\n| \n (Heb.\u00a0can\u00f3<\/i>) (<\/span>Nah 1:2<\/span><\/span>;<\/span> Jos 24:19<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H7072<\/span><\/span>: El t\u00e9rmino hebreo se relaciona con una ra\u00edz que puede significar estar ansioso, \u00abceloso por\u00bb (<\/span>1Re 19:10<\/span><\/span>,<\/span> 1Re 19:14<\/span><\/span>), o aun \u00abestar furioso<\/b>\u00bb (<\/span>Zac 8:2<\/span><\/span>). Uno de los nombres de Dios es\u00a0Celoso<\/i>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 34:14<\/span><\/span>). Cuando se usa la expresi\u00f3n \u00abJehov\u00e1 tu Dios, es Dios Celoso\u00bb en el AT. normalmente est\u00e1 asociada con una amonestaci\u00f3n contra la adoraci\u00f3n a los \u00eddolos (<\/span>\u00c9xo 20:5<\/span><\/span>;<\/span> Deu 4:24<\/span><\/span>;<\/span> Deu 5:9<\/span><\/span>;<\/span> Deu 6:15<\/span><\/span>). El celo de Dios por su pueblo es un reclamo de fidelidad exclusiva sostenida en su santidad (<\/span>Jos 24:19<\/span><\/span>) y en su papel como su Creador y Redentor (<\/span>Sal 95:6<\/span><\/span>,<\/span> Sal 95:7<\/span><\/span>;<\/span> Sal 96:2-5<\/span><\/span>). Tendemos a asociar el celo con una emoci\u00f3n ego\u00edsta, que usualmente proviene de sentimientos de insuficiencia. En contraste, el celo de Dios proviene de su santidad. Debido a que \u00c9l es el Santo (<\/span>Isa 6:3<\/span><\/span>;<\/span> Isa 40:25<\/span><\/span>), no tolerar\u00e1 rival alguno (<\/span>\u00c9xo 20:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is contra Jehov\u00e1?:<\/b>\u00a0\u00bfQui\u00e9n es lo suficientemente sabio, experimentado y fuerte para luchar contra el poder de Dios? Obviamente, nadie. En el mejor de sus casos, los enemigos de Dios ser\u00e1n como figuras c\u00f3micas. Sus mejores planes ser\u00e1n simplemente como\u00a0espinos<\/b>\u00a0entretejidos; sus movimientos m\u00e1s h\u00e1biles ser\u00e1n como el descuidado andar en la\u00a0embriaguez<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\u00bfQU\u00c9 PENS\u00c1IS CONTRA JEHOV\u00c1?<\/b> Los asirios estaban tramando maneras de destruir a Jerusal\u00e9n y a Jud\u00e1, pero Dios no permitir\u00eda que se llevaran a cabo sus planes.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n pens\u00e1is contra.<\/b> Todos los intentos de los asirios para impedir el juicio de Dios ser\u00edan in\u00fatiles (cp. Sal 2:1-12<\/span>). Dios no permitir\u00eda que afligieran m\u00e1s a su pueblo (cp. v. Nah 1:12<\/span>) y su fin ya estaba determinado.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nTras haber establecido en t\u00e9rminos generales el poder de Dios y su derecho soberano para juzgar, Nahum anunci\u00f3 el juicio espec\u00edfico de Dios sobre N\u00ednive, con expresiones intercaladas de bendici\u00f3n y esperanza para Israel dentro de los or\u00e1culos de condenaci\u00f3n sobre la naci\u00f3n imp\u00eda. El Juez soberano no solo castiga (vv. Nah 1:9-12<\/span> a), sino que tambi\u00e9n salva (vv. Nah 1:12<\/span> b, Nah 1:13<\/span>;<\/span> Nah 1:15<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nNah 1:9-15<\/span>; Nah 1:15-2<\/span> : N\u00f3tese c\u00f3mo a lo largo de este pasaje se alternan las interpelaciones a Jud\u00e1 y a N\u00ednive.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 no se repetir\u00e1 la opresi\u00f3n:<\/b><\/i> Lit. la angustia no se alzar\u00e1 dos veces.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n Juicio para los conspiradores<\/p>\n 9 Aqu\u00ed tenemos un nuevo principio. Habiendo insistido un tanto en que es bueno estar del lado de Dios y no en contra de \u00e9l, Nah\u00fam vuelve a dirigirse a los enemigos: \u00bfQu\u00e9 tram\u00e1is contra Jehovah? \u00a1El arrasar\u00e1 y no tomar\u00e1 venganza dos veces de su enemigo! N\u00f3tese que no hubiera sido f\u00e1cil para los que escuchaban por primera vez determinar a qui\u00e9n se estaba refiriendo Nah\u00fam. N\u00ednive no hab\u00eda sido mencionada todav\u00eda (no hasta 2:8) y no se ha referido a Jud\u00e1 directamente hasta el v. 15.<\/p>\n 10 Este es un vers\u00edculo muy dif\u00edcil de traducir. Si la RVA es correcta, tenemos tres cuadros diferentes de angustia: espinas entretejidas e incapaces de moverse; tambaleantes por la embriaguez e incapaces de controlarse o defenderse a s\u00ed mismos, y con el malestar de la borrachera todav\u00eda por venir (cf. Sal. 107:27; Prov. 23:29-35; Isa. 29:9); y consumidos (\u201cquemados\u201d) en un momento. Una posible alternativa es: \u201cPorque aunque sean como espinas enmara\u00f1adas, y est\u00e9n ahogados como si fuera en sus bebidas, ellos ser\u00e1n devorados completamente como rastrojo seco.\u201d En otras palabras, aun que parezcan ahogados y sean incombustibles, en el fuego de Jehovah ciertamente arder\u00e1n. 11 Se piensa que esta es una referencia a Senaquerib, el rey asirio que se puso contra el Se\u00f1or cuando destruy\u00f3 46 ciudades de Judea y siti\u00f3 a Jerusal\u00e9n en 701 a. de J.C.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 24 Sal 2:1; Sal 21:11; Isa 8:10<\/p>\n y 25 Isa 10:25<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n tram\u00e9is. El uso del verbo en plural aqu\u00ed, sugiere que este mensaje se dirige a todos los habitantes de N\u00ednive.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nTan completo ser\u00eda el juicio de Dios sobre N\u00ednive que no ser\u00eda necesario hacerlo dos veces<\/i><\/b>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 tram\u00e1is contra Jehovah? \u00a1El arrasar\u00e1 y no tomar\u00e1 venganza dos veces de su enemigo! \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is contra Jehov\u00e1? Nah 1:11; Sal 2:1-4; Sal 21:11; Sal 33:10; Pro 21:30; Isa 8:9, Isa 8:10; Eze 38:10, Eze 38:11; Hch 4:25-28; 2Co 10:5. El har\u00e1 consumaci\u00f3n. 1Sa 3:12; 1Sa 26:8; 2Sa 20:10. Fuente: El Tesoro del Conocimiento … Continuar leyendo \u00abComentario de Nah\u00fam 1:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |