\n| \n Si eres cristiano y de ascendencia africana, podr\u00edas estar interesado en la profec\u00eda de Sofon\u00edas respecto a que el Se\u00f1or restaurar\u00eda a sus \u00abesparcidos\u00bb de \u00abm\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda\u00bb (<\/span>Sof 3:10<\/span><\/span>). Esta era una promesa notable, dado el mapa mundial en los d\u00edas de Sofon\u00edas. Hasta donde sabemos, Etiop\u00eda representaba el l\u00edmite sureste del mundo conocido por Jud\u00e1. El interior de \u00c1frica, \u00abm\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda\u00bb estaba literalmente \u00abfuera del mapa\u00bb para los antiguos israelitas. Para ellos era un territorio inexplorado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfEntonces, a qu\u00e9 se refer\u00eda Sofon\u00edas? El contexto muestra que se estaba anticipando a los d\u00edas cuando el Se\u00f1or traer\u00eda gente desde el fin de la tierra para formar un pueblo santo que le adorar\u00eda y servir\u00eda con sinceridad (<\/span>Sof 3:9<\/span><\/span>,<\/span> Sof 3:12<\/span><\/span>,<\/span> Sof 3:13<\/span><\/span>). Entre ellos habr\u00eda gente de \u00abm\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda\u00bb. El profeta llama a este nuevo pueblo \u00abla hija de mis esparcidos\u00bb (<\/span>Sof 3:10<\/span><\/span>) y \u00abel remanente de Israel\u00bb (<\/span>Sof 3:13<\/span><\/span>). De esta forma la visi\u00f3n de Sofon\u00edas parece enlazarse con las predicciones de Jerem\u00edas sobre una dispersi\u00f3n de los jud\u00edos en el mundo, seguida por una restauraci\u00f3n final (<\/span>Jer 30:10<\/span><\/span>,<\/span> Jer 30:11<\/span><\/span>,<\/span> Jer 30:18-22<\/span><\/span>;<\/span> Jer 31:1-40<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n A partir del siglo VI se establecieron muchas colonias jud\u00edas a lo largo del Nilo y de la costa mediterr\u00e1nea de \u00c1frica. Es m\u00e1s, algunos han sugerido que la profec\u00eda de Sofon\u00edas es aplicable a la comunidad jud\u00eda del norte de Abisinia. Sin embargo, la profec\u00eda puede ir m\u00e1s all\u00e1 de una restauraci\u00f3n estrictamente jud\u00eda. Parece que corresponde a una predicci\u00f3n de David respecto a que los et\u00edopes, alg\u00fan d\u00eda, extender\u00e1n \u00absus manos hacia Dios\u00bb (<\/span>Sal 68:31<\/span><\/span>). De igual forma, Isa\u00edas visualiz\u00f3 el d\u00eda en el que las tierras distantes que no hab\u00edan o\u00eddo de Dios ser\u00edan convocadas para enviar representantes ante el Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n, una visi\u00f3n que, aparentemente, corresponde con la misi\u00f3n de la Iglesia (<\/span>Isa 66:18-21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hasta donde sabemos, el mismo Sofon\u00edas no ten\u00eda idea de las grandes tribus que habitaban \u00abm\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda\u00bb, pero cada vez que uno de sus descendientes se convierte a la fe en Cristo, \u00c1frica agrega un miembro m\u00e1s a los \u00abpueblos [<\/b>de] pureza de labios\u00bb que son llamados para servir al Se\u00f1or \u00abde com\u00fan consentimiento\u00bb (<\/span>Sof 3:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nHacia el E, los descendientes de Lot y sus hijas por medio del incesto, fueron los pueblos de Moab y Am\u00f3n (G\u00e9n 19:30-38<\/span>). Son mencionados aqu\u00ed porque aborrecieron y denigraron al pueblo de Dios, lo cual los llev\u00f3 a provocar la ira divina (cp. G\u00e9n 12:3<\/span>). Como Sodoma y Gomorra en los d\u00edas de su ancestro Lot, tambi\u00e9n terminar\u00edan arruinados y desolados.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nIsa 15:1-9<\/span>; Isa 16:1-14<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Jer 49:1-6<\/span>; Eze 25:1-11<\/span>; Am\u00f3 1:13-15<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nMoab y Am\u00f3n. Estas naciones, situadas en Transjordania, estaban emparentadas \u00e9tnicamente con Israel por medio de Lot, el sobrino de Abraham (G\u00e9n. 19:36-38), y a menudo estaban en conflicto con Israel. Por ejemplo, se opu sieron al paso de los israelitas errantes que trataban de moverse hacia su tierra prometida (N\u00fam. 22-25). Cada una es objeto de profec\u00edas separadas en otras partes (p. ej. Isa. 15-16; Jer. 48:1-49:6; Am\u00f3s 1:13-2:3), y \u00e9sta es la \u00fanica ocasi\u00f3n en que las dos son mencionadas en una misma profec\u00eda.<\/p>\n 8 Estas dos naciones atacaban verbalmente a Jud\u00e1, cubri\u00e9ndola de afrentas e insultos (cf. Eze. 5:15; 16:57). Tambi\u00e9n afrentaron, un t\u00e9rmino usado en otras parte refiri\u00e9ndose a jactarse (cf. Eze. 35:13). Todo esto era para desmoralizar a Jud\u00e1 (v\u00e9ase esta estrategia usada contra \u00e9l en Neh. 4:1-3).<\/p>\n 9 La seguridad y severidad de su castigo es resaltado por el solemne juramento de Dios usando sus poderosos nombres que inspiran reverencia. El es Jehovah de los Ej\u00e9rcitos o \u201cSe\u00f1or todopoderoso\u201d, el guerrero divino, comandante en jefe de las huestes o ej\u00e9rcitos celestiales (cf. Hab. 3:8-15). El no solamente es poderoso sino personal, teniendo una relaci\u00f3n directa y personal con Jud\u00e1, puesto que \u00e9l es su Dios. Este hecho en s\u00ed mismo debiera hacer detener a Moab y a Am\u00f3n. Al asaltar verbalmente a su pueblo, en realidad ellos est\u00e1n asaltando a Dios mismo.<\/p>\n El castigo ser\u00e1 como el de las proverbiales Sodoma y Gomorra, las dos ciudades situadas cerca del mar Muerto que fueron destruidas por sus malas acciones (cf. G\u00e9n. 19:24-26; Deut. 29:23; Isa. 1:9). La destrucci\u00f3n ser\u00e1 tan completa que hasta la vegetaci\u00f3n \u00fatil perecer\u00e1; la sal en la tierra s\u00f3lo dejar\u00e1 florecer las ortigas. Ellos no solamente perder\u00e1n el producto de la tierra: los de Transjordania perder\u00e1n la tierra misma ante los que anteriormente ellos se hab\u00edan burlado, el remanente, los sobrevivientes del pueblo de Dios, cuya bendici\u00f3n ser\u00e1 la ya mencionada en el v. 7. La bendici\u00f3n final para el pueblo de Dios, Israel y m\u00e1s ampliamente la iglesia, todav\u00eda yace en el futuro, cuando toda la creaci\u00f3n disfrutar\u00e1 la gloria experimentada antes de la ca\u00edda (Rom. 8:18-23).<\/p>\n 10, 11 Resumiendo los dos vers\u00edculos anteriores, Dios muestra el pecado subyacente como soberbia (cf. v. 15; Isa. 13:11). Como justa respuesta a las naciones que se burlan del Dios verdadero y poderoso, \u00e9l vindicar\u00e1 a su pueblo. El demostrar\u00e1 su verdadero poder al destruir a sus dioses ineficaces e impotentes. Como resultado, el reconocimiento y la adoraci\u00f3n (se postrar\u00e1) al Dios verdadero se extender\u00e1 por todas las naciones paganas. Jehovah se mostrar\u00e1 a s\u00ed mismo, no geogr\u00e1ficamente limitado, sino universal en poder y lugar.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 72 Jer 48:27; Eze 25:8<\/p>\n w 73 Sal 83:4; Jer 49:1; Eze 25:3<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Moab…Am\u00f3n. Estas dos naciones, situadas al este del r\u00edo Jord\u00e1n, tuvieron una larga historia de hostilidades contra el pueblo de Dios (cp. Jue 3:12\u2013 30; 10:7\u2013 11:18; 2 S 10; 2 R 3:4\u2013 27; Is 16:6; Jer 48:27<\/span>\u2013 29).<\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nMoab<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Am\u00f3 2:1<\/span>.<\/p>\nAm\u00f3n<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Am\u00f3 1:13<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cHe o\u00eddo las afrentas de Moab y los insultos con que los hijos de Am\u00f3n afrentaron a mi pueblo y se expandieron sobre sus territorios. Yo he o\u00eddo las afrentas. Jer 48:27-29; Eze 25:8-11. y los denuestos. Sal 83:4-7; Jer 49:1; Eze 25:3-7; Eze 36:2; Am\u00f3 1:13. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Los pueblos … Continuar leyendo \u00abComentario de Sofon\u00edas 2:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23442","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23442\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |