\n| \n En los d\u00edas de Sofon\u00edas, el pueblo de Jud\u00e1 se hab\u00eda vuelto sordo a las peri\u00f3dicas advertencias del Se\u00f1or concernientes a la inminente ca\u00edda de su naci\u00f3n. En ocasiones, \u00c9l tomo medidas extremas para sacudirlos de su complacencia, sin obtener resultado. Por ejemplo, \u00c9l \u00abdestruy\u00f3\u00bb naciones y ciudades enteras (<\/span>Sof 3:6<\/span><\/span>), incluyendo a Israel, como muestra del juicio que les esperaba. \u00c9l pens\u00f3 que tal vez esto har\u00eda que su pueblo \u00abfuera instruido\u00bb antes de ser demasiado tarde (<\/span>Sof 3:7<\/span><\/span>). Y aun as\u00ed, a pesar de todos los esfuerzos del Se\u00f1or, Jud\u00e1 permaneci\u00f3 obstinadamente \u00abrebelde y contaminada\u00bb, rehusando recibir correcci\u00f3n (<\/span>Sof 3:1<\/span><\/span>,<\/span> Sof 3:2<\/span><\/span>). Pr\u00edncipes, profetas, jueces y sacerdotes persistieron en sus malos caminos, abstra\u00eddos de las urgentes advertencias del peligro que les esperaba (<\/span>Sof 3:3<\/span><\/span>,<\/span> Sof 3:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nCONGREGAOS… OH NACI\u00d3N<\/b>. Sofon\u00edas hab\u00eda proclamado el d\u00eda venidero de la ira de Dios sobre Jud\u00e1, un d\u00eda que no ser\u00eda suprimido. Se hab\u00eda establecido el tiempo y la certeza del juicio, y la naci\u00f3n ten\u00eda que ser castigada por su apostas\u00eda y su pecado. No obstante, Dios ofreci\u00f3 esperanza para los que se arrepintieran antes de ese d\u00eda; los verdaderamente justos ser\u00edan protegidos por el Se\u00f1or en el d\u00eda del furor de su ira (v\u00e9ase la nota siguiente).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n 2. Devastaci\u00f3n de las naciones paganas.<\/p>\n Exhortaci\u00f3n a la penitencia (1-3).
\n1 Ajustaos a la regla y disciplinaos, pueblo rebelde 1, 2antes que la c\u00f3lera os pulverice como tamo 2,antes que caiga sobre vosotros el ardor de la ira de Yahv\u00e9, antes que llegue sobre vosotros el d\u00eda de la ira de Yahv\u00e9. 3 Buscad a Yahv\u00e9 los humildes de la tierra, que practic\u00e1is su ley; buscad la justicia, buscad la mansedumbre; quiz\u00e1 quedar\u00e9is al abrigo de la ira de Yahv\u00e9.<\/p>\n Ante la perspectiva de la destrucci\u00f3n que acaba de anunciar, el profeta hace una llamada a la disciplina y a la ley como medio de conjurar tantos males (v.1). Sobre todo, el profeta invita a los fieles a que practiquen la ley, a que hagan obras de justicia para quedar, al menos ellos, al abrigo de la ira de Yahv\u00e9. En los profetas siempre encontramos la teolog\u00eda del resto que se salva peri\u00f3dicamente de las cat\u00e1strofes nacionales para ser en los tiempos futuros el n\u00facleo de restauraci\u00f3n mesi\u00e1nica.<\/p>\n Contra los filisteos (4-7).
\n4 Pues Gaza ser\u00e1 abandonada y Ascal\u00f3n asolada, Azoto saqueada en pleno d\u00eda y Acar\u00f3n extirpada. 5 \u00a1Ay de los habitantes de la costa del mar, del pueblo de los cereteos! La palabra de Yahv\u00e9 se alza contra vosotros: Cana\u00e1n, tierra de filisteos, yo te destruir\u00e9 hasta no dejar en ti habitante, 6 y ser\u00e1s convertida en pastizales de pastores y en rediles de ovejas 3. 7 Y ser\u00e1 el litoral (mar\u00edtimo) para el resto de la casa de Jud\u00e1, all\u00ed apacentar\u00e1. Dormir\u00e1n por la noche en las casas de Ascal\u00f3n, porque los visitar\u00e1 Yahv\u00e9, su Dios, y los restaurar\u00e1.<\/p>\n En 1:18 se hablaba de la amenaza en el d\u00eda de Yahv\u00e9 contra toda la tierra. Ahora el profeta va concretando los or\u00e1culos conminatorios, comenzando por los habitantes de Filistea, en la costa de Palestina. Nombra cuatro de las cinco ciudades filisteas. Falta Geth, quiz\u00e1 porque en ese tiempo formaba parte del reino de Jud\u00e1 4. De Azoto se dice que ser\u00e1 saqueada en pleno d\u00eda, para indicar el car\u00e1cter organizado militar de los invasores caldeos, que no obrar\u00e1n como bandidos, en ataques espor\u00e1dicos de noche, sino que llevar\u00e1n la guerra planificada en su pleno sentido. La destrucci\u00f3n, pues, ser\u00e1 m\u00e1s completa y llevada al detalle, sin haber posibilidad de salvaci\u00f3n.
\nA los filisteos se les llama habitantes de la costa del mar (v.5). En efecto, los filisteos se establecieron en el siglo XI a.C. en la costa palestina despu\u00e9s de ser rechazados por Rams\u00e9s III. Provenientes de Creta (aunque eran oriundos del Asia Menor), eran llamados tambi\u00e9n cereteos5. Como se establecieron en Cana\u00e1n (zona costera), de ah\u00ed que se designe su tierra con este nombre. Dedicados al comercio, en relaciones con los fenicios, hab\u00edan llegado a un alto grado cultural y eran un emporio comercial. Ahora el profeta anuncia que sus ciudades ser\u00e1n destruidas y que su tierra se convertir\u00e1 en pastizales de pastores y en rediles de ovejas (v.6). Jud\u00e1 extender\u00e1 su imperio a esas regiones. Sus habitantes se establecer\u00e1n en las ciudades filisteas con sus reba\u00f1os: dormir\u00e1n por la noche en las casas de Ascal\u00f3n.<\/p>\n Contra Moab y Am\u00f3n (8-11).
\n8 He o\u00eddo los ultrajes de Moab y los denuestos de los hijos de Am\u00f3n, que afrentaron a mi pueblo y se engrandecieron con su territorio. 9 Por eso, por mi vida, dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, el Dios de Israel, que Moab ser\u00e1 como Sodoma, y los hijos de Am\u00f3n como Gomorra, ortigales, minas de sal y desolaci\u00f3n eterna. El resto de mi pueblo los saquear\u00e1, y los sobrevivientes de mi pueblo los heredar\u00e1n. 10Este ser\u00e1 el pago de su soberbia por haber ultrajado a mi pueblo y haberse insolentado contra el pueblo de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos. 11 Yahv\u00e9 ser\u00e1 terrible contra ellos y destruir\u00e1 a todos los dioses de la tierra, y todos, cada uno desde su lugar, y todos los de las islas de las gentes le adorar\u00e1n.<\/p>\n Los reinos de TransJordania, Moab, Am\u00f3n y Edom fueron enemigos tradicionales de Israel ya desde los tiempos en que \u00e9ste avanzaba hacia Cana\u00e1n. El profeta alude aqu\u00ed a hechos de insolencia por parte de Moab y de Am\u00f3n contra Jud\u00e1. Yahv\u00e9 pedir\u00e1 cuenta de este orgullo expresado contra su pueblo. Moab ser\u00e1 devastado, y el resto de Israel heredar\u00e1 su territorio. El fragmento conminatorio se termina con un anuncio del universalismo mesi\u00e1nico. Yahv\u00e9 ser\u00e1 reconocido como Dios por todos los habitantes de la tierra (v.11). Las islas de las gentes son los pueblos de la costa mediterr\u00e1nea, incluidas las islas de Grecia.<\/p>\n Contra Etiop\u00eda y Asir\u00eda (12-15).
\n12 Tambi\u00e9n vosotros, et\u00edopes, ser\u00e9is abatidos por la espada, 13Y tender\u00e1 su mano hacia el aquil\u00f3n, y destruir\u00e1 a Asur, y har\u00e1 de N\u00ednive un campo de devastaci\u00f3n, \u00e1rido como desierto. 14En medio de \u00e9l dormir\u00e1n los reba\u00f1os y todos los animales de los pantanos 6; el pel\u00edcano y el erizo pernoctar\u00e1n en sus capiteles. En los huecos canta el buho, en los atrios el cuervo; los artesonados de cedro han sido arrancados. 15 Hela aqu\u00ed la ciudad exultante, que habitaba confiada, la que se dec\u00eda en su coraz\u00f3n: \u201c\u00a1Yo y nadie m\u00e1s que yo!\u201d \u00a1C\u00f3mo ha sido devastada, hecha una guarida de fieras! Cuantos pasen cerca de ellas silbar\u00e1n y mover\u00e1n sus manos.<\/p>\n El or\u00e1culo contra Etiop\u00eda es sumamente breve y es extra\u00f1a su inserci\u00f3n aqu\u00ed. Quiz\u00e1 haya sido puesto para completar los cuatro puntos cardinales: Filistea al oeste, Moab y Am\u00f3n al este, Etiop\u00eda o Egipto (Sud\u00e1n-Nubia) al sur, para centrar la atenci\u00f3n al final en el norte, Asir\u00eda.
\nEl profeta detalla la destrucci\u00f3n de N\u00ednive, porque hab\u00eda sido la opresora de las peque\u00f1as naciones. La capital asir\u00eda cay\u00f3 en poder de los babilonios y medos en 612 a.C. y desapareci\u00f3 para siempre en la historia. A\u00fan hoy d\u00eda es un mont\u00edculo informe de ruinas, en las que, en efecto, han hecho su guarida toda clase de animales, como detalla el profeta 7.<\/p>\n 1 El verso es oscuro. Hemos seguido la reconstrucci\u00f3n de Hoonacker. La Bib. de J\u00e9r.: \u201cnaci\u00f3n sin deseo.\u201d – 2 Traducci\u00f3n seg\u00fan la reconstrucci\u00f3n de Hoonacker. Bib. de J\u00e9r.: \u201cAntes de que se\u00e1is cazados como la semilla que desaparece un d\u00eda.\u201d – 3 As\u00ed seg\u00fan Hoonacker y la Bib. de J\u00e9r. – 4 Cf. Amo 1:6-8. – 5 Sobre los filisteos y cereteos v\u00e9ase com. a Am\u00f3 9:7, y J. M. lagrange, Le livre des Juges p.262s. – 6 Pantanos, reconstrucci\u00f3n de Hoonacker. El TM dice naciones. – 7 La identificaci\u00f3n de los distintos animales no es segura, pero para nuestra versi\u00f3n hemos tenido en cuenta las ra\u00edces \u00e1rabes afines y la versi\u00f3n de los LXX.<\/p>\n Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\nnaci\u00f3n sin pudor.<\/b> Jud\u00e1 hab\u00eda dejado de ser sensible al llamado de Dios al arrepentimiento a trav\u00e9s de sus muchos profetas, por esa raz\u00f3n se volvi\u00f3 desvergonzada y qued\u00f3 sumida en la ignominia.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n Con el anuncio del juicio venidero, Dios en su misericordia invit\u00f3 a su pueblo a que se arrepintiera. Todos deb\u00edan congregarse para implorar el favor del Se\u00f1or y evitar su ira (cp. Joe 2:16<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\u00bfQu\u00e9 hacer? Despu\u00e9s de describir el d\u00eda de Jehovah que afectar\u00eda toda la tierra, Sofon\u00edas de nuevo singulariza a Jud\u00e1 (ver 1:4-13). Aunque todav\u00eda se aproxima (2), la ira de Dios puede ser calmada si la gente responde correctamente a los reclamos de Jehovah sobre sus vidas (3). En medio de un juicio terrible y merecido, todav\u00eda hay una verdadera posibilidad de gracia.<\/p>\n 1, 2 El d\u00eda de la ira de Jehovah todav\u00eda viene, de modo que esta profec\u00eda contin\u00faa a la anterior. Dios expresa su disgusto no solamente con su ira, sino tambi\u00e9n por los t\u00edtulos que se usan para dirigirse a su pueblo. Son llamados una naci\u00f3n (goy), un t\u00e9rmino generalmente reservado para pueblos paganos. Aqu\u00ed podr\u00eda haber una equiparaci\u00f3n de los esco gidos de Dios con los paganos en su conducta inaceptable y su actitud hacia Dios. Esta naci\u00f3n ha llegado a no tener verg\u00fcenza o a ser \u201cindeseable\u201d para \u00e9l. Ellos deben agruparse y congregarse como el tamo o rastrojo sin valor (Exo. 5:7, 12), esperando la ira de Dios, que originalmente los hab\u00eda congregado para s\u00ed como sus amados en Sina\u00ed.<\/p>\n 3 Los mansos entre el pueblo de Dios, los pobres en esp\u00edritu (cf. 3:12; Mat. 5:3) que son conocidos por su obediencia, tienen otra oportunidad de cumplir las demandas del pacto. En vez de depender de la religi\u00f3n sincretista y de la riqueza o del poder, deben buscar tres cosas. La primera es al mismo Jehovah, el Dios dador del pacto, al que muchos han abandonado (1:6). Tambi\u00e9n deben buscar justicia, vivir rectamente conforme a la di recci\u00f3n de Dios, y un estilo de vida de mansedumbre abnegada (cf. N\u00fam. 12:3; Prov. 15:33).<\/p>\n S\u00f3lo este completo abandono de s\u00ed mismos y de sus agendas a la voluntad de Dios podr\u00eda posiblemente guiarlos a la salvaci\u00f3n, protegerlos de su ira destructiva. Sin embargo, esto no pod\u00eda ser tomado a la ligera por el pueblo de Dios, como lo evidencia la palabra quiz\u00e1s, de profundo significado teol\u00f3gico (cf. Exo. 32:30; Am\u00f3s 5:15). Sofon\u00edas no parece convencido de que el pueblo responder\u00e1 ma sivamente a su llamado al arrepentimiento (3:7), de modo que el resultado no parece estar en la gente, sino m\u00e1s bien en Dios. Su justicia y su santidad demandan el reconocimiento y castigo del pecado, pero \u00e9l tiene otras caracter\u00edsticas tambi\u00e9n, incluyendo misericordia, gracia y amor que permiten el perd\u00f3n del pecado cuando el arrepentimiento es genuino (cf. Exo. 34:6, 7; Deut. 30:1-10). El quiz\u00e1s aqu\u00ed guarda la soberan\u00eda de Dios, y no nuestra licencia para pecar. No podemos asumir el perd\u00f3n de Dios como una clase de \u201cgracia barata\u201d que nos permite pecar impunemente (Rom. 6:1). Por otra parte, Dios no puede sino perdonar ante el verdadero arrepentimiento. A la luz de su naturaleza pecaminosa, la humanidad es llamada a hacer su parte: arrepentirse y obedecer. A la luz de la naturaleza misericordiosa de Dios, la respuesta apropiada de su parte puede dejarse con seguridad a \u00e9l.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n2.1-3 Todav\u00eda hab\u00eda tiempo para evitar el juicio. Simplemente el pueblo ten\u00eda que volverse de sus pecados, humillarse y obedecer a Dios. Los profetas del Antiguo Testamento anunciaron destrucci\u00f3n, pero tambi\u00e9n ofrecieron el \u00fanico medio de escape y protecci\u00f3n: volverse del pecado y caminar con Dios (v\u00e9ase tambi\u00e9n Mic 6:8).2.1-3 El juicio de Dios en contra de Jud\u00e1 lleg\u00f3 con una larga advertencia, y el pueblo no ten\u00eda excusa alguna. Dios les dijo que: (1) oraran juntos, (2) rogaran para ser salvos, y (3) humildemente hicieran lo bueno. Como Dios advirti\u00f3 a Jud\u00e1, as\u00ed nos advierte del d\u00eda del juicio final. Debemos: (1) orar por el perd\u00f3n del pecado, (2) pedir que Dios nos d\u00e9 su Reino Celestial, y (3) obedecerlo con humildad. Al final del tiempo, cuando Dios venga a juzgar, no podr\u00e1 decir \u00abpero nadie me dijo\u00bb. Vu\u00e9lvase a Dios hoy para obtener salvaci\u00f3n.2.4 Las cuatro ciudades mencionadas aqu\u00ed se encontraban en Filistea, naci\u00f3n localizada al suroeste de Jud\u00e1 y a lo largo de la costa del Mediterr\u00e1neo. Siendo enemigos antiguos de Israel, desde los d\u00edas de Josu\u00e9, se conoc\u00edan por su crueldad. Dios los juzg\u00f3 por su idolatr\u00eda y sus constantes burlas sobre Israel. Estas ciudades eran cuatro de las cinco capitales. La quinta (Gat) ya hab\u00eda sido destruida.2.4-3.8 El juicio de Dios sobre las naciones es universal, nadie escapar\u00e1. Castiga a su pueblo por su pecado, pero tambi\u00e9n castiga a las naciones vecinas por su maldad, idolatr\u00eda y el trato que le dan a su pueblo.2.7 Todos los profetas, aun cuando profetizaban condenaci\u00f3n y destrucci\u00f3n, hablaban de un remanente, un peque\u00f1o grupo del pueblo de Dios que permanec\u00eda fiel a El y al que Dios restaurar\u00eda en su tierra. A pesar de que Dios dijo que destruir\u00eda a Jud\u00e1, tambi\u00e9n prometi\u00f3 salvar a un remanente, as\u00ed mantendr\u00eda su pacto original: preservar a los descendientes de Abraham (Gen 17:4-8). Dios es santo, y no puede permitir que contin\u00fae el pecado. Pero tambi\u00e9n es fiel a sus promesas. \u00abNo puede permanecer airado\u00bb para siempre con Israel, o con usted si usted es su hijo, ya que como un padre bueno ama a sus hijos y busca siempre su bienestar.2.8 Los moabitas y amorreos viv\u00edan al este de Jud\u00e1 y a menudo la atacaban. Estas naciones, cuyos antepasados proced\u00edan del incesto de Lot con sus hijas (Gen 19:36-38), adoraban a Quemos y a Moloc (1Ki 11:7). El rey de Moab sacrific\u00f3 una vez a su hijo en el muro de la ciudad para detener una invasi\u00f3n (2Ki 3:26-27). Dios las juzgar\u00eda por su maldad y por el trato que daban al pueblo de Dios.2.8-11 Jud\u00e1 fue objeto de burla de las naciones vecinas, Moab y Am\u00f3n, pero Dios les record\u00f3 que \u00abhe o\u00eddo las afrentas\u00bb (2.8) y que \u00abesto les vendr\u00e1 por su soberbia\u00bb (2.10). A veces parece como si todo el mundo se burlara de Dios y ridiculizara a los que tienen fe en El. En medio de la burla o del rid\u00edculo recuerde que Dios escucha y responder\u00e1. En el tiempo de Dios se ejecutar\u00e1 la justicia.2.9 Las naciones de Moab y Am\u00f3n comenzaron con Lot y sus hijas despu\u00e9s de que escaparon de la destrucci\u00f3n de las perversas Sodoma y Gomorra (G\u00e9nesis 19). Es ir\u00f3nico que Moab y Am\u00f3n enfrentaran la misma clase de destrucci\u00f3n que Dios envi\u00f3 a aquellas ciudades malvadas. Sodoma y Gomorra simbolizan la destrucci\u00f3n total, tan completa, que se desconoce hasta la fecha su exacta ubicaci\u00f3n.2.12 Etiop\u00eda, al extremo sur del Mar Rojo, controlaba a Egipto en este tiempo. Sofon\u00edas mencion\u00f3 una gran naci\u00f3n al sur y luego una naci\u00f3n al norte, Asiria. Nadie escapar\u00eda al juicio merecido. A los et\u00edopes les dijo: \u00abSer\u00e9is muertos con mi espada\u00bb y esto se cumpli\u00f3 cuando los asirios invadieron Egipto en el a\u00f1o 670 a.C. (v\u00e9anse Isa\u00edas 18 y Eze 30:9 para otras profec\u00edas relacionadas con Etiop\u00eda).2.13 Asiria, a pesar de su decadencia, segu\u00eda siendo la potencia militar m\u00e1s poderosa de esos d\u00edas. Domin\u00f3 al mundo durante tres siglos, destruyendo todo a su paso. N\u00ednive, su gran ciudad capital, se consideraba impenetrable. Los babilonios la borraron en el a\u00f1o 612 a.C., los que se convertir\u00edan en la siguiente potencia mundial.2.15 Predecir la destrucci\u00f3n de N\u00ednive diez a\u00f1os antes de que sucediera es equivalente a predecir la destrucci\u00f3n de Tokio, Mosc\u00fa o Nueva York. N\u00ednive era el centro cultural, tecnol\u00f3gico y de belleza del Cercano Oriente. Ten\u00eda bibliotecas, edificios y un vasto sistema de irrigaci\u00f3n que cre\u00f3 exuberantes jardines en la ciudad. El muro de la ciudad ten\u00eda 96 km de largo, 32 m de altura y alrededor de 9, 6 m de ancho y estaba fortificado con 1,500 torres. Aun as\u00ed, toda la ciudad fue destruida de una forma tan completa que se custion\u00f3 su misma existencia hasta que se descubri\u00f3, con gran dificultad, por arque\u00f3logos del siglo XIX. El \u00e1rea donde rein\u00f3 el esplendor se convirti\u00f3 en pastizal.<\/p>\n Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cno anhela intensamente\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 50 Joe 1:14; Joe 2:16<\/p>\n b 51 Isa 1:4; Jer 6:15<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Congregaos, congregaos. Esta puede ser una invitaci\u00f3n sarc\u00e1stica a la pecadora Jud\u00e1 para que se congregue para el juicio. La palabra hebrea traducida aqu\u00ed congregarse, es usada en otros lugares como recoger paja para hacer ladrillos (Ex 5:7), o recoger le\u00f1a para el fuego (Nm 15:32). Quiz\u00e1 los pecadores son presentados aqu\u00ed como combustible para el fuego del S e\u00f1or (v. 1:18).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\noh naci\u00f3n sin pudor<\/i><\/b>. I.e., Jud\u00e1.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n indocta…<\/b><\/i> TM registra no deseada.<\/i> Se sigue LXX \u2192 Isa 1:3<\/span>; Jer 8:7<\/span>; Rom 10:2-4<\/span>; Heb 5:11-14<\/span>; 2Pe 3:15-16<\/span>.<\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n O, a\u00f1oranza<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Es decir, sin pudor, incapaz de tener vergu252?enza<\/em>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n[7] Ocurri\u00f3 cuando los macabeos se apoderaron de Palestina y la destinaron para pasto de ganados. 1 Mac 5, 68; 10, 84.[8] Ez 35, 12; Abd 12.[11] Las naciones m\u00e1s distantes retornar\u00e1n al culto del Se\u00f1or.[13] Is 10, 5; Nah 1, 2.[14] Is 24, 11.<\/p>\n Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Agrupaos y congregaos, oh naci\u00f3n que no tiene verg\u00fcenza, Congregaos y meditad. 2Cr 20:4; Neh 8:1; Neh 9:1; Est 4:16; Joe 1:14; Joe 2:12-18; Mat 18:20. oh naci\u00f3n. Isa 1:4-6, Isa 1:10-15; Jer 12:7-9; Zac 11:8. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Una exhortaci\u00f3n al arrepentimiento, Sof 2:1-3. El juicio de los filisteos, Sof 2:4-7, … Continuar leyendo \u00abComentario de Sofon\u00edas 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |