Alc\u00e9 despu\u00e9s mis ojos.<\/i><\/b> Zac 1:18<\/span>.<\/p>\n un var\u00f3n que ten\u00eda.<\/i><\/b> Zac 1:16<\/span>; Eze 40:3<\/span>, Eze 40:5<\/span>; Eze 47:4<\/span>; Apo 11:1<\/span>; Apo 21:15<\/span>.<\/p>\n Dios, cuidando de Jerusal\u00e9n, env\u00eda a medirla,<\/i><\/b> Zac 2:1-5<\/span>.<\/p>\n \nLa redenci\u00f3n de Si\u00f3n,<\/i><\/b> Zac 2:6-9<\/span>.<\/p>\n La promesa de Dios,<\/i><\/b> Zac 2:10-13<\/span>.<\/p>\n Tomar medidas y establecer l\u00edmites es el primer paso para reconstruir la ciudad. Jehov\u00e1 est\u00e1 a punto de tomar posesi\u00f3n de su lugar.<\/p>\n <\/p>\n UN VAR\u00d3N… [CON] UN CORDEL DE MEDIR<\/b>. Jerusal\u00e9n estaba todav\u00eda en un estado lastimoso al final del exilio babil\u00f3nico. El n\u00famero de los que retornaron fue relativamente peque\u00f1o. Dios los alent\u00f3 al decirles que \u00c9l no hab\u00eda terminado con Jerusal\u00e9n y que esa ciudad llegar\u00eda a ser el lugar m\u00e1s glorioso de la tierra. Esa tercera visi\u00f3n era un anuncio del reino milenario, cuando la ciudad no tendr\u00e1 muros y se desbordar\u00e1 con una gran multitud de personas (v\u00e9ase la nota siguiente).<\/p>\n 2. La Restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Visi\u00f3n del var\u00f3n con la cuerda de medir (1-9). Despu\u00e9s de anunciar el castigo sobre las naciones paganas opresoras de Jud\u00e1, el profeta nos presenta otra visi\u00f3n en la que se simboliza pl\u00e1sticamente la futura grandeza de Jerusal\u00e9n. El profeta contempla en visi\u00f3n a un joven con un cordel de medir, pues quiere saber cu\u00e1nta es la anchura y la longitud de Jerusal\u00e9n (v.2\/6). El profeta aqu\u00ed le pregunta, sin intermediario, al joven qu\u00e9 es lo que pretende hacer. Despu\u00e9s de o\u00edr su respuesta, entra en escena el \u00e1ngel int\u00e9rprete, dispuesto a citar explicaciones m\u00e1s amplias al profeta, aunque un nuevo \u00e1ngel explica al int\u00e9rprete el verdadero sentido simb\u00f3lico de la acci\u00f3n del joven: Jerusal\u00e9n ser\u00e1 tan grande en el futuro, que no tendr\u00e1 murallas, y, por tanto, es in\u00fatil querer medir su per\u00edmetro. Jerusal\u00e9n ser\u00e1 una inmensa ciudad abierta guardada por el mismo Yahv\u00e9, que formar\u00e1 en torno a ella como un muro de fuego infranqueable a los posibles invasores (v.5\/8). Llamamiento a los exilados (6-17). La exhortaci\u00f3n a salir de Babilonia, la tierra del aquil\u00f3n, tiene mucho de semejante con Isa 48:205 : \u201cSalid de Babilonia, huid de los caldeos con cantos de alegr\u00eda..\u201d Es frecuente la dependencia ^ de Zacar\u00edas de or\u00e1culos prof\u00e9ticos anteriores. El profeta, por ficci\u00f3n literaria, se traslada a los tiempos de la cautividad, y anuncia la liberaci\u00f3n gloriosa de sus compatriotas. En la visi\u00f3n anterior se hablaba del castigo que iban a infligir los cuatro artesanos (instrumentos -de la justicia divina) a los cuatro cuernos, o conjunto de potencias enemigas del pueblo israelita. Ahora en los v. 10-13 se concreta m\u00e1s el castigo sobre la gran potencia opresora, Babilonia. 1 Aflicci\u00f3n, traducci\u00f3n de Hoonacker c\u00ede la palabra Kabod, que suele significar gloria. – 2 El TM dice de sus ojos. Pero el cambio de persona parece exigido por el contexto. – 3 Cf. Miq 4:1s; Zac 8:2os.<\/p>\n un var\u00f3n \u2026 un cordel de medir.<\/b> La restauraci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n se simboliza en estos t\u00e9rminos. Es muy posible que el interventor sea el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 (cp. Zac 1:11<\/span>; Zac 6:12<\/span>; Eze 40:2-3<\/span>), quien establece las dimensiones futuras de la ciudad.<\/p>\n Dios comunic\u00f3 estas visiones a Zacar\u00edas para dar consuelo al remanente de Israel que qued\u00f3 despu\u00e9s del exilio y fue comisionado a salir de Persia para volver a la tierra que fue prometida a Abraham (cp. G\u00e9n 12:1-20<\/span>). Ellos tendr\u00edan que reconstruir el templo (cp.1 y 2 Cr.) y preparar la llegada del d\u00eda en el que volver\u00eda el Mes\u00edas, para que todas las promesas de Dios a Israel se cumplieran de manera completa y definitiva. Algunas partes de las visiones ya se han cumplido, pero su gran mayor\u00eda aguarda la segunda venida de Jesucristo. El siguiente resumen permite distinguir la contribuci\u00f3n de cada visi\u00f3n individual y aclarar su mensaje singular. Visi\u00f3n 1: El hombre entre los mirtos (Zac 1:7-17<\/span>). Dios promete prosperidad a Israel. Visi\u00f3n 2: Cuatro cuernos y cuatro carpinteros (Zac 1:18-21<\/span>). Dios juzga a las naciones que atacaron a Israel. Visi\u00f3n 3: Hombre con un cordel para medir (Zac 2:1-13<\/span>). Dios reconstruye Jerusal\u00e9n. Visi\u00f3n 4: Purificaci\u00f3n del sumo sacerdote (Zac 3:1-10<\/span>). Dios purifica tanto al sumo sacerdote como al pueblo. Visi\u00f3n 5: Candelabro de oro y dos olivos (Zac 4:1-14<\/span>). Dios reconstruye el templo. Visi\u00f3n 6: Un rollo que volaba (Zac 5:1-4<\/span>). Dios quita el pecado y la idolatr\u00eda impartidos. Visi\u00f3n 7: Mujer en un canasto (Zac 5:5-11<\/span>). Dios quita el sistema de religi\u00f3n falsa. Visi\u00f3n 8: Cuatro carros (Zac 6:1-8<\/span>). Dios trae paz y reposo a Israel. Ap\u00e9ndice: Coronaci\u00f3n del sumo sacerdote (Zac 6:9-15<\/span>). El Mes\u00edas asume al cargo doble de Rey y Sacerdote.<\/p>\n La visi\u00f3n. Zacar\u00edas ve a un hombre que ten\u00eda en su mano una cuerda de medir (una expresi\u00f3n diferente de la de 1:16, pero con una funci\u00f3n similar) con que va a medir el ancho y el largo de Jerusal\u00e9n. Inferimos del mensaje que Dios le da en los vv. 4, 5 que su prop\u00f3sito (por lo menos parcialmente) es el de preparar para la reconstrucci\u00f3n de las murallas de la ciudad.<\/p>\n \u00a1En esta visi\u00f3n es dif\u00edcil mantenernos al tanto de los \u00e1ngeles! Algunos int\u00e9rpretes consideran que se trata de tres \u00e1ngeles. El primero (A1) es un hombre con la cuerda que viene a medir Jerusal\u00e9n; el segundo (A2) es el \u00e1ngel que hab\u00eda estado hablando con Zacar\u00edas y que sal\u00eda (lit. \u201cprocedi\u00f3\u201d); el tercero (A3) es otro \u00e1ngel que sali\u00f3 (\u201cprocedi\u00f3\u201d) para encontrarse con A2 y darle un mensaje para A1. A3 bien puede haber sido \u201cel \u00e1ngel de Jehovah\u201d como en 1:11, 12. En otras palabras A3 le dice a A2 que le d\u00e9 un mensaje a A1. \u00bfY por qu\u00e9 tiene que ser tan complicado? Posiblemente es para recalcar la importancia de este mensaje inesperado. Ser\u00eda natural reconstruir la muralla de una ciudad y reforzar sus fortificaciones, lo que bien pudiera ser parte de la voluntad de Dios para Jerusal\u00e9n. Pero el mensaje presente es que esto no es necesario, por dos razones: el muro de la ciudad ser\u00eda demasiado grande, y Jehovah ser\u00e1 su muro, un muro de fuego.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1n lit. debe entenderse esto? El muro de Jerusal\u00e9n tuvo que ser reconstruido en 445 a. de J.C. bajo la direcci\u00f3n de Nehem\u00edas. Por el otro lado, la ciudad se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de las murallas. Lo importante que hay que notar es que, cuando \u201cDios est\u00e1 dentro de ella, \u00e9sta no fracasa\u201d, con o sin paredes (Sal. 46:4; cf. 48:1-3, 8; 32:7; Job 1:10).<\/p>\n Este hecho, lo de la presencia de Dios en medio de su pueblo, se recalca fuertemente de varias maneras en los caps. 1-8: por medio de declaraciones directas (2:10-12; 8:3, 8; 13:9; 14:4); por medio de la terminaci\u00f3n de la reconstrucci\u00f3n del templo como parte del plan de Dios (4:8, 9; cf. 9:8); por medio del limpiamiento o nueva ordenaci\u00f3n del sumo sacerdote como representante del pueblo (3:1-7); y por medio de la promesa de que muchas naciones vendr\u00e1n para \u201cbuscar a [el favor de] Jehovah en Jerusal\u00e9n\u201d (8:20-23; cf. 2:11; 14:16-19).<\/p>\n 2.1 El var\u00f3n con el cordel de medir simboliza la esperanza de reconstruir a Jerusal\u00e9n y restaurar su pueblo. El var\u00f3n medir\u00eda y marcar\u00eda los l\u00edmites para los cimientos (v\u00e9anse 1.16; Jer 31:38-40).2.6, 7 Muchos de los israelitas cautivos no volvieron a Jerusal\u00e9n pues prefirieron permanecer en la seguridad y la riqueza adquiridas en Babilonia. Sin embargo, Zacar\u00edas les instruy\u00f3 a salir pronto de Babilonia. Esta era una advertencia urgente porque Babilonia ser\u00eda destruida y debido a su cultura decadente el pueblo se olvidar\u00eda de sus prioridades espirituales. Una gran mayor\u00eda de los israelitas rechaz\u00f3 estas advertencias y permaneci\u00f3 en Babilonia.2.8 Los creyentes son preciosos para Dios (Psa 116:15), son sus hijos (Psa 103:13). Tratar sin misericordia a un creyente es como tratar a Dios de la misma forma. Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos que cuando ayudamos a otros lo ayudamos a El; cuando nos olvidamos de ellos, nos olvidamos de El (Mat 25:34-46). Por lo tanto, cu\u00eddese de c\u00f3mo trata a sus hermanos en la fe, porque de esa forma trata a Dios.2.9-12 Me (2.9) quiz\u00e1s se refiera al Mes\u00edas que, al final, juzgar\u00e1 a todos los que han oprimido a su pueblo. Dios promete vivir en medio de su pueblo y dice que muchas naciones le conocer\u00e1n (Joh 1:4; Rev 21:3).2.11, 12 Dios no olvid\u00f3 lo que prometi\u00f3 a Abraham: \u00abSer\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra\u00bb (Gen 12:3). A Abraham, padre de la naci\u00f3n israelita, se le prometi\u00f3 que sus descendientes bendecir\u00edan al mundo entero. Debido a la venida de Jes\u00fas, el Mes\u00edas, se cumple esta promesa: personas de todas las naciones van a Dios por medio de El.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cUn hombre.\u201d Heb.: \u2019isch.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 47 Zac 1:16; Rev 11:1<\/p>\n cordel de medir. Todo deb\u00eda estar preparado para el momento en que Dios restaurar\u00eda a Jud\u00e1 y a Jerusal\u00e9n. Los proyectos de reconstrucci\u00f3n comenzaron con el regreso de Sesbasar en el 538 a.C. y continuaron con Esdras y Nehem\u00edas a mediados del quinto siglo a.C.<\/p>\n La visi\u00f3n del cordel de medir se enfoca en la protecci\u00f3n divina que gozar\u00eda el pueblo durante la reconstrucci\u00f3n de la ciudad de Jerusal\u00e9n que una vez m\u00e1s ha sido escogida por el S e\u00f1or .<\/p>\n En el texto heb., cap. 2:5 <\/p>\n [5] Ez 40, 3; 41, 13; Ap 11, 1.[13] Y lo adoren con profundo respeto.<\/p>\n Despu\u00e9s alc\u00e9 mis ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed un hombre que ten\u00eda en su mano una cuerda de medir. Alc\u00e9 despu\u00e9s mis ojos. Zac 1:18. un var\u00f3n que ten\u00eda. Zac 1:16; Eze 40:3, Eze 40:5; Eze 47:4; Apo 11:1; Apo 21:15. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Dios, cuidando de Jerusal\u00e9n, env\u00eda a medirla, … Continuar leyendo \u00abComentario de Zacar\u00edas 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23529"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23529\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 (5) Alc\u00e9 de nuevo los ojos, mir\u00e9, y vi a un var\u00f3n que ten\u00eda en la mano un cordel de medir, 2 (6) y le pregunt\u00e9: \u00bfAdonde vas? El me respondi\u00f3: A medir a Jerusal\u00e9n para ver cu\u00e1nta es su anchura y cu\u00e1nta su longitud. 3 (7) Apareci\u00f3 el \u00e1ngel que hablaba conmigo, y vi que ven\u00eda a su encuentro otro \u00e1ngel, 4 (8) que le dijo: \u00a1Corre! Di a ese joven: Sin murallas ser\u00e1 habitada Jerusal\u00e9n; tal ser\u00e1 en ella la muchedumbre de hombres y animales. 5 (9) Y yo ser\u00e9 para ella, dice Yahv\u00e9, muro de fuego en derredor, y ser\u00e9 su gloria en medio de ella.<\/p>\n
\nZacar\u00edas no pod\u00eda presentar a sus compatriotas, que se ocupaban penosamente en reconstruir su ciudad, un horizonte m\u00e1s optimista. Jerusal\u00e9n superar\u00e1 el esplendor antiguo y estar\u00e1 bajo la especial\u00edsima y personal protecci\u00f3n de su Dios. Como siempre, los profetas proyectan su mirada hacia los tiempos mesi\u00e1nicos, conforme a las promesas recibidas. Su misi\u00f3n era sostener y fomentar el fuego de la esperanza en sus compatriotas para que no se dejaran llevar del des\u00e1nimo y de la desesperaci\u00f3n ante tantas pruebas y contrariedades. Los profetas anteriores al exilio anunciaban la era venturosa mesi\u00e1nica despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico, pero la realidad en los tiempos de Zacar\u00edas era muy otra, y la perspectiva de una inmediata inauguraci\u00f3n de los tiempos mesi\u00e1nicos se alejaba indefinidamente a menos que hubiera una intervenci\u00f3n s\u00fabita de Dios.<\/p>\n
\n6 (10) \u00a1Hala, hala! Huid de la tierra del aquil\u00f3n, or\u00e1culo de Yahv\u00e9, pues a los cuatro vientos del cielo os aventar\u00e9, or\u00e1culo de Yahv\u00e9. 7 (11) \u00a1Hala, Si\u00f3n! \u00a1Ponte a salvo, t\u00fa que habitas en Babel! 8 (12) Porque as\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Despu\u00e9s de la aflicci\u00f3n me ha enviado a las gentes que os despojaron, porque el que os toca a vosotros toca a la ni\u00f1a de mis ojos2. 9 (13) Porque he aqu\u00ed que yo agito mi mano contra ellos, y ser\u00e1n presa de quienes fueron sus esclavos, y sabr\u00e9is que Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos me ha enviado. 10 (14) Jubila y regoc\u00edjate, hija de Si\u00f3n, porque llegar\u00e9 y habitar\u00e9 en medio de ti, or\u00e1culo de Yahv\u00e9. 11 (15) Aquel d\u00eda se unir\u00e1n a Yahv\u00e9 muchas gentes, que ser\u00e1n mi pueblo, y yo habitar\u00e9 en medio de ti, y sabr\u00e1s que Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a ti. 12 (16) Yahv\u00e9 poseer\u00e1 a Jud\u00e1, su heredad, en la tierra santa, y ser\u00e1 Jerusal\u00e9n su elegida. 13 (17) Calle toda carne ante Yahv\u00e9, que se ha despertado de su santa morada.<\/p>\n
\nHa llegado la hora de la justicia divina para el opresor y de la liberaci\u00f3n para los exilados, que van a abandonar en masa a la gran metr\u00f3poli: a los cuatro vientos os aventar\u00e9 (v.6\/10). Dios va a castigar a las gentes que despojaron a Israel, su pueblo predilecto, al que no se puede tocar impunemente: el que os toca a vosotros toca a la ni\u00f1a de mis ojos (v.8\/i2b). Es la hora de la revancha para los exilados, condenados hasta ahora a la esclavitud: ser\u00e1n presa de quienes fueron sus esclavos (v.9\/13). Se abre la nueva era gloriosa para Jud\u00e1, en laqueYahv\u00e9 volver\u00e1 a habitar en Si\u00f3n (v. 10\/14), y se formar\u00e1 la nueva teocracia de los tiempos mesi\u00e1nicos, de la que participar\u00e1n tambi\u00e9n los gentiles: aquel d\u00eda se unir\u00e1n a Yahv\u00e9 muchas gentes, que ser\u00e1n mi pueblo (v. 11\/15). Es el anuncio del universalismo mesi\u00e1nico, caracter\u00edstico de los grandes vaticinios mesi\u00e1nicos 3.
\nSin embargo, Jud\u00e1 conservar\u00e1 su rango de naci\u00f3n predilecta, pues en ella morar\u00e1 Yahv\u00e9 como en su heredad en la tierra santa, la primog\u00e9nita y predilecta de las naciones: ser\u00e1 Jerusal\u00e9n su elegida (v.12\/i6). Ante el gran acontecimiento que se avecina, el juicio sobre las naciones, el profeta invita a un silencio respetuoso: calle toda carne ante Yahv\u00e9, que se ha despertado de su santa morada (v.13\/17). Yahv\u00e9 estaba aparentemente dormido, y hab\u00eda permitido a las naciones opresoras que descargaran su rabia sobre Jud\u00e1; pero de repente ha despertado de su santa morada, la ciudad de Jerusal\u00e9n o los cielos superiores donde especialmente reside, desde donde dirige el curso de la historia humana.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"