Sal 6:1-9<\/span>; Sal 13:1-5<\/span>; Sal 30:7-11<\/span>; Sal 32:3-7<\/span>; Sal 40:1-3<\/span>; Sal 69:29-30<\/span>; Sal 116:3-7<\/span>; Sal 126:5<\/span>, Sal 126:6<\/span>; Isa 12:1<\/span>; Isa 25:8<\/span>; Isa 30:19<\/span>; Isa 35:10<\/span>; Isa 38:14-19<\/span>; Isa 51:11<\/span>, Isa 51:12<\/span>; Isa 57:18<\/span>; Isa 61:2<\/span>, Isa 61:3<\/span>; Isa 66:10<\/span>; Jer 31:9-12<\/span>, Jer 31:16<\/span>, Jer 31:17<\/span>; Eze 7:16<\/span>; Eze 9:4<\/span>; Zac 12:10-14<\/span>; Zac 13:1<\/span>; Luc 6:21<\/span>, Luc 6:25<\/span>; Luc 7:38<\/span>, Luc 7:50<\/span>; Luc 16:25<\/span>; Jua 16:20-22<\/span>; 2Co 1:4-7<\/span>; 2Co 7:9<\/span>, 2Co 7:10<\/span>; Stg 1:12<\/span>; Apo 7:14-17<\/span>; Apo 21:4<\/span>.<\/p>\n LOS QUE LLORAN.<\/b> Aqu\u00ed \u00ablos que lloran\u00bb se lamentan por la debilidad humana con relaci\u00f3n al patr\u00f3n de justicia de Dios y del poder del reino (v. Mat 5:6<\/span>; Mat 6:33<\/span>). Tambi\u00e9n \u00ablloran\u00bb por las cosas que afligen a Dios, tienen los sentimientos en armon\u00eda con los de Dios y se afligen en el esp\u00edritu por el pecado, la inmoralidad y la crueldad que hay en el mundo (v\u00e9anse Luc 19:41<\/span>, nota; Hch 20:19<\/span>; 2Pe 2:8<\/span>, nota). Los que lloran son consolados al recibir del Padre \u00abjusticia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb (Rom 14:17<\/span>).<\/p>\n los que lloran.<\/b> Esto se refiere al lamento por el pecado, a la tristeza piadosa que produce el arrepentimiento que lleva a la salvaci\u00f3n sin pesar alguno (2Co 7:10<\/span>). La \u00abconsolaci\u00f3n\u00bb es la consolaci\u00f3n del perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n (cp. Isa 40:1-2<\/span>).<\/p>\n Mat 5:4, Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n.<\/p>\n \tLOS QUE LLORAN LA BIENAVENTURANZA Mateo 5:4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Bienaventurados los que lloran, porque recibir\u00e1n consolaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Tenemos que notar desde el principio al estudiar esta bienaventuranza que la palabra para llorar <\/em>que se usa aqu\u00ed es la m\u00e1s fuerte que existe en griego. Es la que se usa para hacer duelo <\/em>por los difuntos, para expresar el apasionado lamento por la muerte de alguien que se ha amado entra\u00f1ablemente. En la Septuaginta, la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento, se usa del llanto de Jacob cuando dio por muerto a su hijo Jos\u00e9 (Ge 37:34<\/span> ). Se define como la clase de pesar que se apodera de una persona y que no se puede ocultar. No es s\u00f3lo un dolor que produce dolor de coraz\u00f3n, sino que hace incontenibles las l\u00e1grimas. Aqu\u00ed tenemos una alucinante clase de bienaventuranza:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Bendito el que est\u00e1 de duelo como aquel al que se le ha muerto un ser querido!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Hay tres maneras de tomar esta bienaventuranza. Anduve con el Placer, y no hizo m\u00e1s que charlar, pero no me hizo m\u00e1s sabio lo que me lleg\u00f3 a contar. (ii) Algunos han considerado que lo que quiere decir esta bienaventuranza es:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Benditas los que est\u00e1n desesperadamente apenados por el dolor y el sufrimiento que hay en el mundo!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cuando est\u00e1bamos pensando en la primera bienaventuranza ve\u00edamos que siempre est\u00e1 bien desligarse de las cosas, <\/em>pero no desligarse de las personas. <\/em>Este mundo habr\u00eda sido un lugar mucho m\u00e1s pobre si no hubiera habido en \u00e9l personas que se interesaban intensamente por las angustias y los sufrimientos de los dem\u00e1s. El Lord Shaftesbury hizo probablemente m\u00e1s por los hombres y mujeres trabajadores y por los ni\u00f1os de lo que haya hecho nunca ning\u00fan otro reformador social. Todo ello empez\u00f3 muy sencillamente. Cuando era un muchacho estudiando en Harrow, iba por una calle un d\u00eda cuando se encontr\u00f3 con el entierro de un pobre. El ata\u00fad era una caja fea y mal hecha. Lo llevaban en un carro de mano del que iban tirando cuatro hombres que estaban borrachos; mientras tiraban y empujaban iban cantando canciones indecentes y gesticulando y bromeando entre ellos. Cuando iban subiendo una cuesta con el carro, la caja que era el ata\u00fad se cay\u00f3 del carro, y se revent\u00f3. Algunas personas habr\u00edan pensado que todo el asunto era de risa; algunos se habr\u00edan vuelto, asqueados; algunos habr\u00edan movido los hombros y se habr\u00edan dicho que aquello no iba con ellos, aunque fuera una pena el que sucedieran esas cosas. El joven Shaftesbury lo vio y se dijo a s\u00ed mismo: \u00abCuando sea mayor voy a dedicar mi vida a que no sucedan cosas as\u00ed.\u00bb As\u00ed que dedic\u00f3 su vida a cuidarse de los dem\u00e1s.<\/p>\n El Cristianismo es <\/em>cuidarse de los dem\u00e1s. Lo que quiere decir esta bienaventuranza es: \u00a1Bendito el que se interesa intensamente por los sufrimientos, las angustias y las necesidades de otros!<\/p>\n (iii) Sin duda las dos ideas est\u00e1n en esta bienaventuranza, pero su principal pensamiento es: Bendita la persona que est\u00e1 desesperadamente dolorida por su propio pecado e indignidad. Ese es el efecto que produce la Cruz en todos nosotros. Cuando miramos a la Cruz, no tenemos m\u00e1s remedio que decir: \u00abEso es lo que el pecado puede hacer. El pecado puede apoderarse de la vida m\u00e1s encantadora del mundo y aplastarla en una Cruz.\u00bb Uno de los grandes efectos de la Cruz es abrirles los ojos a hombres y mujeres al horror del pecado. Y cuando una persona ve el pecado en todo su horror, no puede por menos de experimentar intenso pesar por su pecado. El verdadero sentido de la segunda bienaventuranza es:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1AH, LA BIENAVENTURANZA DE LA PERSONA QUE TIENE EL CORAZ\u00d3N DESTROZADO ANTE EL SUFRIMIENTO DEL MUNDOS Y POR SU PROPIO PECADOS PORQUE EN SU DOLOR ENCONTRAR\u00c1 EL GOZO DEL SE\u00d1OR <\/p>\n LA BIENAVENTURANZA<\/u><\/strong><\/p>\n DE LA VIDA BAJO EL CONTROL DE DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 5:5<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Bienaventurados los mansos, porque recibir\u00e1n la tierra por heredad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En el espa\u00f1ol actual la palabra manso <\/em>no es una de las palabras honorables de la vida. Ahora conlleva la idea de servilismo, bajeza de car\u00e1cter, consentimiento al mal e incapacidad o falta de voluntad para resistirse a una afrenta vergonzosa. Nos presenta el retrato de una criatura sumisa e ineficaz. Pero resulta que la palabra manso <\/em>-en griego pra\u00fcs<\/em>era una de las grandes palabras \u00e9ticas.<\/p>\n Arist\u00f3teles ten\u00eda mucho que decir de la cualidad de la mansedumbre (praot\u00e9s). <\/em>Arist\u00f3teles segu\u00eda un m\u00e9todo para definir cualquier virtud que consist\u00eda en encontrar el t\u00e9rmino medio entre dos extremos. Por una parte estaba el extremo por exceso; y por la otra, por defecto; y entre ambos estaba la virtud misma, el t\u00e9rmino medio feliz. Para dar un ejemplo: En un extremo se encontrar\u00eda el pr\u00f3digo, y en el otro, el taca\u00f1o; y entre ambos, la persona generosa.<\/p>\n Arist\u00f3teles define la mansedumbre (praot\u00e9s), <\/em>como el t\u00e9rmino medio entre orguilot\u00e9s, <\/em>que quiere decir ira excesiva, y aorgu\u00e9s\u00eda, <\/em>que quiere decir pasotismo. Praot\u00e9s, mansedumbre, <\/em>como ve\u00eda arist\u00f3teles, es el feliz t\u00e9rmino medio entre la excesiva, y la falta de, ira. As\u00ed es que la primera traducci\u00f3n posible de esta bienaventuranza ser\u00eda:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Bendito el que se indigna a su debido tiempo y por la debida causa, y no al contrario!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Si nos preguntamos cu\u00e1l es el debido tiempo y cu\u00e1l el contrario dir\u00edamos que, por regla general, en la vida no se debe uno enfurecer por un insulto o una injuria que se le hace a 61 personalmente; eso es algo que un cristiano no debe nunca tener en cuenta; pero se debe uno indignar por las injurias que se les hacen a otras personas. La ira ego\u00edsta es siempre un pecado; la ira limpia de ego\u00edsmo puede ser una de las grandes din\u00e1micas del mundo. \u00a1Bendita la persona que tiene bajo control todos sus instintos, impulsos y pasiones! \u00a1Bendito el que se mantiene total y constantemente bajo su propio control!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pero en el momento en que decimos esto nos damos cuenta de que necesita un cambio. No se trata tanto de la bendici\u00f3n de la persona que se controla a s\u00ed misma, <\/em>porque eso est\u00e1 fuera de la capacidad humana; sino m\u00e1s bien de la persona que est\u00e1 totalmente bajo el control de <\/em>Dios, porque s\u00f3lo en Su servicio encontramos la perfecta libertad, y en hacer Su voluntad, la paz.<\/p>\n Pero hay todav\u00eda un tercer enfoque de esta bienaventuranza. Los griegos contrastaban siempre la cualidad que llamaban praot\u00e9s, <\/em>y que la Reina-Valera traduce por mansedumbre, <\/em>con la cualidad que llamaban hys\u00e9lokard\u00eda, <\/em>que quiere decir altivez de coraz\u00f3n. <\/em>En praot\u00e9s <\/em>se encuentra la verdadera humildad que destierra todo orgullo.<\/p>\n Sin humildad no se puede aprender, porque el primer paso en el aprendizaje es ser conscientes de nuestra propia ignorancia. Quintiliano, el gran maestro de oratoria hispanorromano, dec\u00eda de algunos de sus alumnos: \u00bb No me cabe duda de que ser\u00edan excelentes alumnos si no estuvieran convencidos de que ya lo saben todo.\u00bb No se le puede ense\u00f1ar nada a una persona que cree que ya lo sabe todo. Sin humildad no puede haber tal cosa como amor, porque el verdadero principio del amor es el sentimiento de indignidad. Sin humildad no puede haber verdadera religi\u00f3n, porque toda verdadera religi\u00f3n empieza por un darse cuenta de la propia debilidad y necesidad de Dios. Una persona s\u00f3lo alcanza su verdadera humanidad cuando es siempre consciente de que es una criatura y Dios es el Creador; y que sin Dios no puede hacer nada.<\/p>\n Praot\u00e9s <\/em>describe la humildad, la aceptaci\u00f3n de la necesidad de aprender y de la necesidad de ser perdonados. Describe la \u00fanica actitud adecuada del hombre para con Dios. As\u00ed que la tercera posible traducci\u00f3n de esta bienaventuranza ser\u00eda:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Bendito el que tiene la humildad de reconocer su propia ignorancia, debilidad y necesidad!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Es esta mansedumbre, dice Jes\u00fas, la que heredar\u00e1 la Tierra. Es un hecho de la Historia que siempre han sido las personas que ten\u00edan este don de autocontrol, que teman sus pasiones, instintos e impulsos bajo disciplina, las que han sido verdaderamente grandes. N\u00fameros <\/em>dice de Mois\u00e9s, el m\u00e1s grande l\u00edder y legislador que ha conocido el mundo: \u00bb Mois\u00e9s era un hombre muy manso, m\u00e1s que todos los hombres que hab\u00eda sobre la Tierra\u00bb (<\/em>Nm 12:3<\/span> ). <\/em>Mois\u00e9s no ten\u00eda un car\u00e1cter aguado; no era una ameba que no pudiera erguirse y mantenerse firme; pod\u00eda ponerse al rojo de ira; pero siempre era un hombre que ten\u00eda la ira en la tralla, solt\u00e1ndola s\u00f3lo en el momento debido. El autor de Proverbios <\/em>dice: \u00bb El que domina su esp\u00edritu es mejor que el que conquista una ciudad\u00bb (<\/em>Pr 16:32<\/span> ).<\/em><\/p>\n Fue la falta de esa misma cualidad lo que fue la ruina de Alejandro Magno que, en un ataque de genio incontrolado, en medio de una org\u00eda, le arroj\u00f3 una lanza a su mejor amigo y le mat\u00f3. Uno no puede guiar a otros a menos que sea due\u00f1o de s\u00ed mismo; ni puede servir a otros hasta que se haya sometido a s\u00ed mismo; ni estar en control de otros si no ha aprendido a controlarse a s\u00ed mismo. Pero la persona que se ha sometido al perfecto control de Dios obtendr\u00e1 esta mansedumbre que de veras de permitir\u00e1 heredar la Tierra.<\/p>\n Est\u00e1 claro que esta palabra pra\u00fcs <\/em>quiere decir mucho m\u00e1s y otra cosa que lo que quiere decir ahora la palabra espa\u00f1ola manso; <\/em>est\u00e1 claro, de hecho, que no hay ninguna palabra espa\u00f1ola que la traduzca perfectamente, aunque tal vez la palabra apacible <\/em>sea la que m\u00e1s se le aproxime. La traducci\u00f3n completa de esta tercera bienaventuranza deber\u00eda ser:<\/p>\n<\/p>\n jAH, LA BIENAVENTURANZA DEL QUE SE INDIGNA SIEMPRE A SU DEBIDO TIEMPO Y POR LA CAUSA DEBIDA, Y NO AL CONTRARIOS Y QUE TIENE BAJO CONTROLA PORQUE \u00c9L MISMO EST\u00c1 BAJ\u00d3 EL CONTROL DE DIOSA TODO INSTINTOS IMPULSO Y PASI\u00d3N Y QUE TIENE LA HUMILDAD DE RECONOCER SU PROPIA IGNORANCIA Y DEBILIDAD: PORQUE TAL PERSONA ES SOBERANA ENTRE LOS SERES HUMANOS<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 160 Isa 12:1; Isa 61:3; Mat 11:28<\/p>\n lloran. Jes\u00fas se refiere al pesar producido por la condici\u00f3n pecaminosa personal o nacional. Lloran por sus propios pecados y los de otros, que es el primer paso para el arrepentimiento. <\/p>\n ser\u00e1n consolados. Es decir, Jes\u00fas pagar\u00e1 por sus pecados, y ellos recibir\u00e1n el perd\u00f3n de Dios<\/p>\n 4 (1)<\/strong> Toda la situaci\u00f3n del mundo est\u00e1 en contra de la econom\u00eda de Dios. Satan\u00e1s, el pecado, el yo, las tinieblas y la mundanalidad predominan entre toda la gente de la tierra. La gloria de Dios es afrentada; Cristo es rechazado; el Esp\u00edritu Santo es estorbado; la iglesia est\u00e1 desolada; el yo es corrupto, y el mundo entero es maligno. Dios quiere que nos aflijamos por tal situaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n 4 (2)<\/strong> Si lloramos conforme a Dios y Su econom\u00eda, seremos consolados con la recompensa del reino de los cielos. Veremos el gobierno celestial de Dios rigiendo toda la situaci\u00f3n negativa.<\/p>\n<\/p>\n 4 (a)<\/strong> Isa_61:2-3 ; Luc_6:21 ; Jua_16:20 <\/p>\n<\/p>\n 4 (b)<\/strong> 2Co_1:7 <\/p>\n consolados…<\/b><\/i> \u2192 Isa 61:1-3<\/span><\/span>.<\/p>\n g Isa 61:2<\/span>.<\/p>\n \u201cBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados. Mat 5:4, Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n. LOS QUE LLORAN Introducci\u00f3n. A. Jes\u00fas habla de \u00abllorar\u00bb como se llora la muerte de un ser querido. Significa llorar intensamente. No se refiere al \u00abllorar\u00bb por ambiciones fallidas, ni por haber perdido riquezas, ni por haber … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 5:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23867","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23867\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Jes\u00fas habla de \u00abllorar\u00bb como se llora la muerte de un ser querido. Significa llorar intensamente. No se refiere al \u00abllorar\u00bb por ambiciones fallidas, ni por haber perdido riquezas, ni por haber sido avergonzado, ni por haber sido castigado por alguna maldad. No hay bendiciones para los que lloran por estas causas, a menos que se arrepientan. Tampoco promete bendici\u00f3n para aquellas almas pesimistas que viven lloriqueando por su mala suerte, diciendo que todo el mundo est\u00e1 en contra suya.
\n\tC. Esta bendici\u00f3n se pronuncia sobre los que lloran (1) por los pecados propios, (2) por los pecados de otros, y (3) por el sufrimiento y la tristeza que hay en el mundo.
\n\tI. \u00ab\u00a1Ay de vosotros, los que ahora re\u00eds!\u00bb Luc 6:25.
\n\t A. Jes\u00fas no ense\u00f1a que es pecado re\u00edr. Ecles 3:1,4 dice, \u00abtodo tiene su tiempo… tiempo de llorar, y tiempo de re\u00edr\u00bb. Sin embargo, para muchos el \u00abmayor bien\u00bb de la vida es la risa. Para los tales la vida no tiene nada de seriedad, sino que es una gran comedia; para ellos el mundo est\u00e1 lleno de payasos. El buscar placeres es su fin y prop\u00f3sito (Heb 11:25; Luc 8:14). Stg 5:5 bien describe la gente mundana: \u00abhab\u00e9is vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; hab\u00e9is engordado vuestros corazones como en d\u00eda de matanza\u00bb.
\n\tB. Dios se reir\u00e1 de ellos, Sal 2:4; Sal 37:13, \u00abporque ve que viene su d\u00eda\u00bb. Luc 6:25, \u00ab\u00a1ay de vosotros, los que ahora re\u00eds! porque lamentar\u00e9is y llorar\u00e9is\u00bb. Tal vez Jes\u00fas se refiere a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (Luc 19:41-44).
\n\tII. \u00abLa tristeza del mundo produce muerte\u00bb.
\n\tA. Es importante distinguir entre \u00abla tristeza que es seg\u00fan Dios\u00bb que produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, y \u00abla tristeza del mundo\u00bb que produce muerte (2Co 7:9-10). Los criminales lloran porque se descubren y se castigan. El borracho llora porque su h\u00edgado est\u00e1 arruinado, y el fumador llora por el c\u00e1ncer de los pulmones. Muchos lloran porque se dan cuenta de que en su matrimonio est\u00e1n cometiendo adulterio, aunque est\u00e9n \u00abcasados\u00bb legalmente. Pero el llorar de estos no produce la dicha a menos que se arrepientan.
\n\t B. N\u00fam 14:40-45, el pueblo rebelde se enlut\u00f3, pero no fue bendecido 1Sa 15:24-28, el rey rebelde se puso triste, pero \u00bfpor qu\u00e9? Porque fue rechazado por Dios por causa de su desobediencia. Mat 27:3-5, Judas estaba muy triste, aun desesperado, pero su tristeza era \u00abla tristeza del mundo\u00bb. En su desesperaci\u00f3n cometi\u00f3 suicidio 1Pe 4:15, \u00abninguno de vosotros padezca como homicida, o ladr\u00f3n, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno\u00bb. El pecado produce sufrimiento.
\n\tC 1Ti 4:2, \u00abteniendo cauterizada la conciencia\u00bb, muchos no lloran por sus pecados. V\u00e9ase tambi\u00e9n Efe 4:19. Muchos mundanos tratan de suprimir la miseria y tristeza de su vida con alcohol y otras drogas. Jes\u00fas no promete consolaci\u00f3n para los que \u00ablloran\u00bb por \u00abla tristeza del mundo\u00bb, porque esta tristeza no produce arrepentimiento.
\n\tIII. \u00abLa tristeza que es seg\u00fan Dios\u00bb es la que nos trae muchas bendiciones.
\n\tA. \u00abLa tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n\u00bb. De esta tristeza Jes\u00fas habla (Mat 5:4). El llorar no es en s\u00ed una bendici\u00f3n, pero si produce arrepentimiento y obediencia, trae bendici\u00f3n. (1). Esta es la tristeza que sent\u00eda David, Sal 51:17; v\u00e9anse Sal 34:18; Sal 38:18. (2). Es la tristeza demostrada por la mujer pecadora que \u00abestando detr\u00e1s de \u00e9l (Jes\u00fas) a sus pies, llorando, comenz\u00f3 a regar con l\u00e1grimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ung\u00eda con el perfume\u00bb, Luc 7:38. Nosotros debemos imitar a esta mujer. Los pecados de nosotros no son mejores o m\u00e1s respetables que los de ella. No hay pecados \u00abveniales y mortales\u00bb seg\u00fan la Biblia. Cada vez que pequemos debemos tener la misma actitud que ella demostr\u00f3. Debemos sentir verdadera tristeza por el pecado, arrepentirnos inmediatamente y pedir perd\u00f3n al ofendido y a Dios. (3). La tristeza de Pedro, Mat 26:75. Despu\u00e9s de negar a Jes\u00fas tres veces, \u00absaliendo fuera, llor\u00f3 amargamente\u00bb y volvi\u00f3 al Se\u00f1or (Luc 22:32). (4) La tristeza de Joe 2:12-13, \u00abconvert\u00edos a m\u00ed… con lloro\u00bb.
\n\tB. Es imposible arrepentirse si no hay tristeza por los pecados. Es necesario sentir tristeza por haber ofendido a Dios.
\n\tIV. Los que lloran se preocupan por otros.
\n\t A. Los profetas se preocupaban por el pueblo de Israel, Isa 22:4; Jer 9:1; Jer 13:17; Jer 14:17; Lamentaciones. Se preocupaban por sus pecados, y por el castigo que iban a sufrir (matanza, cautiverio, esclavitud).
\n\tB. Jes\u00fas llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n, Luc 19:41-44. V\u00e9anse Mat 9:36; Mat 23:37.
\n\tC. Debemos preocuparnos por la condici\u00f3n lamentable del mundo religioso, por los ciegos que siguen a otros ciegos (Mat 15:14). Debemos preocuparnos por los pecados de la iglesia (mundanalidad, indiferencia, liberalismo, apostas\u00eda), y por el castigo que espera a los infieles 1Co 5:2; 2Co 2:4; G\u00e1l 4:19; Flp 3:18; 1Pe 4:17-18. Rom 12:15, \u00abgozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran\u00bb.1Co 12:25-26, \u00abque los miembros todos se preocupen los unos por los otros… si un miembro padece, todos los miembros se duelen con \u00e9l\u00bb. Debemos estar preocupados por el sufrimiento que hay en el mundo. Los cristianos no pueden ser indiferentes hacia los dem\u00e1s.
\n\tV. Cristo consuela a los que lloran de esta manera.
\n\tA. \u00a1Qu\u00e9 felices, pues, los que lloran por sus pecados, y quieren el perd\u00f3n de Dios! Ser\u00e1n consolados. Dios nos reprende por el pecado, luego nos sana si nos arrepentimos 2Co 1:3; 2Ts 2:16 \u00abnos dio consolaci\u00f3n\u00bb. Sal 30:5, \u00abporque un momento ser\u00e1 su ira, pero su favor dura toda la vida\u00bb.
\n\tB. Cristo se llama \u00abla consolaci\u00f3n de Israel\u00bb, Luc 2:25. Mat 11:28-30, \u00abvenid a m\u00ed… yo os har\u00e9 descansar\u00bb. Isa 61:1-3, \u00aba ordenar que a los afligidos… se les d\u00e9 gloria en lugar de ceniza, \u00f3leo de gozo en lugar de luto, alegr\u00eda… esp\u00edritu angustiado\u00bb. Luc 4:16-21, \u00abenviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n\u00bb. 1Pe 2:6, creyentes no ser\u00e1n avergonzados, no decepcionados.
\n\tC. Hch 2:37, los \u00abcompungidos\u00bb obedecieron al Se\u00f1or, siendo bautizados para el perd\u00f3n de sus pecados (vers 38,41), recibieron el perd\u00f3n y el don del Esp\u00edritu Santo. Isa 35:10, \u00aby los redimidos de Jehov\u00e1 volver\u00e1n, y vendr\u00e1n a Sion con alegr\u00eda; y gozo perpetuo ser\u00e1 sobre sus cabezas; y tendr\u00e1n gozo y alegr\u00eda, y huir\u00e1n la tristeza y el gemido\u00bb (esta hermosa profec\u00eda se cumple en los que obedecen al evangelio y reciben toda bendici\u00f3n espiritual en Cristo, Efe 1:3). 1Ti 1:12-13, Pablo siempre estaba afligido por causa de su pecado. Obedeci\u00f3 al Se\u00f1or y recibi\u00f3 misericordia (Hch 22:16; Hch 26:19). Entonces habl\u00f3 mucho de \u00abgozo\u00bb y \u00abregocijo\u00bb (v\u00e9ase carta a los filipenses).
\n\tD. Sal 126:5-6, \u00ablos que sembraron con l\u00e1grimas, con regocijo segar\u00e1n. Ir\u00e1 andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver\u00e1 a venir con regocijo, trayendo sus gavillas\u00bb. Apo 7:17; Apo 21:4, \u00abDios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de los ojos de ellos\u00bb.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
DEL CORAZ\u00d3N QUEBRANTADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
(i) Se puede tomar literalmente: \u00a1Bendita la persona que ha soportado el dolor m\u00e1s amargo que puede producir la vida! Los \u00e1rabes tienen un proverbio: \u00bb La luz del sol produce un desierto.\u00bb La tierra sobre la que siempre brilla el sol acabar\u00e1 por convertirse en un lugar \u00e1rido en el que no pueda crecer la vida. Hay ciertas cosas que s\u00f3lo la lluvia puede producir; y ciertas experiencias que s\u00f3lo puede germinar el dolor.
La aflicci\u00f3n puede hacer dos cosas por nosotros. Puede mostrarnos, mejor que ninguna otra cosa, la esencial amabilidad de nuestros semejantes; y puede mostrarnos, mejor que ninguna otra cosa, el consuelo y la compasi\u00f3n de Dios. Muchas y muchas personas a la hora del dolor han descubierto a sus semejantes y a Dios como nunca antes. Cuando todo nos va bien es posible vivir a\u00f1os en la superficie de las cosas; pero cuando llega la aflicci\u00f3n le hace a uno profundizar en las cosas de la vida y, si se acepta debidamente, produce una nueva fuerza y belleza en el alma.<\/p>\n<\/p>\n
Anduve con el dolor y no pronunci\u00f3 palabra; \u00a1y hay que ver lo que aprend\u00ed en una breve jornada!<\/em><\/p>\n
Como ya hemos visto, el primer mensaje de Jes\u00fas fue: \u00ab\u00a1Arrepent\u00edos!\u00bb Arrepentirse quiere decir tener pesar por los pecados. Lo que realmente cambia a una persona es el encontrarse de pronto cara a cara con algo que le abre los ojos <\/em>a lo que es y puede hacer el pecado. Un chico o una chica pueden vivir a su aire sin pensar en los efectos o las consecuencias; pero cuando alg\u00fan d\u00eda sucede algo y el chico o la chica ven la tristeza dolorida en los ojos <\/em>de su padre o su madre, entonces, de pronto, descubren lo que es el pecado.<\/p>\n
El Cristianismo empieza por un sentimiento de pecado. Bendita la persona que est\u00e1 intensamente apesadumbrada por su pecado, cuyo coraz\u00f3n se quebranta al pensar en lo que Le ha hecho a Dios y a Jesucristo, la persona que ve la Cruz y se siente oprimida por el estrago que ha causado el pecado.
La persona que ha tenido esta experiencia ser\u00e1, sin duda, consolada; porque esa experiencia es lo que llamamos penitencia -del lat\u00edn poenitere, dolerse, condolerse-, y al <\/em>coraz\u00f3n contrito y humillado Dios no despreciar\u00e1 jam\u00e1s (<\/em>Sal 51:17<\/span> ). <\/em>El camino que conduce al gozo del perd\u00f3n pasa por el dolor desesperado del coraz\u00f3n quebrantado.<\/p>\n
Pero la palabra pra\u00fcs <\/em>tiene un segundo uso general en griego. Es la que se usa con referencia a un animal que ha sido domesticado, que est\u00e1 acostumbrado a obedecer la palabra de mando, que ha aprendido a obedecer las riendas. Es la palabra que se usa de un animal que ha aprendido a aceptar el control. As\u00ed que la segunda posible traducci\u00f3n de esta bienaventuranza seria:<\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"