los que tienen hambre y sed de justicia.<\/i><\/b> Sal 42:1<\/span>, Sal 42:2<\/span>; Sal 63:1<\/span>, Sal 63:2<\/span>; Sal 84:2<\/span>; Sal 107:9<\/span>; Am\u00f3 8:11-13<\/span>; Luc 1:53<\/span>; Luc 6:21<\/span>, Luc 6:25<\/span>; Jua 6:27<\/span>.<\/p>\n porque ellos ser\u00e1n saciados.<\/i><\/b> Sal 4:6<\/span>, Sal 4:7<\/span>; Sal 17:15<\/span>; Sal 63:5<\/span>; Sal 65:4<\/span>; Sal 145:19<\/span>; Cnt 5:1<\/span>; Isa 25:6<\/span>; Isa 41:17<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Isa 49:9<\/span>, Isa 49:10<\/span>; Isa 55:1-3<\/span>; Isa 65:13<\/span>; Isa 66:11<\/span>; Jua 4:14<\/span>; Jua 6:48-58<\/span>; Jua 7:37<\/span>; Apo 7:16<\/span>.<\/p>\n Estos futuros poseedores de la tierra son hoy d\u00eda sus leg\u00edtimos herederos, e incluso ahora ellos\u00a0<\/span>tienen hambre y sed de justicia<\/span>. Sienten un profundo deseo de justicia personal, la cual es, en s\u00ed misma, una prueba de su nacimiento espiritual. Aquellos que son pobres y est\u00e1n vac\u00edos, en medio de su propia pobreza espiritual reconocen la profundidad de su necesidad y el hambre y sed de aquello que s\u00f3lo Dios puede darles. \u00abTener hambre\u00bb significa tener necesidad. Se asocia con \u00abtener sed\u00bb (pasi\u00f3n interior); el hombre que ha nacido de nuevo tiene hambre y sed de justicia, las cuales han sido dadas por Dios. Esta hambre y sed contin\u00faan a trav\u00e9s de toda la vida del creyente. Contin\u00faa teniendo hambre y siendo saciado; y teniendo hambre y siendo saciado. Dios suple todas sus necesidades espirituales diariamente. Este hecho de experimentar hambre y sed de justicia es un subproducto de una vida regenerada.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ellos ser\u00e1n saciados<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>chortazo<\/span>) se refiere a una satisfacci\u00f3n y llenura completa. El salmista proclam\u00f3: \u00abPorque sacia al alma menesterosa, y llena de bien al alma hambrienta\u00bb (<\/span>Sal 107:9<\/span><\/span>). Esta llenura viene de Dios, quien es la fuente total de satisfacci\u00f3n de su pueblo. Viene ahora y continuar\u00e1 por la eternidad a aquellos que tienen hambre y sed de ella.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA.<\/b> Este es uno de los vers\u00edculos m\u00e1s importantes del serm\u00f3n del monte.<\/p>\n (1) El requisito fundamental para todos los que viven piadosamente es tener \u00abhambre y sed de justicia\u00bb (cf. Mat 6:33<\/span>). Mois\u00e9s (\u00c9xo 33:13<\/span>; \u00c9xo 33:18<\/span>), el salmista (Sal 42:2<\/span>; Sal 42:6<\/span>, notas; Sal 63:1-11<\/span>, nota) y el ap\u00f3stol Pablo (Flp 3:10<\/span>) tuvieron tal hambre. La condici\u00f3n espiritual del creyente durante toda su vida depender\u00e1 de su hambre y su sed de<\/p>\n (a) la presencia de Dios (Deu 4:29<\/span>),<\/p>\n (b) la Palabra de Dios (Sal 119:1-176<\/span>),<\/p>\n (c) la comuni\u00f3n con Cristo (Flp 3:8-10<\/span>),<\/p>\n (d) la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu (Jua 7:37-39<\/span>; 2Co 13:14<\/span>),<\/p>\n (e) la justicia (Mat 5:6<\/span>),<\/p>\n (f) el poder del reino (Mat 6:33<\/span>) y<\/p>\n (g) el retomo del Se\u00f1or (2Ti 4:8<\/span>).<\/p>\n (2) El hambre del creyente por las cosas de Dios desaparece cuando hay af\u00e1n de este siglo, enga\u00f1o de las riquezas (Mat 13:22<\/span>), deseo desmedido de tener \u00ablas otras cosas\u00bb (Mar 4:19<\/span>) y \u00ablos placeres de esta vida\u00bb (Luc 8:14<\/span>), y cuando deja de permanecer en Cristo (v\u00e9ase Jua 15:4<\/span>, nota). Cuando se le acaba el hambre por Dios y su justicia, muere espiritualmente. Por esa raz\u00f3n es necesario que sea sensible a la obra convincente del Esp\u00edritu Santo en su vida (v\u00e9anse Jua 16:8-13<\/span>; Rom 8:5-16<\/span>). Los que no cesan de tener hambre y sed de justicia \u00abser\u00e1n saciados\u00bb.<\/p>\n hambre y sed de justicia.<\/b> Lo opuesto a la autojustificaci\u00f3n de los fariseos. Se refiere a todos aquellos que buscan la justicia de Dios por encima del establecimiento de una justicia propia (Rom 10:3<\/span>; Flp 3:9<\/span>). Lo que ellos buscan los llenar\u00e1, es decir, su hambre y sed de una relaci\u00f3n correcta con Dios ser\u00e1 satisfecha.<\/p>\n Mat 5:6 LA BIENAVENTURANZA Mateo 5:6<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Bienaventurados- los que tienen hambre y sed de justicia, porque ser\u00e1n saciados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Las palabras no tienen una existencia aislada; existen sobre el trasfondo de la experiencia y del pensamiento; y el significado de cualquier palabra est\u00e1 condicionado por el trasfondo de la persona que la pronuncia. Eso es particularmente cierto de esta bienaventuranza. Les har\u00eda a los que la oyeron por primera vez una impresi\u00f3n totalmente diferente de la que nos hace a nosotros. En primer lugar, hacemos constar que hemos traducido aqu\u00ed la palabra original dikaiosyn\u00e9 <\/em>por bondad o integridad <\/em>en vez de por justicia, <\/em>porque esta \u00faltima sugerir\u00eda m\u00e1s bien, o exclusivamente, la idea de la justicia que debe reinar en la sociedad, y aun que se nos debe como oprimidos. Naturalmente que es algo que debemos desear apasionadamente; pero en esta bienaventuranza creemos que se trata de una cualidad que uno desea poseer personalmente; no del deseo natural de que se nos haga justicia o de que haya justicia en el mundo, sino de que la justicia, la bondad de Cristo reine en nuestra vida. En la biblia inglesa se usa en esta bienaventuranza y en otros muchos lugares con este sentido la palabra righteousness, <\/em>no justice.<\/em><\/p>\n Cuando enfocamos esta bienaventuranza desde este punto de vista es la m\u00e1s exigente, y hasta la m\u00e1s aterradora, de todas. Pero no s\u00f3lo es la bienaventuranza m\u00e1s exigente; a su propia manera es tambi\u00e9n la m\u00e1s consoladora. Por detr\u00e1s de ella est\u00e1 el sentido de que la persona que es bienaventurada no lo es necesariamente porque alcance esta bondad, sino porque la anhela con todo su ser. Si la bendici\u00f3n viniera solamente a la persona que alcanza su objetivo, entonces nadie ser\u00eda bendito; pero la bendici\u00f3n alcanza a la persona que, a pesar de fallos y fracasos, todav\u00eda aspira con un apasionado amor a lo m\u00e1s alto. Hay todav\u00eda otro detalle en esta bienaventuranza que aparece claramente en el original. Es una regla de gram\u00e1tica griega (y en esto coincide con la espa\u00f1ola) que los verbos que indican tener hambre o sed se construyen con el genitivo, que es el caso que se suele expresar en espa\u00f1ol con la preposici\u00f3n de; del hombre <\/em>es el genitivo de el hombre. <\/em>El genitivo que sigue a los verbos de hambre y sed se llama en gram\u00e1tica griega genitivo partitiva, <\/em>porque indica que se tiene hambre o sed de una parte de aquello. Cuando se dice en griego, como es espa\u00f1ol: \u00abTengo hambre de <\/em>pan\u00bb, o: \u00abTengo sed de <\/em>agua\u00bb, ya se supone que no quiere todo el pan o el agua que exista, sino solo una parte.<\/p>\n Pero en esta bienaventuranza, lo m\u00e1s corriente es que justicia <\/em>se ponga en acusativo directo y no en genitivo. Ahora bien: cuando un verbo de hambre o sed se pone en griego en acusativo en vez de en genitivo se hambrea toda aquella cosa. <\/em>En el caso del pan quema decir todo el pan, y en el del agua, todo el cacharro que la contiene. Por tanto aqu\u00ed, la traducci\u00f3n correcta ser\u00eda:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Benditos los que tienen hambre y sed de verdadera y total integridad!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esto es de hecho lo que pocas veces se quiere. Nos contentamos con parte de la integridad. Un hombre, por ejemplo, puede que sea bueno en el sentido de que, por mucho que se le buscara, no se le podr\u00eda encontrar ninguna falta moral. Su honradez y respetabilidad est\u00e1n fuera de duda; pero tal vez ser\u00eda la clase de persona a la que uno no acudir\u00eda para desahogarse cont\u00e1ndole algo muy \u00edntimo; se congelar\u00eda si lo intentara. Hay una clase de integridad que suele ir acompa\u00f1ada de dureza, intolerancia o falta de simpat\u00eda. Esa integridad no es m\u00e1s que parcial. AH, LA BIENAVENTURANZA DEL QUE ANHELA UNA INTEGRIDAD TOTAL COMO ANS\u00cdA EL QUE EST\u00c1 MURIENDO DE HAMBRE EL ALIMENTO Y EL AGUA EL QUE EST\u00c1 PERECIENDO DE SEDA PORQUE TAL PERSONA ALCANZAR\u00c1 UNA COMPLETA SATISFACCI\u00d3N<\/p>\n \u2014 los que desean de todo coraz\u00f3n que se cumpla la voluntad de Dios:<\/b><\/i> Lit. los que tienen hambre y sed de justicia. Para el t\u00e9rmino dikaiosine, utilizado varias veces por Mt en este pasaje y que ha solido traducirse por \u201cjusticia\u201d, ver nota a Mat 3:15<\/span> y VOCABULARIO B\u00cdBLICO en vocablo \u201cjusticia\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 163 Isa 55:1; Luc 6:21<\/p>\n g 164 Jua 6:35; Rev 7:16<\/p>\n 6 (1)<\/strong> Aqu\u00ed la justicia se refiere al hecho de ser justos en nuestra conducta. Para poder entrar en el reino de los cielos necesitamos tener hambre y sed de tal justicia y buscarla (vs.10, 20). <\/p>\n<\/p>\n 6 (2)<\/strong> Si tenemos hambre y sed de justicia, Dios nos conceder\u00e1 la misma justicia que buscamos, para que seamos saciados.<\/p>\n<\/p>\n 6 (a)<\/strong> Sal_42:1-2 ; Isa_55:1 ; Jua_7:37 <\/p>\n<\/p>\n 6 (b) <\/strong> Mat_5:10 , Mat_5:20 ; 1Ti_6:11 ; 2Ti_2:22 <\/p>\n<\/p>\n 6 (c) <\/strong> Sal_22:26 ; Sal_36:8 <\/p>\n sed…<\/b><\/i> \u2192 Isa 55:1-2<\/span><\/span>.<\/p>\n g Isa 55:1-2<\/span>.<\/p>\n \u2020 Literalmente, \u201caquellos que est\u00e1n hambrientos y sedientos.\u201d<\/p>\n \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados. Mat 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados. LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA Introducci\u00f3n. A. \u00bfPor qu\u00e9 dice Jes\u00fas que la puerta es estrecha y que el camino es angosto (Mat 7:13-14)? … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 5:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados.
\n\tLOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. \u00bfPor qu\u00e9 dice Jes\u00fas que la puerta es estrecha y que el camino es angosto (Mat 7:13-14)? (1) Porque hay pocos que son pobres en esp\u00edritu (dispuestos a admitir faltas y buscar perd\u00f3n), (2) porque hay pocos que lloran por sus pecados y por los de otros, (3) porque hay pocos mansos, y (4) porque hay pocos que tienen hambre y sed de justicia.
\n\tB. Esta bienaventuranza concuerda perfectamente con las que la preceden y con las que la siguen. Jes\u00fas describe una sola persona, un disc\u00edpulo verdadero de El. Describe cierta clase de gente, el pueblo de Dios. El cuerpo necesita alimentaci\u00f3n, y el alma tambi\u00e9n necesita alimentarse.
\n\tI. \u00bfQu\u00e9 significa tener hambre y sed de justicia?
\n\tA. Preg\u00fantese primero, \u00bfqu\u00e9 significa tener hambre y sed? Son dos de los apetitos m\u00e1s fuertes. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hemos tenido verdadera hambre y sed? \u00bfCu\u00e1ntos han estado en peligro de morir si no encontraran muy pronto la comida y agua? \u00bfHabr\u00e1 entre los oyentes o lectores alguna persona que lo haya experimentado? Desde luego, hay muchas personas en la actualidad que sufren verdadera hambre y sed. No quieren un vaso de agua sino toda la jarra; no quieren dos o tres tortillas, sino todo el paquete. Muchos est\u00e1n muriendo de hambre.
\n\tB. Figuradamente tener hambre y sed significa tener deseo ferviente, desear intensamente, anhelar, a\u00f1orar, o apetecer.Tener hambre y sed de justicia significa desear intensamente hacer toda la voluntad de Dios. Debemos tener hambre y sed de obtener el perd\u00f3n de Dios, de ser transformados en la imagen de Cristo, de ser edificados en la fe sant\u00edsima, de poder ganar muchas almas por Cristo. Mat 3:15, aunque Jes\u00fas no ten\u00eda pecado, quer\u00eda ser bautizado: \u00abDeja ahora, porque as\u00ed conviene que cumplamos toda justicia\u00bb. Conviene obedecer los mandamientos de Dios. V\u00e9ase Sal 119:172.
\n\tC. Mat 6:24-34, \u00abNo os afan\u00e9is por vuestra vida… Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb. Debemos \u00abbuscar\u00bb intensamente las cosas del reino de Dios. Debemos desear saber y hacer la voluntad (palabra) de Dios: m\u00e1s que el oro, Sal 119:72; Sal 119:127, \u00abPor eso he amado tus mandamientos m\u00e1s que el oro, y m\u00e1s que el oro muy puro\u00bb; m\u00e1s que la miel, Sal 119:103, \u00ab\u00a1Cu\u00e1n dulces son a mi paladar tus palabras! M\u00e1s que la miel a mi boca\u00bb; m\u00e1s que la comida, Job 23:12, \u00abGuard\u00e9 las palabras de su boca m\u00e1s que mi comida (porci\u00f3n se\u00f1alada)\u00bb.
\n\tD. Mat 13:44-46, al descubrir el evangelio, debemos \u00abvender todo\u00bb para \u00abcomprarlo\u00bb (poseerlo). \u00abCompra la verdad, y no la vendas\u00bb, Pro 23:23.
\n\tE. Estudiemos los Salmos para entender mejor lo que significa anhelar: Sal 42:1-2 \u00bb Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda\u00bb; Sal 63:1, \u00abDe madrugada te buscar\u00e9; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y \u00e1rida\u00bb; Sal 84:2, \u00abAnhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehov\u00e1\u00bb. L\u00e9ase todo el Salmo 84; Sal 119:20, \u00abQuebrantada est\u00e1 mi alma de desear tus juicios en todo tiempo\u00bb. El Salmo 119, el cap\u00edtulo m\u00e1s largo en la Biblia, alaba la Palabra de Dios 1Pe 2:1-2, \u00abDesechando, pues, toda malicia, todo enga\u00f1o, hipocres\u00eda, envidias, y todas las detracciones, desead, como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezc\u00e1is para salvaci\u00f3n\u00bb.
\n\tII. \u00bfDe qu\u00e9 cosas ten\u00eda hambre y sed la mayor\u00eda de los jud\u00edos?
\n\tA. Cosas materiales. Luc 8:14, \u00ablas riquezas y los placeres de la vida\u00bb. 1Ti 6:9, \u00ablos que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n\u00bb. Ecles 2:3-11, \u00abPropuse en mi coraz\u00f3n agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi coraz\u00f3n en sabidur\u00eda… engrandec\u00ed mis obras… me hice huertos y jardines… me amonton\u00e9 tambi\u00e9n plata y oro… me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, etc.\u00bb
\n\tB. Poder pol\u00edtico. Jua 6:15, \u00abiban a venir para apoderarse de \u00e9l y hacerle rey\u00bb, porque ten\u00edan \u00abhambre y sed\u00bb de ser liberados de los romanos.
\n\tC. Panes y peces. Jua 6:26, \u00abme busc\u00e1is, no porque hab\u00e9is visto las se\u00f1ales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis\u00bb.
\n\t D. La mayor\u00eda de la gente hoy en d\u00eda tiene hambre y sed de las mismas cosas: toda clase de cosas materiales, placeres, y poder (pol\u00edtico, comercial, y religioso, etc\u00e9tera).
\n\tIII. Algunos ejemplos de aquellos que tuvieron hambre y sed de justicia.
\n\tA. La mujer cananea. Mat 15:27, \u00abS\u00ed, Se\u00f1or; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos\u00bb. Jes\u00fas alaba la fe \u00abgrande\u00bb de esta mujer cananea.
\n\tB. La mujer pecadora. Luc 7:38, \u00abestando detr\u00e1s de \u00e9l a sus pies, llorando, comenz\u00f3 a regar con l\u00e1grimas sus pies\u00bb.
\n\tC. Los casos de conversi\u00f3n en Hechos de los Ap\u00f3stoles: (1). El d\u00eda de Pentecost\u00e9s tres mil personas obedecieron al evangelio el mismo d\u00eda en que oyeron, Hch 2:37-41. Ten\u00edan hambre y sed de justicia. (2) Los samaritanos obedecieron \u00abcuando creyeron\u00bb, Hch 8:12. (3). Cuando el eunuco oy\u00f3 el evangelio, dijo, \u00abAqu\u00ed hay agua, \u00bfqu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u00bb e inmediatamente obedeci\u00f3, Hch 8:35-39. Este hombre es un ejemplo muy bueno de tener hambre y sed de justicia. \u00abHab\u00eda venido a Jerusal\u00e9n para adorar, volv\u00eda sentado en su carro, y leyendo al profeta Isa\u00edas\u00bb. (4). El carcelero y su casa fueron bautizados a media noche, y \u00abse regocij\u00f3 con toda su casa de haber cre\u00eddo a Dios\u00bb, Hch 16:25; Hch 16:33-34. Estos y otros demostraron mucha hambre y sed de justicia, oyendo el evangelio, arrepinti\u00e9ndose de sus pecados, confesando a Cristo, y siendo bautizados sin demorar.
\n\tD. El ap\u00f3stol Pablo siempre demostraba que ten\u00eda mucha hambre y sed de justicia. L\u00e9ase Flp 3:7-8. Lo demostr\u00f3 a trav\u00e9s de su vida entera y sus escritos.
\n\tIV. \u00abPorque ellos ser\u00e1n saciados\u00bb, Mat 7:7-11; Sal 53:5-6.
\n\tA. Sin\u00f3nimos de la palabra \u00absaciar\u00bb son llenar, hartar, hastiar, cumplir. De esto habla Jes\u00fas en Jua 4:13-14. Dijo que \u00abCualquiera que bebiere de esta agua volver\u00e1 a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u00bb. V\u00e9anse Jua 7:37-38; Apo 22:17. Jua 6:27, \u00abTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece\u00bb.
\n\tB. Flp 4:6-7, No estar afanosos, hacer peticiones a Dios, con acci\u00f3n de gracias, \u00aby la paz de Dios… guardar\u00e1 vuestros corazones\u00bb. Flp 4:11-13, \u00abhe aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situaci\u00f3n… Todo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb.
\n\tConclusi\u00f3n:
\n\tA. Luc 6:21, \u00abBienaventurados los que ahora ten\u00e9is hambre\u00bb. Aqu\u00ed se agrega la palabra ahora. En el ver 25 se agrega otra vez: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, los que ahora est\u00e1is saciados! Porque tendr\u00e9is hambre\u00bb.
\n\tB. Pero si nuestra justicia es como la de los escribas y fariseos, no seremos \u00absaciados\u00bb. Si tenemos hambre y sed de justicia, buscaremos primeramente el reino de Dios y su justicia, Mat 6:33.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
DEL ESP\u00cdRITU HAMBRIENTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
El hecho es que muy .pocos de nosotros en las condiciones modernas de vida sabemos realmente lo que es tener hambre o sed. En el mundo antiguo era muy diferente. El salario diario de un obrero ser\u00eda el equivalente a 10 pesetas; y, aun teniendo en cuenta la diferencia del valor adquisitivo del dinero, uno no se pon\u00eda gordo con tal sueldo. En Palestina, un obrero com\u00eda carne s\u00f3lo una vez por semana; y en Palestina un trabajador o un jornalero nunca estaban muy lejos de la l\u00ednea que marca la verdadera hambre y la muerte por inanici\u00f3n.
Y esto era todav\u00eda m\u00e1s real en el caso de la sed. A la inmensa mayor\u00eda de la gente no le era posible abrir un grifo y recibir agua clara y fresca en su casa. Uno pod\u00eda estar de viaje, y sorprenderle el viento c\u00e1lido que tra\u00eda tormentas de arena. No pod\u00eda hacer nada m\u00e1s que taparse la cabeza con el blus\u00f3n y ponerse de espaldas al viento y esperar mientras los remolinos de arena se le met\u00edan por la nariz hasta la garganta a punto de sofocarle y hasta que se apergaminaba todo de una sed imperiosa. En las condiciones de la vida moderna de Occidente no hay nada parecido a eso.
As\u00ed pues, el hambre que describe esta bienaventuranza no es el agradable apetito que se satisface con un bocadillo de media ma\u00f1ana; la sed de la que habla no se pod\u00eda mitigar con una taza de caf\u00e9 o bebida fresca. Era el hambre de la persona a punto de morir de inanici\u00f3n, o la sed del que se morir\u00e1 si no bebe.
En ese caso, esta bienaventuranza contiene realmente una pregunta y un desaf\u00edo. En efecto demanda: \u00ab\u00bfHasta qu\u00e9 punto quieres la bondad? \u00bfLa quieres tanto como quiere un hambriento la comida, o el agua el que se est\u00e1 muriendo de sed?\u00bb \u00bfHasta qu\u00e9 punto es intenso nuestro deseo de bondad?
La mayor\u00eda de la gente tiene un deseo instintivo de bondad; pero ese deseo es imaginario y nebuloso m\u00e1s bien que agudo e intenso; y cuando llega el momento de la decisi\u00f3n no est\u00e1n preparados a hacer el esfuerzo y el sacrificio que demanda la bondad real. La mayor parte de la gente sufre de lo que llamaba Roben Louis Stevenson \u00bb la enfermedad, tan espa\u00f1ola, de la desgana.\u00bb Sin duda implicar\u00eda una gran diferencia en el mundo el que dese\u00e1ramos la bondad m\u00e1s que ninguna otra cosa.<\/p>\n<\/p>\n
H. G. Wells dijo en alg\u00fan sitio: \u00abUno puede ser un mal m\u00fasico, pero estar apasionadamente enamorado de la m\u00fasica.\u00bb Robert Louis Stevenson hablaba de los que han llegado hasta a hundirse en las simas m\u00e1s profundas y \u00abllevan todav\u00eda adheridos restos de virtud en el burdel o en el cadalso.\u00bb Sir Norman Birkett, el famoso abogado y juez, una vez, hablando de los criminales con los que hab\u00eda estado en contacto en su trabajo, hablaba de eso inextinguible de cada persona. La bondad, \u00abel implacable cazador,\u00bb est\u00e1 siempre a nuestros talones. La peor de las personas est\u00e1 \u00abcondenada a alguna especie de nobleza.\u00bb
Lo m\u00e1s maravilloso del hombre no es que es pecador, sino que aun en su pecado le acecha la bondad de tal manera que, hasta en el cieno, nunca puede olvidar del todo las estrellas. David siempre hab\u00eda querido construir el templo de Dios; nunca logr\u00f3 su ambici\u00f3n; se le neg\u00f3 y prohibi\u00f3; Dios le dijo: \u00abBien has hecho en tener tal deseo\u00bb (1R 8:18<\/span> ). En Su misericordia, Dios nos juzga, no solamente por nuestros logros, sino .tambi\u00e9n por nuestros sue\u00f1os. Aunque un hombre nunca alcance la bondad, si toda su vida tiene esta hambre y sed de ella, no est\u00e1 excluido de la bendici\u00f3n.<\/p>\n
Esta bienaventuranza nos dice que no hay que conformarse con una bondad parcial. Bendita la persona que tiene hambre desesperada y sed ardiente de la bondad que es total. Ni una g\u00e9lida impecabilidad ni una sensiblera amabilidad bastan.
As\u00ed es que la traducci\u00f3n de la cuarta bienaventuranza podr\u00eda ser algo as\u00ed:<\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"