En aquel tiempo.<\/i><\/b> Zac 12:3<\/span>, Zac 12:8<\/span>, Zac 12:11<\/span>.<\/p>\n \nhabr\u00e1 un manantial abierto.<\/i><\/b> Job 9:30<\/span>, Job 9:31<\/span>; Sal 51:2<\/span>, Sal 51:7<\/span>; Isa 1:16-18<\/span>; Eze 36:25<\/span>; Jua 1:29<\/span>; Jua 19:34<\/span>, Jua 19:35<\/span>; 1Co 6:11<\/span>; Efe 5:25-27<\/span>; Tit 3:5-7<\/span>; Heb 9:13<\/span>, Heb 9:14<\/span>; 1Jn 1:7<\/span>; 1Jn 5:6<\/span>; 1Pe 1:19<\/span>; Apo 1:5<\/span>, Apo 1:6<\/span>; Apo 7:13<\/span>, Apo 7:14<\/span>.<\/p>\n \npara la casa de David.<\/i><\/b> Zac 12:7<\/span>, Zac 12:10<\/span>.<\/p>\n para la purificaci\u00f3n \u2026 de la inmundicia.<\/i><\/b> Lev 15:2-33<\/span>; N\u00fam 19:9-22<\/span>; Eze 36:17<\/span>, Eze 36:29<\/span>. <\/p>\n La fuente de purificaci\u00f3n para Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> Zac 13:1<\/span>,<\/p>\n \nde la idolatr\u00eda, y falsa profec\u00eda,<\/i><\/b> Zac 13:2-6<\/span>.<\/p>\n La muerte del Mes\u00edas, y la prueba de la tercera parte,<\/i><\/b> Zac 13:7-9<\/span>.<\/p>\n El\u00a0manantial<\/b>\u00a0es una imagen de provisi\u00f3n abundante que desborda. Cristo en la cruz provey\u00f3 limpieza de la impureza del pecado. En el tiempo de la Segunda Venida de Cristo, el remanente creyente y arrepentido de Israel se apropiar\u00e1 de dicha provisi\u00f3n y participar\u00e1 de los beneficios del nuevo pacto (<\/span>Jer 31:31-34<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Eze 36:25-28<\/span><\/span>). Pablo anticip\u00f3 este gran d\u00eda en\u00a0<\/span>Rom 11:26<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n UN MANANTIAL ABIERTO PARA LA CASA DE DAVID.<\/b> Este manantial describe la limpieza del pecado originada por la muerte de Cristo en la cruz. El pueblo jud\u00edo ser\u00e1 limpiado del pecado de la misma manera que lo son todos los creyentes en Cristo (cf. 1Jn 1:7<\/span>; 1Jn 1:9<\/span>).<\/p>\n 13. El Resto de Yahv\u00e9.<\/p>\n Purificaci\u00f3n de toda idolatr\u00eda en la nueva Jerusal\u00e9n (1-6). En la nueva era mesi\u00e1nica desaparecer\u00e1 todo vestigio de idolatr\u00eda en el pueblo, y tambi\u00e9n los falsos profetas. Los moradores de Jerusal\u00e9n ser\u00e1n purificados de toda contaminaci\u00f3n idol\u00e1trica y de todo pecado en una misteriosa fuente abierta para la casa de David (v.1). Naturalmente, esta fuente ha de tomarse metaf\u00f3ricamente como s\u00edmbolo de la purificaci\u00f3n. El texto puede estar inspirado en Eze 36:25 : \u201cOs asperger\u00e9 con aguas puras y os purificar\u00e9 de todas vuestras impurezas, de todas vuestras idolatr\u00edas.\u201d La palabra inmundicia en Zac 13:1 puede tener el sentido t\u00e9cnico de impureza legal 2, o simplemente de contaminaci\u00f3n moral por el pecado en general. El resto salvado de Israel (7-9). Generalmente se cree que esta per\u00edcopa debe ir unida a 11:15-17, donde se habla del pastor insensato y de la espada que hiere al pastor en su brazo y ojo derecho por haber abandonado su reba\u00f1o. Ahora Yahv\u00e9 invita y apostrofa a la espada para que cumpla su mandato de castigo contra su pastor. Aunque \u00e9ste sea infiel, es considerado como asociado a Yahv\u00e9 por raz\u00f3n de su cargo. En Isa 44:28, Yahv\u00e9 llama a Ciro tambi\u00e9n su pastor. Aqu\u00ed el pastor insensato es llamado por Yahv\u00e9 hombre de mi compa\u00f1\u00eda, su asociado en el poder. 1 As\u00ed lit. seg\u00fan el TM. Hoonacker traduce: \u201cun campo fue mi bien desde mi mocedad.\u201d – 2 Cf. Lev 12:2; Lev 15:24. – 3 Cf. Amo 7:14.. – 4 Cf. Ose 4:5; Miq 3:5. – 5 Cf. Deu 13:6(5); Deu 18:20. – 6 Sobre las incisiones de los falsos profetas v\u00e9ase 1Re 18:28. – 7 En Iv\u00edt 26:31 se pone en boca de Jes\u00fas el cumplimiento de esta profec\u00eda: \u201cEntonces les dijo Jes\u00fas: Todos vosotros os escandalizar\u00e9is de m\u00ed esta noche, porque escrito est\u00e1: Herir\u00e9 al pastor y se dispersar\u00e1n las ovejas de la manada.\u201d La cita es libre, y prueba la libertad con que Jes\u00fas utiliza la Escritura, pues el paslor rebelde de Zacar\u00edas, objeto de la indignaci\u00f3n divina, no puede ser tipo de Cristo. Sin embargo, Jes\u00fas utiliza el texto en sentido acomodaticio, por la semejanza de situaci\u00f3n en cuanto a la dispersi\u00f3n del reba\u00f1o. – 8 Cf. Isa 43:2.<\/p>\n casa de David \u2026 habitantes de Jerusal\u00e9n.<\/b> La totalidad de la limpieza es evidente por su efecto tanto en la realeza como en el resto del pueblo. manantial \u2026 para la purificaci\u00f3n del pecado y de la inmundicia.<\/b> Referencia simb\u00f3lica al medio de limpieza y purificaci\u00f3n que es la muerte expiatoria de aquel quien fue traspasado (cp. 1Jn 1:7<\/span>). Esta es una referencia directa al nuevo pacto de Jer 31:31-34<\/span>; Eze 36:25-32<\/span>; Rom 11:26-29<\/span>. De este modo, la tormenta desatada en Israel por las atrocidades del Calvario, la cual ha arreciado con furia impetuosa durante largos y tr\u00e1gicos siglos, cesar\u00e1 de forma repentina y dar\u00e1 paso a la salvaci\u00f3n divina que revestir\u00e1 en justicia a los pecadores, en la alegr\u00eda y la gloria del reino de Jes\u00fas el Mes\u00edas.<\/p>\n Eze 47:1<\/span>; (ver Jua 7:38<\/span>; Jua 19:34<\/span>).<\/p>\n La purificaci\u00f3n contin\u00faa: son removidos los \u00eddolos y los falsos profetas. La expresi\u00f3n en aquel d\u00eda ocurre en los vv. 1, 2 y 4, y sirve para ligar estos vv. Algunos consideran la f\u00f3rmula como evidencia de una inserci\u00f3n posterior al texto, pero a\u00f1aden significativamente al sentido total. Despu\u00e9s del genuino arrepentimiento las mismas personas de nuevo (cf. 12:7, 10) ser\u00e1n purificadas del pecado y las iniquidades y, as\u00ed, ser\u00e1n aptas para estar en la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n Los vv. 2-6 elaboran sobre el tema de la purificaci\u00f3n: los \u00eddolos y los profetas que conf\u00edan en el esp\u00edritu de impureza ser\u00e1n quitados de la tierra. Si un falso profeta presenta una profec\u00eda, aun sus padres no lo han de tolerar: lo \u201ctraspasar\u00e1n\u201d (la misma palabra como en 12:10). Los profetas mismos se avergonzar\u00e1n de sus propias profec\u00edas: no se vestir\u00e1n el \u201cuniforme\u201d prof\u00e9tico de piel (de un animal: cf. El\u00edas en 2 Rey. 1:8; y Juan el Bautista en Mar. 1:6); negar\u00e1n que tengan algo que ver con profec\u00eda (5), y si tienen cicatrices en su cuerpo recibidas como iniciaci\u00f3n de profeta o marcas autoinfligidas mientras profetizaban (cf. 1 Rey. 18:28) las har\u00e1n pasar como que las recibieron en un altercado en la casa de mis amigos. Posiblemente haya aqu\u00ed una insinuaci\u00f3n ir\u00f3nica de la verdad, ya que \u201camigos\u201d puede usarse como \u201camantes\u201d, eso es, compa\u00f1eros o compa\u00f1eras de alg\u00fan culto idol\u00e1trico (Ose. 2:7-13; Eze. 23:5, 9). Aqu\u00ed no menciona nombres de los \u00eddolos, como en el v. 2.<\/p>\n 13.1ss Habr\u00e1 un suministro eterno de misericordia, de perd\u00f3n y de poder limpiador de Dios. Esta ilustraci\u00f3n es similar a la de la corriente eterna de agua que fluye del templo (Eze 47:1). El manantial se utiliza en las Escrituras para simbolizar el perd\u00f3n de Dios. Isa 12:3 dice: \u00ab\u00a1Sacar\u00e9is con gozo aguas de la fuente de la salvaci\u00f3n\u00bb; y en Juan 4, Jes\u00fas habla de s\u00ed como \u00abagua viva\u00bb que satisface por completo. \u00bfTiene usted sed espiritual? Beba de la fuente, pida a Jes\u00fas que lo perdone y que le d\u00e9 su salvaci\u00f3n.13.2-6 Este cap\u00edtulo describe los d\u00edas finales de la tierra como la conocemos. Para que la nueva era de Dios comience, todo mal debe abolirse.13.7 Antes de su arresto, Jes\u00fas cit\u00f3 este vers\u00edculo refiri\u00e9ndose a El y a sus disc\u00edpulos (Mat 26:31-32). Sab\u00eda de antemano que sus disc\u00edpulos se dispersar\u00edan cuando lo arrestaran. La \u00abespada\u00bb romana era el poder militar que llev\u00f3 a Cristo a la muerte.13.9 Un remanente es una peque\u00f1a parte de un todo. A lo largo de la historia de Israel, cada vez que toda la naci\u00f3n parec\u00eda volverse en contra de Dios, El dec\u00eda que un remanente justo continuaba confiando en El y y le segu\u00eda. Estos creyentes se refinaron como la plata y el oro mediante el fuego de sus circunstancias dif\u00edciles. Determ\u00ednese a ser parte del remanente de Dios, esa peque\u00f1a parte del todo que es obediente a El. Obed\u00e9zcalo sin tener en cuenta lo que haga el resto del mundo. Esto puede significar pruebas y dificultades en ocasiones; pero as\u00ed como el fuego purifica el oro y la plata, usted ser\u00e1 purificado y vendr\u00e1 a ser m\u00e1s semejante a Cristo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 448 Zac 12:3<\/p>\n b 449 Sal 51:7<\/p>\n c 450 Isa 1:6; Eze 36:25; Jua 1:29; Hch 2:38; Hch 2:41<\/p>\n d 451 2Cr 29:5; Lam 1:8; Eze 36:17; Eze 36:29<\/p>\n fuente…para lavar el pecado y la impureza. La limpieza es necesaria antes de recibir las bendiciones del reino.<\/p>\n La limpieza del pecado sigue al lamento del cap\u00edtulo anterior.<\/p>\n manantial abierto<\/i><\/b>. El Calvario, ahora est\u00e1 abierto para la salvaci\u00f3n de todos los vivientes en el tiempo de la venida de Cristo (Rom 11:26-27<\/span>).<\/p>\n David…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade y para los habitantes de Jerusal\u00e9n, para la purificaci\u00f3n y las aspersiones<\/i>. Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n Es decir, para lavar el pecado y la inmundicia.<\/em><\/p>\n [2] Ez 30, 13.[6] Se ve que a los falsos profetas se les hac\u00eda una se\u00f1al en el cuerpo. 1 Re 18, 28-29[7] Mat 26, 31-56.<\/p>\n \u201cEn aquel d\u00eda habr\u00e1 un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusal\u00e9n, a fin de limpiar el pecado y la impureza. En aquel tiempo. Zac 12:3, Zac 12:8, Zac 12:11. habr\u00e1 un manantial abierto. Job 9:30, Job 9:31; Sal 51:2, Sal 51:7; Isa 1:16-18; Eze 36:25; Jua 1:29; Jua … Continuar leyendo \u00abComentario de Zacar\u00edas 13:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1 Aquel d\u00eda habr\u00e1 una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusal\u00e9n, para la purificaci\u00f3n del pecado y de la inmundicia; 2 y aquel d\u00eda, dice Yahv\u00e9, extirpar\u00e9 de la tierra los nombres de los \u00eddolos, que no ser\u00e1n m\u00e1s recordados, y har\u00e9 desaparecer a los profetas y el esp\u00edritu impuro. 3 Y cuando alguno se ponga a profetizar, le dir\u00e1n su padre y su madre, que le engendraron: No vivir\u00e1s, porque has hablado mentira en nombre de Yahv\u00e9; y el padre y la madre, los que le engendraron, le traspasar\u00e1n cuando se ponga a hablar a lo profeta. 4Aquel d\u00eda se avergonzar\u00e1n de sus visiones, de cuando se las daban de profeta, y no se vestir\u00e1n m\u00e1s el manto peludo para mentir. 5 Un tal dir\u00e1: Yo no soy profeta, soy labrador del campo, y un labrador me asold\u00f3 desde mi mocedad 6Y le dir\u00e1n: Pues entonces, \u00bfqu\u00e9 heridas son esas que llevas entre tus manos? Y \u00e9l responder\u00e1: Son las que recib\u00ed en la casa de mis amigos.<\/p>\n
\nEn la nueva teocracia desaparecer\u00e1 totalmente el pecado y toda veleidad idol\u00e1trica, y tambi\u00e9n los falsos profetas, que est\u00e1n pose\u00eddos de esp\u00edritu impuro (v.2), e.d., que no procede de Yahv\u00e9. Los profetas de profesi\u00f3n estaban totalmente descalificados 3, porque utilizaban la religi\u00f3n como medio lucrativo y, para halagar al pueblo, presentaban como provenientes de Dios sus imaginaciones y caprichos 4. Ellos fueron en gran parte causa de la cat\u00e1strofe nacional al prometer al pueblo cosas que no pudieron cumplirse, apoyando una pol\u00edtica nacionalista en contra de los intereses religiosos de Jud\u00e1.
\nEsta clase social de profetas desaparecer\u00e1 en los tiempos mesi\u00e1nicos, y si alguno se atreve a hablar a lo profeta, le considerar\u00e1n como un sacrilego que osa apropiarse los or\u00e1culos divinos, y, como tal, ser\u00e1 muerto por sus mismos padres (v.3) 5. El oficio de profeta estar\u00e1 entonces tan desacreditado, que se avergonzar\u00e1 de sus visiones, de cuando se las daban de profeta, y nadie querr\u00e1 llevar el atuendo caracter\u00edstico del profeta: no vestir\u00e1n mas el manto peludo para mentir. Los que hasta ahora se presentaban como profetas preferir\u00e1n ser considerados como labradores del campo, que no han hecho otra cosa desde su mocedad.
\nPero tienen unas cicatrices que les traicionan como profetas (era costumbre entre los falsos profetas hacerse incisiones)6, y cuando, reparando en ellas, le digan: \u00bfQu\u00e9 heridas son esas que llevas entre las manos? (v.6), contestar\u00e1 que son consecuencia de una reyerta que ha tenido entre amigos: Son las que recib\u00ed en la casa de mis amigos. No puede hacerse una descripci\u00f3n m\u00e1s ir\u00f3nica del descr\u00e9dito en que se hallaban los profetas de \u201cprofesi\u00f3n,\u201d explotadores del pueblo. En los tiempos mesi\u00e1nicos desaparecer\u00e1 esta plaga social.<\/p>\n
\n7 \u00e1lzate, espada, contra mi pastor, contra el hombre de mi compa\u00f1\u00eda, or\u00e1culo de Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos. Hiere al pastor y que se disperse el reba\u00f1o, y yo volver\u00e9 mi mano sobre los peque\u00f1os. 8 Y suceder\u00e1 que en toda la tierra – or\u00e1culo de Yahv\u00e9 -ser\u00e1n exterminados los dos tercios, y perecer\u00e1n, pero ser\u00e1 preservado un tercio. 9 Yo pondr\u00e9 al fuego este tercio, y lo fundir\u00e9 como se funde la plata, y lo acrisolar\u00e9 como se acrisola el oro. El invocar\u00e1 mi nombre y yo le escuchar\u00e9. Yo dir\u00e9: El es mi pueblo; y \u00e9l dir\u00e1: Yahv\u00e9 es mi Dios.<\/p>\n
\nDios quiere castigar al pastor insensato por su mala conducta, e invita a la espada a cumplir su justicia: hiere al pastor y que se disperse el reba\u00f1o (v.7b)7. Su reba\u00f1o (Israel) va a ser sometido a una prueba de selecci\u00f3n por el sufrimiento. Ser\u00e1 dispersado para ser reunido por el mismo Yahv\u00e9, su verdadero Pastor. El or\u00e1culo est\u00e1 calcado sobre los de los profetas preex\u00edlicos que anunciaban la cautividad.
\nLos desvalidos o peque\u00f1os tendr\u00e1n la predilecci\u00f3n divina en la hora de la salvaci\u00f3n. La mayor parte del pueblo (ser\u00e1n exterminados los dos tercios, v.8) desaparecer\u00e1 en la cat\u00e1strofe, pero se salvar\u00e1 un resto o tercio, si bien despu\u00e9s de ser purificado por el fuego de la aflicci\u00f3n: lo fundir\u00e9 como se funde la plata., como se acrisola el oro 8. La gran prueba servir\u00e1 para que el pueblo elegido se vuelva a su Dios con toda confianza, declar\u00e1ndose pueblo suyo exclusivo. Se establecer\u00e1 una nueva alianza entre Yahv\u00e9 y su pueblo: \u00e9l es mi pueblo. y Yahv\u00e9 es mi Dios (v.8).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"