{"id":23483,"date":"2022-06-20T08:23:24","date_gmt":"2022-06-20T13:23:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hageo-114-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:23:24","modified_gmt":"2022-06-20T13:23:24","slug":"comentario-de-hageo-114-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hageo-114-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hageo 1:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Y Jehovah despert\u00f3 el esp\u00edritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud\u00e1, el esp\u00edritu de Josu\u00e9 hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el esp\u00edritu de todo el remanente del pueblo, y ellos acudieron y emprendieron la obra de la casa de Jehovah de los Ej\u00e9rcitos, su Dios,<\/i><\/b><\/h3>\n

Y despert\u00f3 Jehov\u00e1.<\/i><\/b> 1Cr 5:26<\/span>; 2Cr 36:22<\/span>; Esd 1:1<\/span>, Esd 1:5<\/span>; Esd 7:27<\/span>, Esd 7:28<\/span>; Sal 110:3<\/span>; 1Co 12:4-11<\/span>; 2Co 8:16<\/span>; Heb 13:21<\/span>.<\/p>\n

\ngobernador de Jud\u00e1.<\/i><\/b> Hag 1:1<\/span>; Hag 2:21<\/span>.<\/p>\n

y vinieron y trabajaron en la casa.<\/i><\/b> Esd 5:2<\/span>, Esd 5:8<\/span>; Neh 4:6<\/span>; 1Co 15:58<\/span>; Flp 2:12<\/span>, Flp 2:13<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Estos vers\u00edculos confirman la obra del Esp\u00edritu de Dios en el\u00a0esp\u00edritu<\/b>\u00a0humano de sus l\u00edderes y de su pueblo para llevar a cabo sus encomiendas. Evoca la obra de Dios cuando movi\u00f3 al pueblo a construir el tabern\u00e1culo original (<\/span>\u00c9xo 35:29<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>\u00c9xo 36:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

resto:<\/b>\u00a0Siempre existi\u00f3 un remanente dentro de Israel. Pablo reconoce la existencia de tal remanente en la \u00e9poca de El\u00edas (<\/span>Rom 11:2-4<\/span><\/span>; cf. con\u00a0<\/span>1Re 19:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0EN FOCO<\/b><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abAnillo de sellar\u00bb<\/b><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Heb.\u00a0kjot\u00e1m<\/i>) (<\/span>Hag 2:23<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 38:18<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 21:8<\/span><\/span>;<\/span> Jer 22:24<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H2368<\/span><\/span>: El sustantivo hebreo para\u00a0anillo de sellar<\/i>\u00a0deriva de la ra\u00edz del verbo que significa \u00abfijar un sello\u00bb, \u00absellar\u00bb, o \u00abcerrar por un sello\u00bb. Los sellos en la \u00e9poca del AT. eran una piedra grabada puesta en un anillo, pulsera o brazalete de oro o plata (<\/span>Cnt 8:6<\/span><\/span>). Cuando se presionaba sobre lacre o arcilla, el anillo imprim\u00eda el sello personal del portador (<\/span>\u00c9xo 28:11<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 28:21<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 28:36<\/span><\/span>;<\/span> \u00c9xo 39:6<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 39:14<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 39:30<\/span><\/span>). En el mundo antiguo, el anillo de sellar era como una tarjeta de identificaci\u00f3n o distintivo (<\/span>G\u00e9n 38:18<\/span><\/span>). Simbolizaba el nivel o posici\u00f3n y la naturaleza del v\u00ednculo de la autoridad ligada a los documentos sellados por el anillo (<\/span>1Re 21:8<\/span><\/span>;<\/span> Job 38:14<\/span><\/span>). La comparaci\u00f3n que hace Hageo de Zorobabel con un anillo de sellar (<\/span>Hag 2:23<\/span><\/span>) tiene implicaciones mesi\u00e1nicas, dado que Zorobabel repeler\u00eda la maldici\u00f3n de Jerem\u00edas sobre la dinast\u00eda del rey Joacim y restaurar\u00eda la autoridad real al linaje del rey David (<\/span>Jer 22:24-30<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

ver nota Hag 1:12<\/span>.<\/span><\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

despert\u00f3 \u2026 el esp\u00edritu.<\/b> El Se\u00f1or infundi\u00f3 aliento y energ\u00eda a los l\u00edderes y al pueblo a trav\u00e9s de su Palabra para llevar a cabo la obra de reconstrucci\u00f3n del templo. Dios en su soberan\u00eda hab\u00eda movido el coraz\u00f3n de Ciro diecis\u00e9is a\u00f1os atr\u00e1s (cp. 2Cr 36:22-23<\/span> Esd 1:1-3<\/span>). La respuesta de arrepentimiento y obediencia por parte del pueblo permiti\u00f3 que el Esp\u00edritu de Dios les diera el poder necesario para realizar la tarea.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cEsp\u00edritu de.\u201d Heb.: r\u00fa\u00b7aj; gr.: pn\u00e9u\u00b7ma; lat.: sp\u00ed\u00b7ri\u00b7tum.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

i 35 Esd 1:1; Esd 1:5; Zac 4:6; Flp 2:13<\/p>\n

j 36 Zac 3:6; Zac 6:13<\/p>\n

k 37 Esd 5:2; Zac 6:15; Heb 13:21<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y Jehovah despert\u00f3 el esp\u00edritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud\u00e1, el esp\u00edritu de Josu\u00e9 hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el esp\u00edritu de todo el remanente del pueblo, y ellos acudieron y emprendieron la obra de la casa de Jehovah de los Ej\u00e9rcitos, su Dios, Y despert\u00f3 Jehov\u00e1. 1Cr 5:26; 2Cr 36:22; … Continuar leyendo \u00abComentario de Hageo 1:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}