Dios celoso y vengador es Jehov\u00e1.<\/i><\/b> \u00c9xo 20:5<\/span>; \u00c9xo 34:14<\/span>; Deu 4:24<\/span>; Jos 24:19<\/span>; Isa 42:13<\/span>; Eze 38:18<\/span>; Eze 39:25<\/span>; Joe 2:18<\/span>; Zac 1:14<\/span>; Zac 8:2<\/span>.<\/p>\n \nvengador es Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Deu 32:35<\/span>, Deu 32:42<\/span>; Sal 94:1<\/span>; Isa 59:17<\/span>, Isa 59:18<\/span>; Rom 12:19<\/span>; Rom 13:4<\/span>; Heb 10:30<\/span>.<\/p>\n \nlleno de indignaci\u00f3n, o irascible.<\/i><\/b> Lev 26:28<\/span>; Job 20:23<\/span>; Isa 51:17<\/span>, Isa 51:20<\/span>; Isa 59:18<\/span>; Isa 63:3-6<\/span>; Isa 66:15<\/span>; Jer 4:4<\/span>; Jer 25:15<\/span>; Jer 36:7<\/span>; Lam 4:11<\/span>; Eze 5:13<\/span>; Eze 6:12<\/span>; Eze 8:18<\/span>; Eze 36:6<\/span>; Miq 5:15<\/span>; Zac 8:2<\/span>.<\/p>\n y guarda enojo.<\/i><\/b> Deu 32:34<\/span>, Deu 32:35<\/span>, Deu 32:41-43<\/span>; Jer 3:5<\/span>; Miq 7:18<\/span>; Rom 2:5<\/span>, Rom 2:6<\/span>; 2Pe 2:9<\/span>.<\/p>\n En hebreo, este poema es un acr\u00f3stico alfab\u00e9tico, es decir, un escrito en el que la primera palabra de cada l\u00ednea sucesiva empieza con la letra siguiente del alfabeto. Por ejemplo, v.<\/span> Nah 1:2<\/span><\/span>\u00a0empieza con la letra hebrea\u00a0aleph<\/i>; v.<\/span> Nah 1:8<\/span><\/span>\u00a0termina con el hebreo\u00a0kaph<\/i>. Es posible que los acr\u00f3sticos se utilizaran para facilitar la memorizaci\u00f3n y la recitaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n vengador \u2026 furioso:<\/b>\u00a0La repetici\u00f3n de palabras y el uso de t\u00e9rminos paralelos son figuras t\u00edpicas de la poes\u00eda hebrea, usadas con el fin de intensificar y agudizar el mensaje del poeta.<\/p>\n <\/p>\n JEHOV\u00c1 ES DIOS CELOSO Y VENGADOR.<\/b> Aqu\u00ed se emplea \u00abceloso\u00bb en el sentido del celo del Se\u00f1or por la protecci\u00f3n de su pueblo (cf. Deu 4:24<\/span>; Deu 5:9<\/span>). \u00c9l se vengar\u00eda de quienes se opusieran a su palabra y a su reino al recompensarlos justamente por su hostilidad y sus pecados (v\u00e9ase Deu 32:35<\/span>; Deu 32:41<\/span>).<\/p>\n celoso.<\/b> Este atributo se emplea con frecuencia para aludir al celo que consume a Dios por su esposa Israel, y hace hincapi\u00e9 en su reacci\u00f3n apasionada en contra de cualquiera que sea culpable de adulterio espiritual. Es posible que el cautiverio de las diez tribus del sur (722 a.C.) o la invasi\u00f3n de Senaquerib (701 a.C.) sea el contexto hist\u00f3rico de este vers\u00edculo.<\/p>\n Nahum define en t\u00e9rminos generales el poder de Dios y establece el hecho de que \u00c9l no solo es Omnipotente, sino tambi\u00e9n un Dios santo y celoso que castigar\u00e1 a los malvados y vengar\u00e1 a los suyos.<\/p>\n La destrucci\u00f3n de N\u00ednive fue anunciada.<\/p>\n \u2014 se venga de sus adversarios:<\/b><\/i> La paciencia del Se\u00f1or afirmada en el v. Nah 1:3<\/span> (ver tambi\u00e9n Jer 3:5-12<\/span>; Sal 103:9<\/span>) no es obst\u00e1culo para que se muestre, si as\u00ed lo requiere el caso, riguroso con sus adversarios, los cuales se identifican especialmente con los que despojan de sus derechos a los siervos del Se\u00f1or (Sal 94:1-23<\/span>).<\/p>\n Un Himno a Jehovah<\/p>\n 2-3a Estos vers\u00edculos nos dicen que Dios es un Dios que se venga, pero solamente de acuerdo con lo que es correcto. El es paciente y castiga con renuencia, pero no deja pasar por alto la iniquidad. Tiene que ser enfrentada (ver acerca del mensaje del libro). Dios es celoso de su nombre. La verdad de esas cosas se confirma tambi\u00e9n en el NT (p. ej. Mat. 7:21-27; Mar. 11:15-17; Rom. 1:18-32; Apoc. 2-3).<\/p>\n 3b-6 Estos vers\u00edculos muestran el poder de Dios sobre toda la tierra. F\u00e1cilmente podr\u00edan ser incluidos en el salterio como un salmo de alabanza al Se\u00f1or. Todav\u00eda tienen firmemente al frente el principal inter\u00e9s de Nah\u00fam. Sabemos por Isa\u00edas que los asirios atribu\u00edan su \u00e9xito sobre las naciones a su propio poder y fuerza y a sus propios dioses (Isa. 10:12-18; cf. Sof. 2:13-15). Nah\u00fam describe a Dios en relaci\u00f3n con varios fen\u00f3menos naturales impresionantes y atemorizantes. Comparados con esto, los asirios y sus dioses son completamente insignificantes.<\/p>\n El v. 6 contiene cuatro palabras para ira (furor de su enojo es lit. \u201c[ardiente] ira de su ira\u201d). As\u00ed pues, esta repetici\u00f3n pone un fuerte \u00e9nfasis, como en los vv. 2, 3a.<\/p>\n La gente del tiempo de Nah\u00fam (a menos que fueran muy ricos e importantes) constru\u00edan sus casas de ladrillos de barro seco, con un techado hecho de vigas de madera y varas, cubiertas con una capa de lodo y lechada. Durante una tormenta se guramente eran conscientes de su peque\u00f1ez frente al poder de la naturaleza. Y sin embargo, dice Nah\u00fam, Jehovah marcha en el hurac\u00e1n y en la tempestad; all\u00ed est\u00e1 completamente c\u00f3modo, es donde \u00e9l pasea. Las nubes, que nos parecen tan vastas, son el polvo de sus pies. Los israelitas no eran un pueblo aficionado al mar, era algo que les inspiraba asombro. Con todo nuestro conocimiento y tecnolog\u00eda, todav\u00eda se pierden los barcos en el mar. Pero \u00e9l reprende al mar y hace que se seque.<\/p>\n Aqu\u00ed hay cuando menos dos alusiones que debemos notar. Hay una referencia a la divisi\u00f3n del mar Rojo para permitir que los israelitas escaparan (y para ahogar a los egipcios que trataban de detenerlos), y tambi\u00e9n al cruce del r\u00edo Jord\u00e1n cuando Josu\u00e9 dirig\u00eda al pueblo de Israel hacia Cana\u00e1n. En ambos casos el agua fue retenida por Dios para permitir que su pueblo cruzara. Cuando Jes\u00fas calm\u00f3 las olas en el lago de Galilea (que era y es famoso por sus tormentas fieras y traicioneras) indirectamente estaba mostrando su deidad (Mar. 4:35-41). Los disc\u00edpulos respondieron: \u201c\u00bfQui\u00e9n es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?\u201d \u00bfY qui\u00e9n pod\u00eda ser, sino el Se\u00f1or, Jehovah mismo?<\/p>\n Bas\u00e1n y el Carmelo (4) junto con el L\u00edbano, eran las zonas boscosas m\u00e1s exuberantes de Palestina. El L\u00edbano era famoso por sus \u00e1rboles fuertes, invencibles. Pero ante Jehovah se marchita la flor. Las s\u00f3lidas y resistentes monta\u00f1as se estremecen delante de \u00e9l (5). Esto sugiere la idea de temblar de temor y tambi\u00e9n de vibrar (cf. Eze. 12:18). La tierra es desolada ante \u00e9l, el mundo y todos los que lo habitan. Nah\u00fam estaba pensando probablemente en los resultados de algunas de las tormentas, y posiblemente inundaciones, que \u00e9l hab\u00eda visto, o de las que hab\u00eda o\u00eddo.<\/p>\n 7, 8 Aqu\u00ed tenemos algo similar al v. 3a: una declaraci\u00f3n equilibrante acerca de la bondad de Dios, y un r\u00e1pido retorno al tema principal. \u00a1Bueno es Jehovah! Es una fortaleza en el d\u00eda de la angustia, y conoce a los que en \u00e9l se refugian. Muy a menudo en el AT la palabra \u201cconocer\u201d significa no solamente conocimiento mental, sino un inter\u00e9s por cuidar de algo (p. ej. Exo. 33:12; Sal. 103:13, 14). El profeta no menciona el nombre de N\u00ednive hasta 2:8, posiblemente para producir discusi\u00f3n y tensi\u00f3n en sus oyentes, y una gran impresi\u00f3n cuando el nombre es revelado finalmente.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cUn Dios.\u201d Heb.: \u2019El; gr.: The\u00b7\u00f3s; lat.: D\u00e9\u00b7us.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cy un amo (se\u00f1or) de\u201d. Heb.: u\u00b7v\u00e1\u00b7\u201bal.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 1 \u00c9xo 20:5; Deu 4:24; Jos 24:19<\/p>\n c 2 Deu 32:35; Miq 5:15; Rom 13:4; Heb 10:30<\/p>\n d 3 Isa 59:18; Jer 30:24; Rom 3:5<\/p>\n e 4 Deu 32:41; Sal 81:14; Sal 97:3<\/p>\n f 5 Miq 5:9; Rom 2:5; 2Pe 2:9<\/p>\n celoso. En este contexto, esta palabra se refiere al amor que Dios tiene por su pueblo, que le hace vengar el mal que a ellos se les hace.<\/p>\n Lit., poseedor del furor<\/i> <\/p>\n \u00a1Dios celoso y vengador es Jehovah! Vengador es Jehovah, y est\u00e1 indignado. Jehovah se venga de sus adversarios y guarda su enojo contra sus enemigos. Dios celoso y vengador es Jehov\u00e1. \u00c9xo 20:5; \u00c9xo 34:14; Deu 4:24; Jos 24:19; Isa 42:13; Eze 38:18; Eze 39:25; Joe 2:18; Zac 1:14; Zac 8:2. vengador es Jehov\u00e1. Deu … Continuar leyendo \u00abComentario de Nah\u00fam 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"