el nacimiento de Jesucristo.<\/i><\/b> Luc 1:27-38<\/span>.<\/p>\n hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:15<\/span>; Job 14:4<\/span>; Job 15:14<\/span>; Luc 1:25<\/span>, Luc 1:35<\/span>; G\u00e1l 4:4<\/span>, G\u00e1l 4:5<\/span>; Heb 7:26<\/span>; Heb 10:5<\/span>. <\/p>\n desposada:<\/span>\u00a0Universalmente, el elemento b\u00e1sico del matrimonio es un pacto (<\/span>Mal 2:14<\/span><\/span>). En la cultura jud\u00eda este pacto se realizaba cerca de un a\u00f1o antes de la consumaci\u00f3n del matrimonio. Fue durante el transcurso de este a\u00f1o de compromiso que\u00a0<\/span>se hall\u00f3 que<\/span>\u00a0Mar\u00eda\u00a0<\/span>hab\u00eda concebido<\/span>. La frase\u00a0<\/span>antes que se juntasen<\/span>\u00a0(Jos\u00e9 y Mar\u00eda) indica sin dudas que Mar\u00eda era virgen en este tiempo; y la concepci\u00f3n virginal, que puede deducirse del relato de Mateo, se confirma claramente en<\/span> Luc 1:34<\/span><\/span>,<\/span> Luc 1:35<\/span><\/span>. La calidad de justo de Jos\u00e9 y su deseo de divorciarse de Mar\u00eda cuando se dio a conocer su embarazo (<\/span>Mat 1:19<\/span><\/span>) muestran que el descubrimiento de este embarazo debi\u00f3 ser un duro golpe para Jos\u00e9. Mar\u00eda pas\u00f3 los tres primeros meses de su embarazo con Elizabeth en Judea (<\/span>Luc 1:36-56<\/span><\/span>). Elizabeth entendi\u00f3 la naturaleza milagrosa de la concepci\u00f3n de Mar\u00eda; ella tambi\u00e9n hab\u00eda experimentado una intervenci\u00f3n sobrenatural en su embarazo (<\/span>Luc 1:39-45<\/span><\/span>). Cuando Mar\u00eda volvi\u00f3 a Nazaret, Jos\u00e9 vino a saber de su condici\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n desposada.<\/b> Los esponsales jud\u00edos eran tan comprometedores como los matrimonios modernos. Era necesario el divorcio para terminar el compromiso (v. Mat 1:19<\/span>) y la pareja comprometida era tratada legalmente como esposo y esposa (v. Mat 1:19<\/span>) aunque la uni\u00f3n f\u00edsica no hubiera tenido lugar todav\u00eda. Vea la nota sobre<\/i> Luc 2:5<\/span>. hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo.<\/b> Vea los vv.<\/i>Mat 1:20<\/span> ;<\/i> Mat 1:23<\/span> ;<\/i> Luc 1:26-35<\/span>.<\/i><\/p>\n 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed: — Lucas (Luc 1:26-56) dice que el \u00e1ngel Gabriel visit\u00f3 a Mar\u00eda en Nazaret y le dijo, \u00abhas hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas\u00bb, y que por tres meses Mar\u00eda estuvo con Elisabet en una ciudad de Jud\u00e1. LA LLEGADA DEL SALVADOR AL MUNDO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 1:18-25<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n El nacimiento de Jesucristo tuvo lugar de la siguiente manera. As\u00ed es que, cuando Jos\u00e9 se despert\u00f3 del sue\u00f1o, hizo lo que le hab\u00eda mandado el \u00e1ngel del Se\u00f1or: tom\u00f3 a Mar\u00eda por mujer, y no la conoci\u00f3 hasta despu\u00e9s que ella dio a luz a un ni\u00f1o; y \u00e9l Le puso por nombre Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Para nuestra manera occidental de pensar, las relaciones que salen en este pasaje son muy extra\u00f1as. En primer lugar, se nos dice que Mar\u00eda estaba desposada <\/em>(Reina-Valera, revisiones anteriores a la del 95) con Jos\u00e9; luego hemos traducido que \u00e9l estaba haciendo los preparativos para divorciarse de ella en secreto; y luego se la llama su mujer o esposa. Pero la relaci\u00f3n entre ambos representa el procedimiento jud\u00edo normal, en el que hab\u00eda tres pasos.<\/p>\n (i) Estaba el compromiso. <\/em>Este se hac\u00eda a menudo cuando la pareja no eran m\u00e1s que ni\u00f1os. Lo hac\u00edan corrientemente los padres, o por medio de un casamentero profesional. Y se hac\u00eda a menudo sin que los que formaban la pareja se hubieran visto nunca. El matrimonio se consideraba que era un paso demasiado serio para dejarlo a los dictados del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n (ii) Estaba el desposorio. <\/em>Este era lo que podr\u00edamos llamar la ratificaci\u00f3n del compromiso que ya hab\u00eda contra\u00eddo la pareja. Hasta este momento, el compromiso que se hab\u00eda establecido por medio de los padres o del casamentero, se pod\u00eda romper si una de las dos partes no quer\u00eda continuar con \u00e9l. Pero una vez que se llegaba al desposorio era absolutamente vinculante. Duraba un a\u00f1o. Durante ese a\u00f1o la pareja se consideraban marido y mujer, aunque todav\u00eda no ten\u00edan esa relaci\u00f3n. El desposorio no se pod\u00eda dar por concluido de ninguna manera m\u00e1s que por el divorcio. En la ley jud\u00eda nos encontramos frecuentemente lo que nos parece una frase curiosa. Una chica cuyo prometido hab\u00eda muerto durante el a\u00f1o de los desposorios se llamaba \u00abuna virgen que es viuda.\u00bb En esta etapa se encontraban Jos\u00e9 y Mar\u00eda. Estaban desposados; y si Jos\u00e9 quer\u00eda acabar el desposorio no lo pod\u00eda hacer m\u00e1s que con el divorcio; y ese a\u00f1o de desposorio a Mar\u00eda se la conoc\u00eda legalmente como su esposa.<\/p>\n (iii) La tercera etapa era el matrimonio propiamente dicho, <\/em>que ten\u00eda lugar al final del a\u00f1o de desposorio.<\/p>\n Si tenemos presentes las costumbres matrimoniales normales de los jud\u00edos, entonces la relaci\u00f3n que se indica en este pasaje est\u00e1 perfectamente clara. NACIDO DEL ESP\u00cdRITU SANTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 1:18-25<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje nos dice que Jes\u00fas naci\u00f3 por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Nos habla de lo que llamamos el Nacimiento Virginal. De momento lo \u00fanico que nos concierne es descubrir lo que quiere decir para nosotros. (i) Seg\u00fan la idea jud\u00eda, el Esp\u00edritu Santo era la Persona Que tra\u00eda a los hombres la verdad de Dios. <\/em>Era el Esp\u00edritu Santo el Que ense\u00f1aba a los profetas lo que hab\u00edan de decir; era el Esp\u00edritu Santo el Que ense\u00f1aba a los hombres lo que deb\u00edan hacer; era el Esp\u00edritu Santo Quien a lo largo de edades y generaciones tra\u00eda la verdad de Dios a la humanidad. As\u00ed que Jes\u00fas es la \u00fanica Persona que trae la verdad de Dios a la humanidad.<\/p>\n Para decirlo de otra manera: Jes\u00fas es la \u00fanica Persona que nos puede decir c\u00f3mo es Dios y lo que Dios quiere que seamos. Solamente en \u00c9l podemos ver c\u00f3mo es Dios y c\u00f3mo debemos ser nosotros. Antes de que Jes\u00fas viniera, la humanidad no ten\u00eda m\u00e1s que unas ideas vagas e imprecisas, y a menudo err\u00f3neas, acerca de Dios; lo \u00fanico que pod\u00eda era suponer y andar a tientas; pero Jes\u00fas pudo decir: \u00abEl que Me ha visto ha visto al Padre\u00bb (Jn 14:9<\/span> ). En Jes\u00fas vemos el amor, la compasi\u00f3n, la misericordia, el coraz\u00f3n buscador, la pureza de Dios, como no los podemos ver en ning\u00fan otro lugar del mundo. Con la venida de Jes\u00fas, el tiempo de las suposiciones ha terminado, y ha llegado el de las certezas. Antes de que Jes\u00fas viniera no sab\u00edamos realmente lo que era la bondad. Solamente en Jes\u00fas podemos ver lo que son la verdadera humanidad, la verdadera bondad, la verdadera obediencia a la voluntad de Dios. Jes\u00fas vino al mundo a decirnos la verdad acerca de Dios y acerca de nosotros mismos.<\/p>\n (ii) Los jud\u00edos cre\u00edan que el Esp\u00edritu Santo no s\u00f3lo tra\u00eda la verdad de Dios a los hombres, sino tambi\u00e9n capacitaba a los hombres para reconocer esa verdad cuando la vieran. <\/em>As\u00ed es que Jes\u00fas nos abre los ojos <\/em>a la verdad. Los hombres son cegados por su propia ignorancia; son descarriados por sus propios prejuicios; tienen la mente y los ojos <\/em>oscurecidos por su propio pecado y por sus pasiones. Jes\u00fas puede abrir nuestros ojos para que podamos ver la verdad.<\/p>\n En una de las novelas de William J. Locke hay una descripci\u00f3n de una mujer que ten\u00eda m\u00e1s dinero del que pod\u00eda contar, y que hab\u00eda pasado la mitad de su vida visitando los museos de pintura del mundo. Estaba cansada y aburrida. Entonces conoci\u00f3 a un franc\u00e9s que ten\u00eda muy poco de las cosas de este mundo, pero que ten\u00eda un conocimiento amplio y un amor profundo por la belleza. Fue con ella, y en su compa\u00f1\u00eda las cosas aparecieron totalmente diferentes. \u00abYo nunca supe c\u00f3mo eran las cosas -le dijo ella- hasta que t\u00fa me ense\u00f1aste a mirarlas.\u00bb CREACI\u00d3N Y RECREACI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 1:18-25<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (iii) Especialmente, los jud\u00edos conectaban al Esp\u00edritu de Dios con la obra de la creaci\u00f3n. <\/em>Fue por medio de Su Esp\u00edritu como Dios realizo Su obra creadora. En el principio, el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre las aguas y el caos lleg\u00f3 a ser un mundo (Ge 1:2<\/span> ). \u00abPor la palabra del Se\u00f1or fueron Hechos los cielos -dijo el salmista-; y todo el ej\u00e9rcito de ellos por el aliento de Su boca\u00bb (Sal 33:6<\/span> ). (Tanto en hebreo, r\u00faaj, <\/em>como en griego, pneuma, <\/em>la palabra para aliento y esp\u00edritu <\/em>es la misma). \u00abEnv\u00edas Tu Esp\u00edritu, son creados y renuevas la faz de la tierra\u00bb (Sal 104:30<\/span> ). \u00abEl Esp\u00edritu de Dios me hizo -dec\u00eda Job- y el soplo del Omnipotente me dio vida\u00bb (Job 33:4<\/span> ).<\/p>\n El Esp\u00edritu es el Creador del mundo y el Dador de la vida. As\u00ed que en Jes\u00fas vino al mundo el poder vivificador y creador de Dios. Ese poder, que convirti\u00f3 en orden el caos primigenio, ha venido a traer orden a nuestra desordenada vida. Ese poder, que alent\u00f3 vida donde antes no la hab\u00eda, ha venido a alentar vida en nuestra debilidad y frustraci\u00f3n. Podr\u00edamos decir realmente que no estamos vivos de veras hasta que Jes\u00fas entra en nuestras vidas. As\u00ed pues, en Jes\u00fas vino a este mundo el poder que puede re-crear la vida. Puede traer otra vez a la vida al alma que est\u00e1 muerta en pecado; puede reavivar otra vez los ideales que han muerto; puede hacer fuerte otra vez la voluntad de la bondad que ha perecido. Puede renovar la vida, cuando las personas han perdido todo lo que la vida representa.<\/p>\n Hay mucho m\u00e1s en este cap\u00edtulo que el hecho escueto de que Jesucristo naci\u00f3 de una madre virgen. La esencia de la historia de Mateo es que, en el nacimiento de Jes\u00fas, el Esp\u00edritu de Dios estuvo operativo como nunca antes en este mundo. Es el Esp\u00edritu el Que trae a la humanidad la verdad de Dios; el Que capacita a las personas a reconocer esa verdad cuando la ven; el Que fue el Agente de Dios en la creaci\u00f3n del mundo; el \u00fanico Que puede re-crear el alma humana que ha perdido la vida que deber\u00eda tener. \u2014 prometida en matrimonio:<\/b><\/i> Esta promesa de matrimonio implicaba en aquella sociedad israelita un compromiso especial de fidelidad y un concreto v\u00ednculo legal. Este s\u00f3lo pod\u00eda romperse mediante el correspondiente repudio legal por parte del esposo.<\/p>\n Jos\u00e9 acepta a Jes\u00fas como su hijo. La secci\u00f3n previa daba a Jos\u00e9 como descendiente de David; pero Jes\u00fas no era hijo de Jos\u00e9, seg\u00fan lo aclara aun m\u00e1s esta secci\u00f3n. Solamente si Jos\u00e9 formalmente \u201cadoptara\u201d a Jes\u00fas podr\u00eda \u00e9l tambi\u00e9n ser \u201chijo de David\u201d (20). Requiri\u00f3 una revelaci\u00f3n divina para persuadir a Jos\u00e9 de que lo hiciera, aceptando a Mar\u00eda como su esposa estando ella encinta y luego d\u00e1ndole un nombre a la criatura.<\/p>\n En estos vers\u00edculos no se discute ni se explica la concepci\u00f3n de Jes\u00fas sin un padre humano (m\u00e1s all\u00e1 de la doble menci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo), sino que se asume que el lector lo sabe, aunque no Jos\u00e9 al prin cipio. Sin embargo, tiene base en la primera cita-f\u00f3rmula de Mateo, un pasaje que sugestivamente combina a una madre virgen y un nombre, Emanuel, el cual tiene implicaciones marcadas acerca de qui\u00e9n es esta criatura.<\/p>\n Notas. 18 El nacimiento de Jes\u00fas en realidad no es el tema de esta secci\u00f3n; la palabra gr. ge\u0152nesis (usada tambi\u00e9n en el v. 1) significa \u201corigen\u201d o \u201ccomienzo\u201d. 19 El desposamiento era un contrato fir me, que para deshacerlo se requer\u00eda el \u201cdivorcio\u201d. El castigo del AT para la falta de castidad antes del matrimonio era la muerte, pero para estas fechas el divorcio hab\u00eda sido permitido en su lugar, y un di vorcio privado ante testigos era una opci\u00f3n humanitaria. 21 Jes\u00fas es la forma gr. del nombre Josu\u00e9 del AT, y significa \u201cDios salva\u201d. 23 Virgen es el significado del t\u00e9rmino empleado en la traducci\u00f3n gr. de Isa. 7:14, aunque el heb. es menos expl\u00edcito. La profec\u00eda se relacionaba con los eventos de fines del siglo XVIII a. de J.C., pero Mateo ve en el nombre Emanuel y en el tema desarroll\u00e1ndose acerca de un ni\u00f1o especial en Isa. 7-12 una vislumbre de un mayor cumplimiento en el futuro.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 36 Luc 1:27<\/p>\n k 37 Luc 1:35<\/p>\n desposada. Esta era la primera etapa del matrimonio en la cultura y ley jud\u00eda, que duraba hasta un a\u00f1o antes de consumarse. El hombre y la mujer se consideraban casados legalmente cuando comenzaba el compromiso. <\/p>\n Esp\u00edritu Santo. La tercera persona de la Trinidad. La Trinidad es el Padre, el Hijo, y el Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas es Dios y hombre.<\/p>\n 18 (1)<\/strong> Lit., proveniente de. Aunque Cristo naci\u00f3 de Mar\u00eda (v. 16), era hijo del Esp\u00edritu Santo. El nacimiento de Cristo procedi\u00f3 directamente del Esp\u00edritu Santo (v. 20). Su fuente fue el Esp\u00edritu Santo y Su elemento era divino. Por medio de la virgen Mar\u00eda, El se visti\u00f3 de carne y sangre, la naturaleza humana, tomando la semejanza de la carne ( Rom_8:3), la semejanza de los hombres ( Flp_2:7). <\/p>\n<\/p>\n 18 (a)<\/strong> Luc_2:4-7 <\/p>\n<\/p>\n 18 (b)<\/strong> Luc_1:27 ; Luc_2:5 . <\/p>\n<\/p>\n 18 (c)<\/strong> Luc_1:35 <\/p>\n Estos vers\u00edculos empiezan refiri\u00e9ndonos dos grandes acontecimientos. Nos refieren, que el Se\u00f1or Jesucristo, tomando nuestra naturaleza, se hizo hombre. Nos refieren tambi\u00e9n, que Su nacimiento fue milagroso: su madre Mar\u00eda era virgen. Jos\u00e9…<\/b><\/i> \u2192 Luc 1:27<\/span><\/span>; encinta…<\/b><\/i> N\u00f3tese la ausencia de los verbos gr. genn\u00e1o = engendrar<\/i> \u2192 v. Mat 1:16<\/span><\/span>, y sullamb\u00e1no = concebir.<\/i> Aqu\u00ed (y en el v. Mat 1:23<\/span><\/span>) el evangelista utiliza el mismo registro de la LXX (Isa 7:14<\/span><\/span>) en gastri exo = tener en el vientre<\/i> \u2192 \u00a7224<\/span>.<\/p>\n R1184 \u0394\u03ad puede introducir un nuevo tema y no expresar una idea adversativa: Ahora, el nacimiento de Jesucristo.<\/p>\n T78 \u03a0\u03c1\u1f76\u03bd \u1f24 con el infinitivo significa: antes que se juntaran. <\/p>\n T176 Se puede omitir el art\u00edculo con el t\u00e9rmino de una preposici\u00f3n y el t\u00e9rmino sigue siendo definido. En este caso se refiere al Esp\u00edritu Santo (comp. Luc 1:15 y M113). <\/p>\n O, comprometida para casarse<\/i> <\/p>\n Lit., antes de que se juntaran<\/i> <\/p>\n Lit. era.<\/em><\/p>\n 1.18 g Luc 1:27<\/span>.<\/p>\n 1.18 Mateo no usa los verbos gennao = engendrar<\/em> g v. 16, ni sullambano = concebir,<\/em> sino que aqu\u00ed (y en el v.23) utiliza el mismo registro de la LXX (Isa 7:14<\/span>) en gastri exo<\/em> = ul tener<\/em> en el vientre.<\/p>\n El nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed: Su madre Mar\u00eda estaba desposada con Jos\u00e9; y antes de que se unieran, se hall\u00f3 que ella hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo. 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed: \u2014 Lucas (Luc 1:26-56) dice que el \u00e1ngel Gabriel visit\u00f3 a Mar\u00eda en Nazaret y le dijo, \u00abhas hallado gracia … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 1:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Estando desposada Mar\u00eda su madre con Jos\u00e9, antes que se juntasen,– v\u00e9ase Mal 2:14, \u00abla mujer de tu pacto\u00bb. Estando desposada con Jos\u00e9 ella era \u00absu mujer\u00bb (1:20) y \u00e9l era \u00absu marido\u00bb (1:19), pues los esponsales equival\u00edan al matrimonio. El adulterio cometido durante el tiempo de los esponsales era castigado con muerte (Deu 22:23, Deu 22:24).
\n\t— se hall\u00f3 que hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo. — El \u00e1ngel hab\u00eda dicho a Mar\u00eda, \u00abhas hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas\u00bb (Luc 1:30, Luc 1:31); Mar\u00eda, pues, entend\u00eda el asunto antes de concebir, y despu\u00e9s un \u00e1ngel lo explic\u00f3 a Jos\u00e9.
\n\tEl nacimiento de Jes\u00fas de una virgen es una de las doctrinas b\u00e1sicas de \u201cla fe\u201d (Jud 1:3). Los que creen en la Deidad de Cristo y en sus milagros no dudan de su nacimiento milagroso. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podr\u00eda el Verbo ser hecho carne? (Jua 1:14). El Cristo eterno hab\u00eda de nacer de una mujer (G\u00e9n 3:15; G\u00e1l 4:4), pero no pod\u00eda tener un padre humano, porque de ser as\u00ed habr\u00eda sido un mero hombre.
\n\t \u00abEn la narraci\u00f3n de Lucas (Mar\u00eda) nos es presentada como una doncella muy piadosa, lista para creer lo que Dios le revel\u00f3 (Luc 1:38, Luc 1:45)… como regocij\u00e1ndose humildemente en el alto privilegio que le fue asegurado por la promesa divina (Luc 1:46-55), y meditando… en las cosas que ocurrieron en conexi\u00f3n con su hijo (Luc 2:19)… El extremo, completamente antib\u00edblico, absurdo y blasfemo, a que los romanistas han llegado en su veneraci\u00f3n de Mar\u00eda no debe empujarnos a nosotros al extremo opuesto\u00bb (JAB).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Mar\u00eda, Su Madre, era la prometida de Jos\u00e9; y, antes que llegasen a ser marido y mujer, se supo que ella estaba embarazada por obra del Esp\u00edritu Santo.
Aunque Jos\u00e9, su marido, era cumplidor de la Ley, no quiso humillarla p\u00fablicamente; decidi\u00f3 divorciarse de ella en secreto. Y cuando estaba haciendo los preparativos, fijaos: un \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os, y le dijo:
Jos\u00e9, hijo de David: no dudes en tomar por mujer a Mar\u00eda; porque lo de su embarazo procede del Esp\u00edritu Santo. Dar\u00e1 a luz un Hijo, y t\u00fa le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l es el Que salvar\u00e1 a Su pueblo de sus pecados. Todo esto ha sucedido para que se cumpliera lo que dijo el Se\u00f1or por medio del profeta: \u00abHe aqu\u00ed que la muchacha concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un Hijo, y le llamar\u00e1s de nombre Emanuel, que significa \u00abDios est\u00e1 con nosotros. <\/em>\u00ab\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que en esta etapa se le dijo a Jos\u00e9 que Mar\u00eda iba a tener un Ni\u00f1o, que hab\u00eda sido concebido por obra del Esp\u00edritu Santo, y que \u00e9l, Jos\u00e9, deber\u00eda ponerle por nombre Jes\u00fas. Jes\u00fas <\/em>es la forma griega del nombre hebreo Josu\u00e9, <\/em>que quiere decir Jehov\u00e1 es salvaci\u00f3n. <\/em>Hac\u00eda mucho tiempo, el salmista hab\u00eda o\u00eddo decir a Dios: \u00abEl redimir\u00e1 a Israel de todos sus pecados\u00bb (Sal 130:8<\/span> ). Y a Jos\u00e9 se le dijo que el Ni\u00f1o que nacer\u00eda llegar\u00eda a ser el Que salvara al pueblo de Dios de sus pecados. Jes\u00fas fue, a\u00fan m\u00e1s que el Hombre nacido para ser Rey, el Hombre nacido para ser Salvador. Vino a este mundo no por Su propia cuenta, sino por la de los hombres y su salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
Si miramos este pasaje con naturalidad y lo leemos como si fuera la primera vez encontramos que lo que subraya no es tanto que Jes\u00fas naciera de una mujer virgen como que el nacimiento de Jes\u00fas fue la obra del Esp\u00edritu Santo. \u00abSe supo que Mar\u00eda estaba embarazada del Esp\u00edritu Santo.\u00bb \u00abLo que ella ha concebido es del Esp\u00edritu Santo.\u00bb Es como si estas frases estuvieran subrayadas o impresas en tipo grande. Eso es lo que Mateo quiere decirnos en este pasaje. Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir que en el nacimiento de Jes\u00fas el Esp\u00edritu Santo de Dios estuvo especialmente operativo? Dejemos las cuestiones dudosas o debatibles, y concentr\u00e9monos en esa gran verdad, como Mateo querr\u00eda que hici\u00e9ramos.
En el pensamiento jud\u00edo el Esp\u00edritu Santo ten\u00eda ciertas funciones muy definidas. No podemos traer a este pasaje la idea cristiana <\/em>del Esp\u00edritu Santo en toda su plenitud, porque Jos\u00e9 no sabr\u00eda nada de eso. Debemos interpretarlo a la luz de la idea jud\u00eda <\/em>del Esp\u00edritu Santo, porque esa ser\u00eda la interpretaci\u00f3n que Jos\u00e9 le dar\u00eda inevitablemente a este pasaje, porque era la \u00fanica que conoc\u00eda.<\/p>\n
La vida se convierte en algo totalmente diferente cuando Jes\u00fas nos ense\u00f1a a mirar las cosas. Cuando Jes\u00fas viene a nuestro coraz\u00f3n, nos abre los ojos <\/em>para que veamos las cosas tal como son de veras.<\/p>\n<\/p>\n
(iv) Los jud\u00edos conectaban al Esp\u00edritu especialmente, no s\u00f3lo con la obra de la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n con la obra de la re-creaci\u00f3n. <\/em>Ezequiel traza un cuadro sombr\u00edo del valle de los huesos secos. Pasa luego a contar c\u00f3mo los huesos secos volvieron a la vida; y entonces oye decir a Dios: \u00abYo hago entrar esp\u00edritu en vosotros y vivir\u00e9is\u00bb (Ez 37:1-14<\/span> ). Los rabinos ten\u00edan un dicho: \u00abDios dijo a Israel: \u00abEn este mundo Mi Esp\u00edritu ha puesto sabidur\u00eda en vosotros, pero en el futuro Mi Esp\u00edritu os har\u00e1 vivir de nuevo.\u00bb\u00bb Cuando los hombres est\u00e1n muertos en pecado y en letargo, es el Esp\u00edritu de Dios el Que puede despertarlos a una vida nueva.<\/p>\n
Jes\u00fas nos capacita para ver c\u00f3mo es Dios y c\u00f3mo debemos ser nosotros; nos abre los ojos de la mente para que podamos ver la verdad de Dios para nosotros; es el poder creador venido entre los hombres; es el poder re-creador que puede liberar las almas humanas de la muerte del pecado.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEstas materias son muy misteriosas. Hay profundidades cuyo fondo no tenemos sondas que alcancen a tocarlo. Hay verdades que son incomprensibles a nuestra limitada inteligencia. No pretendemos aclarar cosas que son superiores a la penetraci\u00f3n de nuestra raz\u00f3n. Content\u00e9monos con creer reverentemente.
\nB\u00e1stenos saber, que para Aquel que hizo el mundo, nada es imposible. No pretendemos ir m\u00e1s all\u00e1 de lo expresado en el Credo: \u00abJesucristo fue concebido por obra y gracia del Esp\u00edritu Santo, y naci\u00f3 de la virgen Mar\u00eda.
\nObservemos la conducta de Jos\u00e9 que estos vers\u00edculos describen. Es un bello ejemplo de piadosa discreci\u00f3n, y de consideraci\u00f3n delicada para con nuestros pr\u00f3jimos. El vio la apariencia de maldad en la que era desposada; mas no obr\u00f3 con precipitaci\u00f3n, sino esper\u00f3 pacientemente para ver con claridad la senda del deber. En sus oraciones, con toda probabilidad, expuso el caso ante Dios. \u00abEl que cree no se apresure\u00bb. Isa\u00edas 28.16.
\nLa paciencia de Jos\u00e9 fue recompensada benignamente. Recibi\u00f3 un mensaje directo de Dios, sobre el asunto que causaba su ansiedad, y de una vez fue librado de todos sus temores. \u00a1Cu\u00e1n bueno es servir a Dios! \u00bfQui\u00e9n Le confi\u00f3 alguna vez sus cuidados en oraci\u00f3n fervorosa, y vio despu\u00e9s que no correspondi\u00f3 a Sus promesas? \u00abRecon\u00f3cele en todas tus acciones, y El dirigir\u00e1 tus pasos\u00bb. Prov. 3.6 Notemos los dos nombres en estos vers\u00edculos se dan al Se\u00f1or. Uno es Jes\u00fas: el otro Emmanuel. Uno describe Su misi\u00f3n: el otro Su naturaleza. Ambos son sumamente interesantes. El nombre Jes\u00fas dignifica \u00abSalvador,\u00bb lo mismo que Josu\u00e9 en el Antiguo Testamento. Se da nuestro Se\u00f1or, a causa de que salva a Su pueblo de sus pecados. Esta es Su especial misi\u00f3n. Los redime del delito que el pecado implica, lav\u00e1ndolos en Su sangre expiatoria. Los redime del dominio del pecado, introduciendo en sus almas el Esp\u00edritu santificador. Los salva de la presencia del pecado, cuando los lleva a este mundo a descansar con El en la Gloria. Los salvar\u00e1 de todas las consecuencias del pecado, y cuando en el \u00faltimo d\u00eda les de un cuerpo glorioso. \u00a1dichoso y santo el pueblo de Cristo! Est\u00e1 purificado de delito, por la sangre del Redentor, y se ha hecho id\u00f3neo para el cielo, por su Esp\u00edritu. Esta es salvaci\u00f3n. El que se adhiere al pecado, no est\u00e1 salvo todav\u00eda.
\nJes\u00fas en un nombre que inspira much\u00edsimo consuelo a los pecadores agobiados de aflicciones. El que es Rey de reyes, y Se\u00f1or de se\u00f1ores, pudo haber tomado, leg\u00edtimamente, alg\u00fan nombre m\u00e1s pomposo. Mas El no obra as\u00ed. Los gobernadores de este mundo se han dado a s\u00ed mismos, con frecuencia, los dictados de Grandes, Conquistadores, Atrevidos, Magn\u00edficos y otros semejantes. El Hijo de Dios se contenta con nombrarse Salvador. Las almas que desea la salvaci\u00f3n pueden acercarse al Padre con intrepidez y confianza en virtud de la mediaci\u00f3n de Cristo. \u00abDios no ha enviado a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve el mundo por medio de El\u00bb. Juan 3.17 Jes\u00fas es un nombre peculiarmente dulce y precioso para los creyentes. Les ha sido propicio, cuando el favor de los pr\u00edncipes y reyes les habr\u00eda sido indiferente. Ese nombre les ha dado lo que no puede conseguirse con el dinero: la paz interior. Ha aliviado sus conciencias abrumadas y devuelto el reposo a sus corazones agitados. El Cantar de Salom\u00f3n revela los sentimientos de muchos cuando dice: \u00abTu nombre es como b\u00e1lsamo derramado.\u00bb Cant. 1.3. Feliz el que no conf\u00eda solamente en nociones vagas de la misericordia y bondad de Dios, sino en \u00abJes\u00fas.
\nEs apenas menos interesante el otro nombre dato a Jes\u00fas en estos vers\u00edculos que el que acabamos de explanar. D\u00e1sele a nuestro Se\u00f1or por su naturaleza, que es la de \u00abDios manifiesto en la carne\u00bb. Se Le llama Emmanuel, \u00abDios con nosotros\u00bb. Cuidemos de tener nociones claras de la naturaleza y persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Este es un punto de suma importancia. Debemos fijar firmemente en nuestras mentes la verdad de que nuestro Salvador es tan perfecto hombre como perfecto Dios y tan perfecto Dios como perfecto hombre. Si de una vez perdemos de vista esta gran verdad fundamental, podemos incurrir en terribles herej\u00eda. El nombre Emmanuel incluye en si todo el misterio. Jes\u00fas es \u00abDios con nosotros\u00bb. El tuvo en todo una naturaleza como la nuestra, exceptuando solamente el pecado. Pero aunque Jes\u00fas estuvo con nosotros en carne y sangre humana, era al mismo tiempo verdadero Dios.
\nLeyendo los Evangelios, vemos a menudo que nuestro Salvador estuvo cansado, hambriento y sediento; que llor\u00f3, suspir\u00f3 y sinti\u00f3 dolor como cualquiera de nosotros. En todo esto vemos \u00abal hombre\u00bb Cristo Jes\u00fas. Vemos la naturaleza que asumi\u00f3 cuando naci\u00f3 de la virgen Mar\u00eda.
\nMas tambi\u00e9n veremos en los mismos Evangelios, que nuestro Salvador penetraba los pensamientos y corazones de los hombres; que ten\u00eda poder sobre los demonios; que con una sola palabra hizo los m\u00e1s portentosos milagros; que los \u00e1ngeles le sirvieron, que permiti\u00f3 a uno de sus disc\u00edpulos llamarle \u00abmi Dios\u00bb, y que dijo \u00abAntes que Abrah\u00e1n fuera, Yo soy\u00bb, y \u00abYo y mi Padre somos uno\u00bb En todo esto vemos al \u00abeterno Dios\u00bb Vemos a Cristo \u00abque es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos\u00bb Rom. 9.5 \u00bfQuerr\u00edais tener un cimiento firme en que estribar vuestra fe y vuestra esperanza? Tened siempre presente la divinidad de nuestro Salvador. Aquel en cuya sangre hab\u00e9is sido ense\u00f1ados a confiar, es Dios Todopoderoso. Suyo es todo poder en el cielo y en la tierra. Nadie puede arrebataros de Su mano. No se turben vuestros corazones ni teng\u00e1is zozobra, si sois verdaderos creyentes en Jes\u00fas.
\n\u00bfQuerr\u00edais tener un dulce consuelo en los sufrimientos y en las pruebas de la vida? Tened siempre presente la \u00abhumanidad\u00bb de vuestro Salvador. El es el hombre Cristo Jes\u00fas, que cuando ni\u00f1o repos\u00f3 en el seno de la virgen Mar\u00eda y conoce el coraz\u00f3n del hombre. Puede compadecerse de nosotros en nuestras flaquezas, pues ha experimentado en Si Mismo las tentaciones de Satan\u00e1s; ha sufrido hambre; ha derramado l\u00e1grimas; ha sentido dolor. Confiadle vuestros pesares en todas ocasiones: El no os despreciar\u00e1. Abridle vuestro coraz\u00f3n en la oraci\u00f3n, y nada le ocult\u00e9is. El puede compadecerse de su pueblo.
\nQue penetren profundamente estas reflexiones en vuestras almas. Bendigamos a Dios por las verdades consoladoras contenidas en el primer cap\u00edtulo del Nuevo Testamento. Nos da a conocer su Ser que \u00absalva a su pueblo de sus pecados\u00bb.
\nMas esto no es todo: nos hace saber que este Salvador es \u00abEmmanuel\u00bb, verdadero Dios, y no obstante, Dios con nosotros.
\n\u00adDios manifiesto en carne humana, lo mismo que la nuestra. Estas son alegres nuevas, en verdad. Por la fe y con acciones de gracias alimentemos nuestros corazones con estas verdades.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"