\n| \n Con juegos de palabras en los nombres de las ciudades de Jud\u00e1 escritos h\u00e1bilmente, Miqueas profetiz\u00f3 acerca de la destrucci\u00f3n venidera de Jud\u00e1 (<\/span>Miq 1:3-16<\/span><\/span>). \u00c9l cambia el significado de un grupo de nombres de ciudades como una manera de describir el mundo que estaba cambiando para peor. Safir, que significa \u00abhermoso\u00bb, ser\u00eda avergonzada (<\/span>Miq 1:11<\/span><\/span>); y el mal descender\u00eda a Jerusal\u00e9n, un nombre que sugiere \u00abpaz\u00bb (<\/span>Miq 1:12<\/span><\/span>). Laquis, un nombre que suena como la palabra hebrea para\u00a0caballos veloces<\/i>, huir\u00eda en sus caballos. Toda esta agitaci\u00f3n la caus\u00f3 el juicio de Dios a Jud\u00e1 por adorar a otros dioses en los altares. En efecto, la idolatr\u00eda era tan desenfrenada que Miqueas describe a Jerusal\u00e9n y a Samaria, las capitales de Jud\u00e1 e Israel, como lugares altos.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\npueblos todos:<\/b>\u00a0Toda la tierra deb\u00eda saber de Dios atestiguando\u00a0contra<\/b>\u00a0su pueblo. Este anuncio de juicio est\u00e1 basado en el incumplimiento del pacto por el pueblo. La infidelidad del pueblo provoc\u00f3 a\u00a0Jehov\u00e1 el Se\u00f1or<\/b>\u00a0a iniciar una disputa judicial con ellos.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nsu santo templo.<\/b> El contexto apunta al trono celestial de Dios (cp. Sal 11:4<\/span>; Isa 6:1<\/span>; Isa 6:4<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nEl profeta hace un llamado a todas las naciones (v. Miq 1:2<\/span>) del mundo para que entren al juzgado y escuchen las acusaciones contra Samaria y Jud\u00e1 (vv. Miq 1:5-7<\/span>; cp. Isa 3:13-14<\/span>). Su destrucci\u00f3n ser\u00eda un ejemplo y una advertencia para las naciones, como una imagen previa del juicio de Dios sobre todos los que pecan contra \u00c9l. Como un conquistador omnipotente, el soberano sobre toda la creaci\u00f3n tiene asegurada la victoria (vv. Miq 1:3-4<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nIsa 26:21<\/span>; Am\u00f3 4:13<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nDios castiga a Samaria y a Jud\u00e1<\/p>\n Aqu\u00ed se han unido dos or\u00e1culos de juicio contra Samaria (2-7) y Jud\u00e1 (8-16). N\u00f3tese por tanto en el v. 8: la ca\u00edda de la primera se\u00f1ala a la ca\u00edda del \u00faltimo. La paga del pecado es muerte, y la recompensa de la justicia es vida (Rom. 6:23; G\u00e1l. 6:7-10). 1:2-7 Dios desciende del cielo a la tierra para arrasar a Samaria. El or\u00e1culo consiste de cuatro partes: un discurso a las naciones para escuchar el testimonio de Dios contra ellos (2); el Se\u00f1or desciende desde su palacio celestial (3) para convulsionar la tierra (4); Samaria y Jud\u00e1 son acusados de romper el pacto de Dios (5); y Dios sentencia a Samaria a la aniquilaci\u00f3n (6, 7).<\/p>\n 2 Miqueas pronunci\u00f3 este or\u00e1culo contra Samaria y Jerusal\u00e9n antes de 722 a. de J.C., cuando cay\u00f3 Samaria. El convoca a los pueblos todos como acusados a un juicio (el Se\u00f1or \u2026 sea testigo contra vosotros).<\/p>\n 3, 4 Miqueas ve detr\u00e1s de las tropas asirias la venida de Jehovah desde su santo templo. Bajo el calor de su ira resplandeciente y de sus fuertes pisadas las resistentes monta\u00f1as se derretir\u00e1n y correr\u00e1n como cera caliente. Las monta\u00f1as de Israel eran cr\u00edticas para la defensa de la tierra. El que controlara esas alturas controlar\u00eda la tierra. Se hendir\u00e1n sus f\u00e9rtiles valles como las aguas arrojadas por una pendiente. El descenso punitivo de Dios (4) est\u00e1 ligado con el arrasamiento de Samaria (6, 7) por la misma palabra heb. traducida arrojadas en el v. 4 y rodar en el v. 6, y como fuego (4, 7). 5 Esta visitaci\u00f3n es por la transgresi\u00f3n de Jacob (eso es, el reino del norte) y por los pecados de la casa de Israel (eso es, el reino del sur). El reino del sur se llama \u201cla casa de Israel\u201d porque Jerusal\u00e9n, no Samaria, representaba a la naci\u00f3n. Los l\u00edderes en las dos capitales de Samaria y Jerusal\u00e9n son responsables principalmente de este quebrantamiento del pacto.<\/p>\n 6, 7 Pues muestra que la sentencia, dada por Dios mismo, va de acuerdo con la acusaci\u00f3n. El convertir\u00e1 a Samaria en un mont\u00f3n de ruinas; har\u00e1 ro dar sus piedras magn\u00edficamente labradas por la pendiente de la acr\u00f3polis de la capital (ver v. 4). Sus \u00eddolos en los que ella confiaba de hecho le traer\u00e1n su destrucci\u00f3n. El oro y la plata de esos \u00eddo los, reunidos de los obsequios de prostitutas (del templo) volver\u00e1n a ser usados por los conquistadores asirios para contratar a las prostitutas del templo en su capital, N\u00ednive. Esta conducta deplorable de gente depravada demanda el fuego purificador de Dios.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) Uno de los 134 cambios de YHWH a \u2019Adho\u00b7n\u00e1i que hicieron los escribas. V\u00e9ase Ap. 1B.<\/p>\n (2) \u201cDesde su santo templo.\u201d Heb.: me\u00b7heh\u00b7kj\u00e1l qodh\u00b7sch\u00f3h; lat.: t\u00e9m\u00b7plo s\u00e1nc\u00b7to. V\u00e9ase Mat 23:16, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 7 Isa 1:2<\/p>\n i 8 Sal 50:7; Mal 3:5<\/p>\n j 9 Sal 11:4; Hab 2:20<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n O\u00edd. El mismo mandato introduce el llamado a entender el mensaje del S e\u00f1or en 3:1, 9; 6:1, 9 (cp. 5:15: naciones que no obedecieron , i.e., que no oyeron ). <\/p>\n pueblos todos. El llamar a todos los pueblos quiz\u00e1 parezca raro, ya que la profec\u00eda es dirigida a Samaria y a Jerusal\u00e9n (vers. 1). Sin embargo, los pueblos (o naciones), juegan un papel importante en el mensaje de Miqueas (4:1\u2013 5, 11\u2013 13; 5:7\u2013 15). Ellos son testigos de c\u00f3mo el S e\u00f1or disciplin\u00f3 a su pueblo desobediente pero concedi\u00f3 gracia al remanente. De esta lecci\u00f3n los pueblos aprendieron los beneficios de la obediencia (4:1\u2013 5) y el castigo por la rebeli\u00f3n (4:11\u2013 13; 5:5\u2013 15) los cuales son dados por el S e\u00f1or de toda la tierra (4:13). Las naciones mencionadas incluyen a Babilonia (4:10), Asiria (5:5; 7:12) y Egipto (6:4; 7:12), los tres enemigos tradicionales de Israel. <\/p>\n su santo templo. Es decir, su templo celestial (cp. Hab 2:20<\/span>; Zac 2:13).<\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nEstos vers\u00edculos describen a Jehov\u00e1 descendiendo en juicio contra Israel (y su capital Samar\u00eda<\/i><\/b>, v. Miq 1:6<\/span>) y contra Jud\u00e1 (y su capital Jerusal\u00e9n<\/i><\/b>, vv. Miq 1:5<\/span> b, Miq 1:9<\/span>, Miq 1:12<\/span>) debido a la idolatr\u00eda. Samar\u00eda fue capturada por Asir\u00eda en el a\u00f1o 722; Jerusal\u00e9n fue cercada por Senaquer\u00edb en el a\u00f1o 701 (2Re 18:13-16<\/span>) y por Nabucodonosor en el a\u00f1o 605 y posteriormente.<\/p>\ndones<\/i><\/b> (v. Miq 1:7<\/span>). I.e., salario de rameras.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., todos ellos<\/i> <\/p>\n Heb., YHWH, generalmente traducido {I SE\u00d1OR} <\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a1O\u00edd, pueblos todos! \u00a1Atiende, oh tierra y cuanto hay en ti! El Se\u00f1or Jehovah sea testigo contra vosotros desde su santo templo. est\u00e1 atenta. Miq 6:1, Miq 6:2; Deu 32:1; Sal 49:1, Sal 49:2; Sal 50:1; Isa 1:2; Jer 22:29; Mar 7:14-16; Apo 2:7, Apo 2:11, Apo 2:17, Apo 2:29; Apo 3:6, Apo 3:13, Apo … Continuar leyendo \u00abComentario de Miqueas 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |