{"id":23845,"date":"2022-06-20T08:38:52","date_gmt":"2022-06-20T13:38:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:38:52","modified_gmt":"2022-06-20T13:38:52","slug":"comentario-de-mateo-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 4:7 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Jes\u00fas le dijo: \u2014Adem\u00e1s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s a prueba al Se\u00f1or tu Dios.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/><span>4:7<\/span> Jes\u00fas le dijo: Escrito est\u00e1 tambi\u00e9n: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios. \u2014 Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que alg\u00fan dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles y otros disc\u00edpulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios.<\/p>\n<p \/> Un buen ejemplo de esta lecci\u00f3n se encuentra en <span>Flp 2:25-30<\/span>. Epafrodito \u00abestuvo enfermo, apunto de morir&#8230; por la obra de Cristo estuvo pr\u00f3ximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m\u00ed\u00bb. Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le serv\u00eda, \u00abexponiendo su vida\u00bb por la causa de Cristo; por eso, \u00abDios tuvo misericordia de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<p \/> <span>Stg 1:13<\/span>, \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero <span>Deu 6:16<\/span> dice, \u00abNo tentar\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah\u00bb, pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: \u00abMe han tentado ya diez veces\u00bb (<span>N\u00fam 14:22<\/span>). V\u00e9anse tambi\u00e9n <span>\u00c9xo 14:10-12<\/span>; <span>\u00c9xo 16:3<\/span>; <span>\u00c9xo 17:1-7<\/span>; <span>N\u00fam 21:4-5<\/span>. \u00abTentaron a Dios en su coraz\u00f3n, pidiendo comida a su gusto\u00bb (<span>Sal 78:18<\/span>); <span>Heb 3:8-9<\/span> habla de la tentaci\u00f3n en el desierto, \u201cdonde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta a\u00f1os\u00bb. Tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo puede ser tentado (<span>Hch 5:9<\/span>). <span>Stg 1:13<\/span> dice que \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero El s\u00ed fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quer\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s se\u00f1ales y aun as\u00ed dec\u00edan \u00ab\u00bfEst\u00e1 Jehov\u00e1 entre nosotros o no?\u00bb (<span>\u00c9xo 17:7<\/span>). No quer\u00edan aceptar la direcci\u00f3n de Dios, sino que continuamente se quejaban y ped\u00edan m\u00e1s se\u00f1ales. De esto <span>Sant 1:13<\/span> no habla, sino de la solicitaci\u00f3n a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebeli\u00f3n de los israelitas (<span>1Co 10:6-11<\/span>; v\u00e9ase tambi\u00e9n <span>Heb 3:1-19<\/span>; <span>Heb 4:1<\/span>). Pablo dice a los corintios, \u00abNi tentemos al Se\u00f1or, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmur\u00e9is, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor\u00bb (<span>1Co 10:9-10<\/span>).<\/p>\n<p \/> Por medio de los fariseos el diablo tent\u00f3 a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:1-4; 19:3; 22:1, 18, 35; <span>Luc 11:16<\/span>).<\/p>\n<p \/> \u00bfTentar o probar? Dios no \u00abtienta a nadie\u00bb en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satan\u00e1s). Sin embargo, como dice W. E. Vine, \u00abDios tent\u00f3, o prob\u00f3, a Abraham, <span>Heb 11:17<\/span>. \u2018Prob\u00f3 Dios a Abraham\u2019 (<span>G\u00e9n 22:1<\/span>), para poder bendecirle m\u00e1s, y tambi\u00e9n Dios prob\u00f3 a Israel, en el sentido de probar su fidelidad al pacto (<span>\u00c9xo 16:4<\/span>; <span>Deu 8:2<\/span>). El Nuevo Testamento habla de c\u00f3mo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (<span>Stg 1:2-4<\/span>; <span>Rom 5:3-5<\/span>; <span>2Co 12:7-10<\/span>). Esta prueba viene de fuera, mientras que <span>Stg 1:14<\/span> habla de tentaciones que vienen de dentro\u201d del hombre (de su concupiscencia, sus deseos carnales). Desde luego, la seducci\u00f3n o solicitaci\u00f3n a pecar no viene de Dios sino del diablo.<\/p>\n<p \/> \u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (<span>Mat 6:13<\/span>). Si Dios no nos tienta, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas nos ense\u00f1a a orar, \u00abno nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (<span>Mat 6:13<\/span>)? El resto del vers\u00edculo explica la primera parte: \u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb. Este texto es otro ejemplo de una forma com\u00fan en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. Comp\u00e1rense los siguientes textos: \u00abMis d\u00edas han sido m\u00e1s ligeros que un correo; huyeron, y no vieron el bien\u00bb (<span>Job 9:25<\/span>, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abTendr\u00e1 misericordia del pobre y del menesteroso, y salvar\u00e1 la vida de los pobres\u00bb (<span>Sal 72:13<\/span>, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abLos malos se inclinar\u00e1n delante de los buenos, y los imp\u00edos a las puertas del justo\u00bb (<span>Pro 14:19<\/span>, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). De esta misma manera Jes\u00fas dice una cosa (\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb) y repite el pensamiento empleando otras palabras (\u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb). Al contestar la segunda petici\u00f3n tambi\u00e9n contesta la primera. Esta explicaci\u00f3n de este texto se confirma con otro: \u00abVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb (<span>Mat 26:41<\/span>). Pablo nos promete que Dios s\u00ed nos libra del mal: \u00abque no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is resistir, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb (<span>1Co 10:13<\/span>).<\/p>\n<p \/>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>escrito est\u00e1.<\/i><\/b> <span class='bible'>Mat 4:4<\/span>, <span class='bible'>Mat 4:10<\/span>; <span class='bible'>Mat 21:16<\/span>, <span class='bible'>Mat 21:42<\/span>; <span class='bible'>Mat 22:31<\/span>, <span class='bible'>Mat 22:32<\/span>; <span class='bible'>Isa 8:20<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>No tentar\u00e1s al Se\u00f1or t\u00fa Dios.<\/i><\/b> <span class='bible'>\u00c9xo 17:2<\/span>, <span class='bible'>\u00c9xo 17:7<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 14:22<\/span>; <span class='bible'>Deu 6:16<\/span>; <span class='bible'>Sal 78:18<\/span>, <span class='bible'>Sal 78:41<\/span>, <span class='bible'>Sal 78:56<\/span>; <span class='bible'>Sal 95:9<\/span>; <span class='bible'>Sal 106:14<\/span>; <span class='bible'>Mal 3:15<\/span>; <span class='bible'>Hch 5:9<\/span>; <span class='bible'>1Co 10:9<\/span>; <span class='bible'>Heb 3:9<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Deu 6:16<\/span><\/span>\u00a0enfatiza que nadie debe tentar a Dios. Jehov\u00e1 solicit\u00f3 a los israelitas ponerlo a prueba s\u00f3lo en un \u00e1rea: la de los diezmos. Al ofrendar a \u00c9l podr\u00edan probar que cumplir\u00eda sus promesas de bendecirlos (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Mal 3:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Escrito est\u00e1 tambi\u00e9n.<\/b> Cristo replic\u00f3 con otro vers\u00edculo de la experiencia de Israel en el desierto (<span class='bible'>Deu 6:16<\/span>), recordando la experiencia de Masah, donde los quejumbrosos israelitas tentaron al Se\u00f1or demandando con gran enojo que Mois\u00e9s produjera agua donde no hab\u00eda ninguna (<span class='bible'>\u00c9xo 17:2-7<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>4:7 Jes\u00fas le dijo: Escrito est\u00e1 tambi\u00e9n: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios. &#8212; Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que alg\u00fan dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles y otros disc\u00edpulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios.<br \/>\n\tUn buen ejemplo de esta lecci\u00f3n se encuentra en Flp 2:25-30. Epafrodito \u00abestuvo enfermo, apunto de morir&#8230; por la obra de Cristo estuvo pr\u00f3ximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m\u00ed\u00bb. Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le serv\u00eda, \u00abexponiendo su vida\u00bb por la causa de Cristo; por eso, \u00abDios tuvo misericordia de \u00e9l\u00bb.<br \/>\n\tStg 1:13, \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero Deu 6:16 dice, \u00abNo tentar\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah\u00bb, pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: \u00abMe han tentado ya diez veces\u00bb (N\u00fam 14:22). V\u00e9anse tambi\u00e9n \u00c9xo 14:10-12; \u00c9xo 16:3; \u00c9xo 17:1-7; N\u00fam 21:4-5. \u00abTentaron a Dios en su coraz\u00f3n, pidiendo comida a su gusto\u00bb (Sal 78:18); Heb 3:8-9 habla de la tentaci\u00f3n en el desierto, \u201cdonde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta a\u00f1os\u00bb. Tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo puede ser tentado (Hch 5:9). Stg 1:13 dice que \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero El s\u00ed fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quer\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s se\u00f1ales y aun as\u00ed dec\u00edan \u00ab\u00bfEst\u00e1 Jehov\u00e1 entre nosotros o no?\u00bb (\u00c9xo 17:7). No quer\u00edan aceptar la direcci\u00f3n de Dios, sino que continuamente se quejaban y ped\u00edan m\u00e1s se\u00f1ales. De esto Sant 1:13 no habla, sino de la solicitaci\u00f3n a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebeli\u00f3n de los israelitas (1Co 10:6-11; v\u00e9ase tambi\u00e9n Heb 3:1-19; Heb 4:1). Pablo dice a los corintios, \u00abNi tentemos al Se\u00f1or, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmur\u00e9is, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor\u00bb (1Co 10:9-10).<br \/>\n\tPor medio de los fariseos el diablo tent\u00f3 a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:1-4; 19:3; 22:1, 18, 35; Luc 11:16).<br \/>\n\t\u00bfTentar o probar? Dios no \u00abtienta a nadie\u00bb en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satan\u00e1s). Sin embargo, como dice W. E. Vine, \u00abDios tent\u00f3, o prob\u00f3, a Abraham, Heb 11:17. \u2018Prob\u00f3 Dios a Abraham\u2019 (G\u00e9n 22:1), para poder bendecirle m\u00e1s, y tambi\u00e9n Dios prob\u00f3 a Israel, en el sentido de probar su fidelidad al pacto (\u00c9xo 16:4; Deu 8:2). El Nuevo Testamento habla de c\u00f3mo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (Stg 1:2-4; Rom 5:3-5; 2Co 12:7-10). Esta prueba viene de fuera, mientras que Stg 1:14 habla de tentaciones que vienen de dentro\u201d  del hombre (de su concupiscencia, sus deseos carnales). Desde luego, la seducci\u00f3n o solicitaci\u00f3n a pecar no viene de Dios sino del diablo.<br \/>\n\t\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 6:13). Si Dios no nos tienta, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas nos ense\u00f1a a orar, \u00abno nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 6:13)? El resto del vers\u00edculo explica la primera parte: \u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb. Este texto es otro ejemplo de una forma com\u00fan en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. Comp\u00e1rense los siguientes textos: \u00abMis d\u00edas han sido m\u00e1s ligeros que un correo; huyeron, y no vieron el bien\u00bb (Job 9:25, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abTendr\u00e1 misericordia del pobre y del menesteroso, y salvar\u00e1 la vida de los pobres\u00bb (Sal 72:13, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abLos malos se inclinar\u00e1n delante de los buenos, y los imp\u00edos a las puertas del justo\u00bb (Pro 14:19, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). De esta misma manera Jes\u00fas dice una cosa (\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb) y repite el pensamiento empleando otras palabras (\u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb). Al contestar la segunda petici\u00f3n tambi\u00e9n contesta la primera. Esta explicaci\u00f3n de este texto se confirma con otro: \u00abVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 26:41). Pablo nos promete que Dios s\u00ed nos libra del mal: \u00abque no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is resistir, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb (1Co 10:13).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Deu 6:16<\/span>; (ver <span class='bible'>\u00c9xo 17:2-7<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 14:22<\/span>; <span class='bible'>Sal 78:18<\/span>; <span class='bible'>1Co 10:9<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>j 123 Deu 6:16; Luc 4:12; 1Co 10:9<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 7<strong> (1)<\/strong> Citar las Escrituras acerca de cierto tema requiere que tengamos en cuenta todos los aspectos del mismo, a fin de ser salvaguardados del enga\u00f1o del tentador. Esto fue lo que el nuevo Rey hizo aqu\u00ed para contrarrestar la segunda tentaci\u00f3n del tentador. Muchas veces necesitamos decirle al tentador: \u00abEscrito est\u00e1 <em> tambi\u00e9n<\/em> \u00ab.<\/p>\n<\/p>\n<p> 7<strong> (2)<\/strong> La palabra griega significa <em> probar a lo sumo, poner a prueba completamente<\/em>. <\/p>\n<\/p>\n<p> 7<strong> (a) <\/strong> Deu_6:16<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>No tentar\u00e1s&#8230;<\/b><\/i> \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Deu 6:16<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R874 \u1f18\u03ba\u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03ac\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 se usa como un volitivo futuro: no tentar\u00e1s.<\/p>\n<p> R895 El verbo en perfecto \u03b3\u03ad\u03b3\u03c1\u03b1\u03c0\u03c4\u03b1\u03b9 significa: se escribi\u00f3 (acci\u00f3n definida) y a\u00fan est\u00e1 escrito (acci\u00f3n duradera). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>No pondr\u00e1s a prueba<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g <span class='bible'>Deu 6:16<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jes\u00fas le dijo: \u2014Adem\u00e1s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s a prueba al Se\u00f1or tu Dios. 4:7 Jes\u00fas le dijo: Escrito est\u00e1 tambi\u00e9n: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios. \u2014 Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. 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