{"id":23784,"date":"2022-06-20T08:36:11","date_gmt":"2022-06-20T13:36:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-111-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:36:11","modified_gmt":"2022-06-20T13:36:11","slug":"comentario-de-mateo-111-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-111-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 1:11 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos en el tiempo de la deportaci\u00f3n a Babilonia.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>Jecon\u00edas.<\/i><\/b> <span class='bible'>2Re 23:31-37<\/span>; <span class='bible'>2Re 24:1-20<\/span>; <span class='bible'>1Cr 3:15-17<\/span>; <span class='bible'>2Cr 36:1-8<\/span>; <span class='bible'>Jer 2:10-28<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>en el tiempo de la deportaci\u00f3n.<\/i><\/b> <span class='bible'>2Re 24:14-16<\/span>; <span class='bible'>2Re 25:11<\/span>; <span class='bible'>2Cr 36:10<\/span>, <span class='bible'>2Cr 36:20<\/span>; <span class='bible'>Jer 27:20<\/span>; <span class='bible'>Jer 39:9<\/span>; <span class='bible'>Jer 52:11-15<\/span>, <span class='bible'>Jer 52:28-30<\/span>; <span class='bible'>Dan 1:2<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas<\/b>. Otra vez, Mateo salta la generaci\u00f3n entre Jos\u00edas y Jecon\u00edas (cp. <span class='bible'>1Cr 3:14-16<\/span>). Jecon\u00edas es tambi\u00e9n llamado Joaqu\u00edn (<span class='bible'>2Re 24:6<\/span>; <span class='bible'>2Cr 36:8<\/span>). Y algunas veces Con\u00edas (<span class='bible'>Jer 22:24<\/span>). La presencia de Jecon\u00edas en esta genealog\u00eda presenta un interesante dilema. Una maldici\u00f3n prohibi\u00f3 a cualquiera de sus descendientes acceder al trono de David por siempre (<span class='bible'>Jer 22:30<\/span>). Puesto que Jes\u00fas pas\u00f3 a heredar a trav\u00e9s de Jos\u00e9 la l\u00ednea real de descendientes, pero no fue su hijo biol\u00f3gico y, por lo tanto, no fue descendiente f\u00edsico de esta l\u00ednea, la maldici\u00f3n no oper\u00f3 sobre \u00c9l.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>2Re 24:1-20<\/span>; <span class='bible'>2Re 25:1-30<\/span>; <span class='bible'>1Cr 3:17<\/span>; <span class='bible'>1Cr 3:19<\/span>; <span class='bible'>2Cr 36:1-23<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Gr.: Ba\u00b7by\u00b7l\u00f3\u00b7nos; J17,22(heb.): Ba\u00b7v\u00e9l. V\u00e9ase 2Re 17:24, n.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>c 29 2Re 23:34<\/p>\n<p>d 30 1Cr 3:15; 1Cr 3:16; Jer 28:4<\/p>\n<p>e 31 2Re 24:15; 2Cr 36:10; Jer 27:20; Jer 29:2<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 11<strong> (1)<\/strong> En la, genealog\u00eda consta que \u00abJos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas\u00bb. Sin embargo, 1Cr_3:15-16 dice: \u00ablos hijos de Jos\u00edas&#8230; el segundo Joacim&#8230; los hijos de Joacim: Jecon\u00edas su hijo\u00bb. Una generaci\u00f3n -Joacim- fue omitida en la genealog\u00eda de Cristo. Esto debe de haber sido porque Joacim fue hecho rey por el fara\u00f3n de Egipto, para quien recaudaba impuestos ( 2Re_23:34-35). <\/p>\n<\/p>\n<p> 11<strong> (2)<\/strong> Jecon\u00edas no fue contado como rey en la genealog\u00eda, porque naci\u00f3 durante el cautiverio y fue un cautivo ( 2Cr_36:9-10 ; Joaqu\u00edn es Jecon\u00edas). Seg\u00fan la profec\u00eda de Jer_22:28-30 , ninguno de los descendientes de Jecon\u00edas heredar\u00eda el trono de David. Si Cristo hubiera sido un descendiente directo de Jecon\u00edas, no habr\u00eda tenido derecho al trono de David. Aunque Jer_22:28-30 dice que todos los descendientes de Jecon\u00edas est\u00e1n excluidos del trono de David, Jer_23:5 dice que Dios levantar\u00eda a David un Renuevo, un Rey que reinar\u00eda y prosperar\u00eda. El Renuevo es Cristo. Esta profec\u00eda confirma que Cristo ser\u00eda descendiente de David, aunque no era descendiente directo de Jecon\u00edas, y que heredar\u00eda el trono de David.<\/p>\n<\/p>\n<p> 11<strong> (3)<\/strong> En esta genealog\u00eda no se mencionan los hermanos de ninguno de los reyes. No obstante, aqu\u00ed s\u00e9 mencionan los hermanos de Jecon\u00edas, comprobando as\u00ed que Jecon\u00edas no fue contado como rey en esta genealog\u00eda d\u00e9 Cristo.<\/p>\n<\/p>\n<p> 11<strong> (4)<\/strong> Se refiere a la deportaci\u00f3n de los hijos de Israel como cautivos a Babilonia. As\u00ed tambi\u00e9n en el v. 17.<\/p>\n<\/p>\n<p> 11<strong> (a)<\/strong> 1Cr_3:15-16 ; Jer_22:28-30 <\/p>\n<\/p>\n<p> 11<strong> (b) <\/strong> 2Re_24:14-17 ; 2Cr_36:10 , 2Cr_36:20 ; Jer_27:20 <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>Jecon\u00edas<\/i><\/b>. I.e., Joaqu\u00edn, rey de Jud\u00e1, que fue llevado al cautiverio por Nabucodonosor el a\u00f1o 597 a.C. Jerem\u00edas contrajo el nombre \u00abJecon\u00edas\u00bb a \u00abCon\u00edas\u00bb (<span class='bible'>Jer 22:24<\/span>; <span class='bible'>Jer 22:28<\/span>; <span class='bible'>Jer 37:1<\/span>). Fue pronunciada una maldici\u00f3n sobre Con\u00edas: que ninguno de sus descendientes ser\u00eda prosperado ni se sentar\u00eda en el trono de David. Si nuestro Se\u00f1or hubiese sido hijo natural de Jos\u00e9, no podr\u00eda haber reclamado con \u00e9xito el trono de David, a causa de esta maldici\u00f3n. Pero, puesto que vino por el linaje de Mar\u00eda, esta maldici\u00f3n no le alcanzaba.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>deportaci\u00f3n babil\u00f3nica&#8230;<\/b><\/i> Esto es, la deportaci\u00f3n <i>causada<\/i> por Babilonia. \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">2Re 24:14-15<\/span><\/span>; <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">2Cr 36:10<\/span><\/span>; <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Jer 27:20<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R501 \u0392\u03b1\u03b2\u03c5\u03bb\u1ff6\u03bd\u03bf\u03c2 se usa como un genitivo de complemento directo: a Babilonia (que conduce a -T212). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Esto es, <em>la deportaci\u00f3n ul causada<\/em> por Babilonia. g <span class='bible'>2Re 24:14-15<\/span>; <span class='bible'>2Cr 36:10<\/span>; <span class='bible'>Jer 27:20<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos en el tiempo de la deportaci\u00f3n a Babilonia. Jecon\u00edas. 2Re 23:31-37; 2Re 24:1-20; 1Cr 3:15-17; 2Cr 36:1-8; Jer 2:10-28. en el tiempo de la deportaci\u00f3n. 2Re 24:14-16; 2Re 25:11; 2Cr 36:10, 2Cr 36:20; Jer 27:20; Jer 39:9; Jer 52:11-15, Jer 52:28-30; Dan 1:2. Fuente: El Tesoro del &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-111-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Mateo 1:11 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}