\n| \n J<\/span>es\u00fas parece poner algunas demandas rigurosas, aparentemente imposibles de cumplir: el pueblo de Dios nunca debe usar la fuerza en defensa propia (<\/span>Mat 5:39<\/span><\/span>); nunca debe entrar en un pleito (<\/span>Mat 5:40<\/span><\/span>); debe cumplir todo tipo de demandas (<\/span>Mat 5:41<\/span><\/span>); y debe prestar sin reservas (<\/span>Mat 5:42<\/span><\/span>). \u00bfEst\u00e1 Jes\u00fas hablando en serio?<\/span><\/p>\n <\/p>\n En esta parte del Serm\u00f3n del monte, el Se\u00f1or se refiere al acto de justicia. Estaba aludiendo a la ley del AT. que trata la venganza\u00a0<\/span>p\u00fablica<\/span>. La ley limitaba los da\u00f1os en los casos criminales a no m\u00e1s de la p\u00e9rdida sufrida: \u00abojo por ojo\u00bb (<\/span>Mat 5:38<\/span><\/span>;<\/span> \u00c9xo 21:24<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 21:25<\/span><\/span>). Sin embargo, como se podr\u00eda esperar, la gente tend\u00eda a justificar la venganza\u00a0<\/span>personal<\/span>\u00a0apelando a los mismos textos. A esto, nosotros le llamar\u00edamos \u00abtomar la ley en sus manos\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La moralidad de Jes\u00fas desafi\u00f3 aquello. Con seguridad, algunas circunstancias requieren resistencia y autodefensa. La ley aprobaba espec\u00edficamente la autoprotecci\u00f3n cuando aparentemente no hab\u00eda otro recurso (<\/span>\u00c9xo 22:2<\/span><\/span>). Del mismo modo, Jes\u00fas mismo protest\u00f3 cuando lo abofetearon (<\/span>Jua 18:22<\/span><\/span>,<\/span> Jua 18:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pero \u00c9l amonest\u00f3 contra el uso innecesario de la fuerza, particularmente como revancha. En la autodefensa, la alternativa a la resistencia puede significar heridas o muerte. Pero, en venganza, uno hace da\u00f1o a pesar de que el da\u00f1o directo haya pasado. Una bofetada en la cara es un poco m\u00e1s que un insulto. No hay lugar a la violencia en respuesta a esto. Adem\u00e1s, la venganza pertenece a Dios (<\/span>Deu 32:35<\/span><\/span>;<\/span> Rom 12:19-21<\/span><\/span>), quien a menudo utiliza a las autoridades gobernantes para llevarla a cabo (<\/span>Rom 13:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n A trav\u00e9s de<\/span> Mat 5:17-48<\/span><\/span>, Jes\u00fas habla con duros contrastes y fuertes hip\u00e9rboles (aseveraciones exageradas para dar \u00e9nfasis). La clave para entender esta secci\u00f3n es mantener en mente la principal arremetida de su mensaje: el bien no el mal, la gracia no la venganza, el amor no el odio. Esa es la moral de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nalumbre vuestra luz.<\/b> Una vida piadosa brinda testimonio convincente del poder salvador de Dios. Esto lo glorifica. Cp. 1Pe 2:12<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nBRILLANDO PARA DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nMateo 5:16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nQue brille as\u00ed vuestra luz delante de la gente, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en el Cielo.<\/em><\/p>\n<\/p>\nAqu\u00ed hay dos cosas de suprema importancia.
(i) La gente tiene que ver nuestras buenas <\/em>obras. En griego hay dos palabras para bueno. <\/em>Hay la palabra agath\u00f3s, <\/em>que simplemente define la calidad de una cosa como buena; y hay la palabra kal\u00f3s, <\/em>que quiere decir que una cosa es no s\u00f3lo buena, sino tambi\u00e9n hermosa y atractiva. La palabra que se usa aqu\u00ed es kal\u00f3s.<\/em><\/p>\nLas buenas obras del cristiano tienen que ser no s\u00f3lo buenas, <\/em>sino tambi\u00e9n atractivas. <\/em>Tiene que haber un cierto encanto en la bondad cristiana. La tragedia de mucho de lo que se considera bueno es que tiene un elemento de dureza y de frialdad y de austeridad. Hay una bondad que atrae, y una bondad que repele. Hay un cierto encanto en la verdadera bondad cristiana que la hace encantadora.<\/p>\n(ii) Tambi\u00e9n tenemos que notar que nuestras buenas obras deben atraer la atenci\u00f3n, no a nosotros, sino a Dios. Este dicho de Jes\u00fas es una prohibici\u00f3n total de lo que alguien ha llamado \u00abbondad teatral.\u00bb
En una conferencia en la que estaba presente D. L. Moody hab\u00eda tambi\u00e9n algunos j\u00f3venes que tomaban su fe cristiana muy en serio. Una noche tuvieron una vigilia de oraci\u00f3n. Cuando llegaban de ella por la ma\u00f1ana se encontraron con Moody, que les pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00edan estado haciendo. Se lo dijeron, y a\u00f1adieron: \u00ab\u00a1Se\u00f1or Moody, vea c\u00f3mo nos brilla el rostro!\u00bb Moody les contest\u00f3 muy cort\u00e9smente: \u00abMois\u00e9s no sab\u00eda que le reluc\u00eda el rostro.\u00bb La bondad que es consciente, que llama la atenci\u00f3n a s\u00ed misma, no es la bondad cristiana.
Uno de los historiadores antiguos escribi\u00f3 acerca de Enrique V despu\u00e9s de la batalla de Agincourt: \u00abTampoco permiti\u00f3 que se hicieran canciones ni que las cantaran los juglares acerca de su gloriosa victoria; porque quer\u00eda que toda la alabanza y la gloria y la acci\u00f3n de gracias se Le dieran a Dios.\u00bb El cristiano no piensa nunca en lo que \u00e9l ha hecho, sino en lo que Dios le ha capacitado para hacer. Nunca trata de atraer las miradas de la gente, sino siempre en dirigirlas a Dios. Mientras las personas est\u00e9n pensando en las alabanzas, las gracias y el prestigio que obtendr\u00e1n por lo que han hecho, no han empezado todav\u00eda a recorrer el camino cristiano de veras.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n1Co 10:31<\/span>; Efe 5:8-9<\/span>; 1Pe 2:12<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 180 Efe 5:8; Flp 2:15; 1Pe 2:9<\/p>\n w 181 Jua 10:32; Jua 15:8; Efe 5:9<\/p>\n x 182 1Pe 2:12<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n buenas acciones. Estas son el resultado de la salvaci\u00f3n por medio de Cristo Jes\u00fas, y no constituyen un requisito previo para obtener la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 16 (1)<\/strong> Las buenas obras constituyen la conducta del pueblo del reino; por medio de tales obras los hombres pueden ver a Dios y ser conducidos a El.<\/p>\n<\/p>\n 16 (2)<\/strong> Glorificar a Dios el Padre es darle a El la gloria. La gloria es Dios expresado. Cuando el pueblo del reino expresa a Dios en su conducta y en sus buenas obras, los hombres pueden ver a Dios y darle gloria.<\/p>\n<\/p>\n 16 (3)<\/strong> El t\u00edtulo vuestro Padre <\/em> comprueba que los disc\u00edpulos, quienes formaban el auditorio del nuevo Rey, eran hijos regenerados de Dios ( Jua_1:12 G\u00e1l_4:6). <\/p>\n<\/p>\n 16 (a) <\/strong> Isa_58:8 Isa_60:1 , Isa_60:3 <\/p>\n<\/p>\n 16 (b) <\/strong> 1Pe_2:12<\/p>\n<\/p>\n 16 (c) <\/strong> Mat_9:8 ; Jua_15:8<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nglorifiquen…<\/b><\/i> \u2192 1Pe 2:12<\/span><\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nT72 \u039b\u03b1\u03bc\u03c8\u03ac\u03c4\u03c9 parece que se usa como un aoristo de ingreso: que la luz de ustedes comience a brillar. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n g 1Pe 2:12<\/span>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"As\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, de modo que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. as\u00ed alumbre vuestra luz. Pro 4:18; Isa 58:8; Isa 60:1-3; Rom 13:11-14; Efe 5:8; Flp 2:15, Flp 2:16; 1Ts 2:12; 1Ts 5:6-8; 1Pe 2:9; 1Jn 1:5-7. para que vean vuestras … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 5:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |