vosotros sois la sal de la tierra.<\/i><\/b> Lev 2:13<\/span>; Col 4:6<\/span>.<\/p>\n si la sal se desvaneciere.<\/i><\/b> Mar 9:49<\/span>, Mar 9:50<\/span>; Luc 14:34<\/span>, Luc 14:35<\/span>; Heb 6:4-6<\/span>; 2Pe 2:20<\/span>, 2Pe 2:21<\/span>.<\/p>\n De las bienaventuranzas se desprenden dos similitudes que hacen notar este principio de\u00a0<\/span>hacer<\/span>\u00a0como consecuencia del\u00a0<\/span>ser<\/span>. \u00a1Algunos cristianos enfatizan tanto el\u00a0<\/span>ser<\/span>\u00a0que nunca llegan a la meta de\u00a0<\/span>hacer<\/span>\u00a0algo!<\/span><\/p>\n <\/p>\n La\u00a0<\/span>sal<\/span>\u00a0pura mantiene su sabor. En Israel se mezclaba cierta sal con otros ingredientes. Cuando se analizaron los elementos, la sal tuvo que ser \u00ablixiviada\u00bb. Luego de ser separados los elementos por un proceso de lixiviaci\u00f3n, esta sal se usaba para cubrir senderos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA SAL DE LA TIERRA.<\/b> La sal es valiosa para dar sabor y proteger de la corrupci\u00f3n. Por lo tanto, el creyente y la iglesia en general deben ser ejemplos piadosos en el mundo y resistir la decadencia moral y la evidente corrupci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n (1) Cualquier iglesia que se vuelva tibia, apague el poder del Esp\u00edritu Santo y deje de resistir el esp\u00edritu que prevalece en el mundo, ser\u00e1 \u00abarrojada\u00bb por Dios (v\u00e9ase Apo 3:15<\/span>, nota; cf. Apo 3:16<\/span>).<\/p>\n (2) Como consecuencia, ser\u00e1 \u00abpisoteada por los hombres\u00bb; es decir, los que son tibios, junto con sus familias, ser\u00e1n destruidos por las costumbres y los valores de la sociedad imp\u00eda (cf. Deu 28:13<\/span>; Deu 28:43<\/span>; Deu 28:48<\/span>; Jue 2:20-22<\/span>).<\/p>\n pero si la sal se desvaneciere, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada?<\/b> La sal es tanto un preservativo como un sazonador. No hay duda de que el uso que tiene en mente Jes\u00fas es el de preservante. La sal pura no puede perder su sabor o efectividad, pero la sal que es com\u00fan en el \u00e1rea del Mar Muerto est\u00e1 contaminada con yeso y otros minerales y puede tener un sabor pobre o ser ineficaz para preservar. Sal mineral de este tipo era \u00fatil tan solo para mantener las calzadas libres de vegetaci\u00f3n.<\/p>\n Mat 5:13, Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se desvaneciere, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada? No sirve m\u00e1s para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. LA SAL DE LA TIERRA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 5:13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Vosotros sois la sal de la tierra; pero cuando la sal ha perdido su sabor, \u00bfc\u00f3mo se le podr\u00e1 restaurar? Ya no sirve para nada bueno, as\u00ed es que se tira a la calle para que la pisoteen.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas dijo esto puso a disposici\u00f3n de la humanidad una expresi\u00f3n que se ha convertido en el mayor cumplido que se le puede hacer a nadie. Cuando queremos hacer hincapi\u00e9 en los quilates del car\u00e1cter y de la utilidad de alguien decimos: \u00abpersonas as\u00ed son la sal de la tierra.\u00bb (i) La sal se conectaba con la pureza. <\/em>Probablemente su blancura resplandeciente suger\u00eda esta conexi\u00f3n. Los latinos dec\u00edan que la sal era la cosa m\u00e1s pura, porque proced\u00eda de las cosas m\u00e1s puras que son el sol y el Marcos La sal fue de hecho la m\u00e1s primitiva de todas las ofrendas que se hac\u00edan a los dioses, y hasta sus \u00faltimos tiempos los sacrificios jud\u00edos se ofrec\u00edan con sal. As\u00ed pues, si el cristiano ha de ser la sal de la tierra, debe ser un ejemplo de pureza.<\/em><\/p>\n Una de las caracter\u00edsticas del mundo en la \u00e9poca en que vivimos es que han bajado los niveles. Los niveles de honradez, de diligencia en el trabajo, de responsabilidad, morales, todos tienden a reducirse. El cristiano debe ser una persona que mantenga bien alto su nivel de absoluta pureza en su manera de hablar, su conducta y pensamiento. Cierto escritor le dedic\u00f3 un libro a J. Y. Simpson, \u00abque hace que lo mejor nos resulte f\u00e1cilmente cre\u00edble.\u00bb Ning\u00fan cristiano puede salirse de los niveles de la estricta honradez. Ning\u00fan cristiano puede pensar con ligereza en reducir los niveles morales en un mundo en el que en las calles de cualquier gran ciudad se induce deliberadamente al pecado. Ning\u00fan cristiano se puede permitir los gestos y t\u00e9rminos sugestivos y soeces que son a menudo parte de la conversaci\u00f3n social. El cristiano no se puede retirar del mundo, pero debe, como dec\u00eda SantiagoJas., \u00abguardarse sin mancha del mundo\u00bb (<\/em>Stg 1:27<\/span> ).<\/em><\/p>\n (ii) En. el mundo antiguo, la sal era el m\u00e1s corriente de todos los conservantes. <\/em>Se usaba para evitar que las cosas se corrompieran, y para contener la putrefacci\u00f3n. Plutarco tiene una manera curiosa de decirlo. Dice que la carne es un cuerpo muerto y parte de un cuerpo muerto, y, si se deja a s\u00ed misma, se descompondr\u00e1; pero la sal la conserva y mantiene fresca, y es por tanto como si se le hubiera insertado un alma nueva a un cuerpo muerto.<\/p>\n As\u00ed que la sal preserva de la corrupci\u00f3n. Si el cristiano ha de ser la sal de la tierra, debe tener una cierta influencia antis\u00e9ptica en la vida. Lo tr\u00e1gico es que la gente conecta a menudo el Cristianismo precisamente con lo contrario. Lo identifican con algo que le quita el sabor a la vida. Swinbume lleg\u00f3 a decir:<\/p>\n<\/p>\n T\u00fa has conquistado, p\u00e1lido Galileo; el mundo se ha puesto gris de Tu aliento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aun despu\u00e9s de que Constantino hiciera del Cristianismo la religi\u00f3n del imperio romano, subi\u00f3 al trono otro emperador llamado Juliano que – quer\u00eda atrasar el reloj y volver a los antiguos dioses. Su queja era, como la expresa Ibsen:<\/p>\n<\/p>\n \u00bfLes hab\u00e9is mirado a la cara a esos cristianos? Ojos hundidos, mejillas p\u00e1lidas, pechos de tabla; pierden la vida reconcomi\u00e9ndose, inincentivados por la ambici\u00f3n: para ellos tambi\u00e9n brilla el sol, pero no lo ven; la tierra les ofrece su plenitud, pero ellos no la quieren; lo \u00fanico que desean es renunciar y sufrir para morirse lo antes posible.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Para Juliano, el Cristianismo le quitaba la vivacidad a la vida. Pero la idea principal sigue siendo en cualquier caso, y es algo en lo que el Nuevo Testamento insiste constantemente: Que la inutilidad invita al desastre. Si un cristiano no est\u00e1 cumpliendo su prop\u00f3sito como cristiano, est\u00e1 abocado al desastre. El sentido de nuestra vida consiste en ser la sal de la tierra; y si no le damos a la vida la pureza, el poder antis\u00e9ptico y la luminosidad que le debemos, no estamos cumpliendo nuestro cometido y vamos al desastre. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 176 Mar 9:50<\/p>\n s 177 Luc 14:35<\/p>\n sal. Se emplea aqu\u00ed como una met\u00e1fora. A trav\u00e9s de la historia, la sal ha sido usada para dar sabor (Job 6:6<\/span>) y para preservar, y como una de las necesidades de la vida. La sal era importante en Israel y en el mundo grecorromano. En Israel la sal se requer\u00eda en las ofrendas de cereal y en los pactos (Lv 2:13; Nm 18:19). Los soldados en el ej\u00e9rcito romano recib\u00edan una porci\u00f3n de sal; el t\u00e9rmino latino para esta porci\u00f3n era salarium de donde viene la palabra \u00ab salario\u00bb en espa\u00f1ol. Un disc\u00edpulo de Jes\u00fas es como la sal, en que al llevar a otros el evangelio preservar\u00e1 sus almas, haci\u00e9ndolos disc\u00edpulos de Cristo (28:19).<\/p>\n 13 (1)<\/strong> La segunda secci\u00f3n de lo que el nuevo Rey habl\u00f3 en el monte, los vs.13-16, trata de la influencia que el pueblo del reino de los cielos ejerce sobre el mundo. Ellos son la sal para la tierra corrompida, y la luz para el mundo entenebrecido.<\/p>\n<\/p>\n 13 (2)<\/strong> La sal es por naturaleza un elemento que mata y elimina los microbios de corrupci\u00f3n. Para la tierra corrompida, el pueblo del reino de los cielos es el elemento que impide que la tierra sea completamente corrompida.<\/p>\n<\/p>\n 13 (3)<\/strong> Hacerse ins\u00edpido significa perder la capacidad de salar. Cuando el pueblo del reino se hace ins\u00edpido, queda en la misma condici\u00f3n que la gente terrenal y ya no puede distinguirse de los incr\u00e9dulos.<\/p>\n<\/p>\n 13 (4)<\/strong> Ser echado fuera significa ser excluido del reino de los cielos ( Luc_14:35). <\/p>\n<\/p>\n 13 (5)<\/strong> Ser hollado por los hombres es ser tratado como polvo.<\/p>\n<\/p>\n 13 (a)<\/strong> Lev_2:13 ; 2Re_2:20-21 ; Col_4:6 <\/p>\n<\/p>\n 13 (b)<\/strong> Mar_9:50 ; Luc_14:34 <\/p>\n<\/p>\n 13 (c)<\/strong> cfr. G\u00e9n_19:26 <\/p>\n<\/p>\n 13 (d)<\/strong> Luc_14:35 ; Mat_25:30 <\/p>\n En estos vers\u00edculos el Se\u00f1or Jes\u00fas trata de dos asuntos. El uno es el car\u00e1cter que los verdaderos cristianos deben conseguir y mantener en el mundo. El otro es la relaci\u00f3n entre las doctrinas de \u00e9l mismo y las del Antiguo Testamento. De gran importancia es tener ideas aclaradas sobre estos dos asuntos. sal…<\/b><\/i> \u2192 Mar 9:50<\/span><\/span>; Luc 14:34-35<\/span><\/span>.<\/p>\n R590 La preposici\u00f3n que aparece en \u1f10\u03bd \u03c4\u03af\u03bd\u03b9 tiene un sentido instrumental: \u00bfcon qu\u00e9?<\/p>\n BD390(3) Aqu\u00ed el infinitivo tiene la idea de prop\u00f3sito: ser echada afuera y hollada.<\/p>\n g Mar 9:50<\/span>; Luc 14:34-35<\/span>.<\/p>\n \u2021 O \u201cin\u00fatil.\u201d<\/p>\n \u201cVosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada? No vale m\u00e1s para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. Mat 5:13, Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se desvaneciere, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada? No sirve m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 5:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLA SAL DE LA TIERRA
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Mat 5:13, \u00abVosotros sois la sal de la tierra\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 afirmaci\u00f3n m\u00e1s maravillosa y alentadora! En este texto Jes\u00fas habla de la relaci\u00f3n entre sus disc\u00edpulos y los dem\u00e1s. Son una gran bendici\u00f3n para el mundo.
\n\tB. Los que poseen las cualidades de car\u00e1cter descritas en las bienaventuranzas ineludiblemente son la sal de la tierra. La palabra \u00absal\u00bb se refiere a la influencia de los cristianos para impedir la maldad y para preservar el mundo de la corrupci\u00f3n espiritual.
\n\tI. \u00a1He aqu\u00ed los disc\u00edpulos de Jes\u00fas!
\n\tA. Consid\u00e9rese este grupo de disc\u00edpulos. \u00bfQui\u00e9nes eran? \u00bfde d\u00f3nde ven\u00edan? \u00bfqu\u00e9 hab\u00edan hecho o qu\u00e9 hac\u00edan en ese entonces? \u00bfC\u00f3mo es posible que Jes\u00fas les hayan dicho, \u00abVosotros sois la sal de la tierra\u00bb?
\n\tB. Eran galileos. Los doce ap\u00f3stoles eran galileos sin educaci\u00f3n formal (Hch 1:11; Hch 4:13). Jes\u00fas no busc\u00f3 ap\u00f3stoles entre los entrenados y privilegiados. Jes\u00fas no solamente fue criado en Nazaret, una ciudad despreciada por los jud\u00edos (Jua 1:46), sino que tambi\u00e9n llev\u00f3 a cabo una gran parte de su ministerio en Galilea. Los galileos no gozaban de muy buena reputaci\u00f3n entre los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n. Por estar m\u00e1s lejos del templo, y por tener m\u00e1s contacto con los gentiles (Mat 4:15, \u00abGalilea de los gentiles\u00bb), se consideraban menos religiosos que los de Judea. Mar 14:70, \u00abporque eres galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos\u00bb.
\n\tC. Eran del pueblo com\u00fan. Los disc\u00edpulos no eran personas de reputaci\u00f3n (\u00abde influencia\u00bb) en la vista del mundo. No eran grandes ni importantes, seg\u00fan el concepto popular de lo que constituye la grandeza, sino que, al contrario, era muy insignificantes. (1). Por lo menos cuatro de los ap\u00f3stoles eran pescadores (Mat 4:18-21). (2). Otro ap\u00f3stol era publicano (Mat 8:9-13). (3). Eran pobres. \u00abBienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios\u00bb, Luc 6:20. (4). Eran despreciados por los romanos. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, siendo jud\u00edos, no ten\u00edan ning\u00fan poder pol\u00edtico. (5). No participaban en ning\u00fan movimiento pol\u00edtico para corregir injusticias. (6). Eran despreciados por los l\u00edderes religiosos. Jua 7:49, \u00abMas esta gente que no sabe la ley, maldita es\u00bb. As\u00ed era el concepto que los l\u00edderes de los jud\u00edos ten\u00edan de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.
\n\tD 1Co 1:26, \u00abPues mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles\u00bb. Este texto explica claramente que \u00ablo necio de mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil de mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es (lo que no tiene reputaci\u00f3n), para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia\u00bb (vers 27-29). Que toda la gloria sea para Dios y su mensaje, y no para los mensajeros.
\n\tE. \u00bfC\u00f3mo es posible, pues, que tales personas — pobres, insignificantes, perseguidos — tengan una influencia tan grande sobre el mundo? (1). Es obvio que lo que es \u201cgrande\u201d e \u201cimportante\u201d ante los ojos del mundo no cuenta con Dios (Luc 16:15). (2). La verdad es que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas iban a tener, han tenido, y siguen teniendo un tremendo impacto sobre la raza humana, no por poseer la grandeza seg\u00fan el mundo, sino por poseer las cualidades de car\u00e1cter delineadas en las bienaventuranzas.
\n\tII. La sal sirve para preservar de la corrupci\u00f3n.
\n\tA. Los habitantes de la tierra son corruptos. Desde luego, no se necesita texto b\u00edblico para probar esto, pero v\u00e9anse Rom 1:18-21; G\u00e1l 5:19-21; Efe 4:17-19. Los disc\u00edpulos de Cristo son preservadores que impiden el proceso de la corrupci\u00f3n por medio de predicar el evangelio, ense\u00f1ando todo el consejo de Dios (Hch 20:20; Hch 20:27), y demostrando la ense\u00f1anza en sus propias vidas. Los disc\u00edpulos de Cristo tienen influencia salvadora. Los santos son la \u00abconciencia\u00bb para la gente que les conozca. Les ense\u00f1a y les pone un buen ejemplo de la ense\u00f1anza. Esta influencia doble (la ense\u00f1anza y la ense\u00f1anza ejemplificada) es la sal de la tierra.
\n\tB. La sal obra silenciosamente, como la levadura, Mat 13:33. No es ruidosa. Jes\u00fas no inici\u00f3 revoluciones ni particip\u00f3 en marchas pol\u00edticas. Mat 12:19, \u00abNo contender\u00e1, ni vocear\u00e1, ni nadie oir\u00e1 en las calles su voz\u00bb. No era revolucionario en el sentido com\u00fan de la palabra. No buscaba medios sensacionales para ganarse el favor de la gente. Sus disc\u00edpulos siguen su ejemplo al evitar tales t\u00e1cticas.
\n\tC. La sal tiene que ser aplicada. Los que viven en monasterios y conventos no preservar\u00e1n al mundo de corrupci\u00f3n. Los disc\u00edpulos tienen que estar asociados con los del mundo para que la sal obre. Desde luego, es importante que los disc\u00edpulos influyan en los del mundo, sin caer bajo la influencia del mundo. Los disc\u00edpulos deben influir en los del mundo sin ser influenciados por el mundo. La sal da su sabor a la carne. Cuando la carne da su sabor a la sal, \u00a1qu\u00e9 horrible sabor tiene la sal! Tampoco puede la iglesia influir debidamente en el mundo si se limitan sus actividades a las cuatro paredes del sitio de reuni\u00f3n.
\n\tD. Algunos comentaristas dicen que esta figura significa que lo son la sal de la tierra en el sentido de \u00abdar sabor al mundo\u00bb y hace menos aburrida la vida, etc., pero en esta figura el mundo no come la sal, sino que la sal se aplica al mundo (la \u00abcarne\u00bb) para preservarlo de la corrupci\u00f3n. S\u00ed da su sabor a la carne en ese sentido. Pero no \u00abda su sabor\u00bb en el sentido de echar sal a la comida para dar gusto al que coma. La Biblia de las Am\u00e9ricas dice \u00absi la sal se ha vuelto ins\u00edpida\u00bb, pero la palabra \u00abins\u00edpida\u00bb no da importancia al \u00absabor\u00bb para el gusto, sino que, m\u00e1s bien, significa que la sal pierde su calidad de sal, y por lo tanto, pierde su eficacia para salar. \u00abLa sal de la tierra\u00bb s\u00ed da gusto a los que se convierten de su maldad para que ellos tambi\u00e9n lleguen a ser \u00abla sal de la tierra\u00bb.
\n\tIII. Para ser la sal de la tierra hay dos requisitos indispensables.
\n\t A. Los disc\u00edpulos deben poseer las cualidades de car\u00e1cter ense\u00f1adas en las bienaventuranzas, y reflejarlas llevando vidas fieles. V\u00e9anse 1Ti 4:12; 1Pe 3:1-4; 1Pe 5:2-3. 2Pe 1:4, los disc\u00edpulos de Cristo han \u00abhuido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia\u00bb, y deben tener una fuerte influencia sobre los que todav\u00eda est\u00e1n en el mundo, para que \u00e9stos tambi\u00e9n puedan escapar del lazo del diablo. Col 4:6, \u00abSea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo deb\u00e9is responder a cada uno\u00bb. No solamente la palabra sino toda nuestra conducta debe ser sazonada con sal. Tit 1:16, \u00abProfesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan\u00bb. Los tales no son \u00absal\u00bb. 2Ti 3:5, \u00abque tendr\u00e1n apariencia de piedad, pero negar\u00e1n la eficacia de ella\u00bb. La \u00abapariencia\u00bb no sirve para preservar de la corrupci\u00f3n. Los miembros infieles no son sal. Los miembros mundanos, indiferentes, sectarios y desobligados no son sal. Los miembros que est\u00e1n mal en su matrimonio (por hacer caso omiso de Mat 5:32; Mat 19:9) no son sal.
\n\tB. Los disc\u00edpulos deben predicar el evangelio puro. Alg\u00fan evangelio corrupto no salva a nadie, no preserva de corrupci\u00f3n. V\u00e9anse G\u00e1l 1:6-9; 1Ts 5:21; 1Jua 4:1-2. Siempre ha habido apostas\u00edas. Los ap\u00f3stoles tuvieron que combatir muchas ense\u00f1anzas falsas (por ejemplo, el error de los judaizantes, y el de los gn\u00f3sticos). Estos errores causaron divisi\u00f3n en la iglesia. Hoy en d\u00eda es necesario combatir el error: el institucionalismo, la centralizaci\u00f3n, el evangelio social, el calvinismo, y otras tendencias sectarias. Por lo tanto, nos urge predicar \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb para salvar y edificar almas y para preservarlas de la corrupci\u00f3n de doctrinas falsas 2Ti 4:2, \u00abque prediques la palabra; que instes a tiempo, y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina\u00bb. Haciendo esto los disc\u00edpulos de Cristo son la sal de la tierra. Muchos sectarios y hasta hermanos creen que la iglesia debe ser el az\u00facar del mundo. Quieren dar pura miel a la gente perdida, pero el mundo corrupto no necesita az\u00facar, sino la \u00absal\u00bb del evangelio puro.
\n\tIV. \u00abSi la sal se desvaneciere, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada?\u00bb
\n\tA. La sal perder\u00e1 su eficacia, su car\u00e1cter distintivo, (1) si los que profesan ser disc\u00edpulos de Cristo no poseen en realidad las caracter\u00edsticas ense\u00f1adas en las bienaventuranzas, y (2) si no ense\u00f1an diligentemente la sana doctrina, no adulterada (2Co 2:17; 2Co 4:2; 1Pe 2:2).
\n\tB. Es indispensable que todo miembro de la iglesia entienda que la mera profesi\u00f3n de ser cristiano o de ser miembro de la iglesia de Cristo no basta (Mat 7:21). El miembro que pierda su capacidad para salar es in\u00fatil, inservible. Es sal s\u00f3lo de nombre. \u00a1Es \u00absal\u00bb que no puede salar!
\n\tC. La \u00absal\u00bb que no es sal no preserva de corrupci\u00f3n, y \u00abno sirve m\u00e1s para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres\u00bb. Es arrojada al camino para ser pisoteada por la gente. V\u00e9ase tambi\u00e9n Luc 14:34-35. Tales personas son despreciadas por los hombres mundanos, los cuales se hunden m\u00e1s en corrupci\u00f3n por falta de esa \u00absal\u00bb que tanto necesitan.
\n\tD. As\u00ed es el cuadro pintado por Jes\u00fas de un \u00abevangelio ins\u00edpido\u00bb y de \u00abcristianos ins\u00edpidos\u00bb. Son totalmente in\u00fatiles. No valen nada. No sirven para nada. Lo triste es que los miembros de la iglesia pueden llegar a ser \u00abins\u00edpidos\u00bb sin darse cuenta. (1). Como Sans\u00f3n (Jue 16:20) creen que tienen fuerza, y no saben que Dios ya se apart\u00f3 de ellos. (2). Como la iglesia de Efeso, no saben que est\u00e1n en peligro de perder su \u00abcandelero\u00bb (su identidad como iglesia de Cristo), Apo 2:5. (3). Como dice el borracho, \u00abMe azotaron, mas no lo sent\u00ed\u00bb (Pro 23:35), as\u00ed son los miembros que ni oyen los reproches de los mundanos que hacen burla de ellos. \u00a1Qu\u00e9 tropiezo para la obra de Cristo son los miembros \u00abin\u00fatiles\u00bb!
\n\tV. \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 ser\u00e1 salada?\u00bb
\n\tA. No hay substituto. No hay otra cosa que pueda hacer lo que la sal hace. La sal espiritual no tiene substituto. Que todo hermano piense seriamente en esta verdad solemne: \u00a1No hay otra cosa que la substituya! La fidelidad de los disc\u00edpulos de Cristo es la \u00fanica esperanza del mundo.
\n\tB. El mundo est\u00e1 perdido, y su \u00fanica esperanza es el evangelio, el evangelio predicado y el evangelio vivido por los verdaderos disc\u00edpulos de Cristo. Pero no hay otra sal, no hay otra cosa que preserve del error y de la maldad. Si la iglesia no es fiel, el mundo estar\u00e1 sin esperanza.
\n\tC. G\u00e9n 6-9 describe el diluvio que Dios envi\u00f3 porque el mundo era totalmente corrupto. G\u00e9n 19 describe el fuego y azufre que Dios envi\u00f3 sobre Sodoma y Gomorra porque eran totalmente corruptos. Dios envi\u00f3 a Josu\u00e9 y los ej\u00e9rcitos de Israel a Cana\u00e1n para destruir aquellas naciones que se entregaban a las abominaciones de la idolatr\u00eda. Ahora otra vez el mundo est\u00e1 en gran peligro, porque est\u00e1 lleno de toda forma de disoluci\u00f3n. Los perversos matan actualmente millones de infantes (el \u00ababorto\u00bb), afirmando que la mujer debe tener control sobre su propio cuerpo (rehusan admitir que el beb\u00e9 es otra persona); los homosexuales ya perdieron todo sentimiento de verg\u00fcenza y con todo valor demandan sus \u00abderechos\u00bb; los humanistas ya se han apoderado de las escuelas, denunciando a Dios y la Biblia para ense\u00f1ar la evoluci\u00f3n, la \u00abeducaci\u00f3n sexual\u00bb y toda forma de depravaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1 \u00abel colmo de maldad\u00bb (G\u00e9n 15:16) para atraer la furia de la ira de Dios? \u00abPorque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all\u00ed se juntar\u00e1n las \u00e1guilas\u00bb (Mat 24:28); es decir, la naci\u00f3n corrupta atrae su ruina y asolamiento. Si Dios no destruyera una naci\u00f3n moderna entregada a la homosexualidad, tendr\u00eda que pedir perd\u00f3n a Sodoma y Gomorra. Por lo tanto, el mundo corrupto necesita urgentemente de la sal, y los cristianos son la \u00fanica esperanza del mundo, porque aparte del evangelio y el ejemplo de los cristianos, el mundo no puede ser salado para evitar la corrupci\u00f3n total.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
En el mundo antiguo la sal se apreciaba altamente. Los griegos llamaban a la sal divina (theion). <\/em>En una frase que en lat\u00edn es una especie de trabalenguas, los Romanos dec\u00edan \u00abno hay nada m\u00e1s \u00fatil que el sol y la sal\u00bb (Nil utilius sole et sale). <\/em>En los tiempos de Jes\u00fas la sal se relacionaba en la mente de la gente con tres cualidades especiales.<\/p>\n
Todos sabemos que hay ciertas personas en cuya compa\u00f1\u00eda es f\u00e1cil ser buenos; y que tambi\u00e9n hay ciertas personas en cuya compa\u00f1\u00eda es f\u00e1cil bajar el list\u00f3n moral. Hay ciertas personas en cuya presencia se podr\u00eda contar sin reparos una historia sucia, y hay otras personas a las que a uno no se le ocurrir\u00eda cont\u00e1rsela. El cristiano debe ser un antis\u00e9ptico purificador en cualquier sociedad en que se encuentre; debe ser la persona que, con su presencia, excluye la corrupci\u00f3n y les hace m\u00e1s f\u00e1cil a otros ser limpios.
(iii) Pero la m\u00e1s grande y la m\u00e1s obvia cualidad de la sal es que la sal presta sabor a las cosas. <\/em>Los alimentos sin sal son tristemente ins\u00edpidos y hasta desagradables. El Cristianismo es a la vida lo que la sal es a la comida. El Cristianismo le presta sabor a la vida.<\/p>\n
Oliver Wendell Holmes dijo una vez: \u00abYo podr\u00eda haber entrado en el ministerio si algunos cl\u00e9rigos a los que conoc\u00eda no hubieran parecido y actuado tanto como enterradores.\u00bb Robert Louis Stevenson escribi\u00f3 una vez en su diario, como si estuviera recordando alg\u00fan fen\u00f3meno extraordinario: \u00abHoy he estado en la iglesia, y no me ha dado la depre.\u00bb
El mundo tiene derecho a descubrir otra vez el fulgor perdido de la fe cristiana. En un mundo ansioso, el cristiano deber\u00eda ser la \u00fanica persona que se mantuviera serena. En un mundo deprimido, el cristiano deber\u00eda ser la \u00fanica persona que siguiera llena de la alegr\u00eda de vivir. Deber\u00eda haber una sencilla luminosidad en cada cristiano, pero demasiado a menudo anda por la vida como si estuviera de duelo, y habla como un espectro en una fiesta. Dondequiera que est\u00e9, si ha de ser la sal de la tierra, el cristiano debe difundir gozo.
Jes\u00fas pas\u00f3 a decir que, si la sal se vuelve ins\u00edpida, ya no sirve para nada, y se tira para que todo el mundo la pise. Eso es dif\u00edcil de entender, porque la sal nunca pierde su sabor y su salinidad. E. F. F. Bishop, en su libro Jes\u00fas de Palestina, <\/em>cita una explicaci\u00f3n muy plausible que dio Miss F: E. Newton. En Palestina, los hornos ordinarios est\u00e1n fuera de la casa y se construyen de piedra sobre una base de azulejos. En esos hornos, \u00abpara conservar el calor se pone una gruesa capa de sal debajo del suelo de azulejo. Despu\u00e9s de cierto tiempo la sal se ha descompuesto. Se levantan los azulejos, se saca la sal y se tira en el camino a la puerta del horno… ha perdido su poder para calentar los azulejos y se tira.\u00bb Puede que sea eso lo que se representa aqu\u00ed.<\/p>\n
Todav\u00eda nos falta por decir que algunas veces en la Iglesia Primitiva se hac\u00eda un uso muy extra\u00f1o de este texto. En la sinagoga, entre los jud\u00edos, hab\u00eda la costumbre de, si un jud\u00edo se volv\u00eda ap\u00f3stata y luego volv\u00eda a la fe, antes de recibirle otra vez en la sinagoga, ten\u00eda como penitencia que tumbarse a la puerta de la sinagoga e invitar a todos los que iban entrando a que le pisaran. En algunos lugares, la Iglesia Cristiana adopt\u00f3 esa costumbre; y a un cristiano que hab\u00eda sido expulsado de la Iglesia por disciplina, se le obligaba, antes de admitirle otra vez, a tumbarse a la puerta de la iglesia e invitar a los que entraban: \u00abPisoteadme porque soy la sal que ha perdido su sabor.\u00bb<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nLos cristianos verdaderos deben ser en este mundo como la sal. Esta tiene un gusto propio y peculiar, enteramente disimilar de cualquiera otra cosa. Al estar mezclada con otras sustancias la sal las preserva de la corrupci\u00f3n. Comunica una porci\u00f3n de su gusto \u00e1 todo lo que se mezcle con ella. \u00datil es mientras conserve su sabor; de otro modo, no. \u00bfSomos cristianos verdaderos? En-tonces, he aqu\u00ed nuestro puesto y sus deberes.
\nLos cristianos verdaderos tienen que ser en este mundo como la luz. Una propiedad de la luz consiste en ser absolutamente distinta de las tinieblas. La chispa m\u00e1s peque\u00f1a se puede ver inmediatamente en un cuarto oscuro. De todas las cosas creadas la luz es la m\u00e1s \u00fatil. Sirve para fertilizar, para guiar, y para dar \u00e1nimo. Fue la primera cosa creada. Sin ella el mundo seria un vac\u00edo tenebroso. \u00bfSomos nosotros cristianos verdaderos? Entonces, notemos otra vez nuestra posici\u00f3n y sus responsabilidades De cierto se quiere que entendamos por medio de estos dos s\u00edmbolos, que debe haber algo marcado, distinto y peculiar en nuestro car\u00e1cter, si somos cristianos verdaderos. Nunca nos conviene pasar la vida ociosos, pensando y obrando como otros, si nos proponemos ser reconocidos por Cristo como su gente.
\n\u00bfPoseemos la gracia? Pues esta debe ser vista. \u00bfTenemos el Esp\u00edritu? Entonces debe haber fruto. \u00bfPoseemos algo de la religi\u00f3n salvadora? Entonces es preciso que haya, entre nosotros y los que piensan tan solo en las cosas del mundo, una diferencia en cuanto \u00e1 h\u00e1bitos, gustos y propensiones de la mente.
\nMuy evidente es que el verdadero Cristianismo consiste en algo m\u00e1s que el ser bautizados y el frecuentar los templos. \u00abLa sal\u00bb y \u00abla luz\u00bb indican claramente una singularidad, y la del coraz\u00f3n y de la vida, y la de la fe y de la pr\u00e1ctica. Preciso es que nos atrevamos a ser singulares y distintos del mundo, si intentamos ser salvos.
\nLa relaci\u00f3n entre la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or y la del Antiguo Testamento se aclara por \u00e9l en una sola frase admirable. Dice, \u00abNo pens\u00e9is que he venido para invalidar la ley \u00f3 los profetas: no he venido para invalidarlos, sino para cumplirlos.\u00bb Notables son estas palabras. De profunda importancia eran cuando habladas por primera vez, pues tend\u00edan \u00e1 satisfacer, sobre este punto, la ansiedad natural de los Jud\u00edos. Y ser\u00e1n profundamente importantes mientras que permanezca el mundo, como un testimonio en favor de la entidad harmoniosa de la religi\u00f3n de los Testamentos Antiguo y Nuevo.
\nEl Se\u00f1or Jes\u00fas vino \u00e1 dar cumplimiento \u00e1 las predicciones de los profetas, que, mucho antes, hab\u00edan anunciado que un Salvador apareciese alg\u00fan d\u00eda. Vino \u00e1 dar cumplimiento \u00e1 la ley ceremonial, haci\u00e9ndose el gran sacrificio por el pecado, el sacrificio al cual se\u00f1alaban todas las ofrendas de la dispensaci\u00f3n de Mois\u00e9s. Vino \u00e1 cumplir la ley moral, rindiendo \u00e1 ella una obediencia perfecta– la cual nosotros nunca jam\u00e1s pudi\u00e9ramos haber rendido–y pagando con su sangre expiatoria la pena debida por nuestra violencia de esa ley; una pena que nosotros jam\u00e1s pudi\u00e9ramos haber pagado. De todos estos modos \u00e9l enalteci\u00f3 la ley de Dios, \u00e9 hizo m\u00e1s evidente que nunca su importancia. En una palabra, \u00ab\u00e9l magnific\u00f3 la ley y la engrandeci\u00f3..
\nLecciones profundas de sabidur\u00eda hay que aprender de estas palabras de nuestro Se\u00f1or. Consider\u00e9moslas bien y atesor\u00e9mosla en nuestros corazones.
\nGuard\u00e9monos de despreciar el Antiguo Testamento bajo cualquier pretexto. Jam\u00e1s prestemos el o\u00eddo \u00e1 los que nos aconsejar\u00edan echarlo \u00e1 un lado como un libro obsoleto, anticuado \u00e9 in\u00fatil. La religi\u00f3n del Antiguo Testamento es el germen del Cristianismo. El Antiguo Testamento es el Evangelio en el bot\u00f3n; el Nuevo Testamento es el Evangelio en la flor. El Antiguo Testamento es el Evangelio en la yerba; el Nuevo Testamento es el Evangelio en la espiga, llena do grano. Los santos descritos en el Antiguo Testamento ve\u00edan muchas cosas indistintamente, como si mirasen por un vidrio imperfecto. Mas todos miraban por la fe al mismo Salvador y eran guiados por el mismo Esp\u00edritu, como lo hacemos nosotros. Tales hechos no son triviales. El desprecio ignorante del Antiguo Testamento es la causa de mucha incredulidad.
\nGuard\u00e9monos, tambi\u00e9n, de despreciar de ley de los Diez Mandamientos. No supongamos por un momento que esta ley se abrogue por el Evangelio, \u00f3 que los cristianos no tienen nada que hacer con ella. La venida de Cristo no cambi\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo la posici\u00f3n de los Diez Mandamientos. De otro modo, la enalteci\u00f3, y elev\u00f3 su autoridad. Rom 3:31. La ley de los Diez Mandamientos es la regla fija y eterna de Dios respecto del bien y del mal. Por medio de ella viene el conocimiento del pecado. Por ella el Esp\u00edritu ense\u00f1a \u00e1 los hombres su necesidad de tener \u00e1 Cristo, y les impulsa hacia \u00e9l. \u00c1 ella Cristo dirige su pueblo como \u00e1 su regla y gu\u00eda en la vida santa. En su lugar propio es de tanta importancia como \u00abel Evangelio glorioso.\u00bb No puede salvarnos. No podemos ser justificados por medio de ella. Sin embargo, nunca, nunca jam\u00e1s despreci\u00e9mosla. Cuando la ley se tiene en poco estima vemos un s\u00edntoma de una condici\u00f3n ignorante y en-fermiza en materias de religi\u00f3n. El cristiano verdadero \u00abse rego-cija en la ley de Dios.\u00bb Rom 7:22.
\nAl fin, guard\u00e9monos de suponer que el Evangelio ha bajado la regla de santidad personal, y que el cristiano no tiene que ser tan estricto y escrupuloso en su vida diaria como el jud\u00edo. Esta es una equi-vocaci\u00f3n grande ; sin embargo es, desgraciadamente, una equivocaci\u00f3n muy com\u00fan. Tan lejos de ser esto el caso, la santificaci\u00f3n del santo que tiene el Nuevo Testamento por regla debe sobre-pujar la del hombre que se gu\u00eda tan solo por el Antiguo Testamento. Cuanto m\u00e1s luz poseamos, tanto m\u00e1s amor debi\u00e9ramos tener para con Dios. Cuanto m\u00e1s clara nuestra concepci\u00f3n de la absoluci\u00f3n llena y completa, concedida \u00e1 nosotros por Cristo, tanto m\u00e1s debi\u00e9ramos trabajar fervorosamente por la gloria de \u00e9l. Sabemos mucho mejor que los santos del Antiguo Testamento lo que ha costado redimirnos. Hemos le\u00eddo lo que tuvo lugar en Getseman\u00ed y en Calvario, y ellos lo vieron tan solo como un suceso de lo futuro y con la vista indistinta \u00e9 imperfecta.
\nJam\u00e1s echemos al olvido nuestras obligaciones. El cristiano que se contenta con un ideal inferior en cuanto \u00e1 la santidad personal tiene mucho que aprender.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"