Calla en la presencia de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> 1Sa 2:9<\/span>, 1Sa 2:10<\/span>; Job 40:4<\/span>, Job 40:5<\/span>; Sal 46:10<\/span>; Sal 76:8<\/span>, Sal 76:9<\/span>; Isa 6:5<\/span>; Am\u00f3 6:10<\/span>; Hab 2:20<\/span>; Zac 2:13<\/span>; Rom 3:19<\/span>; Rom 9:20<\/span>. <\/p>\n \nporque el d\u00eda de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Sof 1:14<\/span>; Isa 2:12<\/span>; Isa 13:6<\/span>; Eze 7:7<\/span>, Eze 7:10<\/span>; Joe 2:1<\/span>, Joe 2:2<\/span>, Joe 2:11<\/span>, Joe 2:31<\/span>; Am\u00f3 5:18-20<\/span>; Mal 4:1<\/span>; Flp 4:5<\/span>; 2Pe 3:10-12<\/span>.<\/p>\n \nporque Jehov\u00e1 ha preparado sacrificio.<\/i><\/b> Isa 34:6<\/span>; Jer 46:10<\/span>; Eze 39:17-20<\/span>; Apo 19:17<\/span>, Apo 19:18<\/span>.<\/p>\n ha dispuesto, o consagrado a sus invitados.<\/i><\/b> 1Sa 16:5<\/span>; 1Sa 20:26<\/span>; Pro 9:1-6<\/span>; Mat 22:4<\/span>; Luc 14:16<\/span>, Luc 14:17<\/span>; Col 1:12<\/span>.<\/p>\n Calla:<\/b>\u00a0Este llamado prof\u00e9tico al silencio era una solemne preparaci\u00f3n para el horror de la ira divina (<\/span>Hab 2:20<\/span><\/span>;<\/span> Zac 2:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n El d\u00eda de Jehov\u00e1<\/b>\u00a0describe un per\u00edodo de actividad inusual de parte de Dios en los asuntos de su pueblo.<\/p>\n <\/p>\n sacrificio:<\/b>\u00a0Se esperaba que el pueblo de Dios preparara sacrificios al Se\u00f1or como actos de arrepentimiento y celebraci\u00f3n, pero los rebeldes, los burladores de la ley, id\u00f3latras y ap\u00f3statas se convertir\u00e1n ellos mismos en el sacrificio de Dios.<\/p>\n <\/p>\n sus convidados<\/b>\u00a0pueden ser las aves del cielo, buitres y zopilotes, que se alimentan de carro\u00f1a (<\/span>Apo 19:21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL D\u00cdA DE JEHOV\u00c1<\/b>. Esta profec\u00eda se aplica ante todo a la destrucci\u00f3n de Jud\u00e1 por los babilonios en 605 a.C.), y en segundo lugar al juicio mundial de Dios sobre todas las naciones al final de los tiempos (cf. Isa 2:12<\/span>; Isa 13:6<\/span>; Isa 13:9<\/span>; Jer 46:10<\/span>; Eze 13:5<\/span>; Joe 1:15<\/span>; Joe 2:1<\/span>; v\u00e9anse Joe 1:15<\/span>, nota; Am\u00f3 5:18<\/span>, nota). Ese \u00faltimo d\u00eda de la ira est\u00e1 todav\u00eda por venir (Rom 2:5<\/span>), acompa\u00f1ado de la \u00faltima venida de Jesucristo (Mat 24:29-33<\/span>; v\u00e9ase 1Ts 5:2<\/span>, nota).<\/p>\n Calla.<\/b> En vista del juicio justo, no hab\u00eda defensa que se pudiera expresar, y en vista de la devastaci\u00f3n la \u00fanica respuesta apropiada era el asombro y la estupefacci\u00f3n (cp. Hab 2:20<\/span>; Zac 2:13<\/span>). el d\u00eda de Jehov\u00e1.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Joe 1:5<\/span>.<\/i> ha preparado sacrificio \u2026 ha dispuesto a sus convidados.<\/b> El juicio de Dios sobre Israel era visto como un sacrificio. Los invitados eran los temidos babilonios, quienes como \u00absacerdotes\u00bb fueron invitados a dar muerte al sacrificio, que era Jud\u00e1 (cp. Isa 13:3<\/span>; Isa 34:6<\/span>; Jer 46:10<\/span>; Eze 39:17<\/span>; Hab 1:6<\/span>; Apo 19:17-18<\/span>).<\/p>\n \u2014 un sacrificio:<\/b><\/i> El juicio y castigo divinos se asimilan a un sacrificio acompa\u00f1ado de una comida en la que los oferentes-invitados deb\u00edan estar purificados; el s\u00edmil se utiliza en otros lugares b\u00edblicos (Eze 39:17-20<\/span>; Apo 19:17-18<\/span>, etc.).<\/p>\n Jud\u00e1<\/p>\n 7 Se nos pide callar ante la presencia del Se\u00f1or Jehovah (cf. Hab. 2:20). Uno puede quedarse callado como en los brazos amorosos de una madre (Sal. 131:2), pero aqu\u00ed tiene un sabor diferente, puesto que se refiere a un silencio que cae en la aterradora presencia del creador, sustentador y juez del universo. Este es el respeto demandado por el oficial del tribunal cuando ordena \u201ctodos de pie\u201d cuando entra el juez en la sala. El Se\u00f1or est\u00e1 ahora acerc\u00e1ndose porque su d\u00eda, el d\u00eda de Jehovah, est\u00e1 cercano (cf. v. 14; Isa. 13:6; Eze. 30:3; Joel 1:15; Abd. 15).<\/p>\n En anticipaci\u00f3n a este d\u00eda, Jehovah ya ha hecho preparativos personalmente, como lo demuestran sus actos en este vers\u00edculo y tambi\u00e9n los usos de Yo y verbos de primera persona del singular en los vv. 8, 9, 12 y 17. Como un sacerdote, ya ha preparado un sacrificio o fiesta de sacrificio (cf. Jer. 46:10). Tambi\u00e9n ha escogido (consagrado) o apartado a sus invitados para una funci\u00f3n especial (cf. Lev. 21:8; 2 Sam. 8:11). En un macabro juego de palabras uno puede entender que los invitados est\u00e1n listos para participar de la fiesta de sacrificio o para ser ellos mismos el sacrificio. Los que se oponen a Jehovah ser\u00e1n sometidos a su juicio.<\/p>\n 8 En este mismo d\u00eda del sacrificio, el primer castigo se dirige tanto a los jefes de las naciones, a la casa real, como a los que est\u00e1n siguiendo influencias \u201cextranjeras\u201d, posiblemente indicando pr\u00e1cticas religiosas paganas (cf. 2 Rey. 10:22). Jos\u00edas mismo no es mencionado, tal vez porque esto es de un per\u00edodo temprano en su reinado cuando las verdaderas riendas del poder estaban en manos de otros funcionarios (2 Rey. 22:1), eso es, a los que se alude aqu\u00ed.<\/p>\n 9 Todav\u00eda otra perversi\u00f3n aparentemente religiosa incluye a aquellos que saltan sobre el umbral (un t\u00e9rmino usado en el AT solamente en asociaci\u00f3n con un templo; 1 Sam. 5:4, 5; Eze. 9:3). Esto muy probablemente significa la pr\u00e1ctica pagana de los filisteos de no pisar el umbral del templo de Dag\u00f3n (1 Sam. 5:4, 5), otra intrusi\u00f3n al culto israelita de Yahweh. Otra posibilidad es que la segun da mitad de este vers\u00edculo es una explicaci\u00f3n de la primera mitad oscura. Lo que entonces est\u00e1 implicado no es una mal religioso sino econ\u00f3mico o social. Los l\u00edderes que deb\u00edan proteger sus cargos mediante un gobierno justo y recto en lugar de eso est\u00e1n llenando sus residencias reales con violencia (cf. Hab. 1:2, 3) y con fraude. Cualquiera sea la interpretaci\u00f3n que se adopte, la cl\u00e1usula final del vers\u00edculo indica que Jehovah no considera los errores que se cometieron como menores, sino como de la misma magnitud que los que llevaron a la primera \u201cdes-creaci\u00f3n\u201d en el tiempo del diluvio (cf. 1:3; G\u00e9n. 6:11).<\/p>\n 10, 11 El autor presenta el desarrollo geogr\u00e1fico del juicio de Dios en aquel d\u00eda de Yahweh. El norte provee un acceso m\u00e1s f\u00e1cil a Jerusal\u00e9n debido a colinas en otras direcciones. Esta es no solamente la ruta m\u00e1s natural para mercaderes y comerciantes, sino tambi\u00e9n para ej\u00e9rcitos que atacan. La ubicaci\u00f3n de las dos primeras zonas mencionadas es conocida, la puerta del Pescado, que era probablemente una puerta importante hacia el norte de la ciudad (2 Cr\u00f3n. 33:14; Neh. 3:3). El Segundo o \u201cnuevo\u201d Barrio estaba al norte del templo y era, seg\u00fan su nombre, una adici\u00f3n m\u00e1s reciente (2 Rey. 22:14; Neh. 11:9). Las colinas es una referencia m\u00e1s general, pero bien podr\u00eda se\u00f1alar a un rasgo espec\u00edfico en el norte de Jerusal\u00e9n. El mercado interior o barrio de negocios, llamado de Mactes estaba situado aparentemente en una depresi\u00f3n, posiblemente una cantera excavada en forma de mortero (cf. Jue. 15:19; Prov. 27:22).<\/p>\n Una seria calamidad les acontece a los habitantes de estos lugares, y ellos responden con un angustioso clamor y gemido. La estruendosa destrucci\u00f3n tambi\u00e9n se traduce como clamores de angustia en otras partes (p. ej. Isa. 15:5; Jer. 48:5), ajust\u00e1ndose bien al contexto presente. Parte de la calamidad incluir\u00e1 un colapso econ\u00f3mico. Esta es una refe rencia adicional a la indeseada influencia extranjera, puesto que mercaderes es lit. \u201cgente de Cana\u00e1n\u201d, cuya habilidad para el comercio bajo su nombre posterior, \u201cfenicios\u201d, era bien conocida.<\/p>\n 12 Actuando como la polic\u00eda en una incursi\u00f3n en busca de contrabando, Jehovah realizar\u00e1 un escrutinio con l\u00e1mpara. Su meta no es buscar una persona honesta (cf. Jer. 5:1), sino atrapar a los que le han disgustado para castigarlos. Su pecado no est\u00e1 en la pr\u00e1ctica clara y p\u00fablica del mal (4-11), sino en su omisi\u00f3n secreta y m\u00e1s privada de cualquier bien, una complacencia completa. Son comparados a parte del proceso de la fermentaci\u00f3n del vino que, cuando no es agitado, junta las part\u00edculas m\u00e1s pesadas en el fondo del barril. Este residuo, la hez puede causar coagulaci\u00f3n que hace que el vino no se pueda beber. Estas personas niegan la actividad de Dios y son condenadas por su apat\u00eda, como Martin Luther King reprend\u00eda a nuestra generaci\u00f3n diciendo: \u201cTendremos que arrepentirnos en esta generaci\u00f3n, no tanto por las malas acciones de los malvados, sino por el espantoso silencio de la gente buena.\u201d<\/p>\n 13 Dios mostrar\u00e1 a los ricos ap\u00e1ticos cu\u00e1n descarriados han estado. Ellos han pervertido el mismo fundamento teol\u00f3gico del entendimiento de Israel de la historia, que Dios interviene activamente en el mundo, trayendo bendici\u00f3n o juicio. Una teolog\u00eda mal encaminada es por lo menos tan seria como obras mal encaminadas. Como castigo, los medios de poder y posici\u00f3n por los que los pecadores obtuvieron su estatura les ser\u00e1n quitados (cf. Deut. 28:30-42; Am\u00f3s 5:11; Miqueas 6:13-15).<\/p>\n Desde la perspectiva del NT acerca del amor de Dios como se mostr\u00f3 en Cristo, es muy f\u00e1cil olvidar que el car\u00e1cter de Dios tambi\u00e9n incluye santidad y justicia. Como en el AT la gracia de Dios se desbord\u00f3 hacia su pueblo y hacia los que siguieron su voluntad revelada, as\u00ed en el NT su santa ira no se retendr\u00e1 de los que vuelven espaldas a su revelaci\u00f3n como lo hizo la gente ap\u00e1tica de Jud\u00e1. Ni la identificaci\u00f3n de ellos como su pueblo es prueba suficiente contra su ira si no hay la aplicaci\u00f3n correspondiente de su voluntad en la vida y en las relaciones.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 16 Sal 76:8; Hab 2:20; Zac 2:13<\/p>\n q 17 Isa 13:6; 2Pe 3:10<\/p>\n r 18 Isa 34:6; Jer 46:10; Eze 39:17; Rev 19:17<\/p>\n s 19 1Sa 16:5<\/p>\n d\u00eda del S e\u00f1or . Este es el tiempo en que Dios juzgar\u00e1 a la id\u00f3latra Jud\u00e1 y a las naciones paganas. <\/p>\n sus invitados. Probable referencia al ej\u00e9rcito babil\u00f3nico, que servir\u00eda como instrumento de juicio contra Jerusal\u00e9n (cp. Hab 1:6<\/span>).<\/p>\n el d\u00eda de Jehov\u00e1<\/i><\/b>. V\u00e9ase la Introducci\u00f3n a Joel. El cautiverio que se avecinaba, en el que Jud\u00e1 ser\u00eda el sacrificio<\/i><\/b> y los convidados<\/i><\/b> estar\u00edan en Babilonia, era s\u00f3lo un ensayo del castigo mucho m\u00e1s severo que ocurrir\u00e1 en el todav\u00eda futuro d\u00eda de Jehov\u00e1 (cp. Mat 6:24<\/span>).<\/p>\n escogido…<\/b><\/i> O consagrado<\/i>.<\/span><\/p>\n Heb., YHWH, generalmente traducido {I SE\u00d1OR} <\/p>\n O consagrado.<\/em><\/p>\n \u00a1Callad ante la presencia del Se\u00f1or Jehovah, porque el d\u00eda de Jehovah est\u00e1 cercano! Jehovah ha preparado un sacrificio y ha escogido a sus invitados. Calla en la presencia de Jehov\u00e1. 1Sa 2:9, 1Sa 2:10; Job 40:4, Job 40:5; Sal 46:10; Sal 76:8, Sal 76:9; Isa 6:5; Am\u00f3 6:10; Hab 2:20; Zac 2:13; Rom 3:19; … Continuar leyendo \u00abComentario de Sofon\u00edas 1:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23423\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"