cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan estaba preso.<\/i><\/b> Mar 1:14<\/span>; Mar 6:17<\/span>; Luc 3:20<\/span>; Luc 4:14<\/span>, Luc 4:31<\/span>; Jua 4:43<\/span>, Jua 4:54<\/span>.<\/p>\n El pasaje citado aqu\u00ed,<\/span> Isa 9:1<\/span><\/span>,<\/span> Isa 9:2<\/span><\/span>, profetiza el reinado del Mes\u00edas en el Reino venidero. El ministerio de Jes\u00fas en\u00a0<\/span>Galilea<\/span>\u00a0era un anticipo de lo que habr\u00eda de venir. Galilea era un \u00e1rea f\u00e9rtil, muy poblada, con dos grandes rutas de comercio. El\u00a0<\/span>Camino del Mar<\/span>\u00a0era una de esas rutas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Juan estaba preso.<\/b> Juan fue encarcelado por su valiente reprensi\u00f3n a Herodes Antipas. Vea Mat 14:3-4<\/span>.<\/p>\n 4:12 Cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan estaba preso, — Mat 14:1-12 relata el encarcelamiento y la muerte de Juan, pero no dice cu\u00e1ndo ocurri\u00f3. Al comparar el relato de Mateo con el de Juan (y los sin\u00f3pticos, parece que los eventos de los primeros tres cap\u00edtulos de Juan caben aqu\u00ed entre los vers\u00edculos 11 y 12 de Mat 4:1-25. EL HIJO DE DIOS EN CAMPA\u00d1A<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 4:12-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando se enter\u00f3 Jes\u00fas de que hab\u00edan entregado a Juan a las autoridades, se retir\u00f3 a Galilea. Se march\u00f3 de Nazaret y fue a fijar Su residencia a Caferna\u00fan, que est\u00e1 a la orilla del lago, en el distrito de Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed. Esto se hizo para que se cumpliera lo que hab\u00eda dicho Dios por medio del profeta Isa\u00edas: \u00bb \u00a1Tierra de Zabul\u00f3n, y tierra de Nefatl\u00ed, camino de la mar, al otro lado del Jord\u00e1n, Galilea de los gentiles! La gente que moraba en las tinieblas ha visto una gran luz, una gran luz les ha resplandecido a los que estaban asentados en la tierra y ala sombra de la muerte.\u00bb<\/em><\/p>\n Desde aquel tiempo Jes\u00fas se puso a proclamar Su Mensaje y a decir:<\/em><\/p>\n -\u00a1Arrepent\u00edos, que el Reino del Cielo se ha acercado!<\/em><\/p>\n<\/p>\n No pas\u00f3 mucho tiempo antes que le sobreviniera el desastre a Juan. Le detuvieron y le metieron en la c\u00e1rcel en las mazmorras del castillo de Maqueronte por orden del rey Herodes. Su crimen hab\u00eda sido el denunciar p\u00fablicamente que Herodes hab\u00eda seducido a la mujer de su hermano, y luego se hab\u00eda casado con ella despu\u00e9s de divorciarse de la mujer anterior. No est\u00e1 uno nunca a salvo si denuncia a un d\u00e9spota oriental, y el valor de Juan le trajo en consecuencia primero la c\u00e1rcel y luego la muerte. M\u00e1s tarde volveremos a los detalles de esa historia que Mateo no nos dice hasta Mt 14:3-12<\/span> .<\/p>\n Jes\u00fas supo que Le hab\u00eda llegado el momento de ponerse en campa\u00f1a. (ii) Por Galilea pasaban las grandes carreteras del mundo, como ya hemos visto cuando habl\u00e1bamos del pueblo de Nazaret. El Camino del Mar iba de Damasco a Egipto y \u00c1frica pasando por Galilea. La carretera del Este que llegaba hasta las \u00faltimas fronteras pasaba por Galilea. El tr\u00e1fico del mundo pasaba por Galilea. All\u00e1 lejos al Sur, Judasa estaba remetida en una esquina, aislada y encerrada. Como se ha dicho muy bien, \u00bb Judasa no est\u00e1 de camino a ninguna parte; Galilea est\u00e1 de camino a todas partes.\u00bb Judasa pod\u00eda erigir una valla para protegerse de todas las influencias extranjeras y de todas las nuevas ideas; Galilea nunca podr\u00eda hacerlo. Era inevitable que llegaran las nuevas ideas a Galilea. En sus or\u00edgenes hab\u00eda sido asignada a las tribus de Aser, Neftal\u00ed y Zabul\u00f3n cuando los israelitas llegaron por primera vez a la tierra (Josu\u00e9 9<\/span>); pero estas tribus no hab\u00edan tenido nunca un \u00e9xito total en expulsar a los habitantes nativos cananitas, y desde el principio Galilea tuvo una poblaci\u00f3n mezclada. M\u00e1s de una vez las invasiones extranjeras la hab\u00edan barrido desde el Norte y el Este desde Siria, y en el siglo VIII a.C. los asirios la hab\u00edan inundado totalmente, llev\u00e1ndose al exilio a la mayor parte de su poblaci\u00f3n y asentando a extranjeros en su tierra. Inevitablemente esto produjo una considerable inyecci\u00f3n de sangre extranjera en Galilea.<\/p>\n Desde el siglo VIII hasta el II a.C. hab\u00eda estado mayormente en manos gentiles. Cuando volvieron los jud\u00edos del exilio bajo Nehem\u00edas y Esdras, muchos de los galileos se mudaron al Sur para vivir en Jerusal\u00e9n. En 164 a.C., Sim\u00f3n Macabeo persigui\u00f3 a los asirios al Norte, ech\u00e1ndolos de Galilea a su propia tierra; y en su viaje de vuelta se llev\u00f3 consigo a Jerusal\u00e9n el resto de los Galileos que quedaba. EL HERALDO DE DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 4:12-17<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Antes de salirnos de este pasaje hay algunas cosas m\u00e1s que debemos notar. Ha habido mucha discusi\u00f3n acerca de la localizaci\u00f3n de Cafarna\u00fan. Se han sugerido dos lugares. La identificaci\u00f3n m\u00e1s corriente, y la m\u00e1s probable, es que Cafarna\u00fan es Tell Hum que est\u00e1 al lado occidental del extremo norte del Mar de Galilea; la identificaci\u00f3n alternativa y menos probable, es que fuera Jan Minyeh, que est\u00e1 a unos cuatro kil\u00f3metros m\u00e1s al suroeste. En cualquier caso, no quedan m\u00e1s que unas ruinas para mostrar d\u00f3nde estuvo Cafarna\u00fan una vez. Por \u00faltimo, Mateo nos da un breve sumario del mensaje que proclamaba Jes\u00fas. La Reina-Valera dice que Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar. <\/em>La palabra predicar <\/em>ha bajado de categor\u00eda en el mundo; se conecta en las mentes de muchas personas con el aburrimiento. La palabra en griego es k\u00e9ryssein, <\/em>que es la que se usa para la proclamaci\u00f3n de un heraldo del rey. K\u00e9ryx <\/em>es la palabra griega para heraldo <\/em>y el heraldo era el que tra\u00eda un mensaje directamente del rey.<\/p>\n Esta palabra nos comunica ciertas caracter\u00edsticas de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas, y \u00e9stas son las caracter\u00edsticas que deber\u00eda tener toda predicaci\u00f3n. (ii) El heraldo ten\u00eda en su voz una nota de autoridad. <\/em>Hablaba en nombre del rey; establec\u00eda y anunciaba la ley del rey, la orden del rey, la decisi\u00f3n del rey. Como se dijo de un gran predicador, \u00abno supon\u00eda entre nebulosas; sab\u00eda.\u00bb La predicaci\u00f3n, como se ha dicho, es la aplicaci\u00f3n de la autoridad prof\u00e9tica a la situaci\u00f3n presente.<\/p>\n (iii) El mensaje del heraldo proced\u00eda de una fuente m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo; <\/em>proced\u00eda del rey. La predicaci\u00f3n habla desde una fuente m\u00e1s all\u00e1 del predicador. No es la expresi\u00f3n de las opiniones personales de un hombre; es la voz de Dios trasmitida al pueblo por medio de una persona. Era con la voz de Dios como Jes\u00fas hablaba a los hombres.<\/p>\n El mensaje de Jes\u00fas constaba de un mandamiento que era la consecuencia de una nueva situaci\u00f3n. \u00bb \u00a1Arrepent\u00edos!\u00bb -dec\u00eda. \u00abVolveos de vuestros propios caminos, y volved a Dios. Levantad vuestra mirada de la tierra y ponedla en el cielo. Cambiad el sentido de vuestra direcci\u00f3n, y dejad de alejaros de Dios y empezad a caminar hacia Dios.\u00bb Ese mandamiento hab\u00eda llegado a ser urgentemente necesario porque el Reinado de Dios estaba a punto de empezar. La eternidad hab\u00eda invadido el tiempo; Dios hab\u00eda invadido la Tierra en Jesucristo, y por tanto era de suprema importancia el escoger la direcci\u00f3n y el lado correctos.<\/p>\n \u2014 Juan encarcelado:<\/b><\/i> Fue Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, (ver VOCABULARIO B\u00cdBLICO) quien hizo encarcelar a Juan el Bautista (ver Mat 14:3-12<\/span>; Mar 6:17-29<\/span>; Luc 3:20<\/span>; Jua 3:24<\/span>).<\/p>\n Jes\u00fas se muda a Galilea (cf. Mar. 1:14; Luc. 4:14). El encarcelamiento de Juan dej\u00f3 a Jes\u00fas, como su asociado, en peligro en el sur, y a la vez dej\u00f3 el campo abierto para que Jes\u00fas iniciara su propia misi\u00f3n. Galilea resulta ser el escenario de las actividades de Jes\u00fas hasta su \u00faltimo viaje a Jerusal\u00e9n en el cap. 21. Ser\u00eda en Galilea que la luz resplandecer\u00eda (como fue predicho en Isa. 9:1, 2), y all\u00ed la misi\u00f3n de Jes\u00fas crecer\u00eda y prosperar\u00eda. Jerusal\u00e9n, por el otro lado, llegar\u00eda a ser el lugar de rechazo y muerte. Este contraste se destaca cuidadosamente a trav\u00e9s de todo el Evangelio, culminando en el regreso de Jerusal\u00e9n a Galilea para lanzar la misi\u00f3n cristiana posterior a la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n del cap. 28.<\/p>\n Galilea (de los gentiles) estaba geogr\u00e1fica y pol\u00edticamente separada de Judea y ten\u00eda una poblaci\u00f3n predominantemente menos jud\u00eda. Los habitantes de Judea consideraban a los de Galilea co mo gente inculta y no religiosa, y existe amplia evidencia de relaciones tirantes entre las dos provincias en los tiempos del NT. Como galileo en Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas era virtualmente un extranjero.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 132 Mat 14:3; Mar 1:14; Mar 6:17; Luc 3:20<\/p>\n s 133 Luc 4:14<\/p>\n Juan…encarcelado. En los designios de Dios, el comienzo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas coincide con el arresto y encarcelamiento de Juan (4:17).<\/p>\n 12 (1)<\/strong> Juan el Bautista ministraba en el desierto, y no en el templo santo de la ciudad santa; no obstante, su ministerio ten\u00eda lugar en Judea, no muy lejos de las cosas \u00absantas\u00bb. Puesto que el pueblo hab\u00eda rechazado a Juan, el Se\u00f1or Jes\u00fas se retir\u00f3 a Galilea para comenzar Su ministerio, muy lejos del templo santo y de la ciudad santa. Esto ocurri\u00f3 bajo la soberan\u00eda de Dios para que se cumpliera la profec\u00eda de Isa_9:1-2 <\/p>\n<\/p>\n 12 (a)<\/strong> Mat_14:3 ; Mar_1:14 ; Luc_3:20 ; Jua_3:24 <\/p>\n<\/p>\n 12 (b) <\/strong> Mar_1:14 ; Luc_4:14 ; Jua_1:43 ; Jua_2:11 <\/p>\n En estos vers\u00edculos se nos describe la manera como nuestro Se\u00f1or empez\u00f3 a ejercer su misi\u00f3n entre los hombres. Dio el principio a su tarea en medio de un pueblo ignorante y ciego; eligi\u00f3 a hombres ordinarios como disc\u00edpulos y compa\u00f1eros y confirm\u00f3 su misi\u00f3n con milagros que llamaron la atenci\u00f3n de toda la Siria, y atrajeron multitudes para o\u00edrle. Juan…<\/b><\/i> \u2192 Mat 14:3<\/span><\/span>; Mar 6:17<\/span><\/span>; Luc 3:19-20<\/span><\/span>.<\/p>\n Lit., hab\u00eda sido entregado<\/i> <\/p>\n g 14.3; Mar 6:17<\/span>; Luc 3:19-20<\/span>.<\/p>\n Y cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan hab\u00eda sido encarcelado, regres\u00f3 a Galilea. 4:12 Cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan estaba preso, \u2014 Mat 14:1-12 relata el encarcelamiento y la muerte de Juan, pero no dice cu\u00e1ndo ocurri\u00f3. Al comparar el relato de Mateo con el de Juan (y los sin\u00f3pticos, parece que los eventos de los … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 4:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— volvi\u00f3 a Galilea; — Hab\u00eda mucha gente en Galilea. Seg\u00fan Josefo hab\u00eda 204 pueblos, cada uno con no menos de 15,000 habitantes. Hab\u00eda nueve pueblos en la costa del Mar de Galilea.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fij\u00e9monos en lo que fue lo primero que hizo. Se march\u00f3 de Nazaret y puso su residencia en el pueblo de Caferna\u00fan. Hab\u00eda una especie de finalidad simb\u00f3lica en esa mudanza. En aquel momento Jes\u00fas se march\u00f3 de su casa para no volver a vivir en ella nunca m\u00e1s. Es como si se cerrara la puerta que dejaba atr\u00e1s antes de abrir la que ten\u00eda delante. Era un corte limpio entre lo antiguo y lo nuevo. Se hab\u00eda terminado un cap\u00edtulo y empezaba otro. A veces llegan a la vida esos momentos de decisi\u00f3n. Siempre es mejor recibirlos con un corte hasta quir\u00fargico que vacilar indecisamente entre dos cursos de acci\u00f3n.
Fij\u00e9monos ad\u00f3nde fue Jes\u00fas. Se fue a Galilea. Cuando Jes\u00fas se fue a Galilea para empezar Su misi\u00f3n y Su ministerio, \u00c9l sab\u00eda lo que estaba haciendo. Galilea era el distrito m\u00e1s septentrional de Palestina. Se extend\u00eda desde el r\u00edo Litani, el antiguo Leontes, al Norte hasta la llanura de Esdrel\u00f3n al Sur. Por el Oeste no llegaba hasta la costa del Mediterr\u00e1neo, porque la banda costera estaba en posesi\u00f3n de los fenicios. Limitaba por el Nordeste con Siria, y su frontera oriental eran las aguas del Mar de Galilea. Galilea no era muy extensa; s\u00f3lo ochenta kil\u00f3metros de Norte a Sur por cuarenta de Este a Oeste.
Pero, aunque fuera peque\u00f1a, Galilea estaba densamente poblada; era con mucho la regi\u00f3n m\u00e1s f\u00e9rtil de Palestina; su fertilidad era fenomenal y proverbial. Hab\u00eda un dicho de que era m\u00e1s f\u00e1cil criar una legi\u00f3n de olivos en Galilea que un chico en Judasa. Josefo, que fue en un tiempo gobernador de la provincia, dice: \u00bb Es rica por todas partes de suelo y pastos, produciendo todas las variedades de \u00e1rboles e invitando por su productividad hasta a los que tienen menos inter\u00e9s en la agricultura; est\u00e1 toda labrada; no se deja ninguna parte en barbecho, y es. productiva en su totalidad.\u00bb En consecuencia, Galilea ten\u00eda una enorme poblaci\u00f3n comparada con su tama\u00f1o. Josefo nos dice que hab\u00eda doscientos cuatro pueblos en ella, ninguno con menos de quince mil habitantes. Jes\u00fas empez\u00f3 Su misi\u00f3n en la parte de Palestina donde hab\u00eda m\u00e1s personas que pudieran o\u00edrle; empez\u00f3 Su obra en un \u00e1rea que herv\u00eda de gente a la que se pod\u00eda proclamar el Evangelio.
Pero Galilea no era s\u00f3lo un distrito populoso; sus habitantes ten\u00edan ciertas caracter\u00edsticas. De todas las partes de Palestina, Galilea era la m\u00e1s abierta a las nuevas ideas. Josefo dice de los galileos: \u00bb Siempre les gustaban las innovaciones, y estaban dispuestos por naturaleza a los cambios, y alucinaban con las sediciones.\u00bb Siempre estaban dispuestos a seguir a un l\u00edder y empezar una insurrecci\u00f3n. Eran notoriamente vivos de genio y dados a las peleas. Pero, a pesar de todo, eran de lo m\u00e1s caballerosos. \u00abLos galileos -dice Josefo- no est\u00e1n nunca desprovistos de coraje.\u00bb \u00abLa cobard\u00eda no fue nunca una caracter\u00edstica de los galileos.\u00bb \u00abLes importaba m\u00e1s el honor que la ganancia.\u00bb Las caracter\u00edsticas innatas de los galileos eran tales que los hac\u00edan tierra f\u00e9rtil para que se les predicara el Evangelio.
Su apertura a nuevas ideas se deb\u00eda a ciertos Hechos.
(i) El nombre de Galilea <\/em>viene de la palabra hebrea Galil, <\/em>que quiere decir c\u00edrculo. El nombre completo de la zona era Galilea de los gentiles. <\/em>Plummer sugiere que quer\u00eda decir \u00bb la pagana Galilea.\u00bb Pero la frase proced\u00eda del hecho de que Galilea estaba literalmente rodeada de gentiles. Por el Oeste, sus vecinos eran los fenicios. Por el Norte y el Este, los sirios. y hasta por el Sur estaba el territorio de los samaritanos. Galilea era de hecho la \u00fanica parte de Palestina que estar\u00eda inevitablemente en contacto con influencias e ideas no jud\u00edas. Galilea no ten\u00eda m\u00e1s remedio que estar abierta a nuevas ideas m\u00e1s que ninguna otra parte de Palestina.<\/p>\n
(iii) La posici\u00f3n geogr\u00e1fica de Galilea hab\u00eda afectado su historia. Una y otra vez hab\u00eda sido invadida y conquistada, y las oleadas de extranjeros hab\u00edan fluido a menudo sobre ella y algunas veces la hab\u00edan inundado.<\/p>\n
La cosa m\u00e1s sorprendente de todas fue que el a\u00f1o 104 a.C. Arist\u00f3bulo reconquist\u00f3 Galilea para la naci\u00f3n jud\u00eda e hizo circuncidar a la fuerza a los habitantes de Galilea, haci\u00e9ndolos as\u00ed jud\u00edos quisieran que no. La historia hab\u00eda obligado a Galilea a abrir sus puertas a nuevos tipos de sangre y a nuevas ideas y a nuevas influencias.
Las caracter\u00edsticas naturales de los galileos, y la preparaci\u00f3n de la historia, hab\u00edan hecho de Galilea el \u00fanico lugar de toda Palestina donde un nuevo maestro con un nuevo mensaje ten\u00eda una oportunidad bien real de que le oyeran, y fue all\u00ed donde Jes\u00fas empez\u00f3 Su misi\u00f3n y anunci\u00f3 por primera vez Su Mensaje.<\/p>\n
Fue al pueblo de Cafarna\u00fan a donde se mud\u00f3 Jes\u00fas. La forma correcta del nombre es Caperna\u00fam. <\/em>La forma Caperna\u00fam <\/em>no aparece en absoluto hasta el sigo V d.C., pero a algunos se nos ha lijado en la memoria de tal manera que sigue manteni\u00e9ndose en la Reina-Valera.<\/p>\n
Mateo ten\u00eda la costumbre de encontrar en el Antiguo Testamento algo que pod\u00eda usar como una profec\u00eda acerca de cualquier acontecimiento de la vida de Jes\u00fas. Encuentra esta profec\u00eda en <\/span>Isa 9:1<\/span> s. De hecho, es otra de las profec\u00edas que Mateo extrae violentamente de su contexto y usa en su extraordinaria manera. Es una profec\u00eda que se retrotrae al reinado de Peka. En aquellos d\u00edas, la parte septentrional de Palestina, incluyendo Galilea, hab\u00eda sido arrasada por el ej\u00e9rcito invasor de los asirios; y \u00e9sta fue originalmente una profec\u00eda de la liberaci\u00f3n de estos territorios conquistados que tendr\u00eda lugar alg\u00fan d\u00eda. Mateo encuentra en ella una profec\u00eda que anunciaba la luz que traer\u00eda Jes\u00fas.<\/p>\n
(i) El heraldo ten\u00eda en su voz una nota de seguridad. <\/em>No hab\u00eda la menor duda acerca de su mensaje; no ven\u00eda con tal veces ni con puede que o probablemente; ven\u00eda con un mensaje definitivo. Goethe dec\u00eda: \u00abH\u00e1blame de tus certezas; que para dudas ya tengo yo bastantes.\u00bb La predicaci\u00f3n es la proclamaci\u00f3n de certezas, y nadie puede hacer que otros acepten como seguro lo que para \u00e9l est\u00e1 en duda.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nNotemos como empez\u00f3 Jes\u00fas su obra extraordinaria. \u00abComenz\u00f3 a predicar\u00bb.
\nNo hay profesi\u00f3n tan honrosa como la del predicador: no hay ninguna que contribuya tanto al bien de las almas como \u00e9l. Es una profesi\u00f3n que el Hijo de Dios ni desde\u00f1\u00f3 ejercer por si mismo ni vacil\u00f3 en encomendar a sus ap\u00f3stoles: una carrera a la cual Pablo llam\u00f3 en su ancianidad la atenci\u00f3n de Timoteo. Es en suma, el medio que Dios se ha dignado emplear para la conversi\u00f3n y edificaci\u00f3n de las almas. Los d\u00edas m\u00e1s pr\u00f3speros de la iglesia han sido aquellos en que se ha tenido a la predicaci\u00f3n en elata estima; y, por el contrario, los m\u00e1s infaustos han sido aquellos en que se la ha mirado con desprecio. Practiquemos reverentemente los sacramentos y ritos de la iglesia, m\u00e1s cuidemos de no darles m\u00e1s importancia que a la predicaci\u00f3n.
\n Notemos cual fue la primera doctrina que Jes\u00fas anunci\u00f3 al mundo. Desde el principio dijo: \u00abArrepent\u00edos\u00bb.
\nQue el arrepentimiento es necesarios una de aquellas verdades que forman la base misma del cristianismo. Es preciso inculcarla a todos los hombres, sin excepci\u00f3n alguna. Los nobles y los plebeyos, los ricos y los pobres \u00adtodos han pecado y son culpables ante Dios; y por lo tanto, todos han menester arrepentirse y convertirse si quieren ser salvos. Y el verdadero arrepentimiento no es un acto fr\u00edvolo o insustancial: es un cambio completo del coraz\u00f3n, un cambio que se manifiesta por medio de la verdadera contrici\u00f3n, de la sincera confesi\u00f3n ante el trono de la gracia, de la cesaci\u00f3n de todo h\u00e1bito pecaminoso y de un odio constante del pecado. Ese arrepentimiento acompa\u00f1a de una manera inseparable la fe en Cristo; y quien desee inculcar los sanos preceptos del Evangelio est\u00e1 en el deber de referirse constantemente al \u00abarrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Hechos 20.21 Notemos de qu\u00e9 clase eran los hombres que nuestro Se\u00f1or eligi\u00f3 como disc\u00edpulos. Eran de la clase m\u00e1s baja del pueblo. Padre, Andr\u00e9s, Santiago y Juan eran pescadores.
\nLa religi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo no es solo para los ricos y los ilustrados: es para todo el mundo, y los pobres siempre formar\u00e1n en este la mayor\u00eda. La escasez de bienes y la ignorancia excluyeron a millares y millares de la atenci\u00f3n de los pedantes fil\u00f3sofos del mundo pagano; m\u00e1s no impiden a nadie ocupar el puesto m\u00e1s elevado en el reino de Cristo. Quienquiera que sea humilde; que sienta pesar por sus pecados y que tenga voluntad de obedecer y seguir a Cristo, recibir\u00e1 la bienvenida en el reino del cielo, aunque sea el pobre m\u00e1s desdichado. El saber y el dinero no valen nada sin la gracia.
\nFuerza es que la religi\u00f3n de Jesucristo haya emanado del cielo o de lo contrario no habr\u00eda sido posible que hubiera hecho tantos progresos y se hubiera difundido tanto por el mundo. Vano es que los campeones de la infidelidad procuren rebatir este argumento: no puede ser rebatido. Una religi\u00f3n que jam\u00e1s lisonje\u00f3 a los ricos, a los nobles, o a los eruditos; una religi\u00f3n que jam\u00e1s dio p\u00e1bulo a las pasiones sensuales; una religi\u00f3n cuyos primeros maestros fueron unos pescadores destituidos de riqueza, de elevada posici\u00f3n social y de poder. Una religi\u00f3n de ese linaje no habr\u00eda podido jam\u00e1s revolucionar el mundo si no hubiera emanado de Dios. Contemplad de un lado a los emperadores romanos y a los sacerdotes paganos con sus espl\u00e9ndidos templos; y mirad, del otro a un pu\u00f1ado de obreros iliteratos. \u00bfSe vieron jam\u00e1s dos antagonistas tan desiguales? Y sin embargo, los d\u00e9biles resultaron ser fuertes y los fuertes d\u00e9biles. El paganismo se desmoron\u00f3 y el cristianismo ocup\u00f3 su lugar. Necesarios es que \u00e9ste haya tenido su origen en Dios.
\nNotemos, por \u00faltimo cual era en general la naturaleza de los milagros por medio de los cuales nuestro Se\u00f1or prob\u00f3 la legitimidad de su misi\u00f3n. M\u00e1s delante veremos una relaci\u00f3n circunstanciada de cada uno: en este lugar el evangelista se refiere a ellos en conjunto cuando dice que Jes\u00fas iba de lugar en lugar haciendo obras de misericordia.
\nCon esos milagros se nos da a conocer cuan grande es el poder de Jesucristo. Aquel que pod\u00eda sanar a los enfermos con solo tocarlos y lanzar los demonios con una palabra, puede salvar perpetuamente a los que por medio de El se acercan a Dios. Es todopoderoso.
\nEsos milagros fueron hechos tambi\u00e9n para que sirviesen de tipos y emblemas de lo que nuestro Se\u00f1or puede hacer como m\u00e9dico espiritual. Aquel para quien ninguna enfermedad f\u00edsica era incurable, tiene poder infinito para curar los males del alma. No hay coraz\u00f3n quebrantado que El no pueda sanar: no hay herida moral que no pueda cicatrizar. Oprimidos, abatidos, llagados como todos estamos por el pecado, Jes\u00fas puede devolvernos la salud por medio de su sangre y de su Esp\u00edritu. Lo \u00fanico que tenemos que hacer es acudir a El.
\nEsos milagros fueron hechos para manifestarnos lo tierno y compasivo del coraz\u00f3n de nuestro Salvador. Jes\u00fas no rechaz\u00f3 a ninguno de los que acudieron a El.
\nNi desech\u00f3 a persona alguna por enferma y asquerosa que estuviera. A todos prestaba un o\u00eddo atento y extend\u00eda una mano cari\u00f1osa: para todos ten\u00eda un coraz\u00f3n blando. No hay bondad como la suya. Su compasi\u00f3n jam\u00e1s se agota.
\nOjal\u00e1 que tuvi\u00e9ramos presente que Jes\u00fas es \u00abel mismo ayer hoy para siempre\u00bb. Aunque ha ascendido a la diestra del Padre no ha cambiado en nada. Ahora tiene tanga aptitud y voluntad de salvar como hace mil ochocientos a\u00f1os. \u00bfLe habr\u00edamos expuesto nuestras necesidades si hubi\u00e9ramos vivido entonces? \u00bfPor qu\u00e9 no lo hacemos ahora? <\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"