{"id":23916,"date":"2022-06-20T08:42:05","date_gmt":"2022-06-20T13:42:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-65-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:42:05","modified_gmt":"2022-06-20T13:42:05","slug":"comentario-de-mateo-65-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-65-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 6:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u201cCuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.<\/i><\/b><\/h3>\n

Mat 6:5-8<\/span>, ORAR CON SINCERIDAD<\/p>\n

Introducci\u00f3n.<\/p>\n

A. Ahora sigue el segundo elemento de la amonestaci\u00f3n de tener cuidado de no hacer nuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos.<\/p>\n

B. No debemos ostentar la piedad. Este es el punto principal en los vers 1-18. Es otro ejemplo de la vanagloria que tanto se condena en toda la Biblia. Debemos evitar la ostentaci\u00f3n en el servicio de Dios.<\/p>\n

I. Mat 6:5<\/span>, \u00abY cuando ores, no seas como los hip\u00f3critas\u00bb. \u00abCuando or\u00e9is\u00bb (LBLA). El plural se emplea en los mandatos generales (vers 1, 5, 16), y el singular en las aplicaciones directas y personales (vers 2-4, 6, 17, 18).<\/p>\n

A. Los disc\u00edpulos de Cristo deben orar: con fe (Stg 1:5<\/span>), sin desmayar (Luc 18:1<\/span>); sin cesar (1Ts 5:17<\/span>); y con confianza (Heb 4:15-16<\/span>).<\/p>\n

B. Los hip\u00f3critas son los que practican sus devociones privadas en lugares p\u00fablicos, pero no lo hacen para agradar a Dios (como se supondr\u00eda), sino para recibir la alabanza de los hombres. El orar debe ser acto religioso (culto a Dios), pero si es practicado con el prop\u00f3sito de recibir alabanza de los hombres, no es acto de culto para Dios, sino m\u00e1s bien un acto de hipocres\u00eda. La palabra \u00abhipocres\u00eda\u00bb HUPOKRISIS significa \u00abactuaci\u00f3n dram\u00e1tica, referido al hablar de los actores en di\u00e1logo; de ah\u00ed pretensi\u00f3n\u00bb (WEV). El hip\u00f3crita es enga\u00f1ador. Enga\u00f1a a los hombres, pero no enga\u00f1a a Dios (G\u00e1l 6:7<\/span>).<\/p>\n

II. \u00abPorque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres\u00bb.<\/p>\n

A. Practican en p\u00fablico sus devociones privadas. Luc 18:11<\/span> hace claro este punto: \u00abEl fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera\u00bb. \u00abOraba consigo mismo\u00bb, pero estuvo en el templo. No se minimiza en ning\u00fan sentido el orar en p\u00fablico. No era cuesti\u00f3n de dirigir la oraci\u00f3n de la congregaci\u00f3n en la sinagoga (ni tampoco en las esquinas de las calles), sino de ofrecer una oraci\u00f3n privada en los lugares m\u00e1s p\u00fablicos. \u00bfOraban estos en privado o solamente en p\u00fablico?<\/p>\n

B. Dice Jes\u00fas que \u00e9stos aman hacer esto. \u00abLes gusta\u00bb (LBLA). Les da gusto. Les agrada. Lo que les gustaba era la alabanza de los hombres (ver 2).<\/p>\n

C. Jes\u00fas no condena el orar de pie. Es probable que esa postura les sirviera para ser m\u00e1s \u00abp\u00fablicos\u00bb (para mejor llamar la atenci\u00f3n de la gente a sus oraciones), pero no es malo orar de pie. (1). La Biblia habla de varias posturas del cuerpo para orar: de pie (1Sa 1:26<\/span>, ingl\u00e9s, \u00abstood\u00bb; Mar 11:23-25<\/span> (LBLA, margen, Lit., est\u00e9is de pie); Luc 18:11<\/span>; Luc 18:13<\/span>); de rodillas (2Cr 6:13<\/span>; Dan 6:10<\/span>; Luc 22:41<\/span>; Hch 7:60<\/span>; Hch 9:40<\/span>; Hch 20:36<\/span>; Hch 21:5<\/span>); postrado sobre el rostro (N\u00fam 16:22<\/span>; Jos 5:14<\/span>; Dan 8:17<\/span>; Mat 26:39<\/span>; Apo 11:16<\/span>); y sentados (Mat 26:20<\/span>; Mat 26:26-27<\/span>). (2). Mar 11:25<\/span> es bien claro sobre el punto de orar de pie: Jes\u00fas dice, \u00abY siempre que est\u00e9is en pie orando\u00bb (VM); \u00abY cuando est\u00e9is de pie orando\u00bb (margen, LBLA; VHA).<\/p>\n

D. \u00bfEs siempre malo ofrecer en p\u00fablico una oraci\u00f3n personal? No; v\u00e9ase Dan 6:10<\/span>; Dan 6:13<\/span>. Era importante que todos se dieran cuenta de que Daniel no dejaba de orar a Dios cuando se le prohibi\u00f3 hacerlo. Pablo dice, \u00aborad sin cesar\u00bb (1Ts 5:17<\/span>). En cualquier momento el cristiano puede orar a Dios (por ejemplo, puede dar gracias por su comida en un restaurante). El problema no es el orar o no orar en p\u00fablico, sino el orar en p\u00fablico en lugar de orar en privado, y el orar en p\u00fablico para ser alabados de los hombres en lugar de agradar a Dios . Lo que se condena es el esp\u00edritu de ostentaci\u00f3n, el deseo de exhibir la piedad.<\/p>\n

E. \u00abpara ser vistos de los hombres\u00bb. Lo que Jes\u00fas condena es el prop\u00f3sito malo. Vuelve al tema de Mat 5:8<\/span>, \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb. El coraz\u00f3n de ellos no era limpio, porque el prop\u00f3sito de su servicio no era sano. Jua 5:44<\/span>, \u00ab\u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is vosotros creer, pues recib\u00eds gloria los unos de los otros, y no busc\u00e1is la gloria que viene del Dios \u00fanico?\u00bb No quer\u00edan creer y no pod\u00edan creer porque solamente buscaban la gloria unos de otros, y no buscaban la gloria que viene de Dios. Rom 2:29<\/span>, la alabanza del verdadero jud\u00edo \u00abno viene de los hombres, sino de Dios\u00bb.<\/p>\n

III. \u00abDe cierto os digo que ya tienen su recompensa\u00bb.<\/p>\n

A. \u00a1Qu\u00e9 pensamiento m\u00e1s alarmante! \u00abYa tienen su recompensa\u00bb. Ya no habr\u00e1 recompensa de Dios. Ya han recibido toda la recompensa, y la \u00fanica recompensa, que recibir\u00e1n tanto en el mundo venidero como en este mundo. Ya est\u00e1n pagados en total.<\/p>\n

B. Mat 25:21<\/span>, El Se\u00f1or dir\u00e1 a los fieles, \u00abBien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or\u00bb, pero los hip\u00f3critas que hacen su justicia para ser vistos de los hombres no oir\u00e1n estas palabras. Mat 25:34<\/span>, \u00abVenid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. Los hip\u00f3critas no oir\u00e1n esta bienvenida.<\/p>\n

E. \u00bfQu\u00e9 oir\u00e1n en aquel d\u00eda? \u00abApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles\u00bb (Mat 25:41<\/span>).<\/p>\n

IV. Orar en privado a Dios, solamente para los o\u00eddos de Dios.<\/p>\n

A. Mat 6:6<\/span> \u00abMas t\u00fa, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1 en p\u00fablico\u00bb.<\/p>\n

B. No basta con condenar el mal. Jes\u00fas no solamente condena el error de los hip\u00f3critas, sino que tambi\u00e9n ense\u00f1a lo correcto con respecto a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

C. \u00abAposento, TAMEION, denota, en primer lugar, una c\u00e1mara de almacenamiento, y despu\u00e9s cualquier estancia privada o reservada\u00bb (WEV). \u00abTu aposento\u00bb ser\u00e1 el lugar m\u00e1s privado disponible para que a solas puedas orar a Dios, excluyendo el mundo entero. \u00bfD\u00f3nde estaba el \u00abaposento\u00bb de Jes\u00fas? Mar 1:35<\/span>, \u00abLevant\u00e1ndose muy de ma\u00f1ana, siendo a\u00fan muy oscuro, sali\u00f3 y se fue a un lugar desierto, y all\u00ed oraba\u00bb (la palabra \u00abdesierto\u00bb significa lugar solitario, retirado y apartado de las ciudades, ver 45). V\u00e9anse tambi\u00e9n Mat 14:23<\/span>; Mar 6:46<\/span>; Mar 14:32<\/span>. \u00abCerrada la puerta\u00bb, como en el caso de Eliseo (2Re 4:32-33<\/span>). Cuando oramos en casa <\/p>\n

\u2014 aun dando gracias por los alimentos \u2014 conviene apagar el radio, el est\u00e9reo, el televisor y aun descolgar el tel\u00e9fono para evitar estorbos e interrupciones.<\/p>\n

D. \u00abOra a tu Padre que est\u00e1 en secreto\u00bb. Si nuestra oraci\u00f3n es en verdad solamente para los o\u00eddos de nuestro Padre Celestial, no usaremos palabras grandes, ni lenguaje floreciente, ni voz elocuente, para tratar de impresionar a Dios. En la forma m\u00e1s natural (aunque bien respetuosa) presentaremos nuestra plegaria a El, con mucha acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

E. Dios recompensar\u00e1. No recompensa a los que oran para ser o\u00eddos y alabados por los hombres (ya tienen su recompensa), pero a los sinceros s\u00ed. Efe 3:20-21<\/span>, \u00abY a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros… \u00ab.<\/p>\n

F. \u00abEn p\u00fablico\u00bb. La Biblia de las Am\u00e9ricas omite estas palabras y en el margen dice, \u00abAlgunos manuscritos posteriores agregan: en p\u00fablico, y as\u00ed en los vers 6 y 18\u00bb.<\/p>\n

V. No usar vanas repeticiones como los gentiles.<\/p>\n

A. Mat 6:7<\/span>, \u00abY orando, no us\u00e9is vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrer\u00eda ser\u00e1n o\u00eddos\u00bb.<\/p>\n

B. \u00abComo los gentiles\u00bb. (1). 1Re 18:25-29<\/span>, \u00abinvocaron el nombre de Baal desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, diciendo: \u00bfBaal, resp\u00f3ndenos!\u00bb Es decir, toda la ma\u00f1ana repet\u00edan las mismas palabras, creyendo que por la mucha repetici\u00f3n de lo que dec\u00edan su dios les escuchar\u00eda. Clamaban a grandes voces, saltaban cerca del altar y aun \u00abse sajaban con cuchillos y con lancetas… hasta chorrear la sangre sobre ellos\u00bb. Siguieron \u00abgritando fren\u00e9ticamente hasta la hora de ofrecer el sacrificio\u00bb. Esta conducta era apropiada para ellos, porque oraban a dioses que ten\u00edan ojos que no ve\u00edan y o\u00eddos que no o\u00edan, pero para orar al Dios Vivo, no es apropiada. (2). Hch 19:34<\/span>, \u00abTodos a una voz gritaron casi por dos horas: \u00a1Grande es Diana de los efesios!\u00bb Los paganos cre\u00edan que por \u00absu palabrer\u00eda\u00bb ser\u00edan o\u00eddos. De esta manera implicaban consciente o inconscientemente que los dioses eran est\u00fapidos, que ten\u00edan que decirles las mismas cosas docenas de veces, o de otro modo que estaban del todo indiferentes hacia ellos, y que ten\u00edan que moverles (fatigarles y aburrirles) por sus gritos y repeticiones hasta que les concedieran lo que ped\u00edan. (3). En la actualidad los budistas y mahometanos usan vanas repeticiones. Tambi\u00e9n esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas es violada por la repetici\u00f3n del rosario. Los cat\u00f3licos creen que ser\u00e1n o\u00eddos por su mucha repetici\u00f3n del \u00abPadre Nuestro\u00bb. Jes\u00fas nos ense\u00f1a como orar (Mat 6:9-13<\/span>; Luc 11:1<\/span>) para evitar vanas repeticiones. \u00a1Pero tanto evang\u00e9licos como cat\u00f3licos creen que con repetir esta oraci\u00f3n ser\u00e1n o\u00eddos! (5). Algunos jud\u00edos hab\u00edan ca\u00eddo en el mismo error de creer que Dios les escuchar\u00edan por sus vanas repeticiones de las mismas palabras. Dice el ver 8, \u00abNo os hag\u00e1is, pues, semejantes a ellos\u00bb.<\/p>\n

C. Jes\u00fas no condena la oraci\u00f3n larga. Luc 6:12<\/span>, \u00abEn aquellos d\u00edas fue al monte a orar, y pas\u00f3 la noche orando a Dios\u00bb. V\u00e9anse tambi\u00e9n 2Cr 6:14-42<\/span>; Neh 9:1-38<\/span>; y varios salmos son oraciones largas, pero muchas oraciones en la Biblia son cortas: la de Mois\u00e9s, \u00c9xo 32:31<\/span>, \u00c9xo 32:32<\/span>; la de Salom\u00f3n, 1Re 3:6-9<\/span>; la de El\u00edas, 1Re 18:36-37<\/span>; la de Ezequ\u00edas, 2Re 19:14-19<\/span>; la de Esteban, Hch 7:60<\/span>.<\/p>\n

VI. \u00abPorque vuestro Padre sabe de qu\u00e9 cosas ten\u00e9is necesidad antes que vosotros le pid\u00e1is\u00bb (ver 8).<\/p>\n

A. Dios no es como los dioses paganos que no saben nada, mucho menos de qu\u00e9 cosas tenemos necesidad. \u00a1Cu\u00e1ntas veces los profetas les recordaban a los israelitas de esta verdad! Era uno de los mensajes principales de ellos.<\/p>\n

B. El prop\u00f3sito de orar no es para informar a Dios de nuestras necesidades. El ya sabe y, adem\u00e1s, El est\u00e1 muy dispuesto a ayudarnos (7:11<\/span>; Luc 11:13<\/span>; Luc 18:7<\/span>; 1Pe 3:12<\/span>, etc.). (Un hermano ancianito de Texas, al dirigir la oraci\u00f3n en una congregaci\u00f3n, quer\u00eda orar por cierto predicador pero se le olvid\u00f3 su nombre. Interrumpi\u00f3 la oraci\u00f3n para preguntar a otro hermano y luego continu\u00f3 con la oraci\u00f3n. Tal vez cre\u00eda que Dios ignoraba el nombre del hermano).<\/p>\n

C. Las vanas repeticiones insultan el conocimiento y el amor de Dios, y su buena disposici\u00f3n de ayudarnos.<\/p>\n

D. \u00bfPor qu\u00e9 orar si Dios ya sabe todo? Algunos dicen que es para el \u00abbeneficio sicol\u00edgico\u00bb. No, esto no es el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n. Oramos porque somos hijos de Dios, y los hijos se comunican con sus padres. Dios nos habla a trav\u00e9s de su palabra, y hablamos con El en oraci\u00f3n. Es acto de amor filial. El orar es un ejercicio de fe. Nuestra fe en Dios se expresa. Una fe que no act\u00faa es fe muerta (Stg 2:26<\/span>). Expresamos nuestra plena confianza de que El es nuestro Proveedor y Protector. El orar no es solamente para pedir. Hay muchos textos que nos ense\u00f1an c\u00f3mo orar: 6:9-13<\/span>; 1Ti 2:1-2<\/span>, etc. En la oraci\u00f3n honramos y alabamos a Dios, expresamos la gratitud, gozamos de comuni\u00f3n con El, expresamos nuestra dependencia y nuestra sumisi\u00f3n, intercedemos por otros, etc.<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

y cuando ores.<\/i><\/b> Mat 7:7<\/span>, Mat 7:8<\/span>; Mat 9:38<\/span>; Mat 21:22<\/span>; Sal 5:2<\/span>; Sal 55:17<\/span>; Pro 15:8<\/span>; Isa 55:6<\/span>, Isa 55:7<\/span>; Jer 29:12<\/span>; Dan 6:10<\/span>; Dan 9:4<\/span>; Luc 18:1<\/span>; Jua 16:24<\/span>; Efe 6:18<\/span>; Col 4:2<\/span>, Col 4:3<\/span>; 1Ts 5:17<\/span>; Stg 5:15<\/span>, Stg 5:16<\/span>.<\/p>\n

\nno seas como los hip\u00f3critas.<\/i><\/b> Mat 6:2<\/span>; Mat 23:14<\/span>; Job 27:8-10<\/span>; Isa 1:15<\/span>; Luc 18:10<\/span>, Luc 18:11<\/span>; Luc 20:47<\/span>. <\/p>\n

\nporque ellos aman el orar en pie.<\/i><\/b> Mat 23:6<\/span>; Mar 12:38<\/span>; Luc 11:43<\/span>.<\/p>\n

de cierto os digo, que ya tienen su recompensa.<\/i><\/b> Mat 6:2<\/span>; Pro 16:5<\/span>; Luc 14:12-14<\/span>; Stg 4:6<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Aquellos que oran con motivos inapropiados\u00a0<\/span>tienen su recompensa<\/span>; al igual que los que hacen obras de caridad con motivos inapropiados (v.<\/span> Mat 6:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Mat 6:5-8, ORAR CON SINCERIDAD
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Ahora sigue el segundo elemento de la amonestaci\u00f3n de tener cuidado de no hacer nuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos.
\n\tB. No debemos ostentar la piedad. Este es el punto principal en los vers 1-18. Es otro ejemplo de la vanagloria que tanto se condena en toda la Biblia. Debemos evitar la ostentaci\u00f3n en el servicio de Dios.
\n\tI. Mat 6:5, \u00abY cuando ores, no seas como los hip\u00f3critas\u00bb. \u00abCuando or\u00e9is\u00bb (LBLA). El plural se emplea en los mandatos generales (vers 1, 5, 16), y el singular en las aplicaciones directas y personales (vers 2-4, 6, 17, 18).
\n\tA. Los disc\u00edpulos de Cristo deben orar: con fe (Stg 1:5), sin desmayar (Luc 18:1); sin cesar (1Ts 5:17); y con confianza (Heb 4:15-16).
\n\tB. Los hip\u00f3critas son los que practican sus devociones privadas en lugares p\u00fablicos, pero no lo hacen para agradar a Dios (como se supondr\u00eda), sino para recibir la alabanza de los hombres. El orar debe ser acto religioso (culto a Dios), pero si es practicado con el prop\u00f3sito de recibir alabanza de los hombres, no es acto de culto para Dios, sino m\u00e1s bien un acto de hipocres\u00eda. La palabra \u00abhipocres\u00eda\u00bb HUPOKRISIS significa \u00abactuaci\u00f3n dram\u00e1tica, referido al hablar de los actores en di\u00e1logo; de ah\u00ed pretensi\u00f3n\u00bb (WEV). El hip\u00f3crita es enga\u00f1ador. Enga\u00f1a a los hombres, pero no enga\u00f1a a Dios (G\u00e1l 6:7).
\n\tII. \u00abPorque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres\u00bb.
\n\tA. Practican en p\u00fablico sus devociones privadas. Luc 18:11 hace claro este punto: \u00abEl fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera\u00bb. \u00abOraba consigo mismo\u00bb, pero estuvo en el templo. No se minimiza en ning\u00fan sentido el orar en p\u00fablico. No era cuesti\u00f3n de dirigir la oraci\u00f3n de la congregaci\u00f3n en la sinagoga (ni tampoco en las esquinas de las calles), sino de ofrecer una oraci\u00f3n privada en los lugares m\u00e1s p\u00fablicos. \u00bfOraban estos en privado o solamente en p\u00fablico?
\n\tB. Dice Jes\u00fas que \u00e9stos aman hacer esto. \u00abLes gusta\u00bb (LBLA). Les da gusto. Les agrada. Lo que les gustaba era la alabanza de los hombres (ver 2).
\n\tC. Jes\u00fas no condena el orar de pie. Es probable que esa postura les sirviera para ser m\u00e1s \u00abp\u00fablicos\u00bb (para mejor llamar la atenci\u00f3n de la gente a sus oraciones), pero no es malo orar de pie. (1). La Biblia habla de varias posturas del cuerpo para orar: de pie (1Sa 1:26, ingl\u00e9s, \u00abstood\u00bb; Mar 11:23-25 (LBLA, margen, Lit., est\u00e9is de pie); Luc 18:11; Luc 18:13); de rodillas (2Cr 6:13; Dan 6:10; Luc 22:41; Hch 7:60; Hch 9:40; Hch 20:36; Hch 21:5); postrado sobre el rostro (N\u00fam 16:22; Jos 5:14; Dan 8:17; Mat 26:39; Apo 11:16); y sentados (Mat 26:20; Mat 26:26-27). (2). Mar 11:25 es bien claro sobre el punto de orar de pie: Jes\u00fas dice, \u00abY siempre que est\u00e9is en pie orando\u00bb (VM); \u00abY cuando est\u00e9is de pie orando\u00bb (margen, LBLA; VHA).
\n\tD. \u00bfEs siempre malo ofrecer en p\u00fablico una oraci\u00f3n personal? No; v\u00e9ase Dan 6:10; Dan 6:13. Era importante que todos se dieran cuenta de que Daniel no dejaba de orar a Dios cuando se le prohibi\u00f3 hacerlo. Pablo dice, \u00aborad sin cesar\u00bb (1Ts 5:17). En cualquier momento el cristiano puede orar a Dios (por ejemplo, puede dar gracias por su comida en un restaurante). El problema no es el orar o no orar en p\u00fablico, sino el orar en p\u00fablico en lugar de orar en privado, y el orar en p\u00fablico para ser alabados de los hombres en lugar de agradar a Dios . Lo que se condena es el esp\u00edritu de ostentaci\u00f3n, el deseo de exhibir la piedad.
\n\tE. \u00abpara ser vistos de los hombres\u00bb. Lo que Jes\u00fas condena es el prop\u00f3sito malo. Vuelve al tema de Mat 5:8, \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb. El coraz\u00f3n de ellos no era limpio, porque el prop\u00f3sito de su servicio no era sano. Jua 5:44, \u00ab\u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is vosotros creer, pues recib\u00eds gloria los unos de los otros, y no busc\u00e1is la gloria que viene del Dios \u00fanico?\u00bb No quer\u00edan creer y no pod\u00edan creer porque solamente buscaban la gloria unos de otros, y no buscaban la gloria que viene de Dios. Rom 2:29, la alabanza del verdadero jud\u00edo \u00abno viene de los hombres, sino de Dios\u00bb.
\n\tIII. \u00abDe cierto os digo que ya tienen su recompensa\u00bb.
\n\tA. \u00a1Qu\u00e9 pensamiento m\u00e1s alarmante! \u00abYa tienen su recompensa\u00bb. Ya no habr\u00e1 recompensa de Dios. Ya han recibido toda la recompensa, y la \u00fanica recompensa, que recibir\u00e1n tanto en el mundo venidero como en este mundo. Ya est\u00e1n pagados en total.
\n\tB. Mat 25:21, El Se\u00f1or dir\u00e1 a los fieles, \u00abBien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or\u00bb, pero los hip\u00f3critas que hacen su justicia para ser vistos de los hombres no oir\u00e1n estas palabras. Mat 25:34, \u00abVenid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. Los hip\u00f3critas no oir\u00e1n esta bienvenida.
\n\tE. \u00bfQu\u00e9 oir\u00e1n en aquel d\u00eda? \u00abApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles\u00bb (Mat 25:41).
\n\t IV. Orar en privado a Dios, solamente para los o\u00eddos de Dios.
\n\tA. Mat 6:6 \u00abMas t\u00fa, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1 en p\u00fablico\u00bb.
\n\tB. No basta con condenar el mal. Jes\u00fas no solamente condena el error de los hip\u00f3critas, sino que tambi\u00e9n ense\u00f1a lo correcto con respecto a la oraci\u00f3n.
\n\tC. \u00abAposento, TAMEION, denota, en primer lugar, una c\u00e1mara de almacenamiento, y despu\u00e9s cualquier estancia privada o reservada\u00bb (WEV). \u00abTu aposento\u00bb ser\u00e1 el lugar m\u00e1s privado disponible para que a solas puedas orar a Dios, excluyendo el mundo entero. \u00bfD\u00f3nde estaba el \u00abaposento\u00bb de Jes\u00fas? Mar 1:35, \u00abLevant\u00e1ndose muy de ma\u00f1ana, siendo a\u00fan muy oscuro, sali\u00f3 y se fue a un lugar desierto, y all\u00ed oraba\u00bb (la palabra \u00abdesierto\u00bb significa lugar solitario, retirado y apartado de las ciudades, ver 45). V\u00e9anse tambi\u00e9n Mat 14:23; Mar 6:46; Mar 14:32. \u00abCerrada la puerta\u00bb, como en el caso de Eliseo (2Re 4:32-33). Cuando oramos en casa — aun dando gracias por los alimentos — conviene apagar el radio, el est\u00e9reo, el televisor y aun descolgar el tel\u00e9fono para evitar estorbos e interrupciones.
\n\tD. \u00abOra a tu Padre que est\u00e1 en secreto\u00bb. Si nuestra oraci\u00f3n es en verdad solamente para los o\u00eddos de nuestro Padre Celestial, no usaremos palabras grandes, ni lenguaje floreciente, ni voz elocuente, para tratar de impresionar a Dios. En la forma m\u00e1s natural (aunque bien respetuosa) presentaremos nuestra plegaria a El, con mucha acci\u00f3n de gracias.
\n\tE. Dios recompensar\u00e1. No recompensa a los que oran para ser o\u00eddos y alabados por los hombres (ya tienen su recompensa), pero a los sinceros s\u00ed. Efe 3:20-21, \u00abY a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros… \u00ab.
\n\tF. \u00abEn p\u00fablico\u00bb. La Biblia de las Am\u00e9ricas omite estas palabras y en el margen dice, \u00abAlgunos manuscritos posteriores agregan: en p\u00fablico, y as\u00ed en los vers 6 y 18\u00bb.
\n\tV. No usar vanas repeticiones como los gentiles.
\n\tA. Mat 6:7, \u00abY orando, no us\u00e9is vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrer\u00eda ser\u00e1n o\u00eddos\u00bb.
\n\tB. \u00abComo los gentiles\u00bb. (1). 1Re 18:25-29, \u00abinvocaron el nombre de Baal desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, diciendo: \u00bfBaal, resp\u00f3ndenos!\u00bb Es decir, toda la ma\u00f1ana repet\u00edan las mismas palabras, creyendo que por la mucha repetici\u00f3n de lo que dec\u00edan su dios les escuchar\u00eda. Clamaban a grandes voces, saltaban cerca del altar y aun \u00abse sajaban con cuchillos y con lancetas… hasta chorrear la sangre sobre ellos\u00bb. Siguieron \u00abgritando fren\u00e9ticamente hasta la hora de ofrecer el sacrificio\u00bb. Esta conducta era apropiada para ellos, porque oraban a dioses que ten\u00edan ojos que no ve\u00edan y o\u00eddos que no o\u00edan, pero para orar al Dios Vivo, no es apropiada. (2). Hch 19:34, \u00abTodos a una voz gritaron casi por dos horas: \u00a1Grande es Diana de los efesios!\u00bb Los paganos cre\u00edan que por \u00absu palabrer\u00eda\u00bb ser\u00edan o\u00eddos. De esta manera implicaban consciente o inconscientemente que los dioses eran est\u00fapidos, que ten\u00edan que decirles las mismas cosas docenas de veces, o de otro modo que estaban del todo indiferentes hacia ellos, y que ten\u00edan que moverles (fatigarles y aburrirles) por sus gritos y repeticiones hasta que les concedieran lo que ped\u00edan. (3). En la actualidad los budistas y mahometanos usan vanas repeticiones. Tambi\u00e9n esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas es violada por la repetici\u00f3n del rosario. Los cat\u00f3licos creen que ser\u00e1n o\u00eddos por su mucha repetici\u00f3n del \u00abPadre Nuestro\u00bb. Jes\u00fas nos ense\u00f1a como orar (Mat 6:9-13; Luc 11:1) para evitar vanas repeticiones. \u00a1Pero tanto evang\u00e9licos como cat\u00f3licos creen que con repetir esta oraci\u00f3n ser\u00e1n o\u00eddos! (5). Algunos jud\u00edos hab\u00edan ca\u00eddo en el mismo error de creer que Dios les escuchar\u00edan por sus vanas repeticiones de las mismas palabras. Dice el ver 8, \u00abNo os hag\u00e1is, pues, semejantes a ellos\u00bb.
\n\tC. Jes\u00fas no condena la oraci\u00f3n larga. Luc 6:12, \u00abEn aquellos d\u00edas fue al monte a orar, y pas\u00f3 la noche orando a Dios\u00bb. V\u00e9anse tambi\u00e9n 2Cr 6:14-42; Neh 9:1-38; y varios salmos son oraciones largas, pero muchas oraciones en la Biblia son cortas: la de Mois\u00e9s, \u00c9xo 32:31, \u00c9xo 32:32; la de Salom\u00f3n, 1Re 3:6-9; la de El\u00edas, 1Re 18:36-37; la de Ezequ\u00edas, 2Re 19:14-19; la de Esteban, Hch 7:60.
\n\tVI. \u00abPorque vuestro Padre sabe de qu\u00e9 cosas ten\u00e9is necesidad antes que vosotros le pid\u00e1is\u00bb (ver 8).
\n\tA. Dios no es como los dioses paganos que no saben nada, mucho menos de qu\u00e9 cosas tenemos necesidad. \u00a1Cu\u00e1ntas veces los profetas les recordaban a los israelitas de esta verdad! Era uno de los mensajes principales de ellos.
\n\tB. El prop\u00f3sito de orar no es para informar a Dios de nuestras necesidades. El ya sabe y, adem\u00e1s, El est\u00e1 muy dispuesto a ayudarnos (7:11; Luc 11:13; Luc 18:7; 1Pe 3:12, etc.). (Un hermano ancianito de Texas, al dirigir la oraci\u00f3n en una congregaci\u00f3n, quer\u00eda orar por cierto predicador pero se le olvid\u00f3 su nombre. Interrumpi\u00f3 la oraci\u00f3n para preguntar a otro hermano y luego continu\u00f3 con la oraci\u00f3n. Tal vez cre\u00eda que Dios ignoraba el nombre del hermano).
\n\tC. Las vanas repeticiones insultan el conocimiento y el amor de Dios, y su buena disposici\u00f3n de ayudarnos.
\n\tD. \u00bfPor qu\u00e9 orar si Dios ya sabe todo? Algunos dicen que es para el \u00abbeneficio sicol\u00edgico\u00bb. No, esto no es el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n. Oramos porque somos hijos de Dios, y los hijos se comunican con sus padres. Dios nos habla a trav\u00e9s de su palabra, y hablamos con El en oraci\u00f3n. Es acto de amor filial. El orar es un ejercicio de fe. Nuestra fe en Dios se expresa. Una fe que no act\u00faa es fe muerta (Stg 2:26). Expresamos nuestra plena confianza de que El es nuestro Proveedor y Protector. El orar no es solamente para pedir. Hay muchos textos que nos ense\u00f1an c\u00f3mo orar: 6:9-13; 1Ti 2:1-2, etc. En la oraci\u00f3n honramos y alabamos a Dios, expresamos la gratitud, gozamos de comuni\u00f3n con El, expresamos nuestra dependencia y nuestra sumisi\u00f3n, intercedemos por otros, etc.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

e 242 Luc 18:11<\/p>\n

f 243 Mat 6:16; Mat 23:5<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

cuando or\u00e9is. Habitualmente los jud\u00edos oraban a las 9 de la ma\u00f1ana y a las 3 de la tarde (cp. Hch 3:1). <\/p>\n

en las sinagogas. Las sinagogas fuera de Jerusal\u00e9n eran conocidas como \u00ab casas de oraci\u00f3n.\u00bb Se cre\u00eda que en las sinagogas, las oraciones ten\u00edan m\u00e1s poder cuando se hac\u00edan en compa\u00f1\u00eda de otros.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

5 (1)<\/strong> La oraci\u00f3n que procura obtener la alabanza del hombre tal vez gane una recompensa de los hombres, pero no recibir\u00e1 respuesta del Padre; por eso, es una oraci\u00f3n vana.<\/p>\n<\/p>\n

5 (a)<\/strong> Mat_6:2 <\/p>\n<\/p>\n

5 (b)<\/strong> Luc_18:11 ; Luc_20:47 <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

orar…<\/b><\/i> \u2192 Luc 18:10-14<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R552 Algunos gram\u00e1ticos consideran que en \u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b9\u03bd \u2026 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03b5\u03cd\u03c7\u03b5\u03b8\u03b1\u03b9, podemos traducir: orar alegremente. \u00bfPero qu\u00e9 ventaja tiene esto sobre aman el orar, son aficionados a orar?<\/p>\n

R874 \u1f1c\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03b5 se usa como un futuro volitivo (comp. Mat 1:21): ustedes ser\u00e1n. <\/p>\n

R963 La oraci\u00f3n causal con \u1f45\u03c4\u03b9 es coordinada (y cuando t\u00fa oras, no seas como los hip\u00f3critas; porque ellos aman estar en pie y orar en las sinagogas y \u2026 [comp. el v. 16, donde en una oraci\u00f3n similar, se usa \u03b3\u03ac\u03c1 en vez de \u1f45\u03c4\u03b9] -B231; comp. Luc 11:32). <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., para ser evidentes a los hombres<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

g Luc 18:10-14<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mat 6:5-8, ORAR CON SINCERIDAD Introducci\u00f3n. A. Ahora sigue el segundo elemento de la amonestaci\u00f3n de tener cuidado … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 6:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}