\u00bfhasta cu\u00e1ndo, oh Jehov\u00e1?<\/i><\/b> Sal 13:1<\/span>, Sal 13:2<\/span>; Sal 74:9<\/span>, Sal 74:10<\/span>; Sal 94:3<\/span>; Apo 6:10<\/span>.<\/p>\n y no salvar\u00e1s.<\/i><\/b> Sal 22:1<\/span>, Sal 22:2<\/span>; Jer 14:9<\/span>; Lam 3:8<\/span>.<\/p>\n El profeta observ\u00f3 cu\u00e1n corrupta se hab\u00eda tornado la sociedad jud\u00eda y cu\u00e1n lejos el pueblo se hab\u00eda desviado de su Se\u00f1or. Se oprim\u00edan unos a otros y en su sociedad los ricos y los famosos, quebrantando la ley, consegu\u00edan el \u00e9xito y poder. Habacuc se pregunt\u00f3 cu\u00e1nto tiempo tolerar\u00eda el Se\u00f1or semejante maldad. La respuesta de Dios fue clara: enviar\u00eda a los babilonios a encargarse de la apostas\u00eda de su pueblo. Esta secci\u00f3n tiene dos partes:<\/p>\n <\/p>\n (1) La queja del profeta (vv.<\/span> Hab 1:2-4<\/span><\/span>), y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la respuesta de Dios a su profeta (vv.<\/span> Hab 1:5-11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n En estos vers\u00edculos, el profeta acusa a su pueblo de la gravedad de su pecado y pregunta a Dios por qu\u00e9 permanece tan paciente mientras el justo sufre.<\/p>\n <\/p>\n Habacuc se dirige a Dios con el nombre de su pacto,\u00a0Jehov\u00e1<\/b>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 3:14<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 3:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hasta cu\u00e1ndo:<\/b>\u00a0Esta pregunta es expresada como una reclamaci\u00f3n formal (<\/span>Sal 13:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 13:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfHASTA CU\u00c1NDO, OH JEHOV\u00c1, CLAMAR\u00c9…?<\/b> Habacuc hab\u00eda estado pidi\u00e9ndole a Dios que detuviera la iniquidad que \u00e9l ve\u00eda entre el pueblo del pacto. Pero Dios parec\u00eda no estar haciendo otra cosa que tolerando la violencia, la injusticia y la destrucci\u00f3n de los justos. Sus preguntas versaban sobre el antiqu\u00edsimo tema: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios espera tanto para castigar el mal?\u00bb y \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 por lo general no responde con prontitud las oraciones?\u00bb N\u00f3tese, sin embargo, que esas quejas sal\u00edan de un coraz\u00f3n de fe en un Dios justo.<\/p>\n \u00bfHasta cu\u00e1ndo \u2026 clamar\u00e9 \u2026 ?<\/b> Esta frase refleja la impaciencia del profeta y es usada con frecuencia por los salmistas para expresar pensamientos similares de perplejidad (cp. Sal 13:1-2<\/span>; Sal 62:3<\/span>; Jer 14:9<\/span>; Mat 27:46<\/span>).<\/p>\n y no salvar\u00e1s.<\/b> El profeta deseaba que se diera una limpieza, una purificaci\u00f3n, un escarmiento y un avivamiento entre el pueblo, para que volvieran a andar en justicia y rectitud.<\/p>\n violencia \u2026 iniquidad \u2026 molestia \u2026 Destrucci\u00f3n.<\/b> La sociedad de Jud\u00e1 se define con cuatro t\u00e9rminos que denotan la maldad y la malicia con la que se oprime al pr\u00f3jimo tanto en sentido moral como \u00e9tico, lo cual trae como resultado pleitos y contiendas.<\/p>\n En el primer clamor de Habacuc, el profeta percibi\u00f3 que Dios parec\u00eda indiferente al pecado de Jud\u00e1. Como era celoso de la justicia de Dios y sab\u00eda que una violaci\u00f3n del pacto requer\u00eda juicio (cp. Deu 28:1-68<\/span>), Habacuc cuestion\u00f3 la sabidur\u00eda de Dios al expresar su asombro ante la aparente inactividad divina ante las transgresiones flagrantes contra su ley. Los jud\u00edos hab\u00edan pecado con violencia e injusticia, por lo cual deb\u00edan ser castigados.<\/p>\n Job 10:7<\/span>; Sal 10:1-18<\/span>; Sal 94:1-4<\/span>.<\/p>\n Problema: \u00bfPor qu\u00e9 queda sin castigo la maldad?<\/p>\n En una forma tradicional de lamento, el profeta pregunta a Dios hasta cu\u00e1ndo debe rogar por su causa antes de que \u00e9l responda (cf. Sal. 13:1, 2). \u00bfEs Dios capaz o est\u00e1 dispuesto a librarlo de la violencia opresiva? Habacuc, como Job, no vacila en preguntarle a Dios si su comprensi\u00f3n teol\u00f3gica de \u00e9l y de su forma de obrar no corresponden con la realidad experimentada.<\/p>\n La desgracia golpea severamente al siervo de Dios en una cadena de sin\u00f3nimos desagradables. Lo que es particularmente molesto para el escritor no es la desgracia, sino su fuente. Por lo general los enemigos externos, enemigos personales o nacionales, son la fuente de la aflicci\u00f3n, pero aqu\u00ed el pro blema es interno, la iniquidad, elemento sin arrepentimiento dentro del mismo Israel. Aunque algunos proponen a los asirios como los inicuos, ajust\u00e1ndose al contexto hist\u00f3rico de la profec\u00eda, una alternativa explica la par\u00e1lisis de la ley que es desenfrenada. Esta influencia reguladora vino al propio pueblo de Dios para ordenar la sociedad (Exo. 18:16, 20; Isa. 2:3), y Asiria no estaba sujeta a su direcci\u00f3n. Ahora en la justicia de Israel, en lugar de ser un sello distintivo de un vivir piadoso (Am\u00f3s 5:24), est\u00e1 notablemente ausente o, todav\u00eda m\u00e1s serio, est\u00e1 pervertida.<\/p>\n En el tiempo de Habacuc, como lo es hoy, se pueden encontrar grandes problemas de injusticia entre el pueblo de Dios. En vez de condonar el pecado, o de pedir que sea ignorado, el profeta clama por el castigo, como es requerido por el propio pac to de Dios. Aunque la maldad de los vecinos paganos necesita ser confrontada, el pueblo de Dios hoy, como en el tiempo de Habacuc, es demasiado tolerante de cosas entre ellos mismos que son expl\u00edcitamente contrarias a la voluntad de Dios como se revela en las Escrituras y en la creaci\u00f3n. Al procurar restaurar al pecador demasiado a menudo condonamos el pecado, o cuando menos procuramos reducir la severidad de sus consecuencias ne gativas. Una falta de confrontaci\u00f3n, en lugar de restaurar al malhechor, t\u00e1citamente da permiso de continuar en el pecado (cf. 1 Cor. 5). Un hijo de Dios es llamado a oponerse a la injusticia p\u00fablica, sea colectiva, social o pol\u00edtica, pero la confrontaci\u00f3n es en vano si el mal es desenfrenado dentro de la comunidad de creyentes. Aun ahora hay necesidad de profetas que no defiendan el \u201cpecado seguro\u201d, sino insistan m\u00e1s bien en que el pecado sea erradicado.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 0 Sal 13:1; Rev 6:10<\/p>\n b 1 Sal 22:1; Sal 74:10; Ecl 5:8<\/p>\n \u00bfHasta cu\u00e1ndo. Este grito del profeta no indica una total desesperaci\u00f3n o falta de fe en Dios. Expresa m\u00e1s bien angustia por la aparente contradicci\u00f3n entre su creencia en un Dios justo y poderoso y el estado presente de sucesos (v. Sal 3:1, 5). Aunque algunos han interpretado que el profeta se lamentaba de la opresi\u00f3n extranjera, la referencia a que no se cumple la ley (vers. 4) da a entender que lo que a \u00e9l le perturbaba era la injusticia que ve\u00eda a su alrededor en la sociedad jud\u00eda.<\/p>\n \u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Jehovah, clamar\u00e9, y no oir\u00e1s? \u00bfHasta cu\u00e1ndo dar\u00e9 voces a ti diciendo: \u201c\u00a1Violencia!,\u201d sin que t\u00fa libres? \u00bfhasta cu\u00e1ndo, oh Jehov\u00e1? Sal 13:1, Sal 13:2; Sal 74:9, Sal 74:10; Sal 94:3; Apo 6:10. y no salvar\u00e1s. Sal 22:1, Sal 22:2; Jer 14:9; Lam 3:8. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El profeta … Continuar leyendo \u00abComentario de Habacuc 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"