Mat 2:22<\/span>; Mar 1:9<\/span>; Luc 3:21<\/span>.<\/p>\n JES\u00daS… BAUTIZADO.<\/b> Jes\u00fas fue bautizado por Juan por las razones siguientes:<\/p>\n (1) A fin de cumplir toda justicia (v. Mat 3:15<\/span>; cf. Luc 16:4<\/span>; G\u00e1l 4:4-5<\/span>). Mediante el bautismo Cristo se consagr\u00f3 p\u00fablicamente a Dios y a su reino, y de esa manera cumpli\u00f3 el requisito de justicia de Dios.<\/p>\n (2) Para identificarse con los pecadores, aunque Jes\u00fas mismo no necesitaba arrepentirse de pecado (2Co 5:21<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>).<\/p>\n (3) Para asociarse con el nuevo movimiento de Dios que estaba llamando a todos al arrepentimiento; n\u00f3tese el mensaje de Juan el Bautista como el precursor del Mes\u00edas (Jua 1:23<\/span>; Jua 1:32-33<\/span>)<\/p>\n 3:13 Entonces Jes\u00fas vino de Galilea a Juan al Jord\u00e1n, para ser bautizado por \u00e9l. — Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el bautismo de Juan era del cielo (21:25, 32), y que era seg\u00fan \u00ablos designios\u00bb (\u00ablos prop\u00f3sitos\u00bb LBLA) de Dios (Luc 7:29-30). JES\u00daS Y SU BAUTISMO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 3:13-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces Jes\u00fas vino desde Galilea al Jord\u00e1n, a Juan, para que Le bautizara. Pero Juan intent\u00f3 imped\u00edrselo. Entonces dej\u00f3 que Jes\u00fas fuera bautizado.<\/em><\/p>\n Inmediatamente despu\u00e9s de ser bautizado, sal\u00eda Jes\u00fas del agua, y en ese mismo momento se abrieron los cielos a Juan, y vio al Esp\u00edritu de Dios descender como una paloma y posarse sobre Jes\u00fas. Y, fijaos, lleg\u00f3 una voz desde el Cielo que dec\u00eda: Cuando vino Jes\u00fas a Juan para que Le bautizara, Juan se qued\u00f3 perplejo y no quer\u00eda bautizarle. Juan estaba convencido de que era \u00e9l mismo el que necesitaba lo que Jes\u00fas tuviera para \u00e9l, y no Jes\u00fas el Que necesitara nada de Juan. Desde los primeros tiempos de la Iglesia, los pensadores estaban perplejos con el hecho de que Jes\u00fas Se sometiera al bautismo. Pero hab\u00eda razones, y buenas razones, para que lo hiciera. La voz que oy\u00f3 Jes\u00fas en Su bautismo es de suprema importancia. \u00abEste es Mi Hijo amado -dijo-, en Quien encuentro plena satisfacci\u00f3n.\u00bb La frase est\u00e1 formada por dos citas: \u00abEste es Mi Hijo amado\u00bb es una cita del Sal 2:7<\/span> . Todos los jud\u00edos cre\u00edan que ese Salmo era una descripci\u00f3n del Mes\u00edas, el poderoso Rey Que hab\u00eda de venir de Dios. \u00bb En Quien Mi alma tiene contentamiento\u00bb se encuentra en Isa 42:1<\/span> , que es una descripci\u00f3n del Siervo Doliente, una descripci\u00f3n que culmina en <\/span>Isa\u00edas 53<\/span><\/em>.<\/em><\/p>\n As\u00ed es que, en Su bautismo, Jes\u00fas recibi\u00f3 dos confirmaciones: la seguridad de que \u00c9l era sin duda el Escogido de Dios, y la seguridad de que el camino que ten\u00eda delante conduc\u00eda a la Cruz. En ese momento supo Jes\u00fas sin la menor duda que Su trono hab\u00eda de ser la Cruz. En ese momento supo que estaba destinado a ser conquistador, pero que Su conquista habr\u00eda de lograrse con la sola arma del poder del amor doliente. En ese momento se Le pusieron delante tanto Su misi\u00f3n como la \u00fanica manera en que habr\u00eda de cumplirla.<\/p>\n EL TIEMPO DE LA PRUEBA<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo desarrolla la vida de Jes\u00fas paso a paso. Empieza mostr\u00e1ndonos como naci\u00f3 Jes\u00fas en este mundo. Sigue mostr\u00e1ndonos, al menos por implicaci\u00f3n, que Jes\u00fas tuvo que cumplir fielmente Sus obligaciones para con Su hogar antes de cumplir Su deber para con el mundo, que Jes\u00fas ten\u00eda que mostrarse fiel en las peque\u00f1as tareas antes de que Dios Le confiara la tarea m\u00e1s importante del mundo y de la Historia. Jua 1:19-34<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas es bautizado (ver Mar. 1:9-11; Luc. 3:21, 22). En vista del v. 11, el titubeo de Juan era natural. La explicaci\u00f3n de Jes\u00fas (15) es cr\u00edptica, pero se relaciona con la necesidad del cumplimiento de su misi\u00f3n, la que involucraba su identificaci\u00f3n con el pueblo renovado de Dios. (La justicia puede ser un eco de Isa. 53:11, donde la palabra \u201cjusto\u201d se repite en forma llamativa.) La revelaci\u00f3n siguiente (16, 17) remarc\u00f3 a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, ungido por el Esp\u00edritu, seg\u00fan lo predicho en Isa. 11:2; 42:1 y 61:1, mientras que la declaraci\u00f3n de los cielos emplea el idioma del Sal. 2:7 e Isa. 42:1. De esta manera Jes\u00fas fue comisionado como el rey mesi\u00e1nico, y su condici\u00f3n de Hijo de Dios fue declarada sobre la base de una autoridad no menos que la de Dios mismo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 104 Mar 1:9<\/p>\n c 105 Luc 3:21<\/p>\n para ser bautizado. Este evento marca el principio del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas cuando ten\u00eda unos 30 a\u00f1os de edad (Hch 1:22; Lc 3:23). En la descripci\u00f3n del bautismo (vers. 16, 17; cp. Mr 1:10, 11; Lc 3:22) la Trinidad se presenta como tres personas distintas en perfecta armon\u00eda (Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo).<\/p>\n 13 (1) <\/strong> Como hombre, el Se\u00f1or Jes\u00fas vino a Juan el Bautista para ser bautizado conforme a la manera neotestamentaria de Dios. De los cuatro evangelios, s\u00f3lo el de Juan no da constancia del bautismo del Se\u00f1or, porque Juan testifica que el Se\u00f1or es Dios.<\/p>\n<\/p>\n 13 (a)<\/strong> Mat_2:22 <\/p>\n<\/p>\n 13 (b)<\/strong> vs.13-17: Mar_1:9-11 ; Luc_3:21-22 ; Jua_1:31-34 <\/p>\n Ten\u00e9is aqu\u00ed la narrativa del bautismo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Este fue su primer paso al comenzar su ministerio. Cuando los sacerdotes jud\u00edos habiendo cumplido treinta a\u00f1os principiaban a ejercer sus funciones, eran lavados con agua. Cuando nuestro Sumo Sacerdote principia la gran obra que vino a cumplir en el mundo, es bautizado p\u00fablicamente. T141 \u03a4\u03bf\u1fe6 con el infinitivo denota la idea de prop\u00f3sito: para ser bautizado. <\/p>\n Entonces Jes\u00fas vino de Galilea al Jord\u00e1n, a Juan, para ser bautizado por \u00e9l. 3:13 Entonces Jes\u00fas vino de Galilea a Juan al Jord\u00e1n, para ser bautizado por \u00e9l. \u2014 Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el bautismo de Juan era del cielo (21:25, 32), y que era seg\u00fan \u00ablos designios\u00bb (\u00ablos prop\u00f3sitos\u00bb LBLA) de Dios (Luc 7:29-30). … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 3:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas vino de Galilea, campo principal de su ministerio. Seg\u00fan Luc 3:21 \u00abAconteci\u00f3 que cuando todo el pueblo se bautizaba (era bautizado, LBLA), tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado\u00bb. Esto indica que Jes\u00fas no vino al bautismo de Juan durante la primera parte del ministerio de Juan, sino cuando \u00abtodo el pueblo era bautizado\u00bb.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Soy yo -Le dijo- el que necesita ser bautizado por Ti, \u00bfy T\u00fa vienes a m\u00ed?
D\u00e9jalo por ahora <\/em>-le contest\u00f3 Jes\u00fas-, porque esta es la manera en que nos corresponde cumplir toda justicia.<\/em><\/p>\n
-Este es Mi Hijo, el Amado, en Quien encuentro plena satisfacci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Desde que se empez\u00f3 a pensar en el relato evang\u00e9lico, el bautismo de Jes\u00fas ha resultado dif\u00edcil de entender. El bautismo de Juan era una llamada al arrepentimiento, con el fin de obtener el perd\u00f3n de los pecados; pero, si Jes\u00fas era el Que creemos que era, no ten\u00eda necesidad de arrepentirse, ni necesitaba por tanto que Dios Le perdonara. El bautismo de Juan era para los pecadores que reconocieran su pecado, y por tanto no parec\u00eda aplicable a Jes\u00fas en absoluto.
Un escritor del principio de la Iglesia sugiri\u00f3 que Jes\u00fas vino a bautizarse solamente para complacer a Su Madre y a Sus hermanos, y que fue la insistencia de ellos lo que casi Le oblig\u00f3 a someterse a aquello. El Evangelio seg\u00fan los Hebreos, <\/em>que fue uno de los evangelios que no fueron incluidos en el Nuevo Testamento, tiene un pasaje sobre esto: \u00bb He aqu\u00ed que la Madre del Se\u00f1or y Sus hermanos Le dijeron: \u00abJuan el Bautista est\u00e1 bautizando para la remisi\u00f3n de los pecados; vayamos a ser bautizados por \u00e9l.\u00bb Pero \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pecado he cometido Yo para tener que ir a que Me bautice? Salvo, tal vez, que esto que acabo de decir sea ignorancia.\u00bb\u00bb<\/p>\n
(i) Jes\u00fas hab\u00eda estado esperando treinta a\u00f1os en Nazaret, cumpliendo fielmente los deberes normales del hogar y del taller de carpinter\u00eda. Todo ese tiempo sab\u00eda que hab\u00eda un mundo que Le estaba esperando. Todo ese tiempo fue haci\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s consciente de Su expectativa. El \u00e9xito de cualquier empresa viene determinado por la sabidur\u00eda con que se elige el momento de embarcarse en ella. Jes\u00fas tiene que haber estado esperando que llegara Su momento, que sonara Su hora. Y cuando surgi\u00f3 Juan, Jes\u00fas reconoci\u00f3 que Su hora hab\u00eda llegado.
(ii) \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda de ser as\u00ed? Hab\u00eda una raz\u00f3n muy sencilla y vital. Es un hecho que nunca en toda la historia antes de este hecha hab\u00eda tenido que bautizarse ning\u00fan jud\u00edo. Los jud\u00edos conoc\u00edan y usaban el bautismo, pero solamente para los pros\u00e9litos que llegaban al juda\u00edsmo de otra o de ninguna religi\u00f3n. Era natural que fueran bautizados los pros\u00e9litos, que estaban manchados por el pecado y contaminados; pero ning\u00fan jud\u00edo hab\u00eda concebido jam\u00e1s que \u00e9l, un miembro del pueblo elegido, un hijo de Abraham, seguro de la salvaci\u00f3n de Dios, pudiera nunca necesitar ser bautizado. El bautismo era para los pecadores, y ning\u00fan jud\u00edo se consideraba pecador y excluido de Dios. Entonces, por primera vez en toda su historia nacional, los jud\u00edos reconoc\u00edan su propio pecado y su perentoria necesidad de Dios. Nunca antes hab\u00eda habido un movimiento as\u00ed de arrepentimiento y b\u00fasqueda de Dios.
Ese era el mism\u00edsimo momento que Jes\u00fas hab\u00eda estado esperando. El pueblo era consciente de su pecado y de su necesidad de Dios como nunca antes. Esta era Su oportunidad; y en Su bautismo Se identific\u00f3 con todas las personas que hab\u00eda venido a salvar, en el momento del nuevo despertar de su conciencia y de su b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n
Ahora pasa a mostrarnos c\u00f3mo, al surgir en la escena Juan el Bautista, Jes\u00fas supo que hab\u00eda sonado Su hora y Le hab\u00eda llegado el momento de asumir Su obra. Juan nos muestra a Jes\u00fas identific\u00e1ndose con un pueblo que buscaba a Dios como nunca antes. En ese momento nos muestra a Jes\u00fas d\u00e1ndose cuenta de que \u00c9l era sin duda el Escogido de Dios, pero que el camino de la victoria hab\u00eda de pasar por la Cruz.
Cuando una persona tiene una visi\u00f3n, su problema inmediato es c\u00f3mo hacerla realidad; tiene que encontrar la manera de convertir el sue\u00f1o en un hecho. Ese era el problema con que se enfrentaba Jes\u00fas. Hab\u00eda venido a conducir a la humanidad de vuelta a Dios. \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda de hacerlo? \u00bfQu\u00e9 m\u00e9todo tendr\u00eda que adoptar: el del conquistador poderoso, o el del amor doliente y sacrificial? Ese era el problema con que se enfrentaba Jes\u00fas en Sus tentaciones. Se Le hab\u00eda encomendado una labor. \u00bfQu\u00e9 m\u00e9todo habr\u00eda de escoger para cumplir la tarea que Dios Le hab\u00eda encargado llevar a cabo?
###<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nAprendemos en estos vers\u00edculos a mirar el bautismo con reverencia. Un rito de que el mismo Jes\u00fas particip\u00f3 no debe ser estimado en poco. Un rito al cual la gran Cabeza de la iglesia se someti\u00f3, debe ser siempre honroso a los ojos de los que profesan el cristianismo.
\nHay pocas materias en religi\u00f3n sobre las cuales se hayan originado mayores errores, que acerca de la del bautismo. Para evitar cualquier equivocaci\u00f3n en este asunto arm\u00e9monos de dos precauciones generales.
\nGuard\u00e9monos por una parte, de no atribuir una importancia supersticiosa al bautismo. No debemos esperar que el agua obre como un hechizo, ni suponer que todas las personas bautizadas, como consecuencia necesaria, reciben la gracia de Dios, en el instante que son bautizadas. Decir que todos los que vienen a bautizarse obtienen semejante o igual beneficio \u00ady que no importa que vengan con fe y oraci\u00f3n, o con absoluta indiferencia \u00addecir tales cosas es contradecir las clar\u00edsimas doctrinas de la Escritura.
\nGuard\u00e9monos por otra parte, de no desacreditar la instituci\u00f3n del bautismo. Es desacreditarlo, si se administra en privado, y sin que la congregaci\u00f3n jam\u00e1s presencie su administraci\u00f3n. Una instituci\u00f3n ordenada por el mismo Cristo no debe ser tratada de tal modo. La admisi\u00f3n da cada nuevo miembro en las filas de la iglesia visible, ya sea joven o anciano, es un hecho que debe excitar vivo inter\u00e9s en una reuni\u00f3n cristiana. Es un suceso que debe motivar fervorosas oraciones de parte de los creyentes. Cuanto m\u00e1s \u00edntimamente estemos convencidos de que el bautismo y la gracia no est\u00e1n ligados inseparablemente, tanto m\u00e1s obligados estamos a unirnos en oraci\u00f3n para obtener la bendici\u00f3n de Dios, cada vez que alguno es bautizado.
\nAl bautismo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo ocurrieron circunstancias de se\u00f1alada solemnidad. Otro bautismo semejante jam\u00e1s se volver\u00e1 a celebrar, mientras que el mundo subsista.
\nSe nos habla en aquella ocasi\u00f3n de la presencia de la Sant\u00edsima Trinidad. Dios el Hijo, manifiesto en la carne, es bautizado. Dios el Esp\u00edritu desciende como paloma y viendo sobre El. Dios el Padre habla desde el cielo y su voz es o\u00edda. En una palabra, all\u00ed estuvieron manifiestamente presentes el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. con certeza podemos considerar esto como una declaraci\u00f3n p\u00fablica de que la obra de Cristo fue el resultado de las eterna determinaciones de todos los tres Personas. Fue tambi\u00e9n toda la Trinidad, la que al principio de la creaci\u00f3n dijo, \u00abHagamos al hombre\u00bb. Y tambi\u00e9n fue toda la Trinidad, la que al principio del Evangelio pareci\u00f3 decir, \u00abSalvemos al hombre\u00bb.
\nSe nos dice que \u00abuna voz del cielo\u00bb se oy\u00f3 en el bautismo de nuestro Se\u00f1or.
\nEsta fue un circunstancia de solemnidad singular. Nos recuerda la voz divina que se oy\u00f3 en el monte Sina\u00ed al darse los mandamientos del Dec\u00e1logo. Ambas ocasiones fueron de ganad\u00edsima importancia. Por esta causa pareci\u00f3 bien a nuestro Padre celestial se\u00f1alarlas con especiales manifestaciones. \u00a1Cu\u00e1n admirables y profundamente instructivas son las palabras del Padre, \u00ab\u00a1Este es mi amado Hijo, en quien estoy muy complacido!\u00bb. Declara con estas palabras, que Jes\u00fas es el divino Salvador elegido desde la eternidad para llevar a cabo la obra de la redenci\u00f3n. Proclama que lo acepta como mediador entre Dios y el hombre. Parece anunciar al mundo, que est\u00e1 satisfecho de El como la Propiciaci\u00f3n, el Sustituto, el Rescatador de la familia perdida de Ad\u00e1n y la Cabeza del pueblo redimido. En El ve su santa ley magnificada y honrada.
\nPor su medio El es justo y justificador \u00abde aquel que tiene fe en Jes\u00fas\u00bb. Rom. 3.26. \u00a1Ojal\u00e1! Meditemos bien estas palabras.
\nEst\u00e1n llenas de profundos pensamientos para la reflexi\u00f3n: repletas de paz, gozo, alivio y consuelo, para todos los que han buscado refugio en Jesucristo, y encomend\u00e1ndole sus almas para que las salve. Pueden regocijarse considerando, que aunque en s\u00ed mismos pecadores, no obstante, a los ojos de Dios son tratados como justos. El Padre los mira como disc\u00edpulos de su amado Hijo, y por su amor est\u00e1 \u00abmuy complacido\u00bb Efesios 1.6 <\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"