rode\u00f3 Jes\u00fas toda Galilea.<\/i><\/b> Mat 9:35<\/span>; Mar 6:6<\/span>; Jua 7:1<\/span>; Hch 10:38<\/span>.<\/p>\n \nense\u00f1ando en las sinagogas.<\/i><\/b> Mat 12:9<\/span>; Mat 13:54<\/span>; Sal 74:8<\/span>; Mar 1:21<\/span>, Mar 1:39<\/span>; Mar 6:2<\/span>; Luc 4:15<\/span>, Luc 4:16<\/span>, Luc 4:44<\/span>; Luc 13:10<\/span>; Hch 9:20<\/span>, Hch 9:13<\/span>, Hch 9:14<\/span>; Hch 18:4<\/span>.<\/p>\n \ny predicando el evangelio.<\/i><\/b> Mat 13:19<\/span>; Mat 24:14<\/span>; Mar 1:14<\/span>; Luc 4:17<\/span>, Luc 4:18<\/span>; Luc 8:1<\/span>; Luc 20:1<\/span>; Rom 10:15<\/span>.<\/p>\n y sanando toda enfermedad.<\/i><\/b> Mat 8:16<\/span>, Mat 8:17<\/span>; Mat 10:7<\/span>, Mat 10:8<\/span>; Mat 11:5<\/span>; Mat 15:30<\/span>, Mat 15:31<\/span>; Sal 103:3<\/span>; Mar 1:32-34<\/span>; Mar 3:10<\/span>; Luc 4:40<\/span>, Luc 4:41<\/span>; Luc 5:17<\/span>; Luc 6:17<\/span>; Luc 7:22<\/span>; Luc 9:11<\/span>; Luc 10:9<\/span>; Hch 5:15<\/span>, Hch 5:16<\/span>. <\/p>\n ense\u00f1ando\u2026predicando\u2026sanando:<\/span>\u00a0Esto resume el ministerio de Jes\u00fas en la tierra. Su ense\u00f1anza puede ser apreciada en sus discursos; su predicaci\u00f3n queda clara por el anuncio hecho en<\/span> Mat 4:17<\/span><\/span>; y su sanidad se hace evidente en sus muchos milagros.<\/span><\/p>\n <\/p>\n PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO, Y SANANDO.<\/b> En los evangelios, \u00abel evangelio del reino\u00bb se asocia estrechamente con la sanidad, los milagros y el echar fuera demonios (Mat 4:23-24<\/span>; Mat 9:35<\/span>; Mat 10:7-8<\/span>; Mat 12:28<\/span>; Luc 9:1-2<\/span>; cf. Hch 8:6-7<\/span>; Hch 8:12<\/span>). El evangelio del reino incluye bendiciones para el cuerpo y tambi\u00e9n para el alma (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SANIDAD DIVINA, P. 1284. [Mat 8:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n ense\u00f1ando… predicando… sanando.<\/b> Los tres aspectos principales del ministerio p\u00fablico de Cristo.<\/p>\n 4:23 Y recorri\u00f3 Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino, (Luc 8:1) — Las sinagogas eran centros de ense\u00f1anza. En ellas cada s\u00e1bado se ense\u00f1aban las Escrituras. Jes\u00fas y Pablo aprovechaban este medio eficaz de ense\u00f1ar al pueblo. De esta manera ense\u00f1aban no s\u00f3lo a los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n a los griegos (gentiles) los cuales se acercaban a la sinagoga para o\u00edr la ense\u00f1anza. Eran llamados \u201clos temerosos de Dios\u201d (Hch 10:22; Hch 13:16). EL M\u00c9TODO DEL MAESTRO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 4:23-25<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas hizo un viaje circular por toda Galilea, ense\u00f1ando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando toda clase de enfermedades y dolencias entre la gente; y la fama de Sus actividades se corri\u00f3 por toda Siria, deforma que Le tra\u00edan a todos los que estaban enfermos, los que estaban aquejados de las dolencias y dolores m\u00e1s diversos, los que estaban pose\u00eddos por demonios, epil\u00e9pticos y paral\u00edticos; y Jes\u00fas los sanaba. Y Le segu\u00edan grandes multitudes procedentes de Galilea, y de Dec\u00e1polis, y de Jerusal\u00e9n, y de Judasa, y del otro lado del Jord\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas hab\u00eda escogido Galilea para empezar Su misi\u00f3n, y ya hemos visto lo bien preparada que estaba Galilea para recibir la semilla. Dentro de Galilea, Jes\u00fas escogi\u00f3 empezar Su campa\u00f1a en las sinagogas. Naturalmente ven\u00edan de toda Galilea; y las noticias acerca de Jes\u00fas se extendieron hacia el Sur hasta Judasa y Jerusal\u00e9n, y tambi\u00e9n de all\u00ed ven\u00edan. Ven\u00edan tambi\u00e9n de la regi\u00f3n al otro lado del Jord\u00e1n que se llamaba Perea, que se extend\u00eda desde Pela al Norte hasta Petra al Sur. Tambi\u00e9n ven\u00edan de Dec\u00e1polis, que era una federaci\u00f3n de diez ciudades griegas independientes, todas ellas, excepto Escit\u00f3polis, estaban al otro lado del Jord\u00e1n. LAS ACTIVIDADES DE JES\u00daS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 4:23-25<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje tiene mucha importancia porque nos da un breve sumario de las tres grandes actividades de la vida de Jes\u00fas. (ii) Vino ense\u00f1ando <\/em>en las sinagogas. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre ense\u00f1ar y predicar? <\/em>Predicar es la proclamaci\u00f3n sin reserva de certezas; la ense\u00f1anza es la explicaci\u00f3n de su significado y relevancia. Por tanto, Jes\u00fas vino para derrotar los malentendidos humanos. <\/em>Hay veces cuando se conoce la verdad y se malinterpreta. Se conoce la verdad y se sacan conclusiones err\u00f3neas de ella. Jes\u00fas vino a revelarnos el sentido de la verdadera religi\u00f3n.<\/p>\n (iii) Vino sanando <\/em>a todos los que ten\u00edan necesidad de sanidad. Es decir: Jes\u00fas vino para derrotar el dolor humano. <\/em>Lo importante acerca de Jes\u00fas es que no se conform\u00f3 con decirnos la verdad meramente en palabras; <\/em>vino para poner la verdad en acci\u00f3n. Florence Allshorn, la gran maestra misionera dec\u00eda: \u00bb Un ideal no es nunca tuyo hasta que se te sale por la punta de los dedos.\u00bb El ideal no es nuestro hasta que se materializa en obras. Jes\u00fas hac\u00eda realidad Su propia ense\u00f1anza en obras de ayuda y sanidad.<\/p>\n Jes\u00fas vino predicando <\/em>para derrotar toda ignorancia. <\/em>Vino ense\u00f1ando <\/em>para derrotar todos los malentendidos. <\/em>Vino sanando <\/em>para derrotar todo dolor. <\/em>Nosotros, tambi\u00e9n, debemos proclamar nuestras certezas; nosotros, tambi\u00e9n, debemos estar dispuestos a explicar nuestra fe; nosotros, tambi\u00e9n, debemos traducir el ideal a la acci\u00f3n y a las obras.<\/p>\n ###<\/p>\n<\/p>\n EL SERM\u00d3N DEL MONTE<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Como ya hemos visto, Mateo tiene un esquema cuidadosamente preparado en su evangelio. Por esta raz\u00f3n, un gran investigador. llam\u00f3 al Serm\u00f3n del Monte \u00abEl serm\u00f3n de ordenaci\u00f3n de los Doce.\u00bb De la misma manera que hay que presentarle su tarea a un joven pastor que est\u00e1 a punto de encargarse de su primer trabajo; as\u00ed Jes\u00fas les dirigi\u00f3 a los Doce este serm\u00f3n de ordenaci\u00f3n antes de que salieran a realizar su labor. Por esa raz\u00f3n otros investigadores le han dado al Serm\u00f3n del Monte otros t\u00edtulos. Se ha llamado \u00bb El compendio de la doctrina de Cristo,\u00bb \u00bb La Carta Magna del Reino,\u00bb \u00bb El manifiesto del Rey.\u00bb Todos est\u00e1n de acuerdo en que en el Serm\u00f3n del Monte tenemos la esencia de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas al c\u00edrculo m\u00e1s \u00edntimo de Sus seguidores.<\/p>\n<\/p>\n EL SUMARIO DE LA FE<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Es un hecho que esto es a\u00fan m\u00e1s verdad de lo que parece a primera vista. Hablamos del Serm\u00f3n del Monte como si fuera un serm\u00f3n determinado predicado en una sola ocasi\u00f3n. Pero es mucho m\u00e1s que eso. Hay buenas e indiscutibles razones para creer que el Serm\u00f3n del Monte es mucho m\u00e1s que un serm\u00f3n; que es, de hecho, una especie de ep\u00edtome de todos los sermones que predic\u00f3 Jes\u00fas. (ii) Hay algunas secciones del Serm\u00f3n del Monte que surgen, por as\u00ed decirlo, sin previo aviso; no tienen conexi\u00f3n con lo precedente ni con lo consiguiente. Por ejemplo: Mt 5:31<\/span> s, y Mt 7:7<\/span> -I1 est\u00e1n desconectadas de su contexto. Hay una cierta dislocaci\u00f3n en el Serm\u00f3n del Monte.<\/p>\n (iii) Lo m\u00e1s importante es que, tanto Mateo como Lucas nos dan una versi\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte. En la versi\u00f3n de Mateo hay 107 vers\u00edculos. De estos 107, 29 se encuentran juntos en Lc 6:20-49<\/span> ; 47 no tienen paralelo en la versi\u00f3n de Lucas, y 34 se encuentran desperdigados por todo el evangelio de Lucas en diferentes contextos.<\/p>\n Por ejemplo: el s\u00edmil de la sal est\u00e1 en Mt 5:13<\/span> y en Lc 14:34<\/span> s; el s\u00edmil de la l\u00e1mpara est\u00e1 en <\/span>Mt 5:15<\/span> y en Lc 8:16<\/span> ; el dicho de que no se omitir\u00e1 ni un punto ni una tilde de La ley est\u00e1 en Mt 5:18<\/span> y en Lc 16:17<\/span> . Es decir, que pasajes que son consecutivos en el evangelio de Mateo aparecen en cap\u00edtulos ampliamente separados del evangelio de Lucas.<\/p>\n Para tomar otro ejemplo: el dicho acerca de la mota en el ojo de nuestro hermano y la viga en el nuestro est\u00e1 en <\/span>Mt 7:1<\/span> -S y en Lc 6:37-42<\/span> ; y el pasaje en que Jes\u00fas exhorta a pedir y buscar y encontrar est\u00e1 en Mt 7:7-12<\/span> y en Lc 11:9-13<\/span> .<\/p>\n Si tabulamos estos pasajes lo vemos todav\u00eda m\u00e1s claro.<\/p>\n<\/p>\n Mt 5:13 \u2014 en las sinagogas jud\u00edas:<\/b><\/i> Lit. en las sinagogas de ellos. As\u00ed tambi\u00e9n en Mat 9:35<\/span>. Expresi\u00f3n un tanto sorprendente y que parece sugerir que, cuando se redactaba este evangelio, ha tenido ya lugar una profunda ruptura entre jud\u00edos y cristianos.<\/p>\n \u2014 la buena noticia:<\/b><\/i> Lit. el evangelio: Ver notas a Mar 1:1<\/span> y Rom 1:1<\/span>.<\/p>\n Mat 8:16<\/span>; Mat 9:35<\/span>; Mat 11:5<\/span>; Mat 24:14<\/span>; Mar 1:32<\/span>; Mar 1:39<\/span>; Mar 6:55-56<\/span>; Luc 4:15<\/span>; Luc 6:18-19<\/span>.<\/p>\n Resumen del ministerio de Jes\u00fas (cf. Mar. 1:39; 3:7-12; Luc. 4:44; 6:17-19). Este resumen muestra que Jes\u00fas era aceptado en las sinagogas (en contraste con la hostilidad posterior) y am pliamente popular como maestro y especialmente como sanador; la misi\u00f3n en Galilea fue, esencialmente, todo un \u00e9xito. Mientras su ministerio estaba localizado en Galilea, Jes\u00fas atra\u00eda la atenci\u00f3n en \u201ctoda la Palestina\u201d (que formaba parte de la provincia romana de Siria). La prominencia de las sanidades establece un avance significativo sobre el ministerio de Juan: el poder del reino de los cielos, cosa que Juan preve\u00eda, ahora se estaba viendo en acci\u00f3n.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cel evangelio; las buenas noticias\u201d. Gr.: eu\u00b7ag\u00b7gu\u00e9\u00b7li\u00b7on; lat.: e\u00b7van\u00b7g\u00e9\u00b7li\u00b7um.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 149 Mat 9:35; Mar 6:6<\/p>\n j 150 Mar 1:14; Mar 1:39<\/p>\n k 151 Luc 4:16; Hch 13:14<\/p>\n l 152 Luc 9:11; Hch 10:38<\/p>\n sinagogas. Serv\u00edan como lugares de instrucci\u00f3n religiosa y para la oraci\u00f3n, eran los lugares m\u00e1s adecuados para ense\u00f1ar y predicar en la comunidad jud\u00eda. <\/p>\n el evangelio del reino. Es decir, el mensaje que ya fue presentado en el vers. 17. Jes\u00fas us\u00f3 pasajes del A.T. que se relacionaban con el reino y el Mes\u00edas, y explic\u00f3 que esas profec\u00edas se estaban cumpliendo en El (cp. Lc 4:17\u2013 21).<\/p>\n 23 (1)<\/strong> Una sinagoga es un lugar donde los jud\u00edos leen y aprenden las Escrituras ( Luc_4:16-17 ; Hch_13:14-15). <\/p>\n<\/p>\n 23 (2)<\/strong> O, buenas nuevas, noticias de gozo. En este libro el evangelio es llamado \u00abel evangelio del reino\u00bb. Incluye no solamente el perd\u00f3n de pecados (cfr. Luc_24:47) y la impartici\u00f3n de vida (cfr. Jua_20:31), sino tambi\u00e9n el reino de los cielos (24:14) con el poder de la era venidera ( Heb_6:5), o sea el poder de echar fuera demonios y sanar enfermedades ( Isa_35:5-6 ; Mat_10:1). Tanto el perd\u00f3n de pecados como la impartici\u00f3n de vida tienen como fin el reino.<\/p>\n<\/p>\n 23 (a)<\/strong> Mat_9:35 ; Mat_13:54 ; Mar_1:39 ; Luc_4:44 ; Jua_6:59 <\/p>\n<\/p>\n 23 (b) <\/strong> Mat_9:35 ; Mat_24:14 ; Mar_1:14-15 ; Luc_4:43 ; Luc_8:1 ; Luc_16:16 <\/p>\n<\/p>\n 23 (c)<\/strong> Mat_8:16-17 ; Mat_9:35 ; Mar_1:34 ; Mar_6:55-56 ; Luc_7:21 ; Hch_10:38 <\/p>\n el evangelio del reino<\/i><\/b>. Estas son las buenas noticias de que la presencia del Rey ha hecho que el reinado de Dios en la tierra (en cumplimiento de muchas profec\u00edas del AT) \u00abse haya acercado\u00bb. Los requisitos previos para entrar en el reino inclu\u00edan: arrepentimiento (Mat 4:17<\/span>), justicia (Mat 5:20<\/span>), fe como la de un ni\u00f1o (Mat 18:3<\/span>); en resumen, nacer de nuevo (Jua 3:3<\/span>). Como quiera que el pueblo rechaz\u00f3 estos requisitos, Cristo ense\u00f1\u00f3 que Su reino temporal no vendr\u00eda de inmediato (Luc 19:11<\/span>). Sin embargo, este evangelio del reino ser\u00e1 proclamado de nuevo durante el per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n (Mat 24:14<\/span>), justamente antes del regreso de Cristo para establecer Su reino en la tierra (Mat 25:31<\/span>; Mat 25:34<\/span>).<\/p>\n sanando…<\/b><\/i> \u2192 Mat 9:35<\/span><\/span>; Mar 1:39<\/span><\/span>.<\/p>\n T51 El verbo compuesto \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03ac\u03b3\u03c9 significa: ir por, recorrer.<\/p>\n T211 \u03a4\u1fc6\u03c2 \u0392\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1\u03c2 se usa como un genitivo de complemento directo: acerca del reino.<\/p>\n g9.35; Mar 1:39<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas recorr\u00eda toda Galilea ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. 4:23 Y recorri\u00f3 Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino, (Luc 8:1) \u2014 Las sinagogas eran centros de ense\u00f1anza. En ellas cada … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 4:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas predicaba \u201cel evangelio (las buenas nuevas) del reino. La predicaci\u00f3n del evangelio es la predicaci\u00f3n de buenas nuevas. Abraham oy\u00f3 las buenas nuevas (G\u00e1l 3:8). Isa\u00edas cont\u00f3 las buenas nuevas (Isa 35:1-10; Isa 61:1-3). Los \u00e1ngeles anunciaron las buenas nuevas (Luc 1:19; Luc 2:8-14). Los ap\u00f3stoles predicaron las buenas nuevas a todas las naciones (Mat 28:19; Mar 16:15). Felipe predic\u00f3 las buenas nuevas a los samaritanos (Hch 8:5; Hch 8:12). Este es el evangelio de la gracia de Dios (Hch 20:24), las buenas nuevas de salvaci\u00f3n (Efes 1:13). Es el evangelio glorioso (2Co 4:4). Se llama buenas noticias porque como Luc 4:18 dice, \u201cPor cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u201d. Con raz\u00f3n los que encontraban a Jes\u00fas proclamaban las buenas nuevas a otros (Jua 1:41; Jua 1:45; Jua 4:29). Si alguien encuentra un tesoro \u00bfno tiene buenas nuevas que contar? Mat 13:44, \u201cAdem\u00e1s, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. 45 Tambi\u00e9n el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, 46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda, y la compr\u00f3\u201d.
\n\tPara mucha gente la predicaci\u00f3n del evangelio trae \u201cmalas noticias\u201d porque creen que s\u00f3lo trata de condenar, pero Jes\u00fas no vino al mundo para condenar (ya estaba condenado el mundo); m\u00e1s bien vino al mundo para salvar, rescatar, redimir y reconciliarnos con Dios. Luc 15:32 se aplica a todos los que aceptan estas buenas noticias: \u201cMas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se hab\u00eda perdido, y es hallado\u201d.
\n\t— y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Mat 9:35; Mar 1:39. – Jua 20:30-31 explica el prop\u00f3sito de los milagros de Jes\u00fas: \u201cHizo adem\u00e1s Jes\u00fas muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritas en este libro. 31 Pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d. Mar 16:17-20 explica el prop\u00f3sito de los milagros de los ap\u00f3stoles: \u201cY ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayud\u00e1ndoles el Se\u00f1or y confirmando la palabra con las se\u00f1ales que la segu\u00edan\u201d. V\u00e9anse tambi\u00e9n Hch 14:3; Heb 2:3-4. Jes\u00fas pronuncia una advertencia solemne en contra de los que en lugar de hacer la voluntad de Dios profesan hacer milagros (Mat 7:23).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
La sinagoga era la instituci\u00f3n m\u00e1s importante de la vida jud\u00eda. Hab\u00eda una diferencia entre las sinagogas y el templo. No hab\u00eda m\u00e1s que un solo templo, el de Jerusal\u00e9n, pero dondequiera que hubiese la m\u00e1s peque\u00f1a colonia de jud\u00edos, hab\u00eda una sinagoG\u00e1latasGa. El templo exist\u00eda exclusivamente para ofrecer sacrificios; all\u00ed no hab\u00eda predicaci\u00f3n ni ense\u00f1anza. La sinagoga era esencialmente una instituci\u00f3n docente. Las sinagogas se han desmido como \u00ablas universidades religiosas populares de su tiempo.\u00bb Si un hombre ten\u00eda alguna ense\u00f1anza o ideas religiosas que quer\u00eda propagar, la sinagoga era incuestionablemente donde deb\u00eda empezar.
Adem\u00e1s, el culto de la sinagoga ofrec\u00eda al nuevo maestro una oportunidad. Constaba de tres partes. La primera eran oraciones. La segunda parte, lecturas de la Ley y de los Profetas, en las que tomaban parte miembros de la congregaci\u00f3n. La tercera parte era la pl\u00e1tica. El hecho importante y curioso era que no hab\u00eda una persona fija que hiciera la pl\u00e1tica. No hab\u00eda tal cosa como un ministerio profesional. El presidente de la sinagoga se encargaba de los preparativos del culto. Se le pod\u00eda pedir a cualquier forastero distinguido que hiciera la pl\u00e1tica, y cualquiera que tuviese un mensaje que compartir se ofrec\u00eda voluntario para hacerlo; y, si el gobernador o presidente de la sinagoga le consideraba persona capacitada para hablar, se lo permit\u00eda. As\u00ed que, al principio, la puerta y el p\u00falpito de la sinagoga estaban abiertos para Jes\u00fas. Empez\u00f3 en la sinagoga porque era all\u00ed donde pod\u00eda encontrar las personas m\u00e1s sinceramente religiosas de aquel tiempo, y se le ofrec\u00eda la oportunidad de hablarles. Despu\u00e9s de la pl\u00e1tica hab\u00eda un tiempo de coloquio, preguntas y discusi\u00f3n. La sinagoga era el lugar ideal para presentarle al pueblo una nueva ense\u00f1anza.
Pero Jes\u00fas no s\u00f3lo predicaba; tambi\u00e9n sanaba a los enfermos. No nos sorprende que las noticias de lo que estaba haciendo se divulgaran, y acudieran multitudes a o\u00edrle, y a verle, y a beneficiarse de su piedad.
Ven\u00edan de Siria. Siria era la gran provincia romana de la que formaba parte Palestina. Se extend\u00eda hacia el Norte y el Nordeste, con la gran ciudad de Damasco como su centro. Eusebio nos transmite una de las leyendas m\u00e1s preciosas, que se remonta a este tiempo (Historia Eclesi\u00e1stica 1: 13). <\/em>Esta historia relata que hab\u00eda un rey llamado Abgar en Edesa que estaba enfermo. As\u00ed que, se dice, Le escribi\u00f3 una carta a Jes\u00fas: \u00bb Abgar, gobernador de Edesa, a Jes\u00fas el muy excelente Salvador Que ha aparecido en el pa\u00eds de Jerusal\u00e9n: Saludos. He tenido noticias de Ti y de Tus curaciones, realizadas sin medicina ni hierbas; porque se dice que haces que los ciegos vean y los cojos anden, limpias a los leprosos, echas a los esp\u00edritus y demonios, sanas a los afligidos de enfermedades cr\u00f3nicas y levantas a los muertos. Ahora bien, como he sabido todo esto acerca de Ti, he llegado a la conclusi\u00f3n de que una de dos cosas debe ser verdad: O bien T\u00fa eres Dios, Que, habiendo descendido del Cielo, haces estas cosas, o bien eres un hijo de Dios por lo que haces. Te escribo, por tanto, para pedirte que vengas a curarme la enfermedad que padezco. Porque he o\u00eddo que los jud\u00edos murmuran contra Ti y conspiran males contra Ti. Ahora bien: Yo tengo una ciudad peque\u00f1ita pero excelente que es lo bastante grande para nosotros dos.\u00bb Se dec\u00eda que Jes\u00fas le hab\u00eda contestado: \u00bb \u00a1Bendito seas por haber cre\u00eddo en M\u00ed sin haberme visto; porque est\u00e1 escrito acerca de M\u00ed que los que Me han visto no creer\u00e1n en M\u00ed, mientras que los que no Me han visto creer\u00e1n y ser\u00e1n salvos. Pero, en cuanto a tu invitaci\u00f3n para que vaya all\u00ed, tengo que cumplir aqu\u00ed todas las cosas para las que he sido enviado; y, despu\u00e9s de cumplirlas, volver otra vez al Que Me envi\u00f3. Sin embargo, despu\u00e9s de ascender, te enviar\u00e9 a uno de mis disc\u00edpulos para que te cure de tu enfermedad y para loros vida a ti y a los tuyos.\u00bb La leyenda contin\u00faa diciendo que Tadeo fue a Edesa y cur\u00f3 a Abgar. Tal vez sea s\u00f3lo una leyenda; pero muestra que se cre\u00eda que hasta en la lejana Siria se hab\u00eda o\u00eddo de Jes\u00fas y se anhelaba de todo coraz\u00f3n la ayuda y la sanidad que \u00fanicamente \u00c9l pod\u00eda dar.<\/p>\n
Esta lista es simb\u00f3lica, porque en ella vemos no s\u00f3lo jud\u00edos sino tambi\u00e9n gentiles que acud\u00edan a Jesucristo por lo que s\u00f3lo \u00c9l pod\u00eda darles. Ya se estaban uniendo a \u00c9l los fines de la Tierra.<\/p>\n
(i) Vino proclamando <\/em>el Evangelio; o como dice la Reina Valera, vino predicando. <\/em>Ahora bien: como ya hemos visto, la predicaci\u00f3n es la proclamaci\u00f3n de certezas. Por tanto, Jes\u00fas vino a derrotar la ignorancia humana. <\/em>Vino a decirnos la verdad acerca de Dios, lo que nunca habr\u00edamos podido descubrir por nosotros mismos. Vino a poner el punto final al suponer y al andar a tientas, y a mostrarnos c\u00f3mo es Dios.<\/p>\n
En su relato del bautismo de Jes\u00fas nos Le muestra d\u00e1ndose cuenta de que ha sonado Su hora, de que Le ha llegado la llamada a la acci\u00f3n y que tiene que iniciar Su cruzada. En su relato de las tentaciones de Jes\u00fas nos Le presenta eligiendo deliberadamente el m\u00e9todo que va a usar para llevar a cabo Su labor, y rechazando deliberadamente otros m\u00e9todos que \u00c9l sab\u00eda que eran contrarios a la voluntad de Dios. Si uno asume una gran tarea necesita ayudantes, asistentes y personal; as\u00ed es que Mateo pasa a mostrarnos a Jes\u00fas seleccionando los hombres que ser\u00e1n Sus colaboradores.
Pero si los ayudantes y asistentes han de hacer su trabajo inteligente y eficazmente habr\u00e1 que empezar por instruirlos. Y aqu\u00ed, en el Serm\u00f3n del Monte, Mateo nos muestra a Jes\u00fas instruyendo a Sus disc\u00edpulos en el Mensaje que era Suyo y que ellos hab\u00edan de transmitir a la humanidad. En el relato de Lucas del Serm\u00f3n del Monte esto aparece a\u00fan m\u00e1s claro. Sigue inmediatamente a lo que podr\u00edamos llamar la elecci\u00f3n oficial de los Doce (<\/em>Lc 6:13<\/span> ss).<\/em><\/p>\n
(i) Cualquiera que lo oyera por primera vez en su forma actual estar\u00eda agotado mucho antes del final. Hay demasiado material es \u00e9l para una sola audici\u00f3n. Una cosa es sentarse y leerlo, <\/em>haciendo pausas o deteni\u00e9ndose a pensar cuando se quiere, y otra escucharlo <\/em>seguido por primera vez. Podemos leerlo a nuestro paso, reconociendo y saboreando cada palabra; pero o\u00edrlo por primera vez en su forma presente ser\u00eda deslumbrarnos del exceso de luz mucho antes de que se terminara.<\/p>\n
<\/span><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"