Ojo por ojo.<\/i><\/b> \u00c9xo 21:22-27<\/span>; Lev 24:19<\/span>, Lev 24:20<\/span>; Deu 19:19<\/span>.<\/p>\n Esta ley es conocida como la\u00a0<\/span>ley del tali\u00f3n (lex talionis<\/span>, la ley de la represalia) y era importante en el AT. (<\/span>\u00c9xo 21:24<\/span><\/span>;<\/span> Lev 24:20<\/span><\/span>;<\/span> Deu 19:21<\/span><\/span>). Estaba dise\u00f1ada para el castigo, pero tambi\u00e9n restring\u00eda o limitaba la retribuci\u00f3n y as\u00ed reduc\u00eda la revancha. Una persona no pod\u00eda demandar m\u00e1s de un ojo o de un diente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ojo por ojo.<\/b> La ley establec\u00eda esta paralelo como principio para limitar el castigo a lo que fuera justo (\u00c9xo 21:24<\/span>; Lev 24:20<\/span>; Deu 19:21<\/span>). Su intenci\u00f3n era asegurar que el castigo en los casos civiles fuera el adecuado seg\u00fan el crimen. Nunca se tuvo en mente justificar actos de venganza personal. Nuevamente (vea las notas sobre los vv.<\/i> Mat 5:17-18<\/span>) Jes\u00fas no hace ninguna alteraci\u00f3n al verdadero significado de la ley. \u00c9l estaba simplemente explicando y afirmando el verdadero significado de la ley.<\/p>\n Mat 5:38-39, O\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente 39 Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra. \u2014 ojo por ojo y diente por diente:<\/b><\/i> Es la c\u00e9lebre \u201cley del tali\u00f3n\u201d (ver \u00c9xo 21:23-25<\/span>; Lev 24:19-20<\/span>; Deu 19:21<\/span>) seg\u00fan la cual el castigo deb\u00eda ser proporcional a la ofensa. En la antig\u00fcedad sirvi\u00f3 para evitar venganzas desproporcionadas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 225 \u00c9xo 21:24; Lev 24:20; Deu 19:21<\/p>\n Ojo por ojo. En el A.T. el castigo se mide conforme a la infracci\u00f3n , pero se proh\u00edbe la venganza. Esta expresi\u00f3n se refer\u00eda s\u00f3lo a un principio de restituci\u00f3n seg\u00fan la ley del A.T.<\/p>\n 38 (a)<\/strong> \u00c9xo_21:24 ; Lev_24:20 ; Deu_19:21<\/p>\n Cp. \u00c9xo 21:24<\/span>. La lex talionis<\/i><\/b> (ley de las represalias) provey\u00f3 la manera de terminar con las \u00abvendettas\u00bb, pero Cristo mostr\u00f3 otro camino para hacer lo mismo (Mat 5:39-42<\/span>). V\u00e9ase nota en Lev 24:20<\/span>.<\/p>\n He aqu\u00ed las reglas ordenadas por nuestro Se\u00f1or Jesucristo para nuestra conducta los unos para con los otros. El que quisiera saber como debe sentir y obrar para con sus semejantes, debiera estudiar frecuentemente estos vers\u00edculos. Merecen estar escritos en letras de oro. Han evocado alabanzas aun de los enemigos del Cristianismo. Notemos bien lo que contienen. Ojo…<\/b><\/i> \u2192 \u00c9xo 21:24<\/span><\/span>; Lev 24:20<\/span><\/span>; Deu 19:21<\/span><\/span>.<\/p>\n R573 En \u1f40\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u1f78\u03bd \u1f00\u03bd\u03c4\u1f76 \u1f40\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03bf\u1fe6 hay una equivalencia exacta (ojo por ojo). <\/p>\n g \u00c9xo_21:24; Lev 24:20<\/span>; Deu 19:21<\/span>.<\/p>\n \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que fue dicho a los antiguos: Ojo por ojo y diente por diente. Mat 5:38-39, O\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente 39 Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra. NO RESISTIR … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 5:38 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tNO RESISTIR AL QUE ES MALO
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Los jud\u00edos se aprovechaban de la ley que dec\u00eda \u00abojo por ojo\u00bb para tomar venganza personal. En este texto Jes\u00fas no condena la pr\u00e1ctica de la justicia (defender los derechos del inocente y castigar al culpable), sino la venganza personal. Debemos sufrir agravios con buena voluntad.
\n\tB. Muchos de los jud\u00edos eran querellosos, pendencieros, y litigiosos.
\n\tC. Todos los hombres, sean jud\u00edos o gentiles, deben cambiar (arrepentirse, Mat 4:17); deben transformarse conforme a la imagen de Cristo (Rom 12:2; Rom 8:29; 2Co 3:18). Todos deben nacer otra vez, Jua 3:5 (el nuevo nacimiento requiere el bautismo, pero requiere mucho m\u00e1s que el bautismo).
\n\tI. \u00abO\u00edsteis que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente\u00bb.
\n\tA. Hab\u00edan o\u00eddo estas ense\u00f1anzas porque la ley de Mois\u00e9s se le\u00eda cada s\u00e1bado en las sinagogas, Hch 15:21. V\u00e9anse \u00c9xo 21:23-25; Lev 24:19-20; Deu 19:21.
\n\tB. Algunos hacen burla de esta ley, diciendo que era \u00abley salvaje y sangrienta\u00bb. Creen que \u00abel Dios del Antiguo Testamento\u00bb era duro y cruel. Pero, por el contrario, esta ley era justa porque puso l\u00edmite a la venganza. Requer\u00eda que el castigo solamente correspondiera al crimen; es decir, al vengador no se le permiti\u00f3 destruir al que le hubiera herido. Los que critican esta ley son aquellos que no conocen a Dios y se oponen al castigo de los criminales. Los tales atacan y critican a los que son v\u00edctimas del crimen, como si \u00e9stos hubieran causado o contribuido al crimen, mientras que defienden los derechos de los criminales.
\n\tC. Bajo la ley de Mois\u00e9s no todo el mundo sino solamente los jueces hab\u00edan de ejecutar con seriedad esta ley para practicar la justicia, para defender los derechos de los inocentes, y para castigar a los que pisoteaban la ley de Dios. Es verdad que el pueblo mismo hab\u00eda de apedrear a ciertos culpables (N\u00fam 15:35; Deu 21:21), pero en ese caso el pueblo ejecutaba la justicia bajo la autoridad y direcci\u00f3n de los jueces. No practicaba la venganza personal.
\n\tD. Pero los jud\u00edos que viv\u00edan en el tiempo de Jes\u00fas se aprovechaban de esta ley para justificar la venganza personal, cosa no autorizada, Lev 19:18; Pro 24:29; Pro 25:21. Esta ley nunca fue dada para autorizar la venganza personal.
\n\tII. \u00abPero yo os digo: no resist\u00e1is al que es malo\u00bb.
\n\tA. \u00bfEn qu\u00e9 sentido deben ser resistidos los malos? (1). Los jueces y magistrados hab\u00edan de \u00abresistir\u00bb (castigar) a los malos. (2). Bajo el Nuevo Testamento el gobierno es el \u00abvengador\u00bb. El gobierno civil, de cualquier pa\u00eds, debe \u00abresistir\u00bb al que es malo. Rom 13:1-4, \u00ab… es servidor de Dios para tu bien… no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo\u00bb. La espada no es para limpiar u\u00f1as, sino para ejecutar (dar pena de muerte) a los criminales 1Pe 2:13-17, \u00absometeos… a los gobernadores, como por \u00e9l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien\u00bb. (3). Cristo resisti\u00f3 a los malos, Mat 21:12-13; Mat 23:1-39; Jua 2:13-17, pero no con odio ni con esp\u00edritu vengativo. (4). Resistimos a los malos, cuando resistimos el error y reprendemos el pecado con el evangelio, 2Ti 4:2-4, y con mansedumbre (2Ti 2:24). (5). Resistimos a los malos cuando practicamos disciplina en la iglesia, Mat 18:17; Rom 16:17; 1Co 5:1-13; 2Ts 3:6; 2Ts 3:14.
\n\tB. \u00bfEn qu\u00e9 sentido, pues, no deben ser resistidos los malos? \u00bfEst\u00e1 Dios al lado de los malos? \u00bfLos quiere a ellos m\u00e1s que a sus propios hijos? Dios s\u00ed ama a los malos, pero aborrece su maldad. \u00bfQu\u00e9 significa esta prohibici\u00f3n? Al decir \u00abNo resist\u00e1is a los malos\u00bb, Jes\u00fas explica en qu\u00e9 sentido los malos no deben ser resistidos. Agrega, \u00abantes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d.
\n\tIII. \u00bfNo debemos resistir al ladr\u00f3n y al asaltante?
\n\tA. No parece que Jes\u00fas se refiera en este texto a los tales. El dice (Mat 24:43) \u00abque si el padre de familia supiese a qu\u00e9 hora el ladr\u00f3n habr\u00eda de venir, velar\u00eda, y no dejar\u00eda minar su casa\u00bb. Jes\u00fas no toma el lado de los malos en contra de los justos, sino que busca el bienestar espiritual de todos. No nos ayudan espiritualmente los golpes, a menos que los suframos con paciencia, evitando los corajes y resentimientos que destruyen el car\u00e1cter de cristiano. Recu\u00e9rdese siempre que es mejor estar golpeado f\u00edsicamente que estar golpeado espiritualmente. El alma necesita m\u00e1s defensa y protecci\u00f3n que el cuerpo.
\n\tC. El cristiano debe evitar no solamente el maldecir y el retornar golpes, sino que debe darle la otra mejilla con buena voluntad y con buen humor. Esto es para evitar los resentimientos. El disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe aprender a soportar con buena voluntad tal trato insultante.
\n\t D. Debemos evitar el esp\u00edritu vengativo. Otra vez preguntamos, \u00bffavorece Dios a los malos? No, Dios no favorece a los malos; El favorece a sus hijos, pero Dios sabe que si el diablo produce en nosotros esp\u00edritu vengativo, nos destruye. Ya no seremos ciudadanos del reino de los cielos; m\u00e1s bien seremos ciudadanos del reino de las tinieblas. Por eso, para nuestro propio bienespiritual, dice, \u00abNo resist\u00e1is…\u00bb Los que resisten a los malos (volviendo mal por mal) lo hacen enojados y con esp\u00edritu de venganza. Por eso, \u00abNo resist\u00e1is…\u00bb
\n\tE. Luc 9:51-55, cuando los samaritanos no recibieron a Jacobo y Juan, estos dijeron, \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo El\u00edas, y los consuma?\u00bb Jes\u00fas les contest\u00f3, \u00abVosotros no sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois\u00bb. Obviamente ten\u00edan esp\u00edritu vengativo. Quer\u00edan hacerles \u00abpagar\u00bb por lo que hicieron.
\n\tF. Rom 12:18-21, \u00abSi es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os vengu\u00e9is vosotros mismos…\u00bb \u00bfPor qu\u00e9? Porque el esp\u00edritu vengativo no es cualidad del buen car\u00e1cter necesario para ser ciudadanos del reino de los cielos. Los que buscan venganza personal van al infierno. \u00abMejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno\u00bb (Mat 5:29; Mat 18:8). Dios se encarga de tomar venganza. \u00abM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u00bb. Nos corresponde a nosotros volver bien por mal: \u00absi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber\u00bb. \u00bfPara el beneficio del enemigo? S\u00ed, y tambi\u00e9n para el beneficio espiritual de nosotros mismos.
\n\tG. Hay varios ejemplos buenos para nosotros con respecto a este tema. (1). Sobre todo, el ejemplo de Jes\u00fas. El mejor comentario sobre este texto es el ejemplo de Jes\u00fas mismo. L\u00e9anse Mat 26:67; Jua 18:22-23; Jua 19:3; 1Pe 2:20-24; Luc 23:34, \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb. (2). El ejemplo de Esteban, Hch 7:60, \u00abY puesto de rodillas, clam\u00f3 a gran voz: Se\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado. Y… durmi\u00f3'\u00bb. (3). El ejemplo de Pablo, 2Ti 4:16, \u00abEn mi primera defensa ninguna estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta\u00bb.
\n\tIV. Dos grandes beneficios. Si practicamos esta ense\u00f1anza habr\u00e1 dos resultados muy beneficiosos.
\n\tA. Nuestra salvaci\u00f3n. Se prepara el alma para que podamos ser ciudadanos del reino de los cielos y vivir con Dios para siempre.
\n\tB. Trae beneficios para el ofensor. \u00bfCu\u00e1l es el \u00fanico medio de ganarle? Si el disc\u00edpulo vuelve mal por mal, insulto por insulto, y reproche por reproche, entonces los dos pierden, pero si el disc\u00edpulo obedece este texto, no solamente se salva \u00e9l mismo, sino que tambi\u00e9n habr\u00e1 esperanza de que se salve a aquel que le maltrata. Rom 2:4, \u00ab\u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?\u00bb La benignidad, paciencia y longanimidad de Dios nos gu\u00eda al arrepentimiento. De la misma manera, la benignidad, paciencia y longanimidad de nosotros tambi\u00e9n gu\u00eda al pecador al arrepentimiento. Rom 12:20, \u00abpues haciendo esto (\u00abdale de comer, dale de beber\u00bb) ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza\u00bb; es decir, si respondemos con bondad y bendiciones, el enemigo se sentir\u00e1 afligido en su coraz\u00f3n. Tal bondad produce el remordimiento. Tal conducta puede producir coraz\u00f3n contrito (Sal 51:17). Las \u00abascuas\u00bb (\u00abcarbones encendidos\u00bb, LBLA) son las llamas de verg\u00fcenza que producen los actos y palabras de benevolencia. De esta manera (al volver bien por mal), es muy posible que el enemigo se convierta en amigo (y tal vez cristiano). Esta conducta es parte del plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEl Se\u00f1or Jes\u00fas proh\u00edbe todo lo que sea semejante \u00e1 un esp\u00edritu implacable y vengativo. El ser prontos \u00e1 vengar injurias–el ser ligeros \u00e1 ofenderse–un genio rabioso y contencioso–el ser demasiado agudos en demandar nuestros derechos–todo, todo esto es opuesto \u00e1 la voluntad de Cristo. Pueda ser que el mundo no vea ning\u00fan mal en estos h\u00e1bitos de la mente. Pero no corresponden al car\u00e1cter del cristiano. Nuestro Maestro dice, \u00bb no resist\u00e1is al mal..
\nEl Se\u00f1or Jes\u00fas nos manda cultivar un esp\u00edritu de amor y caridad universal. Debemos echar \u00e1 un lado toda malicia. Es preciso que devolvamos el bien por el mal, y bendici\u00f3n por la maldici\u00f3n. Tenemos que \u00abamar aun \u00e1 nuestros enemigos.\u00bb Adem\u00e1s, debemos amar no tan solo en palabra, sino tambi\u00e9n en obra.
\nTenemos que hacer sacrificios personales y empe\u00f1os molestosos para que seamos bondadosos y afables. Si alguno \u00abte forzare \u00e1 ir una milla, ve con \u00e9l dos.
\n\u00abPreciso es tener mucha paciencia y soportar mucho, antes bien que el maltratar los unos \u00e1 los otros, \u00f3 dar ofensa. En todas las relaciones de la vida tenemos que ser libres del ego\u00edsmo. Nuestra pregunta nunca debe ser, \u00abDe qu\u00e9 modo se portan otros conmigo,\u00bb sino,\u00bb\u00bfqu\u00e9 es lo que Cristo quisiera que yo haga Un modelo de conducta como este pueda parecer, \u00e1 primera vista, de una altura extravagante.Sin embargo nunca debemos contentarnos con el esfuerzo de alcanzar algo m\u00e1s inferior. Consideremos los dos argumentos poderosos con que nuestro Se\u00f1or establece esta parte de su ense\u00f1anza. Merecen la atenci\u00f3n m\u00e1s seria.
\nEl uno es, que si no nos empe\u00f1amos en alcanzar el esp\u00edritu y genio aqu\u00ed recomendados, no somos todav\u00eda hijos de Dios. Nuestro \u00abPadre que est\u00e1 en los cielos,\u00bb es bondadoso para con todos. Env\u00eda la lluvia sobre los malos como tambi\u00e9n los buenos. Hace brillar \u00absu sol\u00bb para todos sin distinci\u00f3n. Un hijo debe asemejarse en algo \u00e1 su padre. Mas \u00bfen qu\u00e9 nos asemejamos \u00e1 nuestro Padre en los cielos, si es que no podamos mostrar misericordia y bondad \u00e1 todos? Si carecemos de la caridad, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la prueba de que somos criaturas nuevas? Falta absolutamente. Tenemos que \u00abser nacidos otra vez.\u00bb Juan 3.7.
\nEl otro argumento es, que si no buscamos el esp\u00edritu y el genio aqu\u00ed recomendados, es claro que somos, todav\u00eda, del mundo. Aun aquellos que no tienen religi\u00f3n son capaces de \u00abamar \u00e1 los que les aman.\u00bb Pueden hacer bien \u00e1 otros y manifestarles bondad, cuando se hallan impulsados por el inter\u00e9s \u00f3 el afecto.
\nPero el cristiano debe estar impulsado por principios m\u00e1s altos que estos. \u00bfTenemos miedo de la prueba? \u00bfLo hallamos imposible hacer bien \u00e1 nuestros enemigos? En tal caso podemos estar seguros de que todav\u00eda no hemos sido convertidos. Todav\u00eda no hemos \u00abrecibido el Esp\u00edritu de Dios.\u00bb 1Co 2:12.
\nEn todo esto se halla mucho que nos llama fuertemente \u00e1 la reflexi\u00f3n m\u00e1s solemne. Pocos pasajes de las Santas Escrituras hay tan aprop\u00f3sito para despertar en nosotros pensamientos humildes. Tenemos aqu\u00ed un retrato hermoso del cristiano como debe ser. No lo podemos mirar sin sentimientos do dolor. Todos deben estar de acuerdo que el retrato dista mucho del cristiano como es. Saquemos de esto dos lecciones generales.
\nEn el primer lugar, si los verdaderos creyentes se acordasen m\u00e1s continuamente del esp\u00edritu de estos diez vers\u00edculos, har\u00edan m\u00e1s que ahora para recomendar el Cristianismo al mundo. No debemos permitirnos \u00e1 suponer que las palabras m\u00e1s peque\u00f1as de este pasaje sean triviales y de poca importancia. No son as\u00ed.
\nNuestra religi\u00f3n se hace hermosa por la debida atenci\u00f3n al esp\u00edritu de este pasaje. Por el descuido de lo contenido aqu\u00ed, nuestra religi\u00f3n se desfigura. Algunos de los m\u00e1s preciosos adornos del car\u00e1cter de los hijos de Dios son la cortes\u00eda constante, la bondad, la ternura y la consideraci\u00f3n por otros. El mundo puede entender estas cosas, aunque no sea capaz de comprender la doctrina. No hay religi\u00f3n en la rudeza, descortes\u00eda, bruteza y falta de urbanidad. La perfecci\u00f3n del Cristianismo pr\u00e1ctico consiste en atender \u00e1 los peque\u00f1os deberes de la santidad como tambi\u00e9n \u00e1 los grandes.
\nEn el segundo lugar, si el esp\u00edritu de estos diez vers\u00edculos tuviera m\u00e1s dominio y poder en el mundo, cuanto m\u00e1s feliz seria el mundo de lo que es ahora. \u00bfQui\u00e9n no reconoce el hecho de que las ri\u00f1as, las luchas, el ego\u00edsmo y la falta de bondad son la causa de la mitad de la miserias que afligen la humanidad? \u00bfQui\u00e9n puede ignorar el hecho de que nada servir\u00eda tanto para aumentar la felicidad como la difusi\u00f3n del amor cristiano, tal como aqu\u00ed se recomienda por nuestro Se\u00f1or? Los que suponen que la verdadera religi\u00f3n tiene la tendencia de hacer infelices los hombres se equivocan mucho. Es la ausencia de ella que lo hace, no su presencia. La verdadera religi\u00f3n tiene el efecto directamente opuesto. Tiende \u00e1 promover la paz, la caridad, la bondad y la buena voluntad entre los hombres. Cuanto m\u00e1s los hombres se pongan debajo de la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo, tanto m\u00e1s amar\u00e1n unos \u00e1 otros y tanto m\u00e1s felices ser\u00e1n.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"