palabra de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Jon 1:1<\/span>.<\/p>\n por segunda vez.<\/i><\/b> Jua 21:15-17<\/span>.<\/p>\n Jon\u00e1s, enviado nuevamente, predica al pueblo de N\u00ednive,<\/i><\/b> Jon 3:1-4<\/span>.<\/p>\n \nN\u00ednive se arrepiente,<\/i><\/b> Jon 3:5-9<\/span>,<\/p>\n luego Dios se arrepiente,<\/i><\/b> Jon 3:10<\/span>.<\/p>\n Jon 4:1-11<\/span><\/p>\n <\/p>\n La segunda parte del libro de Jon\u00e1s (caps.\u00a0<\/span>Jon 3:1-10<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Jon 4:1-11<\/span><\/span>) presenta al profeta obedeciendo de mala gana el mandato divino de llevar el mensaje de Jehov\u00e1 a N\u00ednive. Esta secci\u00f3n tiene ocho unidades peque\u00f1as:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) Jon\u00e1s recibe una nueva misi\u00f3n de ir a N\u00ednive (<\/span>Jon 3:1<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jon 3:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) Jon\u00e1s obedece y hace proclamaci\u00f3n en N\u00ednive (vv.<\/span> Jon 3:3<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jon 3:4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) La predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s conduce a la salvaci\u00f3n del pueblo de N\u00ednive (vv.<\/span> Jon 3:5-10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) Jon\u00e1s lamenta la misericordia de Dios para con N\u00ednive y desea morir (<\/span>Jon 4:1-4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) Jon\u00e1s acampa bajo una enramada (vv.<\/span> Jon 4:5<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jon 4:6<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) Jon\u00e1s se deprime y desea nuevamente la muerte (vv.<\/span> Jon 4:7<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jon 4:8<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (7) Jon\u00e1s discute con Jehov\u00e1 (v.<\/span> Jon 4:9<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (8) Jon\u00e1s escucha la proclamaci\u00f3n del Se\u00f1or (vv.<\/span> Jon 4:10<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jon 4:11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n La nueva misi\u00f3n de Jon\u00e1s era b\u00e1sicamente la misma que hab\u00eda recibido en<\/span> Jon 1:1<\/span><\/span>,<\/span> Jon 1:2<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 3. Jonas en N\u00ednive.<\/p>\n Predicaci\u00f3n de Jonas (1-4). En este cap\u00edtulo se mostrar\u00e1 de nuevo c\u00f3mo Yahv\u00e9 impone su voluntad para extender su voluntad salv\u00edfica sobre la naci\u00f3n pagana. Jonas, mero instrumento suyo, anuncia la proximidad del castigo a los ninivitas, aunque Yahv\u00e9 permanece libre respecto a su cumplimiento, ya que dicho anuncio es condicional, es decir, en el supuesto de que no hagan penitencia. Penitencia y perd\u00f3n de los ninivitas (5-10). El \u00e9xito de la predicaci\u00f3n de Jo\u00f1as no pudo ser m\u00e1s rotundo. Toda la poblaci\u00f3n, desde el m\u00e1s grande al m\u00e1s peque\u00f1o, dio muestras de penitencia, visti\u00e9ndose de saco. El mismo rey dio ejemplo a sus subditos con su conducta, mandando asociar hasta los mismos animales a las manifestaciones externas de penitencia de los ninivitas. El hecho es totalmente ins\u00f3lito en la historia de todos los pueblos. Aqu\u00ed la inverosimilitud desborda todo lo imaginable, pues N\u00ednive, la gran metr\u00f3poli asir\u00eda, aparece convertida en masa a la sola predicaci\u00f3n de un profeta jud\u00edo. De hecho, en la historia de Asir\u00eda no encontramos la m\u00e1s m\u00ednima alusi\u00f3n a lo narrado aqu\u00ed. En el libro de Daniel encontramos relatos parecidos en los que se habla de la conversi\u00f3n de Nabucodonosor ante las maravillas obradas por Dios en beneficio de su siervo Daniel. El estilo convencional de todos estos relatos salta a la vista, y de ah\u00ed que muchos autores acudan al g\u00e9nero literario b\u00edblico midr\u00e1shico (ense\u00f1anza religiosa en la que se recarga el elemento milagroso para fomentar la piedad) para explicar todos estos portentos del libro de Jonas. La ense\u00f1anza fundamental que se quiere hacer resaltar en este libro es la posibilidad que tienen los pueblos paganos de reconciliarse con el Dios verdadero de Israel, \u00fanico Se\u00f1or de todos los pueblos. Como veremos a continuaci\u00f3n, el hagi\u00f3grafo contrapone la mezquina mentalidad jud\u00eda de Jonas, que se molesta por la conversi\u00f3n de los ninivitas, y la magnanimidad de Dios, que los admite a la penitencia 10.<\/p>\n En su gracia abundante, Dios dio una segunda oportunidad a Jon\u00e1s y lo volvi\u00f3 a comisionar que fuera a N\u00ednive. Jon\u00e1s es el \u00fanico profeta que fue enviado por Dios a predicar el arrepentimiento en una tierra extranjera.<\/p>\n Jon 1:1-2<\/span>.<\/p>\n Un Segundo Principio Para la Mision de Predicar a Ninive<\/p>\n La palabra del Se\u00f1or vino a Jon\u00e1s por segunda vez. Desde 1:2 Jon\u00e1s hab\u00eda estado experimentando el control de Dios de los eventos de su vida, pero no hab\u00eda escuchado a Dios hablarle directamente. Ahora \u00e9l escuch\u00f3 de nuevo una comisi\u00f3n verbal divina y directa. La segunda comisi\u00f3n era esencialmente igual a la primera. La fraseolog\u00eda en el v. 2, procl\u00e1male el mensaje que yo te dar\u00e9, es una clase com\u00fan de mandato divino, que indica que Dios inspirar\u00eda a Jon\u00e1s con las palabras apropiadas una vez que hubiera llegado a la escena en N\u00ednive. El v. 3 indica que Jon\u00e1s obedeci\u00f3, y ahora estaba preparado para decir cualquier cosa que Dios le ordenara que dijera en N\u00ednive. Ya no se resistir\u00eda en comunicar un mensaje positivo a los enemigos de su naci\u00f3n.<\/p>\n Jon\u00e1s tuvo una segunda oportunidad. Y as\u00ed, en la misericordia de Dios, que tambi\u00e9n podamos nosotros tenerla. Pero esto no puede ser interpretado como la moraleja de la historia. No hay aqu\u00ed un principio enunciado de que Dios siempre obra de esa manera con los que se rebelan contra su voluntad. Jon\u00e1s no es de ninguna manera una figura t\u00edpica y su situaci\u00f3n en absoluto es t\u00edpica de todos los creyentes. Su actitud equivocada hacia sus enemigos es definitivamente una advertencia para los creyentes, y su error es francamente tratado en el cap. 4 para nuestro bene ficio. Pero no todas las partes de su vida funcionan como ejemplos para las nuestras. Consecuentemente, no debemos asumir que Dios llegar\u00eda hasta tales extremos para corregir nuestra propia rebeli\u00f3n contra \u00e9l. Y no debemos olvidar que Jon\u00e1s sigui\u00f3 odiando su divina misi\u00f3n aunque se hubiera sometido a ella, y m\u00e1s tarde sufri\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s. As\u00ed que esta historia no nos ense\u00f1a que Dios nunca nos excluir\u00e1 de su servicio aunque hayamos perdido el camino la primera vez (cf. Luc. 9:57-62).<\/p>\n 3.1, 2 Jon\u00e1s hab\u00eda huido de Dios, pero recibi\u00f3 una segunda oportunidad de participar en la obra de Dios. Quiz\u00e1s sienta que no est\u00e1 capacitado para servir a Dios debido a errores en el pasado. Pero servir a Dios no es un puesto que se obtiene por m\u00e9ritos. Nadie es digno de servir a Dios, pero aun as\u00ed Dios nos pide que hagamos su obra. Quiz\u00e1s tengamos otra oportunidad.3.1, 2 Jon\u00e1s deb\u00eda predicar solo lo que Dios le dec\u00eda. Era un mensaje de condenaci\u00f3n contra una de las ciudades m\u00e1s poderosas del mundo. No era la tarea m\u00e1s agradable, pero los que llevan la palabra de Dios a otros no deben dejar que las presiones sociales ni el temor dicten sus palabras. Son llamados a predicar el mensaje y la verdad de Dios, por impopular que sea.3.3 El texto hebreo no distingue entre la ciudad misma (cuyos muros eran de solo trece kil\u00f3metros de circunferencia dentro de los cuales viv\u00edan unas ciento setenta y cinco mil personas) y el distrito de N\u00ednive que ten\u00eda de cincuenta a cien kil\u00f3metros de di\u00e1metro. Era una ciudad \u00abgrande en extremo\u00bb a la que hab\u00eda que dedicar tres d\u00edas para recorrerla.3.4-9 La palabra de Dios es para todos. A pesar de su maldad, la gente de N\u00ednive fueron receptivos al mensaje y se arrepintieron inmediatamente. Si simplemente proclamamos lo que sabemos de Dios, quiz\u00e1s nos sorprendamos de cu\u00e1ntos responden.3.10 El pueblo pagano de N\u00ednive crey\u00f3 el mensaje de Jon\u00e1s y se arrepinti\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 efecto tan maravilloso produjo la palabra de Dios en aquella gente perversa! \u00a1Qu\u00e9 contraste con la terquedad de Israel! El pueblo de Israel hab\u00eda escuchado muchos mensajes de los profetas, y no hab\u00edan querido arrepentirse. El pueblo de N\u00ednive solo escuch\u00f3 una vez el mensaje de Dios. Jes\u00fas dijo que en el juicio, los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n y condenar\u00e1n a los israelitas por su falta de arrepentimiento (Mat 12:39-41). Lo que agrada a Dios no es que esuchemos su palabra, sino que respondamos con obediencia.3.10 Dios correspondi\u00f3 con misericordia y cancel\u00f3 el castigo. El Se\u00f1or hab\u00eda dicho que cualquier naci\u00f3n contra la que hubiera dictado castigo escapar\u00eda del mismo si se arrepent\u00eda (Jer 18:7-8). Dios perdon\u00f3 a N\u00ednive, como hab\u00eda perdonado a Jon\u00e1s. Dios castiga para corregir, no para vengarse. Siempre est\u00e1 dispuesto a mostrar compasi\u00f3n a cualquiera que le busque.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 53 Jon 1:1<\/p>\n [5] Mat 12, 41; Luc 11, 32.[7] Ayuno, oraci\u00f3n y enmienda, expresiones de la conversi\u00f3n. Est 1, 13-21; 8, 8; Dan 6, 8.<\/p>\n La palabra de Jehovah vino por segunda vez a Jon\u00e1s, diciendo: palabra de Jehov\u00e1. Jon 1:1. por segunda vez. Jua 21:15-17. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jon\u00e1s, enviado nuevamente, predica al pueblo de N\u00ednive, Jon 3:1-4. N\u00ednive se arrepiente, Jon 3:5-9, luego Dios se arrepiente, Jon 3:10. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jon … Continuar leyendo \u00abComentario de Jon\u00e1s 3:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Lleg\u00f3 por segunda vez la palabra a Jonas, diciendo: 2 Lev\u00e1ntate y ve a N\u00ednive, la ciudad grande, y pregona en ella lo que yo te dir\u00e9. 3 Levant\u00f3se Jonas y fuese a N\u00ednive, seg\u00fan la orden de Yahv\u00e9. Era N\u00ednive una ciudad grande sobremanera, de tres d\u00edas de andadura. 4 Comenz\u00f3 Jonas a penetrar en la ciudad camino de un d\u00eda, y pregonaba diciendo: De aqu\u00ed a cuarenta d\u00edas, N\u00ednive ser\u00e1 destruida.<\/p>\n
\nEs sorprendente la facilidad con que ahora Jonas se traslada a N\u00ednive, como si fuera una ciudad no lejana de Palestina. El hagi\u00f3grafo recalca las dimensiones grandes de la ciudad (Era N\u00ednive una ciudad grande sobremanera, lo que parece indicar que el redactor es posterior a la desaparici\u00f3n de la ciudad famosa). La frase tres d\u00edas de andadura es interpretada por San Jer\u00f3nimo en el sentido de la circunferencia de la ciudad, lo que se ajusta a las medidas dadas por Diodoro de Sicilia para su per\u00edmetro (480 estadios) 6. Seg\u00fan Herodoto7, un d\u00eda de camino eran 150 estadios8. Diodoro de Sicilia afirma que el di\u00e1metro de N\u00ednive era de 150 estadios, justamente el camino de un d\u00eda (v.4), que anduvo el profeta, seg\u00fan el hagi\u00f3grafo, para predicar por toda la ciudad. El autor sagrado quiere ante todo resaltar la extensi\u00f3n de la ciudad, para despu\u00e9s valorar la magnitud del efecto conseguido por la predicaci\u00f3n de Jo\u00f1as. Para ello exagera quiz\u00e1 las proporciones.
\nLa predicaci\u00f3n conminatoria es taxativa: dentro de cuarenta d\u00edas N\u00ednive ser\u00e1 destruida 9. El profeta obra por inspiraci\u00f3n de Dios, sin conocer plenamente los designios divinos. El hagi\u00f3grafo se complace en presentar a Jonas implacable con la ciudad pagana de N\u00ednive, para contrastar su mezquino punto de vista jud\u00edo con la magnanimidad divina, que admite a la penitencia y a la misericordia aun a los gentiles. Es la tesis del libro, que, como hemos indicado en la introducci\u00f3n, tiene todos los visos de una composici\u00f3n imaginaria did\u00e1ctica al estilo del libro de Job.<\/p>\n
\n5 Las gentes de N\u00ednive creyeron a Dios, y pregonaron ayuno y se vistieron de saco desde el m\u00e1s grande al m\u00e1s peque\u00f1o. 6 Lleg\u00f3 la noticia al rey de N\u00ednive, y, levant\u00e1ndose de su trono, se desnud\u00f3 de sus vestiduras, se visti\u00f3 de saco y se sent\u00f3 sobre el polvo, 7 e hizo pregonar en N\u00ednive una orden del rey y de sus pr\u00edncipes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no probar\u00e1n bocado, no comer\u00e1n nada ni beber\u00e1n agua. 8 C\u00fabranse de saco hombres y animales y clamen a Dios fuertemente, y convi\u00e9rtase cada uno de su mal camino y de la violencia de sus manos. 9 \u00a1Qui\u00e9n sabe si se apiadar\u00e1 Dios y se volver\u00e1 del furor de su ira y no pereceremos! 10 Vio Dios lo que hicieron, convirti\u00e9ndose de su mal camino, y arrepinti\u00e9ndose del mal que les dijo hab\u00eda de hacerles, no lo hizo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"