Apacent\u00e9.<\/i><\/b> Zac 11:4<\/span>, Zac 11:11<\/span>; Zac 13:8<\/span>, Zac 13:9<\/span>.<\/p>\n \na los pobres del reba\u00f1o.<\/i><\/b> Isa 11:4<\/span>; Isa 61:1<\/span>; Jer 5:4<\/span>, Jer 5:5<\/span>; Sof 3:12<\/span>; Mat 11:5<\/span>; Mar 12:37<\/span>; Stg 2:5<\/span>.<\/p>\n \ndos callados.<\/i><\/b> Zac 11:10<\/span>, Zac 11:14<\/span>; Lev 27:32<\/span>; 1Sa 17:40<\/span>, 1Sa 17:43<\/span>; Sal 23:4<\/span>.<\/p>\n \nal uno puse por nombre Gracia.<\/i><\/b> Sal 133:1-3<\/span>; Eze 37:16-23<\/span>; Jua 17:21-23<\/span>.<\/p>\n y al otro Ataduras, o Uni\u00f3n.<\/i><\/b> Jua 10:16<\/span>; Efe 2:13-16<\/span>.<\/p>\n En obediencia al mandato de Dios (v.<\/span> Zac 11:4<\/span><\/span>), Zacar\u00edas apacent\u00f3 el reba\u00f1o predestinado a la matanza. Del mismo modo que los pastores llevan implementos para guiar y proteger a las ovejas (<\/span>Sal 23:4<\/span><\/span>), as\u00ed tambi\u00e9n Zacar\u00edas ten\u00eda\u00a0dos cayados<\/b>. Sus nombres\u00a0Gracia<\/b>\u00a0y\u00a0Ataduras<\/b>\u00a0sugieren que \u00e9l deseaba que el reba\u00f1o disfrutara del favor de Dios y que experimentara la unidad nacional. Seg\u00fan la leyenda cananea, al dios Baal se le dieron dos garrotes, denominados Conductor y Cazador, para combatir a las deidades oscuras del mar. Es apropiado que al mensajero de Dios, Zacar\u00edas, le sean dados dos cayados de pastor para guiar al pueblo, en vez de garrotes para pelear.<\/span><\/p>\n <\/p>\n DOS CAYADOS<\/b>. Zacar\u00edas, en representaci\u00f3n del Mes\u00edas, emplea dos cayados para proteger las ovejas; los cayados representan el favor de Dios hacia Israel y su plan de unir a Israel y a Jud\u00e1 como una sola naci\u00f3n. Esas bendiciones se har\u00edan realidad si el pueblo segu\u00eda al Mes\u00edas.<\/p>\n Apacent\u00e9 \u2026 las ovejas.<\/b> El profeta s\u00ed aliment\u00f3 al pueblo con la verdad de Dios, y esto sirvi\u00f3 como ilustraci\u00f3n de lo que el Mes\u00edas har\u00eda por ellos al venir. los pobres del reba\u00f1o.<\/b> Los pobres fueron los \u00fanicos que respondieron bien a la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o por parte de Jes\u00fas (cp. Mat 11:5<\/span>; 1Co 1:26<\/span>). Ellos fueron los humildes y mansos que no siguieron el orgullo del sacerdote, los escribas y los fariseos, porque decidieron creer en Jes\u00fas. Gracia \u2026 Ataduras.<\/b> El acto simb\u00f3lico del profeta le requiri\u00f3 el uso de \u00abdos cayados\u00bb. Los pastores del antiguo oriente portaban con frecuencia dos cayados, uno semejante a una vara larga y puntiaguda para mantener alejadas a las fieras y otro como un b\u00e1culo para guiar y rescatar a las ovejas descarriadas (cp. Sal 23:4<\/span>). La vara alude a Cristo el Buen Pastor, quien expres\u00f3 el amor y la gracia de Dios mediante la direcci\u00f3n tierna y el cuidado permanente de su pueblo (Mar 6:34<\/span>), mientras que el b\u00e1culo se refiere a su ministerio unificador para juntar a la casa dispersa de Israel en un solo reba\u00f1o (cp. v. Zac 11:14<\/span>; Mat 15:24<\/span>).<\/p>\n Este es el recuento de Zacar\u00edas como int\u00e9rprete del papel dram\u00e1tico en el que representa el rechazo de Cristo que conducir\u00e1 al juicio de Israel descrito en los vv. Zac 11:1-3<\/span>.<\/p>\n \u2014 los tratantes:<\/b><\/i> As\u00ed seg\u00fan la versi\u00f3n griega; el texto hebreo dice: las m\u00e1s pobres, las m\u00e1s m\u00edseras, lectura manifiestamente oscura.<\/p>\n La suerte de dos cayados. El profeta apacienta al reba\u00f1o condenado con cayados haciendo ver que har\u00e1 el trabajo bien. Gracia es una caracter\u00edstica de Dios mencionada en el Sal. 27:4 (\u201chermosura\u201d) y 90:17 (\u201cgracia\u201d). Significa alguna clase de protecci\u00f3n para el pueblo de Dios de los ataques de las naciones (10). V\u00ednculo lit. es \u201cataduras\u201d, a saber, aquello que une a (Israel y Jud\u00e1, 14).<\/p>\n Tres pastores en un mes. Hay muchos que han procurado identificar a tres l\u00edderes hist\u00f3ricos, por lo general reyes o sacerdotes, quienes fueron destruidos en un mes, es decir un breve tiempo, pero no puede hacerse con alguna seguridad. En todo caso, significa la acci\u00f3n del Se\u00f1or en contra de l\u00edderes malos, pero en bien de un pueblo insensible (9). Por lo tanto, el pastor los abandona a su propia suerte quebrando el cayado Gracia, permitiendo que las naciones vecinas vuelvan a oprimirlos.<\/p>\n Fueran los que comerciaban con ovejas o \u201clos mercaderes de ovejas\u201d (como en la versi\u00f3n gr. de la Biblia) los que observaron esto y reconocieron que era palabra de Jehovah, es decir, reconocieron que el Se\u00f1or les hab\u00eda hablado por intermedio de las acciones del pastor (cf., adem\u00e1s, 2:9, 11; 4:9; 6:15).<\/p>\n En los vv. 12 y 13 el profeta pide su sueldo, si le quieren pagar. Pesaron por salario m\u00edo treinta piezas de plata, a las que \u00e9l hace alusi\u00f3n, ir\u00f3nicamente, como \u00a1Magn\u00edfico precio con que me han apreciado! Esta misma cantidad se ped\u00eda como compensaci\u00f3n por la muerte de un esclavo (Exo. 21:32). El siclo variaba entre una tercera parte y dos terceras partes de una onza, pero la plata era bastante valiosa (v\u00e9ase Neh. 5:15). Las ech\u00e9 en el tesoro (o \u201calfarero\u201d, seg\u00fan algunas versiones), en la casa de Jehovah. Era posible que hubiera un alfarero para hacer vasos \u00fatiles para el servicio del templo. La misma palabra podr\u00eda significar tambi\u00e9n \u201cobrero en metal\u201d. Un leve cambio en el heb. dar\u00eda \u201cal tesoro\u201d y as\u00ed reza una antigua versi\u00f3n, la Siriaca. Es posible que sea correcta.<\/p>\n El segundo cayado, V\u00ednculo, fue quebrado (14), significando desuni\u00f3n entre Israel y Jud\u00e1. Ellos deb\u00edan haber estado unidos como pueblo de Dios.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Seg\u00fan M; por una reagrupaci\u00f3n y un cambio de puntos voc\u00e1licos: \u201ca favor de los comerciantes del reba\u00f1o\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cAtadores\u201d. Heb.: Jo\u00b7vel\u00edm; lo que resulta en una uni\u00f3n de cosas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 380 Sal 23:1; Sal 80:1; Sal 95:7; Isa 40:11<\/p>\n r 381 Zac 11:4; Zac 13:8<\/p>\n s 382 Sof 3:12; Zac 11:11<\/p>\n t 383 1Sa 17:40; Sal 23:4<\/p>\n u 384 Sal 133:1; Zac 11:10<\/p>\n v 385 Eze 37:19; Zac 11:14<\/p>\n Apacent\u00e9, pues. Zacar\u00edas fue fiel a su llamamiento. <\/p>\n los afligidos del reba\u00f1o. Es decir, los oprimidos por los l\u00edderes. Esta es la traducci\u00f3n m\u00e1s apropiada (v. nota marginal) dado el contexto inmediato (v. vers. 5). <\/p>\n Gracia…Uni\u00f3n. Los pastores llevaban una vara para protecci\u00f3n y un cayado para dirigir a las ovejas (cp. Sal 23:4). Estos dos t\u00e9rminos simbolizan la restauraci\u00f3n de la naci\u00f3n dividida (cp. vers. 14).<\/p>\n Los dos cayados simbolizaban las buenas intenciones de Zacar\u00edas haciendo el papel de un buen pastor; i.e., al traer Gracia<\/i><\/b> y Ataduras<\/i><\/b> a Israel y a Jud\u00e1.<\/p>\n Se sigue LXX; Gracia…<\/b><\/i> Tambi\u00e9n favor, agrado, hermosura<\/i>; V\u00ednculo…<\/b><\/i> Tambi\u00e9n Atadura, Concordia<\/i>.<\/span><\/p>\n Otra posible lectura es, para los mercaderes de ovejas<\/i> <\/p>\n O, Delicia<\/i> <\/p>\n O, Cuerdas<\/i> <\/p>\n LXX: los negociantes<\/em> o tratantes.<\/em> <\/p>\n 11.7 Tambi\u00e9n favor, agrado, hermosura.<\/em> <\/p>\n 11.7 Tambi\u00e9n Atadura, Concordia.<\/em><\/p>\n Apacent\u00e9, pues, las ovejas destinadas al matadero, a cuenta de los comerciantes de ovejas. Entonces tom\u00e9 dos cayados; al uno le puse por nombre Gracia, y al otro, V\u00ednculo. Y apacent\u00e9 las ovejas. Apacent\u00e9. Zac 11:4, Zac 11:11; Zac 13:8, Zac 13:9. a los pobres del reba\u00f1o. Isa 11:4; Isa 61:1; Jer 5:4, Jer 5:5; … Continuar leyendo \u00abComentario de Zacar\u00edas 11:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23664"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23664\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"