sobre mi guarda estar\u00e9.<\/i><\/b> Sal 73:16<\/span>, Sal 73:17<\/span>; Isa 21:8<\/span>, Isa 21:11<\/span>, Isa 21:12<\/span>.<\/p>\n \ny sobre la fortaleza.<\/i><\/b> 2Sa 18:24<\/span>; 2Re 9:17<\/span>; 2Re 17:9<\/span>; Isa 21:5<\/span>; Isa 62:6<\/span>.<\/p>\n \ny velar\u00e9.<\/i><\/b> Hab 1:12-17<\/span>; Sal 85:8<\/span>.<\/p>\n \npara ver lo que se me dir\u00e1, o lo que \u00e9l me dice.<\/i><\/b> 2Co 13:3<\/span>; G\u00e1l 1:16<\/span>.<\/p>\n tocante a mi queja, o cuando sea reprendido.<\/i><\/b> Job 23:5-7<\/span>; Job 31:35<\/span>, Job 31:37<\/span>; Jer 12:1<\/span>. <\/p>\n Habacuc, espera una respuesta, le es mostrado que tiene que esperar en fe,<\/i><\/b> Hab 2:1-4<\/span>.<\/p>\n \nEl juicio sobre los caldeos por insaciables,<\/i><\/b> Hab 2:5-8<\/span>,<\/p>\n \npor codiciosos,<\/i><\/b> Hab 2:9-11<\/span>,<\/p>\n \npor crueles,<\/i><\/b> Hab 2:12-14<\/span>,<\/p>\n \npor borrachos,<\/i><\/b> Hab 2:15-17<\/span>,<\/p>\n y por id\u00f3latras,<\/i><\/b> Hab 2:18-20<\/span>.<\/p>\n mi guarda \u2026 sobre la fortaleza:<\/b>\u00a0El mismo Habacuc se ubic\u00f3 como un vig\u00eda para observar a las naciones, tal como Dios le encomend\u00f3 (<\/span>Hab 1:5<\/span><\/span>). El profeta tambi\u00e9n aguard\u00f3, expectante, la respuesta de Dios a sus tres interrogantes en\u00a0<\/span>Hab 1:12-17<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n que se me dir\u00e1:<\/b>\u00a0La fe de Habacuc se aprecia en su espera de la respuesta de Dios.<\/p>\n <\/p>\n qu\u00e9 he de responder:<\/b>\u00a0Esta frase indica la sumisi\u00f3n del profeta a Dios.<\/p>\n <\/p>\n 2. Respuesta de Dios.<\/p>\n El justo vive por su fidelidad (1-4). El profeta se presenta como el centinela, que vela por los intereses espirituales de su pueblo 2, y, como tal, espera poder transmitir a \u00e9ste la respuesta de Yahv\u00e9 a sus angustias. Yahv\u00e9 responde que le va a comunicar una revelaci\u00f3n que debe poner por escrito en caracteres bien legibles: Escribe la visi\u00f3n. de modo que pueda leerse de corrido (v.2). La comunicaci\u00f3n divina debe ser cuidadosamente conservada para instrucci\u00f3n del pueblo, pues as\u00ed servir\u00e1 de testimonio para cuando los hechos tengan lugar 3. Yahv\u00e9 quiere insistir en que el cumplimiento de lo que aqu\u00ed se anuncia se realizar\u00e1 ciertamente, pues es para tiempo fijo (v.3). La palabra divina est\u00e1 comprometida en su ejecuci\u00f3n. Maldiciones contra el opresor (5-8). La opresi\u00f3n no puede quedar impune indefinidamente. El conquistador babil\u00f3nico es insaciable en su hambre de pueblos, y as\u00ed ensancha su alma como el seol. (v.5); la regi\u00f3n tenebrosa de los muertos o seol, igual que la muerte, son como dos tiranos insaciables, que nunca se cansan de tronchar vidas humanas5. Es el mejor s\u00edmil para caracterizar la voracidad insaciable del conquistador caldeo. Pero llegar\u00e1 la hora de revancha, y los pueblos oprimidos se levantar\u00e1n contra \u00e9l, cantando proverbios y s\u00e1tiras por su derrota. El conquistador se ha apropiado bienes que no son suyos, y alg\u00fan d\u00eda tendr\u00e1 que devolverlos a sus acreedores reales, sus antiguos propietarios (v.7). Los pueblos oprimidos le pedir\u00e1n cuenta de la sangre derramada y de las violencias cometidas contra todos (v.8).<\/p>\n Contra la codicia y las extorsiones (9-14). El invasor ha obrado como el codicioso que ha querido crearse una fortuna grande con medios deshonestos. Ese codicioso sin escr\u00fapulos ha querido ponerse a salvo de toda necesidad poniendo muy alto el nido para escapar al infortunio (v.8). El rico desconsiderado es comparado aqu\u00ed a un p\u00e1jaro que pone en roca inaccesible su nido para no ser presa de otros animales. Pero, a pesar de esto, no se ver\u00e1 libre de la ruina cuando llegue. El profeta alude al bandolerismo de los conquistadores babil\u00f3nicos, que no han perdonado medios para enriquecerse indebidamente. Ahora el poder\u00edo caldeo parece inaccesible, como un nido de \u00e1guila; pero tambi\u00e9n a ellos les llegar\u00e1 la mano justiciera de Dios. Puesto que ha obrado vergonzosamente, su pecado pesa sobre \u00e9l (v.10). Contra los lujuriosos (15-17). El profeta compara la conducta del conquistador caldeo, oprimiendo a los pueblos vencidos, con la del lujurioso que embriaga a su pr\u00f3jimo con fines nefandos. Babilonia se ha excedido en su cometido y se complace en la destrucci\u00f3n y humillaci\u00f3n de los pueblos m\u00e1s d\u00e9biles. Pero tambi\u00e9n a Babilonia le llegar\u00e1 la hora de beber del c\u00e1liz de la ira divina, y se tambaleara como un ebrio (v.16), y entonces se saciara de ignominia, avergonzada ante todos los pueblos. Contra los id\u00f3latras (18-20). El profeta se burla de la idolatr\u00eda de los conquistadores. Sus pr\u00e1cticas son insensatas, ya que sus \u00eddolos no tienen vida, sino que son trozos de piedra o de madera 9. Por eso es rid\u00edculo y est\u00fapido decir a una piedra: \u00a1Lev\u00e1ntate! y a un le\u00f1o: \u00a1Despierta! Son elementos mudos, que a lo m\u00e1s pueden invitar a enmudecer y no a dirigirles oraciones y s\u00faplicas. No tienen h\u00e1lito vital, y, por tanto, no pueden conocer las necesidades de sus adoradores. Es rid\u00edculo, pues, que el mismo que los ha esculpido ponga su confianza en ellos (v. 18) 10. En contraposici\u00f3n a ellos est\u00e1 Yahv\u00e9, Dios vivo, que habita en su santo recinto. Su majestad invita a que todos se callen ante El: \u00a1Calle toda la tierra! (v.20).<\/p>\n 1 As\u00ed seg\u00fan una correcci\u00f3n de Hoonacker, seguida por la Bib. de J\u00e9r. – 2 Cf. Ose 5:1; Ose 5:9, Ose 5:8; Miq 7:4; J\u00e9r 6:17; Eze 3:17. – 3 Cf. Dan 10:14. – 4 As\u00ed seg\u00fan la Bib. de J\u00e9r. El TM dice lit. \u201cel vino p\u00e9rfido.\u201d Nuestra versi\u00f3n es conforme al texto descubierto en Qumr\u00e1n. – 5 Cf. Pro 27:20; Pro 30:155. – 6 As\u00ed seg\u00fan la Bib. de Jer., que a su vez sigue el texto encontrado en Qumr\u00e1n. – 7 Seguimos la correcci\u00f3n de Hoonacker. Lit. el TM dice: \u201cmuestra tu prepucio.\u201d – 8 Traducci\u00f3n dudosa. Bib. de J\u00e9r.: \u201ces el or\u00e1culo.\u201d – 9 Cf. Ose 8:4.6; Ose 13:2; Jer 10; Isa 40:19. – 10 Hoonacker y la Bib. de J\u00e9r. ponen el v.18 despu\u00e9s del v.19.<\/p>\n Habacuc reacciona a la revelaci\u00f3n divina que le causa perplejidad (vv. Hab 1:5-11<\/span>), y declara su confianza en el Se\u00f1or (v. Hab 1:12<\/span>), para despu\u00e9s pasar a la presentaci\u00f3n de su segunda queja, a saber, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el Se\u00f1or usar a una naci\u00f3n malvada (los caldeos) para juzgar a una naci\u00f3n (Jud\u00e1) m\u00e1s justa (vv. Hab 1:13-17<\/span>)? Para terminar, el profeta expresa su determinaci\u00f3n de esperar la llegada de una respuesta (Hab 2:1<\/span>).<\/p>\n Sobre mi guarda estar\u00e9.<\/b> Habacuc se compara con un atalaya o vig\u00eda (cp. Eze 3:1-27<\/span>; Eze 33:1-33<\/span>), que se queda parado como un centinela sobre los muros de la ciudad, preparado para recibir en cualquier momento la respuesta de Dios y para meditar en su respuesta.<\/p>\n En espera de una respuesta<\/p>\n Habacuc se preocupa de que Jehovah debiera responder r\u00e1pidamente a sus dudas, de modo que toma la posici\u00f3n de guardia como un soldado (cf. Isa. 21:8; Eze. 33:7). La vigilancia que se espera de \u00e9l, un papel de profeta, tiene dos direcciones: hacia Dios (cf. 1:2) y tambi\u00e9n hacia \u00e9l mismo. El est\u00e1 interesado inmediatamente con la respuesta de Dios, pero tambi\u00e9n necesita saber c\u00f3mo reaccionar\u00e1 \u00e9l mismo a la nueva revelaci\u00f3n de Dios. En vez de temer la ira de Dios hacia uno que duda insolentemente, Habacuc espera pacientemente una respuesta que \u00e9l sabe que vendr\u00e1.<\/p>\n 2.1 El vig\u00eda y la torre de vigilancia, una imagen que a menudo los profetas utilizaban para expresar expectativa (Isa 21:8; Isa 21:11; Jer 6:17; Eze 3:17), expresan la actitud de espera paciente de Habacuc por la respuesta de Dios. Estas torres de piedra se constru\u00edan sobre los muros de la ciudad o sobre los terraplenes para que los vig\u00edas pudieran ver a las personas (enemigos o mensajeros) que se acercaban a la ciudad mientras todav\u00eda estaban a cierta distancia. Las atalayas tambi\u00e9n se constru\u00edan en las vi\u00f1as para proteger las uvas maduras (Isa 5:2). Habacuc quer\u00eda estar en una posici\u00f3n estrat\u00e9gica para recibir el mensaje de Dios.Este cap\u00edtulo se\u00f1ala las respuestas de Dios a las preguntas de Habacuc: (1) \u00bfPor cu\u00e1nto tiempo prevalecer\u00e1 el mal (Isa 1:2-3)? (2)\u00bfPor qu\u00e9 fue elegida Babilonia para castigar a Jud\u00e1 (Isa 1:13)? Dios dijo que el juicio, aun cuando demorara en llegar, era seguro. Aun cuando Dios utilizar\u00eda a Babilonia en contra de Jud\u00e1, El estaba consciente de los pecados de Babilonia y la castigar\u00eda a su debido tiempo.2.3 El mundo parece estar bajo el dominio del mal. Al igual que Habacuc, los cristianos a menudo se sienten enfadados y desalentados cuando ven lo que est\u00e1 sucediendo. Habacuc se quej\u00f3 a Dios vigorosamente en cuanto a eso. La respuesta que Dios le dio es la misma que nos dar\u00eda a nosotros: \u00ab\u00a1Ten paciencia! Llevar\u00e9 a cabo mis planes a su debido tiempo\u00bb. No es f\u00e1cil ser paciente; sin embargo, es bueno recordar que Dios aborrece el pecado a\u00fan m\u00e1s que nosotros. El castigo del pecado llegar\u00e1 con certeza. Como le dijo Dios a Habacuc: \u00abesp\u00e9ralo\u00bb. La confianza plena en Dios significa confiar en El aun cuando no comprendamos por qu\u00e9 ocurren las cosas de esa forma.2.4 Los malvados babilonios confiaban en s\u00ed mismos y por eso caer\u00edan, mas el justo por su fe vivir\u00eda. Este vers\u00edculo ha inspirado a innumerables cristianos. Pablo lo cita en Rom 1:17 y en Gal 3:11. El escritor de Hebreos lo cita en 10.38, justamente antes del famoso cap\u00edtulo de la fe. Y resulta de gran ayuda a los cristianos que tienen que vivir tiempos dif\u00edciles sin ver se\u00f1ales de esperanza. Los creyentes deben confiar en que Dios dirige todas las cosas de acuerdo con sus prop\u00f3sitos.2.9-13 Las riquezas de Babilonia proven\u00edan de las desgracias de otros, pero esas riquezas s\u00f3lo ser\u00edan combustible para el fuego. Las v\u00edctimas y sus ciudades clamar\u00edan en contra de Babilonia. El dinero no es malo, pero Dios condena el amor a las riquezas y todo medio perverso de adquirirlas (1Ti 6:10). Tenga cuidado de no tener tanta hambre de riqueza que pierda su apetito de Dios. No permita que el dinero tome el lugar de la familia, los amigos y Dios.2.18 La idolatr\u00eda puede parecer un pecado que la gente moderna no tiene que temer. Sin embargo la idolatr\u00eda no es s\u00f3lo el inclinarse ante \u00eddolos; es confiar en lo que uno ha creado y por lo tanto, en el poder de uno como creador y sustentador. Si decimos que adoramos a Dios, pero depositamos nuestra confianza en cuentas bancarias, casa, negocios y organizaciones, somos id\u00f3latras. \u00bfConf\u00eda usted en Dios m\u00e1s de lo que conf\u00eda en lo que han creado sus manos?2.20 Los \u00eddolos no tienen vida, ni personalidad, ni poder; son pedazos huecos de madera o piedra. Los templos construidos para los \u00eddolos est\u00e1n igualmente vac\u00edos: nadie vive en ellos. Sin embargo el Se\u00f1or est\u00e1 en su templo. El es una persona real,viva y poderosa. El es total y verdaderamente Dios. Los id\u00f3latras ordenan a sus \u00eddolos que los salven, pero los que adoramos al Dios viviente vamos a El con temor reverente y gran respeto. Reconocemos que todo est\u00e1 sometido a El y sabe lo que est\u00e1 haciendo. Los \u00eddolos permanecen en silencio: no pueden responder. El Dios viviente, en cambio, nos habla por medio de la Biblia. Ac\u00e9rquese a Dios con reverencia y espere en silencio para escuchar lo que El quiera decirle.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cBaluarte.\u201d Heb.: ma\u00b7ts\u00f3hr; gr.: p\u00e9\u00b7tran, y sir.: ki\u2019\u00b7fa\u2019, \u201croca\u201d; lat.: mu\u00b7ni\u00b7ti\u00b7\u00f3\u00b7nem, \u201cfortificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n (2) \u201cPor m\u00ed.\u201d O: \u201cconmigo; a m\u00ed\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 31 Miq 7:7<\/p>\n b 32 Isa 21:8; Isa 62:6<\/p>\n c 33 Sal 85:8; 2Co 13:3; Heb 1:1<\/p>\n d 34 Job 23:5<\/p>\n cuando sea reprendido. El profeta espera una respuesta de Dios sobre el uso de la violencia de los babilonios para castigar a Jud\u00e1 (v. coment. en 1:2\u2013 4).<\/p>\n tocante a mi queja<\/i><\/b>. I.e., cuando Dios dispute conmigo (me responda).<\/p>\n Lit., sobre mi reprensi\u00f3n<\/i> <\/p>\n [1] Como profeta del pueblo del Se\u00f1or.[1] Is 21, 8.[3] Seg\u00fan San Jer\u00f3nimo y otros expositores, se refiere al Mes\u00edas. Gen 49, 10; Mat 11, 3; Hebr 10, 36.[4] Rom 1, 17; Gal 3, 11; Hebr 10, 38.[5] Prov 30, 16; Is 5, 14.[7] Los medos y persas.[19] As\u00ed es la necedad de los id\u00f3latras.[20] Adoren los mortales la providencia de Dios siempre sabia y justa. Sal 11 (10), 5; Zac 2, 17; Sof 1, 7.<\/p>\n En mi guardia estar\u00e9 de pie y sobre la fortaleza estar\u00e9 firme. Vigilar\u00e9 para ver qu\u00e9 dir\u00e1 y qu\u00e9 tiene que responder a mi queja. sobre mi guarda estar\u00e9. Sal 73:16, Sal 73:17; Isa 21:8, Isa 21:11, Isa 21:12. y sobre la fortaleza. 2Sa 18:24; 2Re 9:17; 2Re 17:9; Isa 21:5; Isa 62:6. y velar\u00e9. … Continuar leyendo \u00abComentario de Habacuc 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Yo me estar\u00e9 de pie en mi puesto de guardia, en pie permanecer\u00e9 sobre la fortaleza, y me mantendr\u00e9 alerta a ver qu\u00e9 me dice y qu\u00e9 responde a mi querella. 2 Yahv\u00e9 me respondi\u00f3 diciendo: Escribe la visi\u00f3n y gr\u00e1bala en tabletas, de modo que pueda leerse de corrido. 3 Porque la visi\u00f3n es para tiempo fijado, y ciertamente ha de realizarse sin falta; esp\u00e9rala, que ciertamente llegar\u00e1, no faltar\u00e1. 4 He aqu\u00ed que sucumbe el que no tiene alma recta, mas el justo por su fidelidad vivir\u00e1.<\/p>\n
\nEl profeta debe tener en cuenta, mientras se realiza la profec\u00eda, que el que no tiene alma recta, sucumbe, mientras que la fidelidad del justo es la mejor prenda de su triunfo definitivo, porque tiene la protecci\u00f3n divina (v.4). La frase es un enunciado general que el profeta debe tener siempre en cuenta en todas las vicisitudes de la historia. Dios no puede permitir que el imp\u00edo triunfe indefinidamente, dejando al justo sin darle lo merecido.<\/p>\n
\n5 \u00a1Ciertamente la riqueza es p\u00e9rfida 4, (como) el hombre insolente que no se aquieta, que ensancha su alma como el \u201cseol,\u201d y es insaciable como la muerte, y se apodera de todas las naciones, y amontona en torno a s\u00ed a todos los pueblos! 6 \u00bfNo habr\u00e1n de alzar todos \u00e9stos contra \u00e9l proverbios, burlas y s\u00e1tiras, diciendo: \u00a1Ay del que amontona lo que no es suyo (\u00bfHasta cu\u00e1ndo ser\u00e1?) y acrecienta sobre \u00e9l deudas! 7\u00bfNo se alzar\u00e1n de repente tus acreedores, no se levantar\u00e1n tus exactores, y ser\u00e1s presa de ellos? 8Porque has despojado a muchas gentes, todos los pueblos que quedan te despojar\u00e1n a ti por la sangre humana derramada y la violencia hecha al pa\u00eds, a la ciudad y cuantos en ella habitan.<\/p>\n
\n9 \u00a1Ay del que codicioso enriquece injustamente su casa y quiere poner muy alto su nido para escapar al infortunio! 10 Has tramado lo que es vergonzoso para tu casa, asolaste a muchos pueblos, y tu alma ha pecado, 11porque chilla en el muro la piedra y la responde en el enmaderado la viga. 12\u00a1Ay del que edifica con sangre la ciudad y la cimenta sobre la iniquidad! 13\u00bfNo es de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos que los pueblos trabajan para el fuego y las gentes se fatigan por la vanidad ? 14 Llenar\u00e1se la tierra del conocimiento de la gloria de Yahv\u00e9 como las aguas llenan el mar.<\/p>\n
\nHa edificado su casa con medios inhonestos, y todo est\u00e1 clamando por la intervenci\u00f3n de la ira divina. Hasta sus muros protestan contra tanta injusticia: chilla en el muro la piedra. (v.11). Todo ha sido amasado con opresi\u00f3n y violencia, y los elementos de que est\u00e1 formada su casa o imperio protestan del mal uso de ellos. La opresi\u00f3n y la violencia no pueden constituir la base de una sociedad organizada (v.12). Todos los esfuerzos por querer construir una ciudad en la injusticia terminar\u00e1n en tragedia. En realidad, es un decreto de Yahv\u00e9 que las gentes, por mucho que trabajen, si lo hacen con procedimientos injustos, no hacen sino trabajar para el fuego, para la destrucci\u00f3n, y fatigarse por la vanidad (v.13). En Jer 51:58 se dice de Babilonia, condenada a la destrucci\u00f3n: \u201ctrabajaron en vano tantas gentes, y las naciones para el fuego se han cansado.\u201d Quiz\u00e1 Habacuc aluda a este or\u00e1culo divino al decir: \u00bfNo es (proviene) de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos (el dicho de) que los pueblos trabajan para el fuego y las gentes se fatigan por la vanidad? (v.13). Es in\u00fatil que los babilonios se esfuercen, pues al final ser\u00e1 el triunfo total de Yahv\u00e9, y todos los pueblos lo reconocer\u00e1n: Llenar\u00e1se la tierra del conocimiento de la gloria de Yahv\u00e9. (v.14). En Isa 11:9 encontramos una frase paralela: \u201cEstar\u00e1 llena la tierra del conocimiento de Yahv\u00e9, como llenan las aguas el mar,\u201d aunque en este caso est\u00e1 circunscrita la perspectiva al monte santo de Si\u00f3n.<\/p>\n
\n15 \u00a1Ay del que da a beber a su pr\u00f3jimo y derrama su veneno hasta embriagarlo 6 para contemplar sus desnudeces! 16 \u00a1Est\u00e1s saciado de ignominia en vez de honra! \u00a1Bebe a tu vez y tambal\u00e9ate! A ti se te dar\u00e1 el c\u00e1liz de la diestra de Yahv\u00e9, y en vez de gloria, verg\u00fcenza. 17 Porque la violencia hecha al L\u00edbano te cubrir\u00e1, y la destrucci\u00f3n de los animales te ser\u00e1 causa de terror por la sangre humana derramada y la violencia hecha al pa\u00eds, a la ciudad y a cuantos en ella habitan.<\/p>\n
\nLos pueblos vencidos tomar\u00e1n su revancha, y hasta los montes del L\u00edbano, -tan despiadadamente tratados por los monarcas babilonios, que all\u00ed cortaban sus maderas para las grandes construcciones de Mesopotamia, se volver\u00e1n contra el que los tal\u00f3; y los mismos animales, perseguidos en las cacer\u00edas reales, ser\u00e1n causa de terror para el tambaleante imperio caldeo (v.17). Los profetas suelen asociar a los seres inanimados de la naturaleza y a los representantes del reino animal a las vicisitudes de los pueblos. Aqu\u00ed el profeta quiere resaltar la hostilidad con que se va a encontrar Babilonia a la hora de la cuenta, pues no s\u00f3lo los pueblos se levantar\u00e1n contra ella, sino hasta la misma naturaleza maltratada y expoliada se levantar\u00e1 contra el antiguo exactor.<\/p>\n
\n18 \u00bfDe qu\u00e9 sirve la escultura que su autor esculpi\u00f3, de qu\u00e9 la imagen fundida y el or\u00e1culo mendaz, para que el que la hizo ponga la confianza en ella, por haberse fabricado \u00eddolos mudos? 19\u00a1Ay del que dice al le\u00f1o: \u201c\u00a1Despierta!\u201d y a la piedra: \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate!\u201d Esos no ense\u00f1an sino a enmudecer8. He aqu\u00ed que est\u00e1n cubiertos de oro y de plata, pero no hay en ellos el menor h\u00e1lito de vida. 20 Yahv\u00e9 mora en su santo recinto. Calla ante \u00e9l, \u00a1oh tierra toda!<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"