Jon 4:9<\/span>; Mat 20:15<\/span>; Luc 7:39<\/span>; Luc 15:28<\/span>; Hch 13:46<\/span>; Stg 4:5<\/span>, Stg 4:6<\/span>.<\/p>\n Jon\u00e1s se queja ante Dios,<\/i><\/b> Jon 4:1-3<\/span>.<\/p>\n es reprendido por una calabacera,<\/i><\/b> Jon 4:4-11<\/span>.<\/p>\n Jon\u00e1s \u2026 se enoj\u00f3:<\/b>\u00a0En contraste con Dios, Jon\u00e1s no ten\u00eda compasi\u00f3n del pueblo de N\u00ednive.<\/p>\n <\/p>\n apesadumbr\u00f3:<\/b>\u00a0La irritaci\u00f3n de Jon\u00e1s contradec\u00eda la buena nueva de que la ciudad ser\u00eda perdonada. Jon\u00e1s mismo hab\u00eda sido eximido del justo juicio de Dios, pero no pudo apreciar el paralelismo.<\/p>\n <\/p>\n JON\u00c1S SE APESADUMBR\u00d3 EN EXTREMO.<\/b> Jon\u00e1s estaba enojado de que Dios hubiera decidido perdonar a los ninivitas; \u00e9l no quer\u00eda que Dios se compadeciera de ese enemigo de Israel.<\/p>\n (1) El problema fundamental de Jon\u00e1s era que no estaba dedicado ante todo a la voluntad de Dios. Estaba m\u00e1s preocupado por la seguridad f\u00edsica de Israel.<\/p>\n (2) Hoy las personas pueden estar comprometidas con el \u00ab\u00e9xito\u00bb de la iglesia y, sin embargo, no estar de veras consagradas a la voluntad, a los prop\u00f3sitos y a las normas santas de Dios como se revelan en la Biblia.<\/p>\n Despecho de Jonas (1-4). La penitencia de los ninivitas, lejos de alegrar a Jonas, le contrista sobremanera, y \u00e9ste se queja a Dios porque han resultado fallidos sus anuncios sobre la pr\u00f3xima destrucci\u00f3n de la ciudad. El temperamento mezquino y cerrado del profeta no puede ser mejor reflejado. Cree que se ha comprometido su buen nombre al no realizarse sus funestas predicciones, y no le importa la gloria que supone para su Dios la conversi\u00f3n de una ciudad populosa en pleno. El hagi\u00f3grafo se complace, pues, en contrastar la actitud cerrada y malhumorada de Jonas con la magnanimidad abierta del Dios de los jud\u00edos. Reprensi\u00f3n de Dios (5-11). Yahv\u00e9 no encuentra razonable el enojo del profeta: \u00bfTe parece que haces bien con enojarte as\u00ed? (v.4). Los designios de la Providencia son secretos, y no puede Yahv\u00e9 castigar a una ciudad s\u00f3lo porque quede en buen lugar la fama de Jonas. Aunque le moleste el quedar ante la opini\u00f3n p\u00fablica como so\u00f1ador del castigo de la ciudad, debe pensar ante todo en el bien inmenso que consigui\u00f3 con su predicaci\u00f3n conminatoria. \u00bfC\u00f3mo hab\u00eda de permitir Dios la destrucci\u00f3n de la gran ciudad, sabiendo que hay en ella ciento veinte mil que no distinguen su mano derecha de la izquierda (v.11); es decir, ni\u00f1os que no han llegado al uso de la raz\u00f3n y, por tanto, son totalmente inocentes? La historieta del ricino que crece para sombrear a Jonas, y su desaparici\u00f3n, sirve para mostrar el car\u00e1cter antojadizo y ruin de Jonas, que se molesta por la desaparici\u00f3n del arbusto que le daba sombra, mientras que no le da pena de la muerte de miles de inocentes en la ciudad. Jon\u00e1s, a causa de su rechazo de los gentiles y su desacuerdo con la participaci\u00f3n que tuvieron en la salvaci\u00f3n de Dios, manifest\u00f3 su desagrado con la demostraci\u00f3n de misericordia que Dios extendi\u00f3 a los habitantes de N\u00ednive. De esta manera, hizo evidente la raz\u00f3n verdadera de su huida a Tarsis. Desde un principio, Jon\u00e1s hab\u00eda entendido muy bien la gracia de Dios (cp. 1Ti 2:4<\/span>; 2Pe 3:9<\/span>), porque \u00e9l mismo hab\u00eda recibido perd\u00f3n pero no quer\u00eda que N\u00ednive conociera la misericordia de Dios (cp. una actitud similar en Luc 15:25<\/span> ss).<\/p>\n la Ingratitud de Jonas Por la Gracia de Dios al Rescatar a Ninive de la Muerte<\/p>\n El odio de Jon\u00e1s por sus enemigos era tan grande que hasta resent\u00eda la misma naturaleza de Dios. \u00a1Protest\u00f3 contra ella por medio de la oraci\u00f3n! En efecto dijo: \u201cEsto es exactamente lo que tem\u00eda que iba a suceder porque t\u00fa eres el que hace esta clase de cosas.\u201d Su confesi\u00f3n acerca del car\u00e1cter de Dios (clemente y compasivo \u2026 ) utiliz\u00f3 una fraseolog\u00eda com\u00fan que se encuentra a menudo en el AT (Exo. 34:6; Sal. 86:15). Su petici\u00f3n de morir (3) era el abatido ruego de uno que ha visto cosas importantes para \u00e9l ocurrir en una manera opuesta a lo que esperaba. Hab\u00eda perdido su prop\u00f3sito de vivir, que estaba tan envuelto en la esperanza de la derrota de los enemigos de su naci\u00f3n. En respuesta Dios pregunta: \u00bfHaces bien en enojarte tanto?, y lo hace para beneficio de los lectores tambi\u00e9n. \u00bfPodemos nosotros, o cualquiera de entre nosotros, resentirnos por la compasi\u00f3n de Dios por alguien, incluyendo a nuestros enemigos?<\/p>\n 4.1 \u00bfPor qu\u00e9 se enoj\u00f3 tanto Jon\u00e1s cuando Dios perdon\u00f3 a N\u00ednive? Los jud\u00edos de la \u00e9poca de Jon\u00e1s no quer\u00edan compartir el mensaje de Dios con las naciones gentiles, semejante a la actitud que se vio en los d\u00edas de Pablo (1Th 2:14-16). Hab\u00edan olvidado su raz\u00f3n de ser como naci\u00f3n: servir de bendici\u00f3n al resto del mundo al proclamar el mensaje de Dios a las dem\u00e1s naciones (Gen 22:18). Jon\u00e1s pensaba que Dios no pod\u00eda salvar a una naci\u00f3n pagana tan perversa. Sin embargo, eso es exactamente lo que Dios hace con cualquiera que se le acerca con fe.4.1, 2 Jon\u00e1s revel\u00f3 por qu\u00e9 no hab\u00eda querido ir a N\u00ednive (1.3). No quer\u00eda perd\u00f3n para los ninivitas: los quer\u00eda destruidos. No entend\u00eda que el Dios de Israel era tambi\u00e9n el Dios del mundo entero. \u00bfSe sorprende cuando ciertas personas se entregan a Dios? \u00bfTendr\u00e1 usted una visi\u00f3n tan estrecha como la de Jon\u00e1s? No debemos olvidar que, en realidad, nadie merece el perd\u00f3n de Dios.4.3 Jon\u00e1s trat\u00f3 de eludir la tarea de llevar el mensaje de Dios a N\u00ednive (1.2, 3); luego sinti\u00f3 deseos de morir porque la destrucci\u00f3n no ocurri\u00f3. Qu\u00e9 pronto hab\u00eda olvidado lo misericordioso que fue Dios con \u00e9l cuando estaba dentro del pez (2.9, 10). Jon\u00e1s se sinti\u00f3 feliz cuando Dios lo salv\u00f3, pero furioso cuando N\u00ednive se salv\u00f3. Jon\u00e1s estaba aprendiendo una valiosa lecci\u00f3n en cuanto a la misericordia y el perd\u00f3n de Dios. Dios no perdonaba solo a Jon\u00e1s, sino a cualquiera que se arrepintiera y creyera.4.3 A Jon\u00e1s quiz\u00e1s le preocupaba m\u00e1s su reputaci\u00f3n que la de Dios. Sab\u00eda que si la gente se arrepent\u00eda, el castigo de que hablaba no iba a llegar. Iba a sentir verg\u00fcenza, aunque Dios se glorificar\u00eda. \u00bfEst\u00e1 usted interesado en la gloria de Dios o en la suya?4.5-11 Dios trat\u00f3 tiernamente a Jon\u00e1s como lo hab\u00eda hecho con N\u00ednive e Israel, y como lo hace con nosotros. Dios pudo haber destruido a Jon\u00e1s por su ira desafiante, pero opt\u00f3 por ense\u00f1arle una lecci\u00f3n. Si obedecemos la voluntad de Dios, El nos guiar\u00e1. Su fuerte castigo es para los que se empe\u00f1an en rebelarse.4.9 Jon\u00e1s se enoj\u00f3 porque la higuera se sec\u00f3, pero no se hubiera enojado por lo que le hubiera sucedido a N\u00ednive. Muchos de nosotros hemos llorado por la muerte de un animal dom\u00e9stico o porque se nos ha roto un objeto de mucho valor sentimental. \u00bfHemos llorado porque un amigo no conoce a Dios? Es m\u00e1s f\u00e1cil ser sensibles a nuestros propios intereses que a la necesidad espiritual de las personas que nos rodean.4.10, 11 A veces la gente quisiera castigo y destrucci\u00f3n para las personas cuya perversidad parece merecer castigo inmediato. Pero Dios es m\u00e1s misericordioso de lo que nos imaginamos. Dios siente compasi\u00f3n por los pecadores que queremos que castigue, y busca la manera de que se acerquen a El. \u00bfCu\u00e1l es su actitud en cuanto a los perversos? \u00bfQuiere verlos destruidos? \u00bfO quiere que experimenten la misericordia y el perd\u00f3n divino?4.11 Dios salv\u00f3 a los marineros cuando imploraron misericordia. Dios salv\u00f3 a Jon\u00e1s cuando or\u00f3 dentro del pez. Dios salv\u00f3 a los ninivitas cuanto aceptaron el mensaje de Jon\u00e1s. Dios contesta la oraci\u00f3n de los que lo invocan. Siempre hace que se cumpla su voluntad, y desea que todos se vuelvan a El para salvarse. Una persona se salva cuando presta atenci\u00f3n a las advertencias de Dios en la Biblia. Si reaccionamos con obediencia, Dios ser\u00e1 bondadoso, y recibiremos su misericordia, no su castigo.MILAGROS DEL LIBRO DE JONASDios envi\u00f3 una tormenta : 1.4Dios mand\u00f3 un gran pez que se tragara a Jon\u00e1s: 1.17Dios orden\u00f3 al pez que vomitara a Jon\u00e1s : 2.10Dios prepar\u00f3 una calabacera que diera sombra a Jon\u00e1s : 4.6Dios mand\u00f3 un gusano que sec\u00f3 la calabacera : 4.7Dios mand\u00f3 un viento abrasador sobre Jon\u00e1s : 4.8<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 70 Mat 20:15; Rom 12:16; Stg 4:5<\/p>\n esto desagrad\u00f3 a Jon\u00e1s…y se enoj\u00f3. Parece incomprensible esta actitud de Jon\u00e1s ante el \u00e9xito que tuvo su mensaje predicado a N\u00ednive. Su orgullo nacional y su predisposici\u00f3n a creer que los ninivitas merec\u00edan el castigo anunciado impidi\u00f3 que Jon\u00e1s pudiera apreciar el arrepentimiento de esa ciudad; tampoco pudo comprender la misericordia de Dios hacia ellos.<\/p>\n se enoj\u00f3<\/i><\/b>. Lit., se calent\u00f3; Jon\u00e1s sabia que Dios salvar\u00eda a los ninivitas si se arrepent\u00edan y \u00e9l no quer\u00eda que los enemigos de Israel fueran librados.<\/p>\n misericordia<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Ose 2:19<\/span>. Jon\u00e1s prefer\u00eda la muerte<\/i><\/b> antes que reconciliarse con la misericordiosa voluntad de Dios.<\/p>\n [2] La iron\u00eda del narrador llega a la confesi\u00f3n del Dios compasivo y misericordioso. Sal 86 (85), 5; Joel 2, 13.[6] Muchos creen que este arbusto es el que se conoce en Levante como palma christi o riccino.[11] El libro se cierra con una gran pregunta que se responde conociendo a Dios y amando al pr\u00f3jimo redimido por \u00e9l.<\/p>\n Pero esto desagrad\u00f3 grandemente a Jon\u00e1s y lo enoj\u00f3. Jon 4:9; Mat 20:15; Luc 7:39; Luc 15:28; Hch 13:46; Stg 4:5, Stg 4:6. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jon\u00e1s se queja ante Dios, Jon 4:1-3. es reprendido por una calabacera, Jon 4:4-11. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jon\u00e1s \u2026 se enoj\u00f3:\u00a0En contraste con … Continuar leyendo \u00abComentario de Jon\u00e1s 4:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Apesadumbr\u00f3se sobremanera Jonas, se enoj\u00f3 2 y or\u00f3 a Yahv\u00e9, diciendo: \u00a1C\u00f3mo, Yahv\u00e9! \u00bfno es esto lo que me dec\u00eda yo estando en mi tierra? Por eso, precavi\u00e9ndome, quise huir a Tarsis, pues sab\u00eda que eres Dios clemente y misericordioso, tardo a la ira, de gran piedad, y que te arrepientes de hacer el mal. 3 Ahora, pues, Yahv\u00e9, qu\u00edtame la vida, porque mejor me es la muerte que la vida. 4 D\u00edjole Yahv\u00e9: \u00bfTe parece que haces bien con enojarte as\u00ed?<\/p>\n
\nDe hecho, todos los profetas del A.T. se alegran del arrepentimiento de los destinatarios de sus vaticinios conminatorios, y predican siempre en el supuesto de que Yahv\u00e9 da el perd\u00f3n a quien sinceramente se vuelve a El. Jonas, en cambio, aqu\u00ed simboliza al jud\u00edo resentido, que considera los gentiles como destinados necesariamente a la reprobaci\u00f3n, sin esperanza de rehabilitaci\u00f3n. Es un indicio m\u00e1s del car\u00e1cter artificial de la narraci\u00f3n.<\/p>\n
\n5 Sali\u00f3se Jonas de la ciudad y se sent\u00f3 al lado oriental de \u00e9sta, y, haciendo un chozo, meti\u00f3se en \u00e9l, a la sombra, hasta ver lo que era de la ciudad. 6 Dispuso Yahv\u00e9, Dios, un ricino, que creci\u00f3 hasta por encima de Jonas, y haciendo sombra sobre su cabeza, le defend\u00eda del calor. Jonas se alegr\u00f3 mucho por el ricino, 7 pero dispuso Dios un gusano que a la ma\u00f1ana siguiente atac\u00f3 al ricino, y \u00e9ste se sec\u00f3. 8 Al salir el sol mand\u00f3 Dios un recio viento solano, y el sol hiri\u00f3 en la cabeza a Jo\u00f1as, que, angustiado, se deseaba la muerte, diciendo: \u00a1Mejor ser\u00eda para m\u00ed morir que vivir! 9 Entonces dijo Yahv\u00e9 a Jonas: \u00bfTe parece bien enojarte por el ricino? Y \u00e9l respondi\u00f3: S\u00ed; me parece bien enojarme hasta la muerte. 10 Yahv\u00e9 le dijo: T\u00fa tienes l\u00e1stima del ricino, en el cual no trabajaste por hacerle crecer, que en el espacio de una noche naci\u00f3 y en el de otra noche pereci\u00f3, 11 \u00bfy no voy a tener yo piedad de N\u00ednive, la gran ciudad, donde hay m\u00e1s de ciento veinte mil hombres que no distinguen su mano derecha de la izquierda, y, adem\u00e1s, numerosos animales ?<\/p>\n
\nEl contraste entre la actitud magn\u00e1nima de Dios y la mezquina de Jonas es ir\u00f3nica, y puede considerarse como la tesis general del libro. Dios admite tambi\u00e9n a la penitencia a los paganos. Es la tesis universalista, que se va abriendo paso en la literatura tard\u00eda del judaismo. En el libro de Job es un oriental (no jud\u00edo) el m\u00e1ximo dechado de rectitud moral. En el libro de Jonas se critica la tesis del exclusivismo jud\u00edo, seg\u00fan la cual s\u00f3lo los pertenecientes al pueblo elegido ten\u00edan derecho al arrepentimiento y perd\u00f3n de parte de Dios. Como el libro de Job, este de Jonas reviste las caracter\u00edsticas de una novela religiosa did\u00e1ctica, en la que se contrastan dos ideas teol\u00f3gicas: el exclusivismo jud\u00edo tradicional y el universalismo, que va adquiriendo carta de naturaleza en la \u00e9poca postex\u00edlica.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"