Aun dentro del pez, Dios escuch\u00f3 la oraci\u00f3n de Jon\u00e1s. Podemos orar en cualquier parte y a cualquier hora, que Dios nos oir\u00e1. Nuestro pecado nunca es demasiado grande, ni nuestra dificultad demasiado inmensa, para Dios.2.1-7 Jon\u00e1s dijo: \u00abCuando mi alma desfallec\u00eda en m\u00ed, me acord\u00e9 de Jehov\u00e1\u00bb (2.7). A menudo hacemos lo mismo. Cuando todo nos va bien, tendemos a olvidarnos de Dios; pero cuando no hay esperanza, clamamos a El. Este tipo de relaci\u00f3n con Dios conduce a una vida espiritual no muy firme, con altas y bajas. Un compromiso con Dios firme y diario promueve una s\u00f3lida relaci\u00f3n con El. Busque a Dios en las buenas y en las malas, y tendr\u00e1 una vida espiritual mas vigorosa.2.2 Jon\u00e1s habla de su experiencia en el vientre del pez como si hubiera estado muerto ya.2.8 Nos enga\u00f1amos cuando vamos en pos de cualquier cosa que toma el lugar de Dios, lo cual es vanidad porque resulta siempre en vaciedad y equivale a renunciar a la misericordia de Dios. Que nada tome jam\u00e1s el lugar que Dios debe ocupar en nuestra vida.2.9 Obviamente Jon\u00e1s no estaba en posici\u00f3n de regatear con Dios. Por eso m\u00e1s bien le dio las gracias por salvarle la vida. Nuestros problemas deben llevarnos a asirnos de Dios, no a regatear con El para que nos saque del dolor. Podemos alabar y dar gracias a Dios por lo que ya ha hecho por nosotros, y por su amor y misericordia.2.9 Fue necesario un milagro de liberaci\u00f3n para que Jon\u00e1s hiciera lo que Dios le hab\u00eda mandado. Como profeta, Jon\u00e1s estaba obligado a obedecer la voz de Dios, pero hab\u00eda tratado de eludir sus responsabilidades. Esta vez prometi\u00f3 cumplir sus votos. La historia de Jon\u00e1s comienza con una tragedia, pero peor tragedia hubiera sido si Dios lo deja seguir huyendo. Cuando sepa que Dios quiere que usted haga algo, no huya. Quiz\u00e1s Dios no lo detenga como lo hizo con Jon\u00e1s.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSu Dios.\u201d Heb.: \u2019Elo\u00b7h\u00e1v.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 34 2Cr 33:13; Sal 91:15; Isa 26:16; Ose 5:15<\/p>\n or\u00f3. En este cap\u00edtulo la oraci\u00f3n de Jon\u00e1s por su liberaci\u00f3n ofrece un contraste notable con su oraci\u00f3n de queja en 4:2\u2013 4. El estilo literario de la oraci\u00f3n (vers. 2\u2013 9) indica que el profeta estaba bien identificado con los Salmos y sus c\u00e1nticos de alabanza.<\/p>\n monstruo marino…<\/b><\/i> Gr. k\u00e9tos = Cetus.<\/i> Se sigue LXX \u2192 \u00a7164<\/span>; \u00a7247<\/span>.<\/span><\/p>\n En el texto heb., cap. 2:2 <\/p>\n [3] Sal 120 (119), 1; 1 Cor 15, 4.[7] Sal 16 (15), 10.[9] Abandonan a Dios que es por esencia la misma misericordia. Sal 145 (144), 21.<\/p>\n Y desde el vientre del pez or\u00f3 Jon\u00e1s a Jehovah su Dios. Entonces or\u00f3 Jon\u00e1s. 2Cr 33:11-13; Sal 50:15; Sal 91:15; Isa 26:16; Ose 5:15; Ose 6:1-3; Stg 5:13. desde el vientre del pez. Job 13:15; Sal 130:1, Sal 130:2; Lam 3:53-56; Hch 16:24, Hch 16:25. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico La oraci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abComentario de Jon\u00e1s 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Yahv\u00e9 hab\u00eda dispuesto un pez muy grande para que tragase a Jonas, y Jonas estuvo en el vientre del pez por tres d\u00edas y tres noches. 2 Desde el vientre del pez dirigi\u00f3 Jonas su plegar\u00eda a Yahv\u00e9, su Dios, diciendo: 3 Clam\u00e9 a Yahv\u00e9 en mi angustia y El me oy\u00f3. Desde el seno del \u201cSeol\u201d clam\u00e9, y t\u00fa escuchaste mi voz. 4 Ech\u00e1steme a lo profundo, al seno de los mares; envolvi\u00e9ronme las corrientes; todas tus olas y tus ondas pasaron sobre m\u00ed. 5 Y dije: Arrojado soy de delante de tus ojos. \u00bfC\u00f3mo volver\u00e9 a contemplar tu santo templo ? 6 Las aguas me estrecharon hasta el alma, el abismo me envolvi\u00f3, las algas se enredaron a mi cabeza. 7 Hab\u00eda bajado ya a las bocas del hades, la regi\u00f3n cuyos cerrojos (se echaron) sobre m\u00ed para siempre 2; pero t\u00fa, Yahv\u00e9, mi Dios, salvaste mi vida del sepulcro. 8Cuando desfallec\u00eda mi \u00e1nima, me acord\u00e9 de Yahv\u00e9, y mi s\u00faplica lleg\u00f3 a ti, a tu santo templo. 9 Los servidores de f\u00fatiles vanidades abandonan su benevolencia. 10 Pero yo te ofrecer\u00e9 v\u00edctimas acompa\u00f1adas de alabanzas, te cumplir\u00e9 mis votos. De Yahv\u00e9 es la salvaci\u00f3n, 11 Dio Yahv\u00e9 orden al pez, y \u00e9ste vomit\u00f3 a Jonas en la playa.<\/p>\n
\nLa oraci\u00f3n de Jonas proferida en el vientre del cet\u00e1ceo tiene todos los visos de ser una composici\u00f3n artificial, de estilo salm\u00f3dico, redactada por el hagi\u00f3grafo. Es una acci\u00f3n de gracias por haberle librado de la muerte. Aparte de la inverosimilitud de que Jonas hubiera compuesto esta oraci\u00f3n en el vientre del pez, hay una serie de detalles que indican el car\u00e1cter convencional de la misma. As\u00ed, se supone que las algas se enredaron en la cabeza de Jonas (v.6), como si el infortunado Jonas hubiera estado vagando por las profundidades del abismo antes de ser tragado por el cet\u00e1ceo. Es f\u00e1cil ver en la oraci\u00f3n de Jonas un mosaico de citas de salmos4, lo que prueba la tard\u00eda composici\u00f3n del libro.
\nEl hagi\u00f3grafo procura adaptar la oraci\u00f3n a la supuesta situaci\u00f3n de Jonas en medio de las olas del mar. El profeta se siente en el seno del seol (v.3), o en peligro de muerte, cara ya a la regi\u00f3n tenebrosa subterr\u00e1nea donde moran los que han dejado esta vida. Y por eso se siente alejado de los ojos de Yahv\u00e9 (v.5). El fiel israelita cifraba su m\u00e1xima felicidad en asistir a las funciones lit\u00fargicas solemnes del templo de Jerusal\u00e9n; por eso ahora Jonas siente no poder contemplar su santo templo. El infortunado profeta se considera ya bajado a las bocas del hades (v.7), la regi\u00f3n sin retorno, cuyos cerrojos se echaron sobre \u00e9l para no abrirse jam\u00e1s 5.
\nAnte esta perspectiva, no cab\u00eda sino encomendarse a Yahv\u00e9 para que lo salvara (v.8). Su deseo fue cumplido, y as\u00ed prob\u00f3 su omnipotencia, que se manifiesta s\u00f3lo a sus fieles, ya que los servidores de f\u00fatiles vanidades, o \u00eddolos, se hallan totalmente desamparados (v.8). En consecuencia, Jonas promete v\u00edctimas y votos en acci\u00f3n de gracias (v.10). Tal es la hermosa plegaria puesta en boca de Jonas por el hagi\u00f3grafo para dar gracias por su liberaci\u00f3n milagrosa. Yahv\u00e9 oy\u00f3 su s\u00faplica y orden\u00f3 al cet\u00e1ceo que lo arrojara en la orilla del mar.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"