{"id":23895,"date":"2022-06-20T08:41:07","date_gmt":"2022-06-20T13:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-532-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:41:07","modified_gmt":"2022-06-20T13:41:07","slug":"comentario-de-mateo-532-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-532-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 5:32 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de adulterio, hace que ella cometa adulterio. Y el que se casa con la mujer divorciada comete adulterio.<\/i><\/b><\/h3>\n

Mat 5:32<\/span>, Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicaci\u00f3n, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.<\/p>\n

\n

EL DIVORCIO NO POR FORNICACI\u00d3N ES PECADO<\/p>\n

Introducci\u00f3n.<\/p>\n

A. Es muy importante observar que el tema principal de este vers\u00edculo es el divorcio; es lo que Jes\u00fas condena.<\/p>\n

B. El habla de alguien que hace algo condenable, es decir, repudia a su esposa no por causa de fornicaci\u00f3n.<\/p>\n

C. \u00abFue dicho\u00bb que pod\u00edan repudiar a sus esposas con tal que les dieran una \u00abcarta de divorcio\u00bb, pero la ense\u00f1anza de Jes\u00fas difiere de lo que \u00abfue dicho\u00bb.<\/p>\n

I. \u00abPero yo os digo\u00bb.<\/p>\n

A. Hay contraste aqu\u00ed entre la ense\u00f1anza de Cristo y la ense\u00f1anza de la ley de Mois\u00e9s que permiti\u00f3 que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver 31).<\/p>\n

B. Es el \u00fanico ejemplo en el Serm\u00f3n del Monte en que chocan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas con la ley de Mois\u00e9s, y solamente choca con un permiso concedido por Mois\u00e9s, un permiso que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley.<\/p>\n

C. Adem\u00e1s, es importante recordar que en este caso, la ense\u00f1anza de Jes\u00fas requiere que todos vuelvan \u00abal principio\u00bb (Mat 19:8<\/span>), al plan original de Dios con respecto al matrimonio; es decir, el permiso concedido por Mois\u00e9s era una digresi\u00f3n del plan de Dios (G\u00e9n 2:24<\/span>; Mat 19:4-6<\/span>), y Jes\u00fas obliga a todos a regresar a ese plan original.<\/p>\n

II. \u00abEl que repudia a su mujer\u00bb.<\/p>\n

A. \u00abRepudiar\u00bb significa despedir, rechazar, divorciarse.<\/p>\n

B. Obs\u00e9rvese la palabra \u00abseparar\u00bb. (1). Desde luego no se trata de la separaci\u00f3n leg\u00edtima y necesaria causada por el empleo o el negocio, por estar en el servicio militar, por viajes necesarios, etc. Los predicadores tienen que estar separados de sus esposas muchas veces (Mar 10:29<\/span>). (Aunque se debe agregar, que hay gran peligro de abusar de estas causas leg\u00edtimas. La sencilla verdad es que la separaci\u00f3n de esposos aun por causas leg\u00edtimas puede causar problemas, 1Co 7:5<\/span>). Pero este estudio tiene que ver con la separaci\u00f3n causada por disgustos. (2). Mat 19:6<\/span>, \u00ablo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u00bb. Los fariseos preguntaron, \u00ab\u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?\u00bb Jes\u00fas habla del \u00abrepudio\u00bb cuando dice \u00abno lo separe el hombre\u00bb. La palabra \u00abrepudiar\u00bb o \u00abdivorciarse\u00bb significa la separaci\u00f3n del hombre de la mujer. Dios dice, \u00abse unir\u00e1 a su mujer\u00bb (ver 5), pero al divorciarse de ella, se separa de ella. Es muy importante este punto. La separaci\u00f3n es divorcio. (3). 1Co 7:10-11<\/span>, \u00abPero a los que est\u00e1n unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Se\u00f1or: Que la mujer no se separe del marido\u00bb. Dice Pablo que el Se\u00f1or mand\u00f3 que la mujer no se separe del marido. \u00bfCu\u00e1ndo mand\u00f3 Jes\u00fas que la mujer no se separe del marido? En Mat 5:32<\/span> y Mat 19:3-9<\/span> al hablar del repudio (el divorcio). Sin embargo, tanto en Mat 19:6<\/span> como en 1Co 7:10<\/span> vemos claramente que el repudiar a la mujer es la separaci\u00f3n de lo que Dios junt\u00f3, o sea la separaci\u00f3n de los esposos. Esta verdad merece mucho \u00e9nfasis, porque en la actualidad se dan significados muy distintos a las dos palabras \u00abdivorcio\u00bb y \u00abseparaci\u00f3n\u00bb. A la palabra \u00abdivorcio\u00bb se le da un significado legal y final, mientras que a la palabra \u00abseparaci\u00f3n\u00bb se le da un significado menos serio. De hecho, muchos ni siquiera creen que es pecado la separaci\u00f3n (s\u00f3lo que no se casen otra vez).<\/p>\n

C. Otra palabra que se usa es la palabra \u00bb abandonar\u00bb. 1Co 7:11-13<\/span>, despu\u00e9s de decir que la hermana no debe separarse del marido, Pablo agrega que \u00abel marido no abandone a su mujer\u00bb. Es obvio que la palabra \u00ababandonar\u00bb es otra forma de \u00absepararse\u00bb. Jes\u00fas dice (Mat 19:6<\/span>) \u00abno lo separe el hombre\u00bb. La palabra \u00abseparar\u00bb es la idea b\u00e1sica. Los t\u00e9rminos \u00abrepudiar\u00bb (o divorciarse), separarse, y abandonar (o dejar) indican la misma cosa.<\/p>\n

D. No disolver la uni\u00f3n hecha por Dios. La mujer que se separa del marido hace lo mismo que el marido que repudia a su esposa (o la abandona). En todo caso se separa lo que Dios junto.<\/p>\n

III. \u00abA no ser por causa de fornicaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

A. La palabra \u00abfornicaci\u00f3n\u00bb incluye todo acto sexual il\u00edcito, y es la \u00fanica causa aceptada por Dios para justificar la separaci\u00f3n de los esposos. (1). Por ejemplo, 1Co 5:1<\/span>, \u00abDe cierto se oye que hay entre vosotros fornicaci\u00f3n… alguno tiene la mujer de su padre\u00bb. (2). Tambi\u00e9n la \u00abhomosexualidad\u00bb se incluye en la palabra fornicaci\u00f3n (Jud 1:7<\/span>).<\/p>\n

B. Mat 19:3<\/span>, \u00ab\u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?\u00bb<\/p>\n

1. La respuesta casi universal es que \u00abs\u00ed, por cualquier causa\u00bb. (2). Muchos se casan para divorciarse, y se divorcian para casarse otra vez, haciendo burla del arreglo divino. (3). \u00abCualquier causa\u00bb, seg\u00fan los jud\u00edos, pod\u00eda ser el car\u00e1cter malo, el ser pendenciera, que saliera a la calle sin llevar velo, que hablara con otro hombre en la calle, que quemara el pan, que echara mucha sal en la comida, que el hombre encontrara otra mujer m\u00e1s atractiva, que los suegros fueran entremetidos, etc. (literalmente, \u00abpor cualquier causa\u00bb).(4). Hoy en d\u00eda la situaci\u00f3n no ha mejorado. \u00abCualquier causa\u00bb puede ser en la actualidad la incompatibilidad, la crueldad f\u00edsica y mental, la borrachera, los conflictos religiosos, los pleitos y disgustos sobre las finanzas, los conflictos con familiares (suegros, cu\u00f1ados), el no poder entenderse, (no llevarse bien), por ser el hombre desobligado o criminal (aun encarcelado), por ser la mujer rega\u00f1ona o gorda, por no ba\u00f1arse, y por una infinidad de cosas. (5). Pero Jes\u00fas dice que hay una sola causa para repudiar, y esa causa es la fornicaci\u00f3n.<\/p>\n

IV. \u00abHace que ella adultere\u00bb.<\/p>\n

A. Es decir, la expone a gran tentaci\u00f3n, y si se casa con otro hombre, su marido comparte la culpa: \u00abel que repudia… hace que ella adultere\u00bb. Este es el punto principal del texto.<\/p>\n

B. Desde luego, la mujer no es una ad\u00faltera en el momento de ser repudiada, pero Jes\u00fas habla de la realidad, de la pr\u00e1ctica com\u00fan, de que la mujer repudiada casi siempre se casa otra vez. Hablando en forma general, as\u00ed sucede (por raz\u00f3n econ\u00f3mica, por querer padre para sus hijos, por motivos sexuales, por temor, o simplemente por no querer vivir sola). (1). Pero si se casa (se junta) con otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera, Rom 7:2-3<\/span>. Ser\u00e1n ella y el segundo hombre ad\u00falteros casados, porque ella queda sujeta (ligada) a su primer marido, aunque est\u00e9 casada (unida) con otro hombre. (2). Pero el que la repudi\u00f3 comparte la culpa. Mat 18:6-7<\/span>.<\/p>\n

V. \u00abEl que se casa con la repudiada, comete adulterio\u00bb.<\/p>\n

A. Obs\u00e9rvese que Jes\u00fas dice \u00abse casa\u00bb. (1). La segunda pareja \u00abse casa\u00bb. Es casamiento. Son casados. (2). Sin embargo, el uso de la palabra \u00abcasarse\u00bb no indica que la uni\u00f3n es aceptable; no lo es, porque aunque esta uni\u00f3n se llame \u00abmatrimonio\u00bb en realidad es adulterio.<\/p>\n

B. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la mujer repudiada (separada, divorciada, abandonada, dejada) todav\u00eda es la esposa de otro hombre.<\/p>\n

C. Comp\u00e1rense otros textos: (1). Mat 19:9<\/span>, \u00abel que se casa con la repudiada, adultera\u00bb.<\/p>\n

(2). Luc 16:18<\/span>, \u00abel que se casa con la repudiada del marido, adultera\u00bb. (3). Rom 7:3<\/span>, \u00absi en vida del marido se uniere a otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera\u00bb. Ser\u00e1 llamada ad\u00faltera, porque aunque tenga marido vivo, est\u00e1 \u00abunida\u00bb con otro hombre. Est\u00e1 \u00abcasada\u00bb con un hombre, pero est\u00e1 \u00absujeta a la ley de\u00bb otro hombre (su marido verdadero).<\/p>\n

D. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda uni\u00f3n sea legal ante los ojos del gobierno, aun as\u00ed ante los ojos de Dios es adulterio.<\/p>\n

E. El tiempo del verbo MOICHATAI, traducido adultera, es el presente. Este tiempo indica acci\u00f3n continua (iterativa), es decir, sigue cometiendo adulterio, porque cuando alguno repudia a su esposa, \u00bfpor qu\u00e9 se casa con otra? Obviamente la raz\u00f3n principal es para cohabitar con ella (G\u00e9n 2:18<\/span>; 1Co 7:1-5<\/span>). Desde luego, esto no es un solo acto, sino una continuaci\u00f3n de una acci\u00f3n pecaminosa. Los que insisten en que Jes\u00fas se refiere a un solo acto, usan ilustraciones de otras acciones, p. ej., como la de dar testimonio falso, concluyendo que el que lo hace simplemente \u201ccomete perjurio\u201d, pero que no es acci\u00f3n iterativa. Si lo hace una sola vez, no es acci\u00f3n iterativa, \u00bfpero si sigue dando falso testimonio? El que se casa con la repudiada no comete adulterio una sola vez, sino continuamente porque vive con ella.<\/p>\n

\n

EL DIVORCIO NO POR FORNICACI\u00d3N ES PECADO (2)<\/p>\n

Introducci\u00f3n.<\/p>\n

A. Es importante que se aclare bien este asunto. El divorcio debe ser denunciado como pecado. Algunos creen que no es tan malo el divorcio (o la separaci\u00f3n) con tal que el hermano o la hermana no vuelva a casarse, pero no hay ning\u00fan texto que ense\u00f1e esto.<\/p>\n

B. En esta lecci\u00f3n se presentan varias razones por las cuales el divorcio (o la separaci\u00f3n), no por causa de fornicaci\u00f3n, debe ser clasificado como pecado. Es muy importante que esta lecci\u00f3n se ense\u00f1e en clases de j\u00f3venes.<\/p>\n

I. Destruye la defensa contra la fornicaci\u00f3n.<\/p>\n

A 1Co 7:2<\/span>, \u00abPero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido\u00bb. El matrimonio es, pues, la defensa contra la fornicaci\u00f3n. Pero el divorcio destruye esta defensa, esta protecci\u00f3n.<\/p>\n

B. Al separarse de su c\u00f3nyuge cada uno est\u00e1 expuesto a la tentaci\u00f3n fuerte de unirse con otra persona (volver a casarse) y, al hacerlo, comete adulterio.<\/p>\n

D. Much\u00edsimas personas abandonan la santidad sexual cuando su matrimonio est\u00e1 destruido. Piensan que no pueden vivir solos y se casan otra vez aunque la uni\u00f3n sea adulterio, y les cueste su alma. El hermano o la hermana que dice \u00abya no aguanto m\u00e1s\u00bb (en un matrimonio no agradable) debe reflexionar seriamente sobre este punto. Se supone que la separaci\u00f3n es la soluci\u00f3n ideal, porque as\u00ed se aleja de algunos problemas, pero la separaci\u00f3n causa otros problemas m\u00e1s serios, y el m\u00e1s serio de todos es el peligro de caer en fornicaci\u00f3n. Heb 13:4<\/span>, \u00abHonroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los ad\u00falteros juzgar\u00e1 Dios\u00bb. La mayor\u00eda de los c\u00f3nyuges que son v\u00edctimas del divorcio (o separaci\u00f3n) llegan a ser ad\u00falteros(aunque casados), con muy poca esperanza de salvar su alma. Si se recuerda esto, muchas situaciones \u00abintolerables\u00bb ser\u00e1n m\u00e1s tolerables. Tanto la mujer que se disgusta y quiere separarse de su marido, como el hombre desobligado que no toma en serio su matrimonio deben recapacitar.<\/p>\n

II. Destruye la \u00absalida\u00bb principal de la tentaci\u00f3n de cometer adulterio.<\/p>\n

A. El matrimonio es la salida principal de la tentaci\u00f3n de la fornicaci\u00f3n 1Co 10:13<\/span>, Dios \u00abdar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb.<\/p>\n

B. Pero el divorcio \u00abcierra\u00bb o \u00abtapa\u00bb esta salida principal. Si una pareja no se separa por causa de fornicaci\u00f3n, los dos quedan sin esta salida.<\/p>\n

III. Va en contra del plan que Dios tuvo desde la creaci\u00f3n.<\/p>\n

A. Mat 19:4<\/span>, \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo\u00bb.<\/p>\n

B. En el principio del mundo cuando Dios cre\u00f3 el cielo y la tierra y todas las cosas, el cl\u00edmax de su creaci\u00f3n fue la creaci\u00f3n del hombre y la mujer, para ser una pareja . Dios dijo, \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo, le har\u00e9 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l\u00bb (G\u00e9n 2:18<\/span>).<\/p>\n

C. El divorcio destruye este hermoso plan y prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

IV. El divorcio divide lo que Dios une.<\/p>\n

A. El plan de Dios era y es que \u00abdejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer\u00bb (G\u00e9n 2:24<\/span>; Mat 19:5<\/span>).<\/p>\n

B. Pero el divorcio no une, sino divide lo que Dios une.<\/p>\n

V. El divorcio no hace \u00abuna carne\u00bb sino dos.<\/p>\n

A. El plan divino dice, \u00ablos dos ser\u00e1n una sola carne\u00bb.<\/p>\n

B. Pero el divorcio dice, \u00abNo, ya no ser\u00e1n una sola carne, sino dos\u00bb.<\/p>\n

VI. El divorcio separa lo que Dios junta.<\/p>\n

A. \u00abPor tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u00bb.<\/p>\n

B. Pero el divorcio dice, \u00abNo tienen que seguir juntos; pueden separarse\u00bb.<\/p>\n

VII. El divorcio destruye el hogar.<\/p>\n

A. El divorcio es un verdadero trauma para los hijos, porque ellos son v\u00edctimas inocentes.<\/p>\n

B. Son las v\u00edctimas de la carnalidad de sus padres inmaturos e irresponsables. En esto se ve claramente el ego\u00edsmo de la pareja que se divorcia. Por no querer humillarse, no se llevan bien y destruyen el hogar aunque sufran sus hijos inocentes.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

No conviene, pues, ense\u00f1ar que est\u00e1 bien que los esposos se separen o se divorcien con tal que no se casen otra vez. (As\u00ed interpretan 1Co 7:10-11<\/span> algunos hermanos). Consid\u00e9rense, por favor, con toda seriedad los pensamientos presentados en este serm\u00f3n acerca del divorcio, porque hay gran necesidad de evitarlo.<\/p>\n

(Algunas ense\u00f1anzas err\u00f3neas acerca del divorcio y segundas nupcias \u2014 v\u00e9ase Mat 19:9<\/span>).<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

pero yo os digo.<\/i><\/b> Mat 5:28<\/span>; Luc 9:30<\/span>, Luc 9:35<\/span>.<\/p>\n

el que repudia a su mujer.<\/i><\/b> Mat 19:8<\/span>, Mat 19:9<\/span>; Mal 2:14-16<\/span>; Mar 10:5-12<\/span>; Luc 16:18<\/span>; Rom 7:3<\/span>; 1Co 7:4<\/span>, 1Co 7:10<\/span>, 1Co 7:11<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

POR CAUSA DE FORNICACI\u00d3N<\/b>. V\u00e9ase Mat 19:9<\/span>, nota.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

a no ser por causa de fornicaci\u00f3n.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 19:9<\/span>. El divorcio estaba permitido en los casos de adulterio. Luc 16:18<\/span> debe ser entendido a la luz de este vers\u00edculo. hace que ella adultere.<\/b> La suposici\u00f3n es que las personas divorciadas se casar\u00e1n de nuevo despu\u00e9s. Si el divorcio no fue por inmoralidad sexual, cualquier nuevo casamiento es en realidad adulterio, porque Dios no reconoce el divorcio. Para otros comentarios sobre el divorcio, vea nota sobre<\/i> 1Co 7:15<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

Mat 5:32, Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicaci\u00f3n, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.<\/p>\n

\tEL DIVORCIO NO POR FORNICACI\u00d3N ES PECADO
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Es muy importante observar que el tema principal de este vers\u00edculo es el divorcio; es lo que Jes\u00fas condena.
\n\tB. El habla de alguien que hace algo condenable, es decir, repudia a su esposa no por causa de fornicaci\u00f3n.
\n\tC. \u00abFue dicho\u00bb que pod\u00edan repudiar a sus esposas con tal que les dieran una \u00abcarta de divorcio\u00bb, pero la ense\u00f1anza de Jes\u00fas difiere de lo que \u00abfue dicho\u00bb.
\n\tI. \u00abPero yo os digo\u00bb.
\n\tA. Hay contraste aqu\u00ed entre la ense\u00f1anza de Cristo y la ense\u00f1anza de la ley de Mois\u00e9s que permiti\u00f3 que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver 31).
\n\tB. Es el \u00fanico ejemplo en el Serm\u00f3n del Monte en que chocan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas con la ley de Mois\u00e9s, y solamente choca con un permiso concedido por Mois\u00e9s, un permiso que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley.
\n\tC. Adem\u00e1s, es importante recordar que en este caso, la ense\u00f1anza de Jes\u00fas requiere que todos vuelvan \u00abal principio\u00bb (Mat 19:8), al plan original de Dios con respecto al matrimonio; es decir, el permiso concedido por Mois\u00e9s era una digresi\u00f3n del plan de Dios (G\u00e9n 2:24; Mat 19:4-6), y Jes\u00fas obliga a todos a regresar a ese plan original.
\n\tII. \u00abEl que repudia a su mujer\u00bb.
\n\tA. \u00abRepudiar\u00bb significa despedir, rechazar, divorciarse.
\n\tB. Obs\u00e9rvese la palabra \u00abseparar\u00bb. (1). Desde luego no se trata de la separaci\u00f3n leg\u00edtima y necesaria causada por el empleo o el negocio, por estar en el servicio militar, por viajes necesarios, etc. Los predicadores tienen que estar separados de sus esposas muchas veces (Mar 10:29). (Aunque se debe agregar, que hay gran peligro de abusar de estas causas leg\u00edtimas. La sencilla verdad es que la separaci\u00f3n de esposos aun por causas leg\u00edtimas puede causar problemas, 1Co 7:5). Pero este estudio tiene que ver con la separaci\u00f3n causada por disgustos. (2). Mat 19:6, \u00ablo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u00bb. Los fariseos preguntaron, \u00ab\u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?\u00bb Jes\u00fas habla del \u00abrepudio\u00bb cuando dice \u00abno lo separe el hombre\u00bb. La palabra \u00abrepudiar\u00bb o \u00abdivorciarse\u00bb significa la separaci\u00f3n del hombre de la mujer. Dios dice, \u00abse unir\u00e1 a su mujer\u00bb (ver 5), pero al divorciarse de ella, se separa de ella. Es muy importante este punto. La separaci\u00f3n es divorcio. (3). 1Co 7:10-11, \u00abPero a los que est\u00e1n unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Se\u00f1or: Que la mujer no se separe del marido\u00bb. Dice Pablo que el Se\u00f1or mand\u00f3 que la mujer no se separe del marido. \u00bfCu\u00e1ndo mand\u00f3 Jes\u00fas que la mujer no se separe del marido? En Mat 5:32 y Mat 19:3-9 al hablar del repudio (el divorcio). Sin embargo, tanto en Mat 19:6 como en 1Co 7:10 vemos claramente que el repudiar a la mujer es la separaci\u00f3n de lo que Dios junt\u00f3, o sea la separaci\u00f3n de los esposos. Esta verdad merece mucho \u00e9nfasis, porque en la actualidad se dan significados muy distintos a las dos palabras \u00abdivorcio\u00bb y \u00abseparaci\u00f3n\u00bb. A la palabra \u00abdivorcio\u00bb se le da un significado legal y final, mientras que a la palabra \u00abseparaci\u00f3n\u00bb se le da un significado menos serio. De hecho, muchos ni siquiera creen que es pecado la separaci\u00f3n (s\u00f3lo que no se casen otra vez).
\n\tC. Otra palabra que se usa es la palabra \u00bb abandonar\u00bb. 1Co 7:11-13, despu\u00e9s de decir que la hermana no debe separarse del marido, Pablo agrega que \u00abel marido no abandone a su mujer\u00bb. Es obvio que la palabra \u00ababandonar\u00bb es otra forma de \u00absepararse\u00bb. Jes\u00fas dice (Mat 19:6) \u00abno lo separe el hombre\u00bb. La palabra \u00abseparar\u00bb es la idea b\u00e1sica. Los t\u00e9rminos \u00abrepudiar\u00bb (o divorciarse), separarse, y abandonar (o dejar) indican la misma cosa.
\n\tD. No disolver la uni\u00f3n hecha por Dios. La mujer que se separa del marido hace lo mismo que el marido que repudia a su esposa (o la abandona). En todo caso se separa lo que Dios junto.
\n\tIII. \u00abA no ser por causa de fornicaci\u00f3n\u00bb.
\n\t A. La palabra \u00abfornicaci\u00f3n\u00bb incluye todo acto sexual il\u00edcito, y es la \u00fanica causa aceptada por Dios para justificar la separaci\u00f3n de los esposos. (1). Por ejemplo, 1Co 5:1, \u00abDe cierto se oye que hay entre vosotros fornicaci\u00f3n… alguno tiene la mujer de su padre\u00bb. (2). Tambi\u00e9n la \u00abhomosexualidad\u00bb se incluye en la palabra fornicaci\u00f3n (Jud 1:7).
\n\tB. Mat 19:3, \u00ab\u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?\u00bb
\n\t1. La respuesta casi universal es que \u00abs\u00ed, por cualquier causa\u00bb. (2). Muchos se casan para divorciarse, y se divorcian para casarse otra vez, haciendo burla del arreglo divino. (3). \u00abCualquier causa\u00bb, seg\u00fan los jud\u00edos, pod\u00eda ser el car\u00e1cter malo, el ser pendenciera, que saliera a la calle sin llevar velo, que hablara con otro hombre en la calle, que quemara el pan, que echara mucha sal en la comida, que el hombre encontrara otra mujer m\u00e1s atractiva, que los suegros fueran entremetidos, etc. (literalmente, \u00abpor cualquier causa\u00bb).(4). Hoy en d\u00eda la situaci\u00f3n no ha mejorado. \u00abCualquier causa\u00bb puede ser en la actualidad la incompatibilidad, la crueldad f\u00edsica y mental, la borrachera, los conflictos religiosos, los pleitos y disgustos sobre las finanzas, los conflictos con familiares (suegros, cu\u00f1ados), el no poder entenderse, (no llevarse bien), por ser el hombre desobligado o criminal (aun encarcelado), por ser la mujer rega\u00f1ona o gorda, por no ba\u00f1arse, y por una infinidad de cosas. (5). Pero Jes\u00fas dice que hay una sola causa para repudiar, y esa causa es la fornicaci\u00f3n.
\n\tIV. \u00abHace que ella adultere\u00bb.
\n\tA. Es decir, la expone a gran tentaci\u00f3n, y si se casa con otro hombre, su marido comparte la culpa: \u00abel que repudia… hace que ella adultere\u00bb. Este es el punto principal del texto.
\n\tB. Desde luego, la mujer no es una ad\u00faltera en el momento de ser repudiada, pero Jes\u00fas habla de la realidad, de la pr\u00e1ctica com\u00fan, de que la mujer repudiada casi siempre se casa otra vez. Hablando en forma general, as\u00ed sucede (por raz\u00f3n econ\u00f3mica, por querer padre para sus hijos, por motivos sexuales, por temor, o simplemente por no querer vivir sola). (1). Pero si se casa (se junta) con otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera, Rom 7:2-3. Ser\u00e1n ella y el segundo hombre ad\u00falteros casados, porque ella queda sujeta (ligada) a su primer marido, aunque est\u00e9 casada (unida) con otro hombre. (2). Pero el que la repudi\u00f3 comparte la culpa. Mat 18:6-7.
\n\tV. \u00abEl que se casa con la repudiada, comete adulterio\u00bb.
\n\tA. Obs\u00e9rvese que Jes\u00fas dice \u00abse casa\u00bb. (1). La segunda pareja \u00abse casa\u00bb. Es casamiento. Son casados. (2). Sin embargo, el uso de la palabra \u00abcasarse\u00bb no indica que la uni\u00f3n es aceptable; no lo es, porque aunque esta uni\u00f3n se llame \u00abmatrimonio\u00bb en realidad es adulterio.
\n\tB. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la mujer repudiada (separada, divorciada, abandonada, dejada) todav\u00eda es la esposa de otro hombre.
\n\tC. Comp\u00e1rense otros textos: (1). Mat 19:9, \u00abel que se casa con la repudiada, adultera\u00bb.
\n\t(2). Luc 16:18, \u00abel que se casa con la repudiada del marido, adultera\u00bb. (3). Rom 7:3, \u00absi en vida del marido se uniere a otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera\u00bb. Ser\u00e1 llamada ad\u00faltera, porque aunque tenga marido vivo, est\u00e1 \u00abunida\u00bb con otro hombre. Est\u00e1 \u00abcasada\u00bb con un hombre, pero est\u00e1 \u00absujeta a la ley de\u00bb otro hombre (su marido verdadero).
\n\tD. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda uni\u00f3n sea legal ante los ojos del gobierno, aun as\u00ed ante los ojos de Dios es adulterio.
\n\tE. El tiempo del verbo MOICHATAI, traducido adultera, es el presente. Este tiempo indica acci\u00f3n continua (iterativa), es decir, sigue cometiendo adulterio, porque cuando alguno repudia a su esposa, \u00bfpor qu\u00e9 se casa con otra? Obviamente la raz\u00f3n principal es para cohabitar con ella (G\u00e9n 2:18; 1Co 7:1-5). Desde luego, esto no es un solo acto, sino una continuaci\u00f3n de una acci\u00f3n pecaminosa. Los que insisten en que Jes\u00fas se refiere a un solo acto, usan ilustraciones de otras acciones, p. ej., como la de dar testimonio falso, concluyendo que el que lo hace simplemente \u201ccomete perjurio\u201d, pero que no es acci\u00f3n iterativa. Si lo hace una sola vez, no es acci\u00f3n iterativa, \u00bfpero si sigue dando falso testimonio? El que se casa con la repudiada no comete adulterio una sola vez, sino continuamente porque vive con ella.<\/p>\n

\tEL DIVORCIO NO POR FORNICACI\u00d3N ES PECADO (2)
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Es importante que se aclare bien este asunto. El divorcio debe ser denunciado como pecado. Algunos creen que no es tan malo el divorcio (o la separaci\u00f3n) con tal que el hermano o la hermana no vuelva a casarse, pero no hay ning\u00fan texto que ense\u00f1e esto.
\n\tB. En esta lecci\u00f3n se presentan varias razones por las cuales el divorcio (o la separaci\u00f3n), no por causa de fornicaci\u00f3n, debe ser clasificado como pecado. Es muy importante que esta lecci\u00f3n se ense\u00f1e en clases de j\u00f3venes.
\n\t I. Destruye la defensa contra la fornicaci\u00f3n.
\n\tA 1Co 7:2, \u00abPero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido\u00bb. El matrimonio es, pues, la defensa contra la fornicaci\u00f3n. Pero el divorcio destruye esta defensa, esta protecci\u00f3n.
\n\tB. Al separarse de su c\u00f3nyuge cada uno est\u00e1 expuesto a la tentaci\u00f3n fuerte de unirse con otra persona (volver a casarse) y, al hacerlo, comete adulterio.
\n\tD. Much\u00edsimas personas abandonan la santidad sexual cuando su matrimonio est\u00e1 destruido. Piensan que no pueden vivir solos y se casan otra vez aunque la uni\u00f3n sea adulterio, y les cueste su alma. El hermano o la hermana que dice \u00abya no aguanto m\u00e1s\u00bb (en un matrimonio no agradable) debe reflexionar seriamente sobre este punto. Se supone que la separaci\u00f3n es la soluci\u00f3n ideal, porque as\u00ed se aleja de algunos problemas, pero la separaci\u00f3n causa otros problemas m\u00e1s serios, y el m\u00e1s serio de todos es el peligro de caer en fornicaci\u00f3n. Heb 13:4, \u00abHonroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los ad\u00falteros juzgar\u00e1 Dios\u00bb. La mayor\u00eda de los c\u00f3nyuges que son v\u00edctimas del divorcio (o separaci\u00f3n) llegan a ser ad\u00falteros(aunque casados), con muy poca esperanza de salvar su alma. Si se recuerda esto, muchas situaciones \u00abintolerables\u00bb ser\u00e1n m\u00e1s tolerables. Tanto la mujer que se disgusta y quiere separarse de su marido, como el hombre desobligado que no toma en serio su matrimonio deben recapacitar.
\n\tII. Destruye la \u00absalida\u00bb principal de la tentaci\u00f3n de cometer adulterio.
\n\tA. El matrimonio es la salida principal de la tentaci\u00f3n de la fornicaci\u00f3n 1Co 10:13, Dios \u00abdar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb.
\n\tB. Pero el divorcio \u00abcierra\u00bb o \u00abtapa\u00bb esta salida principal. Si una pareja no se separa por causa de fornicaci\u00f3n, los dos quedan sin esta salida.
\n\tIII. Va en contra del plan que Dios tuvo desde la creaci\u00f3n.
\n\tA. Mat 19:4, \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo\u00bb.
\n\tB. En el principio del mundo cuando Dios cre\u00f3 el cielo y la tierra y todas las cosas, el cl\u00edmax de su creaci\u00f3n fue la creaci\u00f3n del hombre y la mujer, para ser una pareja . Dios dijo, \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo, le har\u00e9 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l\u00bb (G\u00e9n 2:18).
\n\tC. El divorcio destruye este hermoso plan y prop\u00f3sito de Dios.
\n\tIV. El divorcio divide lo que Dios une.
\n\tA. El plan de Dios era y es que \u00abdejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer\u00bb (G\u00e9n 2:24; Mat 19:5).
\n\tB. Pero el divorcio no une, sino divide lo que Dios une.
\n\tV. El divorcio no hace \u00abuna carne\u00bb sino dos.
\n\tA. El plan divino dice, \u00ablos dos ser\u00e1n una sola carne\u00bb.
\n\t B. Pero el divorcio dice, \u00abNo, ya no ser\u00e1n una sola carne, sino dos\u00bb.
\n\tVI. El divorcio separa lo que Dios junta.
\n\tA. \u00abPor tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u00bb.
\n\tB. Pero el divorcio dice, \u00abNo tienen que seguir juntos; pueden separarse\u00bb.
\n\tVII. El divorcio destruye el hogar.
\n\tA. El divorcio es un verdadero trauma para los hijos, porque ellos son v\u00edctimas inocentes.
\n\tB. Son las v\u00edctimas de la carnalidad de sus padres inmaturos e irresponsables. En esto se ve claramente el ego\u00edsmo de la pareja que se divorcia. Por no querer humillarse, no se llevan bien y destruyen el hogar aunque sufran sus hijos inocentes.
\n\tConclusi\u00f3n:
\n\tNo conviene, pues, ense\u00f1ar que est\u00e1 bien que los esposos se separen o se divorcien con tal que no se casen otra vez. (As\u00ed interpretan 1Co 7:10-11 algunos hermanos). Consid\u00e9rense, por favor, con toda seriedad los pensamientos presentados en este serm\u00f3n acerca del divorcio, porque hay gran necesidad de evitarlo.
\n\t(Algunas ense\u00f1anzas err\u00f3neas acerca del divorcio y segundas nupcias – v\u00e9ase Mat 19:9).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 salvo en caso de inmoralidad sexual:<\/b><\/i> El t\u00e9rmino griego aqu\u00ed utilizado porne\u00edas ofrece diversas posibilidades de traducci\u00f3n, de donde derivan las distintas interpretaciones de este pasaje se hacen (y tambi\u00e9n Deu 19:9<\/span>). Otra traducci\u00f3n muy posible ser\u00eda uni\u00f3n ileg\u00edtima , pues el contexto tambi\u00e9n parece sugerir que se trata de matrimonios prohibidos por la ley (Lev 20:9-21<\/span>; Deu 22:22<\/span> y Mat 24:1-4<\/span>), por tanto no eran realmente matrimonios v\u00e1lidos y exig\u00edan la separaci\u00f3n de la pareja.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cFornicaci\u00f3n.\u201d Gr.: por\u00b7n\u00e9i\u00b7as; lat.: for\u00b7ni\u00b7ca\u00b7ti\u00b7\u00f3\u00b7nis; J17,18,22(heb.): zen\u00fath. V\u00e9ase Ap. 5A.<\/p>\n

(2) O: \u201csoltada\u201d.<\/p>\n

(3) O: \u201ccomete infidelidad sexual marital\u201d. Gr.: moi\u00b7kj\u00e1\u00b7tai; lat.: a\u00b7d\u00fal\u00b7te\u00b7rat; J22(heb.): noh\u00b7\u2019\u00e9f. V\u00e9ase Eze 16:32, n.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

c 214 N\u00fam 14:33; Jue 19:2; Eze 23:11; Ose 2:5; Mar 7:21; Hch 5:29<\/p>\n

d 215 Mar 10:11; Luc 16:18; Rom 7:3<\/p>\n

e 216 Mat 19:9<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

a no ser por…infidelidad. V\u00e9ase coment. en 19:9.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

32 (1) <\/strong> Lo que el Rey promulg\u00f3 en los vs.21-30 como nueva ley del reino complement\u00f3 la ley de la vieja dispensaci\u00f3n, mientras que lo proclamado por el Rey en los vs.31-48 como nueva ley del reino cambi\u00f3 la ley de la vieja dispensaci\u00f3n. Durante la vieja dispensaci\u00f3n la ley acerca del divorcio fue promulgada a causa de la dureza del coraz\u00f3n del pueblo; esa ley no concordaba con el designio original de Dios (19:7-8). El nuevo decreto del Rey restaur\u00f3 el matrimonio a lo que era en el principio, a lo que Dios hab\u00eda planeado (19:4-6). <\/p>\n<\/p>\n

32 (2)<\/strong> El v\u00ednculo matrimonial s\u00f3lo puede ser roto por la muerte ( Rom_7:3) o la fornicaci\u00f3n. Por lo tanto, divorciarse por cualquier otra raz\u00f3n es cometer adulterio.<\/p>\n<\/p>\n

32 (a)<\/strong> Mat_19:9 ; Mar_10:11-12 ; Luc_16:18 ; Rom_7:3 <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

a no ser por causa de fornicaci\u00f3n<\/i><\/b>. Cp. Mat 19:3-9<\/span>; Mar 10:2-12<\/span>; Luc 16:18<\/span>, para la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el divorcio (cp. 1Co 7:10-11<\/span>). No se permite, excepto por fornicaci\u00f3n, que puede significar:<\/p>\n

\n(1) adulterio,<\/p>\n

\n(2) infidelidad durante el per\u00edodo de desposorio (cp. Mat 1:19<\/span>), o<\/p>\n

(3) matrimonio entre parientes cercanos (Lev 18:1-30<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

inmoralidad sexual…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7316<\/span>; adultera…<\/b><\/i> \u2192 Mat 19:9<\/span><\/span>; Mar 10:11<\/span><\/span>; Luc 16:18<\/span><\/span>; 1Co 7:10-11<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

M103 \u03a0\u1fb6\u03c2 \u1f41 \u2026 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 significa: cualquiera que se divorcia de su esposa (comp. la cl\u00e1usula relativa). <\/p>\n

T107 Parte de este vers\u00edculo debe traducirse: el que se divorcia de su esposa la hace una ad\u00faltera (es decir, el que se ha divorciado); el participio de presente \u1f00\u03c0\u03bf\u03bb\u03cd\u03c9\u03bd se refiere a una acci\u00f3n anterior a la del verbo principal. <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

g 19.9; Mar 10:11-12<\/span>; Luc 16:18<\/span>; 1Co 7:10-11<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

Esto es, al unirse con otro, la conduce al pecado.<\/p>\n

5.32 g 19.9; Mar 10:11-12<\/span>; Luc 16:18<\/span>; 1Co 7:10-11<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de adulterio, hace que ella cometa adulterio. Y el que se casa con la mujer divorciada comete adulterio. Mat 5:32, Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 5:32 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}