Ay de la ciudad \u2026 y opresora.<\/i><\/b> Isa 5:7<\/span>; Isa 30:12<\/span>; Isa 59:13<\/span>; Jer 6:6<\/span>; Jer 22:17<\/span>; Eze 22:7<\/span>, Eze 22:29<\/span>; Am\u00f3 3:9<\/span>; Am\u00f3 4:1<\/span>; Miq 2:2<\/span>; Zac 7:10<\/span>; Mal 3:5<\/span>.<\/p>\n Severa reprimenda a Jerusal\u00e9n por sus diversos pecados,<\/i><\/b> Sof 3:1-7<\/span>.<\/p>\n \nExhortaci\u00f3n a esperar la restauraci\u00f3n de Israel,<\/i><\/b> Sof 3:8-13<\/span>,<\/p>\n y a alegrarse en la salvaci\u00f3n de Dios,<\/i><\/b> Sof 3:14-20<\/span>.<\/p>\n Aqu\u00ed la destinataria de la palabra prof\u00e9ticas es Jerusal\u00e9n, la\u00a0ciudad<\/b>\u00a0de David. Jerusal\u00e9n se ha transformado en un centro de opresi\u00f3n, rebeli\u00f3n y apostas\u00eda. Pronto ser\u00eda marcada por la destrucci\u00f3n. La expresi\u00f3n de congoja es reflejo del propio coraz\u00f3n de Dios. Los\u00a0pr\u00edncipes, jueces, profetas<\/b>\u00a0y\u00a0sacerdotes<\/b>, a quienes Dios designa especialmente para obrar con rectitud, eran m\u00e1s corruptos que el ciudadano \u00abordinario\u00bb de Jerusal\u00e9n. Estos dirigentes destru\u00edan y defraudaban al\u00a0d\u00e9bil, al necesitado y al indefenso.<\/p>\n <\/p>\n \u00a1AY DE LA CIUDAD… OPRESORA!<\/b> Despu\u00e9s de condenar a las dem\u00e1s naciones, Sofon\u00edas se refiri\u00f3 de nuevo a los pecados de Jerusal\u00e9n y del pueblo de Dios. Ellos se hab\u00edan vuelto un pueblo que se opon\u00eda a Dios y a su ley. La decadencia moral hab\u00eda penetrado cada estrato de la sociedad, y ellos se negaban a escuchar a los verdaderos profetas de Dios.<\/p>\n 3. El Juicio punitivo de Dios.<\/p>\n Or\u00e1culo contra Jerusal\u00e9n (1-8). El profeta designa a Jerusal\u00e9n con el calificativo de rebelde l por sus transgresiones de la ley de Yahv\u00e9. Toda ella est\u00e1 contaminada, pues se ha apartado de su Dios, y las clases directoras, corno los pr\u00edncipes, sacerdotes y profetas, han sido los primeros en delinquir, aprovech\u00e1ndose de su situaci\u00f3n social 2. Por su voracidad insaciable son comparados a leones rugientes y a lobos nocturnos, que, abusando de su fuerza, esquilman al pueblo sencillo, sin dejar que roer para la ma\u00f1ana (v.3). Anuncio de un reinado de justicia (9-13). Tras del castigo purificatorio surge la nueva teocracia. El triunfo de Israel en las naciones traer\u00e1 como consecuencia que todas adopten a Yahv\u00e9 como su Dios \u00fanico. Los labios de los paganos ser\u00e1n purificados para poder alabar a Yahv\u00e9 con dignidad (v.9). Y como consecuencia de ese reconocimiento de Yahv\u00e9, los que se hallan en las tierras lejanas, mas all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda (v.10), traer\u00e1n sus ofrendas al Dios com\u00fan. La expresi\u00f3n mis dispersos 4 en boca de Yahv\u00e9 no significa necesariamente los jud\u00edos de la dispersi\u00f3n, como han supuesto algunos autores, pues conforme a la afirmaci\u00f3n del v.9 de que Yahv\u00e9 dar\u00e1 labios limpios a los pueblos en general, parece normal que el v.10 se entienda en la misma acepci\u00f3n, y entonces mis dispersos se explica perfectamente en la boca de Yahv\u00e9, ya que todos le han reconocido para servirle con un solo hombro. La restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (14-20). Despu\u00e9s de la prueba purificatoria se inaugura una era gloriosa para Jerusal\u00e9n, que debe exultar llena de j\u00fabilo. Yahv\u00e9 ha revocado los decretos dados contra ti (v.15). Por muy dura que haya sido la prueba, se ha reservado un resto, que ser\u00e1 el n\u00facleo de la nueva teocracia. Ha pasado la hora de temor. El enemigo ha sido rechazado. El v.19 est\u00e1 tomado de Miq 4:6. Israel es comparado a un reba\u00f1o maltrecho y descarriado, que va a ser recogido amorosamente por Yahv\u00e9. La perspectiva del profeta se dirige al retorno de la cautividad (v.20).<\/p>\n 1 Quiz\u00e1 haya un juego de palabras en el vocablo hebreo more’ah (\u201crebelde\u201d) y Mor\u00eda, la colina sobre la que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, se asentaba Jerusal\u00e9n (2Cr 3:1). – 2 Cf. Miq 3,is; Jer 2:26. – 3 Cf. Amo 8:14; Jer 23:32. – 4 La traducci\u00f3n es seg\u00fan los LXX. La palabra hebrea se presta a m\u00e1s interpretaciones, pues no es clara. – 5 Cf. Ose 14:4; Isa 30:16; Isa 31:1. – 6 As\u00ed seg\u00fan los LXX. – 7 Seg\u00fan el texto griego de los LXX. – 8 Reconstrucci\u00f3n seguida por Hoonacker, que propone trasponerlo despu\u00e9s del v.lt? – 9 Bib. de J\u00e9r.: \u201cpara que no lleves el oprobio\u201d (versi\u00f3n fundada en el texto griego). – 10 Bib. de J\u00e9r.: \u201cHeme aqu\u00ed a la obra con todos tus opresores.\u201d<\/p>\n Tras pronunciar el juicio divino sobre las naciones, el profeta vuelve a pronunciar su lamento por Jerusal\u00e9n. A causa de la posici\u00f3n favorecida de esa ciudad entre las naciones (cp. \u00c9xo 19:5<\/span>), se esperaba m\u00e1s de ella.<\/p>\n Jer 6:6-10<\/span>.<\/p>\n Jerusal\u00e9n. Casi como un artillero usando disparos de prueba para marcar su blanco, el profeta finalmente ha encontrado su alcance cuando le dispara a Jerusal\u00e9n. Este es un poderoso dispositivo ret\u00f3rico en el que la audiencia ha sido introducida al mensaje porque est\u00e1n de acuerdo entusiastamente en que sus vecinos paganos y enemigos de tanto tiempo sean castigados. S\u00f3lo cuando ya est\u00e1n bien inmersos en el esp\u00edritu de condenaci\u00f3n Dios presenta a los m\u00e1s endurecidos malhechores, los mismos de la audiencia, con su pecado (1-4), sin verg\u00fcenza (5) y su renuencia a arrepentirse (6, 7).<\/p>\n El poder ret\u00f3rico se aumenta al no identificar a la ciudad que va a ser condenada. Inmediatamente despu\u00e9s de una profec\u00eda contra N\u00ednive, los oyentes asumir\u00e1n que ella es todav\u00eda el objeto. S\u00f3lo cuando se mencionan en el v. 2 los pecados espec\u00edficos contra Jehovah, el Dios nacional de Israel, es que ellos comprenden que ellos mismos son los culpables.<\/p>\n La espada de dos filos del castigo de Dios es evidente aqu\u00ed. Aunque esos que injustamente se oponen al pueblo de Dios sufrir\u00e1n, su mismo castigo traer\u00e1 liberaci\u00f3n y sanidad a aquellos a los que ellos hab\u00edan oprimido. Es importante mantener una relaci\u00f3n correcta con Dios m\u00e1s que asumir que realmente existe, como a Jud\u00e1 mismo se le recuerda en los vers\u00edculos siguientes.<\/p>\n 1 Jerusal\u00e9n, la capital de la naci\u00f3n del pacto de Dios que hab\u00eda sido escogida como modelo de santidad piadosa y de fidelidad en un mundo pagano, en lugar de eso est\u00e1 actuando peor que sus vecinos. Ella se rebela contra el pacto (cf. Jer. 4:17; 5:23) y ella misma oprime a otros en lugar de alimentarlos. En lugar de ser un pueblo santo y puro, se ha manchado, como uno cuyas manos est\u00e1n sucias por el derramamiento violento de sangre (cf. Isa. 59:3; Lam. 4:14).<\/p>\n 2 La rebeli\u00f3n de Jerusal\u00e9n (1) es contra su propio Dios. El pueblo no escucha cuando el profeta habla (Isa. 30:8-12; Am\u00f3s 2:12). No aprenden cuando \u00e9l los corrige o los disciplina con sus actos poderosos en la historia de su naci\u00f3n (Isa. 1:5-9; Jer. 5:3). En vez de buscar la ayuda que les ofrece el dador del pacto, le vuelven la espalda, rehusando confiar en Dios que cumple sus promesas.<\/p>\n 3, 4 La opresi\u00f3n y la corrupci\u00f3n de Jerusal\u00e9n son puestas sobre ella por sus dirigentes, tanto civiles (3) como religiosos (4). Los primeros devoran a los que est\u00e1n a su cuidado como bestias rapaces. Los segundos pervierten completamente su llamamiento. En vez de hablar la verdad de Dios en su nombre, los profetas buscan gloria para s\u00ed mismos por su propia perfidia mentirosa. En vez de mantener la santidad del templo y ense\u00f1ar obediencia a la ley, los sacerdotes contaminan el primero y pervierten la segunda (cf. Eze. 22:26).<\/p>\n 5 Hay un contraste entre Jerusal\u00e9n y sus dirigentes, por una parte, y el justo Dios que en ninguna manera est\u00e1 envuelto en malas acciones (cf. v. 13), por la otra. Esto debiera inspirar arrepentimiento, pero no ocurre. En contraste con la justicia infalible, el continuo juicio imparcial de Dios, el perverso act\u00faa sin verg\u00fcenza, sin siquiera reconocer sus acciones como malas.<\/p>\n 6, 7 Dios se aflige cuando debe castigar, y \u00e9l provee para su pueblo ejemplos de naciones que han enfrentado su ira, y que como resultado han sido exterminadas (cf. 1:3, 4, 13; 2:4, 9, 13, 15; 3:7) y completamente desoladas. Jerusal\u00e9n, sin embargo, no escucha. Dios no es caprichoso, y no golpea sin advertencia ni raz\u00f3n. De hecho, el es paciente, deseoso de detener su ira si el arrepentimiento pudiera venir (Exo. 34:6, 7; N\u00fam. 14:18, 19; Am\u00f3s 4:6-11; Rom. 9:22-24). El quiere que la gente viva bajo su pacto, temi\u00e9ndole y aceptando su instrucci\u00f3n. Esto incluye no solamente actitudes correctas hacia \u00e9l, sino tambi\u00e9n acciones rectas a la luz de la instrucci\u00f3n de su pacto. El clamor de su coraz\u00f3n es que su pueblo sea librado del horrible castigo que ha ca\u00eddo sobre sus vecinos y que les espera a ellos; pero in\u00fatilmente. No s\u00f3lo contin\u00faan su corrupci\u00f3n, sino que ansiosamente la buscan. Menosprecian la gracia de Dios.<\/p>\n 8 Por tanto, eso es, a la luz de todas las injusticias de las naciones y de la misma Jerusal\u00e9n (1:14-3:7), Dios iniciar\u00e1 un pleito contra toda la tierra. Como fiscal acusador reunir\u00e1 a todos los pueblos y naciones. Servir\u00e1 como testigo, testificando (cf. Jer. 29:23; Miq. 1:2) de sus malas acciones. Como juez, decidir\u00e1 el caso, y como ejecutor realizar\u00e1 la sentencia, consumiendo a toda la tierra por el furor de su ira \u2026 y por el fuego de su celo.<\/p>\n 3.1 Despu\u00e9s de predecir la destrucci\u00f3n de las naciones circunvecinas, Sofon\u00edas regres\u00f3 al problema presente, el pecado en Jerusal\u00e9n. La ciudad de Dios y su pueblo se volvieron tan pecadores como sus vecinos paganos. El pueblo pretendi\u00f3 adorar y rendir devoci\u00f3n a Dios, pero en su coraz\u00f3n lo rechazaba y continuaba siendo indulgente con su pecado. Ya no les preocupaba las consecuencias que enfrentar\u00edan por apartarse de Dios.3.2 \u00bfConoce personas que se niegan a escuchar cuando alguien no est\u00e1 de acuerdo con su opini\u00f3n? Los soberbios a menudo se niegan a escuchar cualquier cosa que contradiga su autoestima exagerada, y el pueblo de Dios se volvi\u00f3 tan soberbio que no escuchar\u00eda ni aceptar\u00eda la correcci\u00f3n de Dios. \u00bfResulta dif\u00edcil para usted escuchar el consejo espiritual de otros o las palabras de Dios que vienen de la Biblia? Estar\u00e1 m\u00e1s dispuesto a escuchar cuando considere lo d\u00e9bil y pecador que en realidad es.3.3, 4 Dirigir al pueblo de Dios es un privilegio y una responsabilidad. Mediante Sofon\u00edas, Dios reprende todo tipo de liderazgo en Jerusal\u00e9n: jueces, profetas y sacerdotes, debido a su desobediencia, irresponsabilidad e insensibilidad al pecado. Si usted es un l\u00edder de la iglesia, consid\u00e9rese en un puesto privilegiado, pero tenga cuidado. Dios lo responsabiliza de la pureza de sus acciones, la calidad de su ejemplo y la verdad de sus palabras.3.5 Los israelitas no ten\u00edan excusa alguna para sus pecados. Jerusal\u00e9n, donde se encontraba el templo, era el centro religioso de la naci\u00f3n. Pero aun cuando el pueblo no segu\u00eda a Dios, El estaba \u00abdentro de la ciudad\u00bb, presente en medio de la corrupci\u00f3n, persecuci\u00f3n e incredulidad. Por desolado que parezca el mundo en lo espiritual, Dios est\u00e1 ah\u00ed y sigue obrando. Preg\u00fantese: \u00ab\u00bfQu\u00e9 El est\u00e1 haciendo ahora y c\u00f3mo ser parte de su obra?\u00bb3.7 Podemos preguntarnos c\u00f3mo los israelitas tuvieron advertencias tan claras y aun as\u00ed no se volvieron a Dios. El problema no se deb\u00eda a que no tuvieran conocimiento, sino que permitieron que el pecado los endureciera tanto, que ya no se preocupaban por seguir a Dios. Se negaron a escuchar las advertencias de Dios y rechazaron el arrepentimiento. Si usted desobedece ahora a Dios, su coraz\u00f3n puede endurecerse y puede perder su deseo de Dios.3.7 Cuando Dios ense\u00f1a, El espera que escuchemos y aprendamos. Si no aprendemos, El debe \u00abcastigarnos nuevamente\u00bb para poder ense\u00f1arnos. Dios no quiere que suframos, pero continuar\u00e1 disciplin\u00e1ndonos hasta que aprendamos la lecci\u00f3n que tiene para nosotros. Sea d\u00f3cil, no inalcanzable.3.8 No trate de vengarse por s\u00ed mismo. Sea paciente y la justicia de Dios llegar\u00e1. En los postreros d\u00edas, Dios juzgar\u00e1 a todas las personas de acuerdo con sus hechos (Rev 20:12). La justicia prevalecer\u00e1, los malhechores se castigar\u00e1n y los obedientes recibir\u00e1n bendici\u00f3n.3.9 Dios purificar\u00e1 y unificar\u00e1 el idioma para que su pueblo proveniente de todas las naciones lo adoren al un\u00edsono. En la nueva tierra, los creyentes hablar\u00e1n el mismo idioma, la confusi\u00f3n del lenguaje en la torre de Babel ser\u00e1 revertida (G\u00e9nesis 11).3.9 A lo largo de las Escrituras, los profetas que mencionan juicio para el pueblo de Dios contin\u00faan con la promesa de redenci\u00f3n. Hay esperanza para los que lo obedecen y conf\u00edan en El. En la actualidad, como en los tiempos b\u00edblicos, Dios ofrece redenci\u00f3n a los que se vuelven a El.3.12 Dios se opone a la soberbia y a la altivez de todas las generaciones. Sin embargo, los pobres y los humildes recibir\u00e1n bendici\u00f3n, tanto f\u00edsica como espiritual, debido a su confianza en Dios. La confianza en uno mismo y la arrogancia no tienen lugar entre el pueblo de Dios ni en su reino.3.14-18 Pecamos cuando vamos en pos de la felicidad separ\u00e1ndonos de nuestra relaci\u00f3n con Dios, el \u00fanico que nos puede hacer en verdad felices. Sofon\u00edas se\u00f1ala que la \u00abgran alegr\u00eda\u00bb surge cuando permitimos que Dios est\u00e9 con nosotros. Esto lo logramos al seguirlo y al obedecer su Palabra con fidelidad. Luego Dios se regocija con un canto de felicidad por nosotros. Si quiere ser feliz ac\u00e9rquese a la fuente de felicidad al obedecer a Dios.3.20 \u00abDelante de sus propios ojos\u00bb no significa que esta promesa se cumplir\u00e1 en la generaci\u00f3n de Sofon\u00edas. M\u00e1s bien significa que la restauraci\u00f3n de Se\u00f1or ser\u00e1 una obra obvia.3.20 El mensaje de condenaci\u00f3n al inicio del libro se vuelve al final un mensaje de esperanza. Habr\u00e1 un nuevo d\u00eda cuando Dios bendecir\u00e1 a su pueblo. Si los l\u00edderes de la iglesia de hoy tuvieran que escuchar un mensaje de un profeta de Dios, el mensaje tal vez se parecer\u00eda al libro de Sofon\u00edas. Bajo las reformas religiosas de Jos\u00edas, el pueblo volvi\u00f3 a Dios en apariencias, pero su coraz\u00f3n estaba muy lejos de El. Sofon\u00edas alent\u00f3 a la naci\u00f3n a que se uniera y orara por salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n nosotros debemos preguntarnos: \u00bfEs nuestra reforma una simple se\u00f1al externa o est\u00e1 cambiando nuestros corazones? Necesitamos unirnos y orar, caminar humildemente con Dios, hacer lo bueno y escuchar el mensaje de esperanza relacionado con el nuevo mundo venidero.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cest\u00e1 sucia\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 96 Isa 5:7; Jer 6:6; Mal 3:5<\/p>\n la ciudad opresora. Se refiere a Jerusal\u00e9n, como puede verse en los vers. siguientes. Es llamada opresora por la opresi\u00f3n socio-econ\u00f3mica que ten\u00eda lugar en la ciudad (v. coment. en el vers. 3).<\/p>\n la ciudad<\/i><\/b>. I.e., Jerusal\u00e9n. Respecto a cu\u00e1n contaminada<\/i><\/b> estaba Jerusal\u00e9n, v\u00e9ase Jer 5:1<\/span>; Jer 19:5<\/span>; Jer 23:13-14<\/span>; Jer 32:35<\/span>.<\/p>\n [1] Os 7, 11.[5] Jer 3, 3.[8] Profec\u00eda de lo que suceder\u00eda despu\u00e9s de la venida del Mes\u00edas e invitaci\u00f3n a permanecer fieles al Se\u00f1or.[10] Sal 72 (71), 9; Is 18, 1-7.[18] Dios va a reinar en medio de su pueblo restaurado y glorioso, y va a destruir a los que despreciaron a los suyos.<\/p>\n \u00a1Ay de la ciudad rebelde, manchada y opresora! Ay de la ciudad \u2026 y opresora. Isa 5:7; Isa 30:12; Isa 59:13; Jer 6:6; Jer 22:17; Eze 22:7, Eze 22:29; Am\u00f3 3:9; Am\u00f3 4:1; Miq 2:2; Zac 7:10; Mal 3:5. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Severa reprimenda a Jerusal\u00e9n por sus diversos pecados, Sof 3:1-7. … Continuar leyendo \u00abComentario de Sofon\u00edas 3:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 \u00a1Ay de la rebelde, de la contaminada, de la ciudad opresora ! 2 No quiso escuchar, no se dej\u00f3 ense\u00f1ar, no quiso acercarse a su Dios. 3 Sus pr\u00edncipes son en medio de ella rugientes leones; sus jueces, lobos nocturnos, que no dejan nada que roer para la ma\u00f1ana. 4 Sus profetas son fanfarrones y p\u00e9rfidos, sus sacerdotes profanan las cosas santas y violan la Ley. 5 Yahv\u00e9 es justo en medio de ella, no hace El iniquidad; todas las ma\u00f1anas establece su juicio a la luz, no falta nunca y no hay en El iniquidad. 6 Yo he exterminado a las naciones, he asolado sus torres y devastado sus caminos, sin que haya quien pase por ellos, y sus ciudades fueron saqueadas y no queda en ellas morador. 7Me dije: De cierto me temer\u00e1s y aceptar\u00e1s la correcci\u00f3n, y no se borrar\u00e1n de sus ojos todos los castigos que le envi\u00e9; pero se han apresurado a pervertir sus obras, 8Por eso, dice Yahv\u00e9, esperadme para el d\u00eda en que me levantar\u00e9 como testigo. Porque es mi prop\u00f3sito reunir a las gentes y juntar a los reinos para derramar sobre ellos mi ira, porque la tierra toda ser\u00e1 consumida por el ardor de mi c\u00f3lera.<\/p>\n
\nLos profetas falsos son fanfarrones, pues presentan con arrogancia or\u00e1culos de parte de Dios, cuando en realidad no son sino invenciones suyas para halagar al pueblo 3. Los sacerdotes, en vez de procurar que el pueblo reciba la ley de Dios, profanan las cosas santas, utilizando el santuario como medio exclusivo de lucro. Frente a esta conducta provocadora, el profeta presenta el proceder de Dios, siempre justo, y como todos los d\u00edas sale la luz para iluminar a todos, as\u00ed su juicio se manifiesta cada ma\u00f1ana en beneficio de todos.
\nPor otra parte, Yahv\u00e9 ha mostrado tantas veces su omnipotencia, exterminando a las naciones enemigas de Jud\u00e1 (v.6), que era de esperar que su pueblo tomara escarmiento de estos juicios punitivos (v.7). Pero llega el momento solemne en que Yahv\u00e9 se levantar\u00e1 como testigo contra todos los pecadores de las gentes y de Jud\u00e1 (v.8), y entonces ser\u00e1 la hora de la c\u00f3lera divina. Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n est\u00e1n comprendidas en este juicio sobre todos los pueblos. A cada una les pedir\u00e1 cuenta por su comportamiento frente a Dios. Es el juicio purificador que preceder\u00e1 a la manifestaci\u00f3n mesidnica.<\/p>\n
\n9 Entonces devolver\u00e9 yo a los pueblos labios limpios para invocar todos el nombre de Yahv\u00e9 y servirle con un solo hombro. 10 Desde m\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edos de Etiop\u00eda, mis adoradores, mis dispersos, me traer\u00e1n mis ofrendas. 11 En aquel d\u00eda no te avergonzar\u00e1s por las acciones con que prevaricaste contra m\u00ed, porque quitar\u00e9 de en medio de ti a tus fanfarrones jactanciosos, y no volver\u00e1s a engre\u00edrte por mi monte santo. 12 Dejar\u00e9 en medio de ti como resto un pueblo humilde y modesto, que esperar\u00e1 en el nombre de Yahv\u00e9.13 El resto de Israel no har\u00e1 iniquidad, no dir\u00e1 mentira ni tendr\u00e1 en su boca lengua mendaz, y se apacentar\u00e1n y reposar\u00e1n sin que haya nadie que los espante.<\/p>\n
\nDespu\u00e9s de este anuncio universalista mesi\u00e1nico, el profeta vuelve a Jerusal\u00e9n, que no ha de avergonzarse por las acciones. con que prevaric\u00f3. El sentido parece ser que, en ese d\u00eda de reconocimiento por parte de todos los pueblos de Yahv\u00e9, Jerusal\u00e9n no sentir\u00e1 verg\u00fcenza de sus acciones malas pasadas, porque ser\u00e1 purificada de todos los fanfarrones jactanciosos, o responsables de los errores pasados, pues los dirigentes se cre\u00edan al abrigo de todo castigo divino por considerarse el pueblo predilecto de Yahv\u00e9.
\nEste orgullo no volver\u00e1 a repetirse en los nuevos tiempos: no volver\u00e1s a engre\u00edrte por mi monte santo (v.11b). Los ciudadanos de la nueva teocracia, salvados del castigo purificador, constituir\u00e1n un resto. humilde y modesto (v.12). Los profetas hab\u00edan echado en cara frecuentemente a sus contempor\u00e1neos la presunci\u00f3n y el orgullo, porque cre\u00edan que pod\u00edan salvar las situaciones con su fuerza material y alianzas pol\u00edticas, prescindiendo de Yahv\u00e95. En la nueva teocracia, el pueblo se comportar\u00e1 con esp\u00edritu de sinceridad ante su Dios (v.13). En recompensa, Yahv\u00e9 los har\u00e1 habitar en seguridad y paz, sin peligro de que los enemigos vuelvan a inquietarlos.<\/p>\n
\n14 \u00a1Exulta, hija de Si\u00f3n! \u00a1Da voces jubilosas, Israel! \u00a1Regoc\u00edjate con todo el coraz\u00f3n, hija de Jerusal\u00e9n! 15 Que Yahv\u00e9 ha revocado los decretos dados contra ti y ha rechazado a tu enemigo. El rey de Israel, Yahv\u00e9, est\u00e1 en medio de ti.No ver\u00e1s ya m\u00e1s el infortunio. l6 Aquel d\u00eda se dir\u00e1 a Jerusal\u00e9n: No temas, Si\u00f3n. No desmayen tus manos, 17 que est\u00e1 en medio de ti Yahv\u00e9 como poderoso Salvador;se goza en ti con alegr\u00eda, te renovar\u00e1 en su amor 6, exultar\u00e1 sobre ti con j\u00fabilo 18 como en los d\u00edas de fiesta 7. Yo har\u00e9 perecer a los que te han abatido 8, se han convertido en afrentosa carga 9. 19 He aqu\u00ed que en aquel tiempo arruinar\u00e9 a todos tus opresores 10, y salvar\u00e9 a la renga, y recoger\u00e9 a la descarriada,y las har\u00e9 objeto de alabanzas, y su confusi\u00f3n la har\u00e9 gloria de la tierra toda. 20 En aquel tiempo os traer\u00e9,y entonces os congregar\u00e9 y os har\u00e9 objeto de gloria y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando yo haga volver ante vuestros ojos a vuestros cautivos, dice Yahv\u00e9.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"