Y derramar\u00e9 sobre.<\/i><\/b> Pro 1:23<\/span>; Isa 32:15<\/span>; Isa 44:3<\/span>, Isa 44:4<\/span>; Isa 59:19-21<\/span>; Eze 39:29<\/span>; Joe 2:28<\/span>, Joe 2:29<\/span>; Hch 2:17<\/span>, Hch 2:33<\/span>; Hch 10:45<\/span>; Hch 11:15<\/span>; Tit 3:5<\/span>, Tit 3:6<\/span>.<\/p>\n \nla casa de David.<\/i><\/b> Zac 12:7<\/span>.<\/p>\n \nesp\u00edritu de gracia.<\/i><\/b> Sal 51:12<\/span>.<\/p>\n \ny de oraci\u00f3n.<\/i><\/b> Jer 31:9<\/span>; Jer 50:4<\/span>; Rom 8:15<\/span>, Rom 8:26<\/span>; Efe 6:18<\/span>; Jud 1:20<\/span>.<\/p>\n \ny mirar\u00e1n a mi, a quien traspasaron.<\/i><\/b> Sal 22:16<\/span>, Sal 22:17<\/span>; Jua 1:29<\/span>; Jua 19:34-37<\/span>; Heb 12:2<\/span>; Apo 1:7<\/span>.<\/p>\n y llorar\u00e1n como se llora.<\/i><\/b> Jer 6:26<\/span>; Am\u00f3 8:10<\/span>; Mat 24:30<\/span>; Mat 26:75<\/span>; Hch 2:37<\/span>; 2Co 7:9-11<\/span>. <\/p>\n Zac 13:1-6<\/span><\/p>\n <\/p>\n Zacar\u00edas contin\u00faa para describir la posterior liberaci\u00f3n de su pueblo en t\u00e9rminos de arrepentimiento y de renovaci\u00f3n espiritual. Los eventos aqu\u00ed descritos tienen su marco escatol\u00f3gico en el tiempo de la Segunda Venida del Mes\u00edas.<\/p>\n <\/p>\n derramar\u00e9:<\/b>\u00a0Esta met\u00e1fora se deriva de la inundaci\u00f3n de las lluvias invernales y habla de provisi\u00f3n abundante (<\/span>Job 36:28<\/span><\/span>;<\/span> Isa 44:3<\/span><\/span>;<\/span> Lam 2:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n esp\u00edritu de gracia<\/b>\u00a0se refiere al misericordioso trabajo del Esp\u00edritu Santo que conduce a la convicci\u00f3n y al arrepentimiento (<\/span>Jua 16:8-11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n afligi\u00e9ndose:<\/b>\u00a0El Esp\u00edritu estimular\u00e1 una actitud de arrepentimiento y de s\u00faplica por la misericordia de Dios. Hay muchos ministerios significativos del Esp\u00edritu Santo en el per\u00edodo del reino hebreo.<\/p>\n <\/p>\n a m\u00ed, a quien traspasaron:<\/b>\u00a0Los comentaristas jud\u00edos, a menudo, observan esto como una referencia colectiva a los jud\u00edos muertos en la defensa de Israel (<\/span>Zac 12:1-9<\/span><\/span>). El Talmud jud\u00edo ve el texto como refiri\u00e9ndose al Mes\u00edas, quien ser\u00e1\u00a0traspasado<\/i>\u00a0en batalla. El punto de vista mesi\u00e1nico es favorecido por el hecho de que Jes\u00fas fue traspasado con una lanza despu\u00e9s de su muerte en la cruz (<\/span>Jua 19:34<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n ESP\u00cdRITU DE GRACIA.<\/b> Estos vers\u00edculos tratan sobre la conversi\u00f3n de jud\u00edos a t\u00edtulo personal que, en peligro de ser derrotados por sus enemigos, llegan a creer en Jesucristo como el verdadero Mes\u00edas.<\/p>\n AFLIGI\u00c9NDOSE POR \u00c9L.<\/b> En medio del peligro en aquel d\u00eda de batalla, el pueblo clamar\u00e1 a Dios pidiendo ayuda. Dios derramar\u00e1 su Esp\u00edritu Santo para dar su gracia y responder a las oraciones de su pueblo.<\/p>\n (1) Las personas arrepentidas reconocer\u00e1n entonces que fueron culpables de la espada romana que traspas\u00f3 el costado de Jesucristo el Mes\u00edas (cf. Sal 22:16<\/span>; Isa 53:5<\/span>; Jua 19:34<\/span>) y de su muerte.<\/p>\n (2) Su lamento ser\u00e1 amargo. Cada familia se afligir\u00e1 por separado, y as\u00ed se afligir\u00e1n los c\u00f3nyuges. De modo que cada persona tendr\u00e1 que arrepentirse individualmente de su pecado y su rechazo de Cristo (cf. Rom 3:23<\/span>; Rom 6:23<\/span>; Hch 16:31<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>).<\/p>\n derramar\u00e9<\/b>. Dios, en su propio tiempo perfecto y por su propio poder, actuar\u00e1 de forma soberana para salvar a Israel. Esto fue profetizado por otros profetas (cp. Eze 39:29<\/span>; Joe 2:28-32<\/span>), y por el ap\u00f3stol Pablo (cp. Rom 11:25-27<\/span>). esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n.<\/b> El Esp\u00edritu Santo se identifica as\u00ed porque \u00c9l trae gracia de Se\u00f1or y esa gracia produce tristeza que resulta en oraci\u00f3n de arrepentimiento a Dios y peticiones humildes de perd\u00f3n (cp. Mat 5:4<\/span>; Heb 10:29<\/span>). mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien traspasaron.<\/b> El arrepentimiento de Israel vendr\u00e1 porque ver\u00e1n a Jes\u00fas, aquel a quien rechazaron y crucificaron (cp. Isa 53:5<\/span>; Jua 19:37<\/span>). En su segundo advenimiento lo ver\u00e1n con fe para salvaci\u00f3n (Rom 11:25-27<\/span>). Al decir Dios \u00aba m\u00ed\u00bb, afirma sin lugar a dudas la encarnaci\u00f3n de la deidad, es decir, que Jes\u00fas es Dios. Vea la nota sobre<\/i> Jua 10:30<\/span>.<\/p>\n Am\u00f3 8:10<\/span>+; Jua 19:37<\/span>; Apo 1:7<\/span>.<\/p>\n \u2014 hacia m\u00ed, a quien traspasaron:<\/b><\/i> Es dif\u00edcil precisar a qui\u00e9n se refiere concretamente el profeta. Como personajes hist\u00f3ricos se ha hablado de los sumos sacerdotes On\u00edas III y Sim\u00f3n; otros piensan en una evocaci\u00f3n del Siervo del Se\u00f1or de Isa 52:13-15<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>. El cuarto evangelio ha mesianizado el texto aplic\u00e1ndoselo a Jesucristo (Jua 19:37<\/span>; ver Apo 1:7<\/span>).<\/p>\n El representante de Dios traspasado: arrepentimiento. Sigue una descripci\u00f3n de lo que ocurri\u00f3 con la casa de David \u2026 y los habitantes de Jerusal\u00e9n (7, 10). Obviamente, han \u201ctraspasado\u201d a alguien del que no se nos ha hablado. El texto dice lit.: \u201cMe mirar\u00e1n, al que han traspasado, y har\u00e1n duelo por \u00e9l \u2026 \u201d El cambio de persona gramatical del \u201cme\u201d al \u201clo\u201d es abrupto y podr\u00eda ser un error. Pero entre las versiones antiguas del AT, s\u00f3lo Teodocio reza \u201clo mirar\u00e1n \u2026 \u201d El otro asunto sobresaliente es que el Se\u00f1or dijera que lo han traspasado. Podr\u00eda decirse metaf\u00f3ricamente, ya que se habla de Dios, con frecuencia, como uno que tiene sentimientos humanos (p. ej. Ose. 11:8, 9; cf. tambi\u00e9n la expresi\u00f3n metaf\u00f3rica \u201catravesado por falta de los productos del campo\u201d en Lam. 4:9). La palabra \u201catravesado\u201d es rara y generalmente se refiere a una matanza. En dos lugares se usa como un golpe de gracia (Jue. 9:54; 1 Sam. 31:4; cf. Juan 19:34-37).<\/p>\n Posiblemente, la mejor manera de comprender esto es que el pueblo hab\u00eda matado a una figura hist\u00f3rica, quien era el representante de Dios, y al hacerlo hab\u00edan atravesado al Se\u00f1or mismo. Esto, por supuesto, sucedi\u00f3 lit. cuando el soldado atraves\u00f3 a Jes\u00fas, el Hijo de Dios, quien adem\u00e1s era un hijo \u00fanico. Bien puede haber habido un previo personaje hist\u00f3rico al cual se refieren estas palabras.<\/p>\n Despu\u00e9s de atravesarlo, el pueblo se da cuenta de lo que ha hecho y hace duelo y lo lamenta. Las palabras implican arrepentimiento por lo que han hecho, y 13:1 lo confirma. Hadad y Rim\u00f3n ambos son nombres para dioses paganos, y Rim\u00f3n tambi\u00e9n es el nombre de un lugar (14:10; Jos. 15:32; 19:7). Hadad-rimo\u0152n puede, por lo tanto, ser un lugar o un dios. En la mitolog\u00eda cananea el hijo de Hadad fue matado por el dios de la muerte (Mot) y es probable que haya habido un rito anual se\u00f1alando este evento. Nuestro texto, por lo tanto, se refiere a alguna forma de festival (pagano), en o para Hadad-rim\u00f3n. El profeta no por esto aprueba tales rituales, pero describe la intensidad de las lamentaciones.<\/p>\n Toda la tierra lamentar\u00e1, familia por familia, y sus mujeres aparte. Probablemente esto significa un arrepentimiento genuino: no derraman l\u00e1grimas s\u00f3lo porque otros lloran. Aun los maridos y las esposas lloran separadamente. Nata\u0152n y Simei eran los nombres de los hijos de David y Lev\u00ed respectivamente, quienes son se\u00f1alados por su participaci\u00f3n, como l\u00edderes pol\u00edticos y sacerdotales, en el crimen.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEsp\u00edritu de.\u201d Heb.: r\u00fa\u00b7aj; gr.: pn\u00e9u\u00b7ma; lat.: sp\u00ed\u00b7ri\u00b7tum.<\/p>\n (2) \u201cA Aquel a quien\u201d, Th y Jua 19:37; MVg: \u201ca m\u00ed a quien\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 437 Isa 32:15; Isa 44:3; Joe 2:28; Hch 3:19<\/p>\n y 438 2Cr 6:21; Sal 28:2; Jer 31:9<\/p>\n z 439 Jua 19:34; Jua 19:37; Jua 20:27; Rev 1:7<\/p>\n a 440 Jer 6:26; Am\u00f3 8:10<\/p>\n Esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica. Dios comenzar\u00eda el proceso de arrepentimiento en los corazones del pueblo; esto causar\u00eda que ellos volvieran a su Dios. <\/p>\n me mirar\u00e1n…a quien han traspasado. La expresi\u00f3n de herir a alguien profundamente (cp. Lc 2:35) se cumpli\u00f3 literalmente en la crucifixi\u00f3n (Jn 19:37); el mirar\u00e1n se cumplir\u00e1 en la segunda venida de Cristo (Ap 1:7).<\/p>\n y llorar\u00e1n…se lamentar\u00e1…cada familia por su lado. Cada persona en Israel ser\u00e1 afectada.<\/p>\n Cuando Cristo venga por segunda vez, Israel aceptar\u00e1 a Jes\u00fas como su Mes\u00edas y reconocer\u00e1 con profunda contrici\u00f3n que \u00c9l era Aquel a quien sus antepasados traspasaron<\/i><\/b>.<\/p>\n Alef-Tav…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7001<\/span>.<\/span><\/p>\n O, un esp\u00edritu<\/i> <\/p>\n Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n un esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica. Mirar\u00e1n al que traspasaron y har\u00e1n duelo por \u00e9l con duelo como por hijo \u00fanico, afligi\u00e9ndose por \u00e9l como quien se aflige por un primog\u00e9nito. Y derramar\u00e9 sobre. Pro 1:23; Isa 32:15; Isa 44:3, Isa … Continuar leyendo \u00abComentario de Zacar\u00edas 12:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"