La restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> Zac 8:1-8<\/span>.<\/p>\n \nDios los anima a construir el templo,<\/i><\/b> Zac 8:9-15<\/span>.<\/p>\n \nC\u00f3mo deben conducirse,<\/i><\/b> Zac 8:16-17<\/span>.<\/p>\n El resultado es paz y buenas relaciones con naciones vecinas,<\/i><\/b> Zac 8:18-23<\/span>.<\/p>\n Mientras\u00a0<\/span>Zac 7:8-14<\/span><\/span>\u00a0reflexiona sobre las consecuencias de la desobediencia del pasado, esta secci\u00f3n se proyecta hacia el futuro y se concentra en la restauraci\u00f3n y en las bendiciones de Sion.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jehov\u00e1 nuevamente afirma que est\u00e1\u00a0celoso<\/b>\u00a0por Jerusal\u00e9n (<\/span>Zac 1:14<\/span><\/span>;<\/span> Nah 1:2<\/span><\/span>). Este tema en Zacar\u00edas enfatiza la gran pasi\u00f3n de Jehov\u00e1 por su pueblo. \u00c9l a\u00f1oraba bendecirlos con su presencia y, a cambio, deseaba que lo adorasen.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sion<\/b>\u00a0es el equivalente po\u00e9tico de\u00a0Jerusal\u00e9n<\/b>\u00a0(<\/span>Zac 2:7<\/span><\/span>). El r\u00f3tulo de\u00a0Ciudad de la Verdad<\/b>\u00a0ser\u00e1 v\u00e1lido solamente cuando el Mes\u00edas traiga su Reino de justicia a dicha ciudad. Entonces la tierra ser\u00e1 santa (<\/span>Zac 2:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 8. Amor de Yahv\u00e9 por su Pueblo.<\/p>\n Promesas de bendici\u00f3n sobre Jerasal\u00e9n (1-8). El profeta quiere insistir en el hecho de que los antiguos vaticinios punitivos han tenido ya su cumplimiento y que llega la hora de la manifestaci\u00f3n de la misericordia de Yahv\u00e9 para con su pueblo. En la formulaci\u00f3n de estas promesas salvadoras, Zacar\u00edas depende de la literatura prof\u00e9tica l. As\u00ed anuncia la proximidad de una era de paz continuada, en la que los habitantes de Jerusal\u00e9n podr\u00e1n llegar a edad avanzada; y aunque esto parezca dif\u00edcil en las actuales circunstancias (v.6), sin embargo, para Dios es muy f\u00e1cil. Y recuerda a sus compatriotas las antiguas promesas de salvaci\u00f3n formuladas por los profetas: Yo salvar\u00e9 a mi pueblo de la tierra del levante y de la tierra del poniente. (v.7). Ha llegado la hora de la protecci\u00f3n divina, que se manifestar\u00e1 de un modo particular 2. De nuevo se formar\u00e1 el pueblo de Dios, con todo lo que esto implica en cuanto a un derecho especial a gozar de su protecci\u00f3n.<\/p>\n Exhortaci\u00f3n al trabajo (9-17). El profeta proclama a sus compatriotas que las promesas de salud ya han comenzado a cumplirse. El hecho de que el templo haya comenzado a reconstruirse es una prueba de ello. Por eso los felicita y exhorta a continuar en el camino emprendido, record\u00e1ndoles que no fueron fallidas las promesas de los profetas contempor\u00e1neos, cuando empez\u00f3 a cimentarse la casa de Yahv\u00e9 (v.9), alusi\u00f3n al primer intento de reconstrucci\u00f3n a ra\u00edz del retorno (537 a.C.). Ahora el templo de Yahv\u00e9 surge de sus ruinas, lo que es un buen augurio para todos. Cesaci\u00f3n del ayuno (18-19). Propiamente ahora se da respuesta a la consulta Deu 5:75. Ha pasado la hora del duelo y de los sufrimientos y se abre la de la reconciliaci\u00f3n con Dios; por tanto, los ayunos deben cesar y ser sustituidos por muestras de gozosa alegr\u00eda. El ayuno del cuarto mes recordaba la toma de Jerusal\u00e9n por los caldeos 3; el del quinto, la destrucci\u00f3n por los mismos; el d\u00e9cimo, el principio del asedio, y el del s\u00e9ptimo, la muerte de Godol\u00edas. Todas esas efem\u00e9rides de luto deb\u00edan cambiarse en d\u00edas de alegr\u00eda por la restauraci\u00f3n. La finalidad de las palabras del profeta era levantar los \u00e1nimos y exhortar a continuar las obras con ilusi\u00f3n.<\/p>\n La vocaci\u00f3n de las gentes (20-23). La perspectiva del profeta se abre hacia un horizonte luminoso universalista. Viene la hora de la plena glorificaci\u00f3n del Dios de los jud\u00edos. Como en Isa 2:1-4, Si\u00f3n se convertir\u00e1 en el centro de atracci\u00f3n de todos los pueblos. Los jud\u00edos ser\u00e1n envidiados por ser el pueblo escogido de Dios, y por eso los gentiles se acercar\u00e1n a \u00e9stos como seres privilegiados, pidiendo participar del culto al verdadero Dios: Hemos o\u00eddo que con vosotros est\u00e1 Dios (v.23). No se pod\u00eda ofrecer vaticinio m\u00e1s consolador para aquellos pobres contempor\u00e1neos de Zacar\u00edas, que con la mayor penuria y con el desprecio y hostilidad de las poblaciones gentiles levantaban penosamente los muros del templo. El profeta quer\u00eda hacerles ver que las antiguas promesas anunciadas por los grandes mensajeros de Dios ten\u00edan a\u00fan vigencia, y que, aunque el retorno y reconstrucci\u00f3n del pa\u00eds devastado no hab\u00eda ido al ritmo que idealmente aqu\u00e9llos hab\u00edan anunciado, sin embargo, la sustancia de sus vaticinios se realizar\u00e1, y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 realmente el centro y punto de convergencia de todos los pueblos.<\/p>\n 1 Cf. Isa 1:26; Jer 31:23; Eze 7:9. – 2 Cf. Jer 30:10.22; Jer 31:75; Jer 32:375. – 3 Cf. Jer 39:2; Jer 52:6-7.<\/p>\n Es indudable que los jud\u00edos recibieron gran consuelo y \u00e1nimo como resultado de las visiones nocturnas que describ\u00edan el futuro de Israel, en las que se incluye la subyugaci\u00f3n de sus enemigos, su reagrupaci\u00f3n definitiva en la Tierra Prometida, su limpieza, su restauraci\u00f3n y la venida del Mes\u00edas y su reino. El templo estaba casi terminado y todos los obst\u00e1culos a la construcci\u00f3n fueron removidos por el decreto de Dar\u00edo que ratific\u00f3 el decreto de Ciro (cp. Esd 6:1-14<\/span>), por lo cual se pod\u00eda decir que todo iba muy bien. Esto dio pie a una pregunta planteada por la delegaci\u00f3n de Betel. Esta pregunta ten\u00eda que ver con la continuaci\u00f3n de un ayuno nacional para lamentar la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n y la destrucci\u00f3n del templo. Aunque Jerusal\u00e9n no ten\u00eda muros y quedaban muchas ruinas (cp. Hag 1:4<\/span>), ahora que el templo estaba casi listo se envi\u00f3 esta delegaci\u00f3n para preguntar al Se\u00f1or y a los sacerdotes si necesitaban continuar el ayuno. La pregunta recibi\u00f3 una respuesta negativa en el cap\u00edtulo Zac 7:1-14<\/span> con dos mensajes, y otra positiva en el cap\u00edtulo Zac 8:1-23<\/span>, tambi\u00e9n con dos mensajes. Cada uno de los cuatro mensajes fue dado para que el pueblo entendiera la necesidad de vivir en rectitud. Como en los cap\u00edtulos Zac 1:1-21<\/span>;<\/span> Zac 2:1-13<\/span>;<\/span> Zac 3:1-10<\/span>;<\/span> Zac 4:1-14<\/span>;<\/span> Zac 5:1-11<\/span>;<\/span> Zac 6:1-15<\/span>, el profeta comenz\u00f3 con la aplicaci\u00f3n hist\u00f3rica inmediata y luego pas\u00f3 a la aplicaci\u00f3n prof\u00e9tica que corresponde al tiempo de la segunda venida de Cristo.<\/p>\n Zacar\u00edas contin\u00faa su respuesta a la delegaci\u00f3n de Betel, y ahora establece un contraste entre el juicio pasado de Israel y la restauraci\u00f3n futura que ha sido prometida. En vista del cautiverio que ocurri\u00f3 en el pasado, la naci\u00f3n deb\u00eda arrepentirse y vivir en rectitud. En vista de las bendiciones futuras que les fueron prometidas, Israel deb\u00eda arrepentirse y vivir en justicia. Los \u00faltimos dos mensajes (vv. Zac 8:1-17<\/span> y Zac 8:18-23<\/span>) dan una mirada positiva al futuro, cuando Israel ser\u00e1 colocado en un lugar de bendici\u00f3n especial y los ayunos se convertir\u00e1n en fiestas.<\/p>\n Zac 8:1-23<\/span> : Esta secci\u00f3n agrupa diez or\u00e1culos que, salvo la instrucci\u00f3n de Zac 8:16-17<\/span>, hablan de la salvaci\u00f3n mesi\u00e1nica descrita como una era de paz y bienestar que en los vv. Zac 8:20-23<\/span> alcanza perspectivas abiertamente universalistas.<\/p>\n Celo por Jerusal\u00e9n. Los temas del celo por Jerusal\u00e9n\/Sion y el regreso del Se\u00f1or para habitar en la ciudad han sido temas prominentes previamente (1:14, 16; 2:10-12). Y cuando Dios habita en la ciudad, es menester que sea una ciudad de verdad y santidad. El monte de Jehovah de los Ej\u00e9rcitos era la parte elevada de Jerusal\u00e9n sobre la cual fue edificado el templo.<\/p>\n 8.3 Alg\u00fan d\u00eda Cristo reinar\u00e1 y todo su pueblo vivir\u00e1 con El. Esta verdad nos alienta a anhelar que llegue el reino del Mes\u00edas.8.4, 5 En los tiempos dif\u00edciles, los muy ancianos o los muy j\u00f3venes son los primeros en sufrir y morir. Pero ambos grupos abundan en esta visi\u00f3n, llenando las calles con sus actividades cotidianas. Esta es una se\u00f1al de la paz y la prosperidad completas de la nueva tierra de Dios.8.6 El remanente era un peque\u00f1o grupo de cautivos que regres\u00f3 de Babilonia para reconstruir Jerusal\u00e9n y el templo. Al luchar por sobrevivir en la tierra, se desalentaron por la oposici\u00f3n que a menudo enfrentaron de sus vecinos hostiles. Era dif\u00edcil de creer que alg\u00fan d\u00eda Dios mismo reinar\u00eda desde esta ciudad, pero \u00abpara Dios todo es posible\u00bb (Mat 19:26).8.13-15 Dios y sus profetas instaron al pueblo por m\u00e1s de quince a\u00f1os para que terminaran la construcci\u00f3n del templo. Una vez m\u00e1s Dios lo alent\u00f3 con visiones del futuro. Nos vemos tentados a dilatar las cosas por varias razones: la gente no responde; nos sentimos agotados f\u00edsica o emocionalmente; los obreros no cooperan; la obra es desagradable; o muy dif\u00edcil; o no vale el esfuerzo requerido. Las promesas de Dios acerca del futuro nos deben alentar ahora. El conoce cu\u00e1les ser\u00e1n los resultados de nuestro trabajo y por lo tanto puede darnos una perspectiva que nos ayudar\u00e1 a continuar en su obra.8.14-17 Dios prometi\u00f3 dar a su pueblo grandes recompensas; y le asegur\u00f3 que a pesar de los castigos que sufrieron, El no cambiar\u00eda su forma de pensar para bendecirlos. Pero adem\u00e1s dijo que ten\u00edan una tarea que realizar. Dios ser\u00e1 fiel, pero tambi\u00e9n nosotros tenemos responsabilidades: decir la verdad, ser justos y vivir en paz. Si usted espera que Dios haga su parte, aseg\u00farese de hacer la suya.8.19-22 Llegar\u00e1 un d\u00eda en el que el ayuno por los pecados se reemplazar\u00e1 por fiesta y gozo. Las personas de todas las naciones adorar\u00e1n a Dios y pedir\u00e1n su bendici\u00f3n y ayuda. Esto tambi\u00e9n se promete en 2.11, 12.8.23 En el pasado, Jerusal\u00e9n a menudo fue centro de burlas crueles de otras naciones. La ciudad no se respetaba, sus ciudadanos pecaron tanto, que Dios les permiti\u00f3 a sus enemigos que los maltrataran. Pero a la larga, dice Zacar\u00edas, Jerusal\u00e9n ser\u00e1 un lugar santo, respetado en gran manera en todo el mundo debido a que su pueblo cambiar\u00e1 su coraz\u00f3n hacia Dios. La gente de otras naciones ver\u00e1 c\u00f3mo Dios recompensa a su pueblo por su fidelidad y querr\u00e1 que la incluya en sus grandes bendiciones.9.1-17 Una profec\u00eda es un mensaje de Dios. Hadrac quiz\u00e1s era una ciudad al norte de Siria. Los seis cap\u00edtulos finales del libro son dos mensajes dados en los \u00faltimos d\u00edas de Zacar\u00edas que se\u00f1alan hacia el Mes\u00edas y su Segunda Venida. Algunas de estas profec\u00edas se cumplieron antes de que llegara el Mes\u00edas, quiz\u00e1s por Alejandro Magno; otras se cumplieron durante la vida del Mes\u00edas en la tierra; y otras se cumplir\u00e1n cuando El vuelva. Los que oprimieron a Jerusal\u00e9n, Siria, Filistea, Fenicia, ser\u00edan aplastados. El Rey prometido vendr\u00eda, primero como un siervo en un pollino, luego como un gobernante y juez poderoso.<\/p>\n Algunas de las caracter\u00edsticas de este glorioso cuadro de Jerusal\u00e9n era evidente en tiempos de los macabeos (siglo II a.C.), pero el cumplimiento absoluto aguardaba el establecimiento del reino milenial. Jerusal\u00e9n estar\u00e1 segura (vv. Zac 8:4-5<\/span>) y el pueblo ser\u00e1 reunido de todas partes del mundo (v. Zac 8:8<\/span>).<\/p>\n [7] Mat 8, 11.[10] Antes de la construcci\u00f3n del templo.<\/p>\n Vino a m\u00ed la palabra de Jehovah de los Ej\u00e9rcitos, diciendo: La restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, Zac 8:1-8. Dios los anima a construir el templo, Zac 8:9-15. C\u00f3mo deben conducirse, Zac 8:16-17. El resultado es paz y buenas relaciones con naciones vecinas, Zac 8:18-23. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Mientras\u00a0Zac 7:8-14\u00a0reflexiona sobre las consecuencias de … Continuar leyendo \u00abComentario de Zacar\u00edas 8:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n!Y fue palabra de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, diciendo: 2 As\u00ed habla Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Yo siento por Si\u00f3n un amor extremado y un gran celo. 3 As\u00ed habla Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Yo me he vuelto hacia Si\u00f3n y habitar\u00e9 en Jerusal\u00e9n, y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 llamada la ciudad fiel, y el monte de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, el monte santo. 4 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: A\u00fan se sentar\u00e1n en las plazas de Jerusal\u00e9n ancianos y ancianas, que por los muchos a\u00f1os llevar\u00e1n en la mano su b\u00e1culo. 5 Las calles de ; la ciudad estar\u00e1n llenas de muchachos y muchachas que jugar\u00e1n en ellas. 6 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Si esto es dif\u00edcil a los ojos del resto de su pueblo en estos d\u00edas, \u00bflo ser\u00e1 tambi\u00e9n a mis ojos? dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos. 7 As\u00ed habla Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Yo salvar\u00e9 a mi pueblo de la tierra del levante y de la tierra del poniente, 8 y los traer\u00e9 y habitar\u00e1n en Jerusal\u00e9n, y ellos ser\u00e1n mi pueblo y yo ser\u00e9 su Dios en verdad y en justicia.<\/p>\n
\n9 As\u00ed habla Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Esfu\u00e9rcense vuestras manos, vosotros los que en estos d\u00edas o\u00eds las palabras de los profetas del tiempo en que fue cimentada la casa de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos para que el templo fuera reconstruido, 10 porque antes de ese tiempo no hab\u00eda ni para pagar a los hombres ni para pagar por las bestias, ni paz alguna para el que entraba y sal\u00eda a causa del opresor, pues yo hab\u00eda lanzado los hombres unos contra otros. 11 Pero ahora yo no soy ya lo que era en los d\u00edas antiguos para el resto de este pueblo, 12 porque yo sembrar\u00e9 la paz. La vid dar\u00e1 su fruto, y dar\u00e1 la tierra su rendimiento, y los cielos su roc\u00edo, y pondr\u00e9 al resto de este pueblo en posesi\u00f3n de todo esto. 13 Y as\u00ed como fuisteis la maldici\u00f3n de las gentes, \u00a1oh casa de Jud\u00e1 y casa de Israel! as\u00ed yo os salvar\u00e9 y ser\u00e9 bendici\u00f3n. No temas y que se esfuercen vuestros brazos, 14 porque as\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: Como pens\u00e9 en haceros mal cuando vuestros padres me provocaron a ira, dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, y no me arrepent\u00ed, 15 as\u00ed, volvi\u00e9ndome, he pensado en hacer bien a Jerusal\u00e9n y a la casa de Jud\u00e1 en estos d\u00edas; no tem\u00e1is. 16 He aqu\u00ed lo que vosotros hab\u00e9is de hacer: hablar cada cual verdad a su pr\u00f3jimo, juzgar en vuestras puertas conforme a verdad y justicia, (sembrando) la paz; 17 no maquinar nadie en su coraz\u00f3n el mal de su pr\u00f3jimo ni jurar en falso, porque todas estas cosas me son abominables, dice Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nLos tiempos pasados han sido duros, pues no hab\u00eda nada con qu\u00e9 pagar los servicios de los hombres y de las bestias (v.10), y, sobre todo, no hab\u00eda tranquilidad para los trabajos. Ahora se abre una nueva etapa m\u00e1s pr\u00f3spera, pues Yahv\u00e9 cambiar\u00e1 la antigua maldici\u00f3n en bendici\u00f3n: habr\u00e1 abundancia de frutos de la tierra, y el pueblo podr\u00e1 disfrutarlos en tranquilidad (v.13). Hubo un tiempo en que el pueblo escogido fue la maldici\u00f3n de las gentes (v.13). El castigo que cay\u00f3 sobre \u00e9l fue enviado por Dios para mantener las exigencias de su justicia; ahora llega la hora de la misericordia (v.15). Pero es preciso cumplir la justicia y la equidad con el pr\u00f3jimo, como hab\u00edan predicado los antiguos profetas (v.16).<\/p>\n
\n18 Fue me dirigida la palabra de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos, diciendo: 19 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del s\u00e9ptimo, y el ayuno del d\u00e9cimo se tornar\u00e1n para la casa de Jud\u00e1 en gozo y regocijo y en festivas solemnidades. Amad, pues, la verdad y la paz.<\/p>\n
\n20 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: A\u00fan vendr\u00e1n pueblos y moradores de muchas ciudades, 21 y los moradores de la una ir\u00e1n a los moradores de la otra y les dir\u00e1n: Vamos a implorar el favor de Yahv\u00e9 y a buscar a Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos. Yo tambi\u00e9n voy. 22 Y vendr\u00e1n muchos pueblos y fuertes naciones a Jerusal\u00e9n a buscar a Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos y a implorar el favor de Yahv\u00e9. 23 As\u00ed dice Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos: En aquellos d\u00edas, diez hombres de todas las lenguas de las gentes coger\u00e1n de la orla (del manto) a un jud\u00edo, dici\u00e9ndole: Nos vamos con vosotros, porque hemos o\u00eddo que con vosotros est\u00e1 Dios.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"