y cuando ayun\u00e9is.<\/i><\/b> Mat 9:14<\/span>, Mat 9:15<\/span>; 2Sa 12:16<\/span>, 2Sa 12:21<\/span>; Neh 1:4<\/span>; Est 4:16<\/span>; Sal 35:13<\/span>; Sal 69:10<\/span>; Sal 109:24<\/span>; Dan 9:3<\/span>; Luc 2:37<\/span>; Hch 10:30<\/span>; Hch 13:2<\/span>, Hch 13:3<\/span>; Hch 14:23<\/span>; 1Co 7:5<\/span>; 2Co 6:5<\/span>; 2Co 11:27<\/span>.<\/p>\n no se\u00e1is austeros.<\/i><\/b> Mat 6:2<\/span>, Mat 6:5<\/span>; 1Re 21:27<\/span>; Isa 58:3-5<\/span>; Zac 7:3-5<\/span>; Mal 3:14<\/span>; Mar 2:18<\/span>; Luc 18:12<\/span>. <\/p>\n Cuando ayun\u00e9is<\/span>\u00a0es una referencia tanto al ayuno descrito en la ley mosaica en relaci\u00f3n con el d\u00eda de la expiaci\u00f3n (<\/span>Lev 16:29<\/span><\/span>), como al ayuno voluntario de ese d\u00eda. Los fariseos agregaron dos d\u00edas m\u00e1s de ayuno, los lunes y jueves de cada semana, como acto p\u00fablico de ostentaci\u00f3n y de piedad. El verdadero prop\u00f3sito del ayuno era, sin embargo, un arrepentimiento profundo y la comuni\u00f3n espiritual. Se enfatizaba que el ayuno era un medio eficaz para tratar con la tentaci\u00f3n (<\/span>Isa 58:6<\/span><\/span>). Los fariseos miraban la pr\u00e1ctica del ayuno como meritoria y aparec\u00edan en la sinagoga vestidos en forma negligente. El triste desfiguramiento de su rostro y la vestimenta de luto les daba la oportunidad de exhibir su elevada santidad asc\u00e9tica ante la gente. La frase\u00a0<\/span>demudan sus rostros<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>aphaniz\u00f3<\/span>) significa literalmente \u00abcubren sus rostros\u00bb. Tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n metaf\u00f3rica para los gestos de luto y la apariencia descuidada de quienes desean llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho que est\u00e1n sufriendo. Esto se hac\u00eda usualmente con polvo y cenizas (<\/span>Isa 61:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n CUANDO AYUN\u00c9IS.<\/b> En la Biblia el ayuno se refiere a la disciplina de abstenerse de alimentos con prop\u00f3sitos espirituales. Aunque a menudo se relacionaba con la oraci\u00f3n, debe considerarse un ejercicio espiritual en s\u00ed. En realidad, se le puede llamar al ayuno \u00abla oraci\u00f3n sin palabras\u00bb.<\/p>\n (1) Hay tres principales formas de ayuno en la Biblia,<\/p>\n (a) El ayuno normal: abstenci\u00f3n de todo alimento, s\u00f3lido o l\u00edquido, pero no de agua (v\u00e9ase Mat 4:2<\/span>, nota),<\/p>\n (b) El ayuno absoluto: abstenci\u00f3n de alimento y de agua (Est 4:16<\/span>; Hch 9:9<\/span>). Por lo regular esa clase de ayuno no debe durar m\u00e1s de tres d\u00edas, ya que el cuerpo comienza a deshidratarse. Mois\u00e9s y El\u00edas practicaron el ayuno absoluto por cuarenta d\u00edas, pero s\u00f3lo bajo condiciones sobrenaturales (\u00c9xo 34:28<\/span>; Deu 9:9<\/span>; Deu 9:18<\/span>; 2Re 19:8<\/span>).<\/p>\n (c) El ayuno parcial: una restricci\u00f3n de la dieta en vez de la abstenci\u00f3n completa (Dan 10:3<\/span>).<\/p>\n (2) Cristo mismo practic\u00f3 esa disciplina y ense\u00f1\u00f3 que deb\u00eda ser parte de la devoci\u00f3n del creyente (Mat 6:16<\/span>) y un acto de preparaci\u00f3n para su regreso (v\u00e9ase Mat 9:15<\/span>, nota). La iglesia del NT practic\u00f3 el ayuno (Hch 13:2-3<\/span>; Hch 14:23<\/span>; Hch 27:33<\/span>).<\/p>\n (3) El ayuno con oraci\u00f3n tiene varios prop\u00f3sitos:<\/p>\n (a) honrar a Dios (Mat 6:16-18<\/span>; Zac 7:5<\/span>; Luc 2:37<\/span>; Hch 13:2<\/span>);<\/p>\n (b) humillarse delante de Dios (Esd 8:21<\/span>; Sal 66:10<\/span>; Isa 55:3<\/span>) a fin de recibir m\u00e1s gracia (1Pe 5:5<\/span>) y disfrutar de intimidad con Dios (Isa 57:15<\/span>; Isa 58:6-9<\/span>);<\/p>\n (c) lamentarse por el pecado y el fracaso personal (1Sa 7:6<\/span>; Neh 9:1-2<\/span>);<\/p>\n (d) lamentarse por los pecados de la iglesia, de la naci\u00f3n y del mundo (1Sa 7:6<\/span>; Neh 9:1-2<\/span>);<\/p>\n (e) buscar la gracia para una nueva tarea y para confirmar la consagraci\u00f3n a Dios (Mat 4:2<\/span>);<\/p>\n (f) buscar a Dios al acercarse a \u00c9l y prevalecer en oraci\u00f3n contra las fuerzas espirituales que se oponen (Jue 20:26<\/span>; Esd 8:21<\/span>; Esd 8:23<\/span>; Esd 8:31<\/span>; Jer 29:12-14<\/span>; Joe 2:12<\/span>; Luc 18:3<\/span>; Hch 9:10-19<\/span>);<\/p>\n (g) mostrar arrepentimiento y permitir as\u00ed que Dios cambie sus intenciones declaradas de juicio (2Sa 12:16<\/span>; 2Sa 12:22<\/span>; 2Re 21:27-29<\/span><\/span> *; Jer 18:7-8<\/span>; Joe 2:12-14<\/span>; Jon 3:5<\/span>; Jon 3:10<\/span>);<\/p>\n (h) salvar a las personas de la esclavitud del mal (Isa 58:6<\/span>; Mat 17:14-21<\/span>; Luc 4:18<\/span>);<\/p>\n (i) obtener revelaci\u00f3n, sabidur\u00eda y entendimiento con respecto a la voluntad de Dios (Isa 58:5-6<\/span>; Isa 58:11<\/span>; Dan 9:3<\/span>; Dan 9:21-22<\/span>; Hch 13:2-3<\/span>);<\/p>\n (j) abrir la v\u00eda para el derramamiento del Esp\u00edritu y el retorno de Cristo a la tierra por su pueblo (v\u00e9ase Mat 9:15<\/span>, nota).<\/p>\n Cuando ayun\u00e9is.<\/b> Esto indica que el ayuno es tenido como una parte normal de la vida espiritual (cp. 1Co 7:5<\/span>). El ayuno est\u00e1 asociado con la tristeza (Mat 9:14-15<\/span>), la oraci\u00f3n (Mat 17:21<\/span>), la caridad (Isa 58:3-6<\/span>) y la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios (Hch 13:23<\/span>; Hch 14:23<\/span>).<\/p>\n Mat 6:16-18 JES\u00daS ENSE\u00d1A SOBRE EL AYUNO C\u00d3MO NO AYUNAR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 6:16-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando ayun\u00e9is, no pong\u00e1is cara de circunstancias, como hacen los hip\u00f3critas, que se desfiguran el rostro para que todo el mundo se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1n ayunando. Os digo la pura verdad: eso va a ser todo lo que van a sacar. Pero t\u00fa, cuando ayunes, p\u00e9inate bien y l\u00e1vate la cara, para que no sea la gente la que se d\u00e9 cuenta de que ayunas, sino tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre, Que .ve lo que pasa en secreto, te dar\u00e1 tu cumplida recompensa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Hasta este d\u00eda, el ayuno es una parte esencial de la vida religiosa en Oriente. Los musulmanes observan rigurosamente el ayuno en el mes de ramad\u00e1n, que-es el noveno mes del a\u00f1o musulm\u00e1n, en el que se conmemoran las primeras revelaciones que recibi\u00f3 Mahoma. Ese ayuno se mantiene desde la salida del sol -cuando hay bastante luz para distinguir un hijo blanco de uno negro- hasta la puesta del sol. En ese tiempo est\u00e1 prohibido comer, beber, ba\u00f1arse, fumar, oler perfumes, y cualquier cosa que no sea esencial. Las mujeres que est\u00e1n criando o esperan beb\u00e9s est\u00e1n exentas. Los soldados en campa\u00f1a y los que est\u00e1n de viaje tambi\u00e9n pueden dejar de cumplirlo, pero comprometi\u00e9ndose a ayunar en otro tiempo durante un n\u00famero equivalente de d\u00edas. Si una persona tiene que tomar alimento por razones de salud, debe compensar el haber quebrantado el ayuno dando limosnas a los pobres. Pero, aunque s\u00f3lo hab\u00eda un d\u00eda de ayuno general obligatorio, los jud\u00edos practicaban corrientemente los ayunos privados. (ii) Estaba el ayuno que se hac\u00eda para expiar un pecado. <\/em>Se dec\u00eda, por ejemplo, que Rub\u00e9n ayun\u00f3 siete d\u00edas por su responsabilidad en la venta de Jos\u00e9: \u00abNo bebi\u00f3 vino ni ninguna otra bebida alcoh\u00f3lica; no prob\u00f3 la carne ni ninguna otra cosa apetitosa\u00bb (Testamento de Rub\u00e9<\/em>Nm 1:10 Mat 4:2<\/span>; Mat 9:14-17<\/span> y par.; Dan 9:3<\/span>; Joe 2:12<\/span>; Hch 13:2-3<\/span>; Hch 14:23<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 260 Zac 8:19; Hch 13:2; Hch 13:3; Hch 14:23<\/p>\n w 261 Isa 58:5; Zac 7:5; Luc 18:12<\/p>\n cuando ayun\u00e9is…hip\u00f3critas. En el A.T., el ayuno era requerido s\u00f3lo en el D\u00eda de Expiaci\u00f3n. Otros d\u00edas especiales de ayuno fueron a\u00f1adidos m\u00e1s tarde (Zac 8:19). Los fariseos ayunaban los lunes y jueves; oscurec\u00edan sus rostros con maquillaje, usaban ropas desgastadas, se pon\u00edan ceniza sobre sus cabezas, y no se recortaban la barba o el cabello. Jes\u00fas ayunaba (4:2) y permit\u00eda que se ayunara (6:16\u2013 18), pero no lo hac\u00eda regularmente ni mandaba que sus disc\u00edpulos ayunaran regularmente. Su intenci\u00f3n era que fuera un asunto individual entre el creyente y Dios, y no un rito para espect\u00e1culo p\u00fablico.<\/p>\n 16 (1)<\/strong> Ayunar no es abstenerse de corner; es no poder comer por tener la carga urgente de orar por ciertas cosas. Es tambi\u00e9n una expresi\u00f3n de autohumillaci\u00f3n al buscar la misericordia de Dios. Dar limosna es dar lo que poseemos por derecho, mientras que ayunar es renunciar a nuestro disfrute leg\u00edtimo.<\/p>\n<\/p>\n 16 (a)<\/strong> Isa_58:6-7 ; Mat_9:14 ; Mat_17:21 ; Hch_13:2 <\/p>\n<\/p>\n 16 (b) <\/strong> Mat_6:1 , Mat_6:5 <\/p>\n El ayuno, \u00f3 sea la abstinencia del alimento para sujetar el cuerpo al esp\u00edritu, se menciona frecuentemente en la Biblia, y por lo general en conexi\u00f3n con la oraci\u00f3n. David ayun\u00f3 cuando su hijo estaba enfermo. Daniel ayun\u00f3 cuando pidi\u00f3 \u00e1 Dios de una manera especial que iluminara su mente. Pablo y Bernabas ayunaron cuando nombraron ancianos. Ester ayun\u00f3 antes de presentarse ante Asuero. Sobre dicho asunto no se nos precept\u00faa nada de una manera directa en el Nuevo Testamento: y parece dejarse la pr\u00e1ctica \u00e1 la discreci\u00f3n de cada individuo. En eso se deja ver una sabidur\u00eda profunda, pues hay muchos pobres que nunca tienen suficiente cantidad de alimento, y para quienes seria una afrenta mandarles que ayunaran. Muchas personas enfermizas tienen que observar una dieta rigurosa, \u00e1 fin de conservar la vida, y no podr\u00edan ayunar sin acarrearse serios achaques. Empero no debe olvidarse esto: que los que ayunan deben hacerlo de una manera religiosa, sin ostentaci\u00f3n. B457 El participio \u03bd\u03b7\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 se usa como el sujeto del verbo \u03c6\u03b1\u03bd\u1ff6\u03c3\u03b9\u03bd (no s\u00f3lo se los debe tener en cuenta a ellos, sino tambi\u00e9n su ayuno; comp. v. 18). <\/p>\n O, hacen que no se puedan reconocer<\/i> <\/p>\n \u201cCuando ayun\u00e9is, no os hag\u00e1is los deca\u00eddos, como los hip\u00f3critas, que descuidan su apariencia para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mat 6:16-18 JES\u00daS ENSE\u00d1A SOBRE EL AYUNO Introducci\u00f3n. A. Mat 6:16-18, \u00abY cuando ayun\u00e9is, no pong\u00e1is una cara triste como hacen los hip\u00f3critas; porque ellos … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 6:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Mat 6:16-18, \u00abY cuando ayun\u00e9is, no pong\u00e1is una cara triste como hacen los hip\u00f3critas; porque ellos desfiguran (margen, hacen que no se puedan reconocer) sus rostros para que los hombres vean que est\u00e1n ayunando. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. Pero t\u00fa, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no hacer ver a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar\u00e1\u00bb (LBLA).
\n\tI. \u00abY cuando ayun\u00e9is\u00bb.
\n\tA. La ley de Mois\u00e9s especific\u00f3 un solo ayuno para ser observado anualmente en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n. Lev 16:29-34, \u00abEn el mes s\u00e9ptimo, a los diez d\u00edas del mes, afligir\u00e9is vuestras almas\u00bb. Sal 35:13, \u00abaflig\u00ed con ayuno mi alma\u00bb.
\n\tB. La tradici\u00f3n invent\u00f3 muchos ayunos. Luc 18:12, \u00abayuno dos veces a la semana\u00bb. Los jud\u00edos ayunaban cuando hab\u00eda peligros y problemas de cualquiera clase, en tiempo de luto, y para manifestar el arrepentimiento. Cre\u00edan que el ayuno intensificaba el pesar por el pecado.
\n\tC. Los disc\u00edpulos de Juan ayunaban. Mat 9:14.
\n\tD. Jes\u00fas no requiere ni prohibe el ayunar. Sus disc\u00edpulos, por ser jud\u00edos, ayunaban. Era pr\u00e1ctica religiosa bien establecida. Jes\u00fas ense\u00f1a sobre el tema para condenar la hipocres\u00eda, y para enfatizar la necesidad de servir a Dios con coraz\u00f3n sincero. Otra vez El habla del mal ejemplo de los hip\u00f3critas. Recu\u00e9rdese Mat 5:20, \u00abPorque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb. No habr\u00e1 hip\u00f3critas en el cielo.
\n\tII. \u00abNo pong\u00e1is una cara triste como hacen los hip\u00f3critas\u00bb.
\n\tA. \u00abNo se\u00e1is austeros\u00bb. No fingir la tristeza. Los hip\u00f3critas no sent\u00edan tristeza por sus pecados, sino que solamente fing\u00edan la humildad y la tristeza. En lugar de poseer y demostrar la verdadera piedad, solamente la fing\u00edan. Tal \u00abhumildad\u00bb falsa (fingida) es m\u00e1s bien soberbia. \u00abEllos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan\u00bb. Demudaban o desfiguraban sus caras. No se lavaban, no se peinaban, no se ung\u00edan y se cubr\u00edan de ceniza, para indicar una devoci\u00f3n profunda. Quer\u00edan indicar con este \u00abdisfraz\u00bb que estaban muy afligidos por Dios. Era \u00abotra cara\u00bb; no la cara natural. Por eso, eran hip\u00f3critas (palabra que viene de la pr\u00e1ctica de los actores griegos y romanos de usar m\u00e1scaras). Isa 58:3-11 y Zac 7:1-7 denuncian los ayunos falsos y enga\u00f1osos. Isa\u00edas explica bien el ayuno verdadero que Dios acepta.
\n\tB. En realidad tales hombres eran incr\u00e9dulos. El pueblo escogido de Dios no cre\u00eda en El. Si hubiera cre\u00eddo en Dios, habr\u00eda sabido que El es omnisciente y que no le pod\u00edan enga\u00f1ar. La verdad es que no le tomaban en cuenta. Sus actos religiosos eran para los ojos (la atenci\u00f3n y el aplauso) de los hombres y no para los ojos de Dios.
\n\tC. \u00bfQu\u00e9 aprendemos de esto nosotros? No hay peligro de que alg\u00fan hermano literalmente practique el ayuno hip\u00f3crita que los jud\u00edos practicaban, pero este texto es otro ejemplo del peligro de participar en actos religiosos para ser vistos de los hombres (para impresionarles y recibir su alabanza).
\n\tIII. Ungir la cabeza, lavar el rostro.
\n\tA. \u00bb Cuando ayunes\u00bb . Presupone que ellos s\u00ed ayunaban, y que seguir\u00edan ayunando. El orar, el dar limosna y el ayunar eran pr\u00e1cticas comunes.
\n\tB. La apariencia debe ser normal. \u00abPero t\u00fa, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1\u00bb (vers 17, 18), es decir, ser normal en su apariencia, como si no ayunara, que no haya diferencia en su apariencia si ayuna o si no ayuna. Seguir su actividad normal, trabajando, yendo al centro, pase\u00e1ndose sin mostrar o exhibir en forma alguna el hecho de estar ayunando. (A veces parece que algunas personas llevan por un tiempo excesivo el vestido negro para manifestar su tristeza por alg\u00fan ser querido). 1Co 7:29-30, \u00abPero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta pues, que los que… lloran (sean) como si no llorasen\u00bb.
\n\tD. Esta conducta es lo opuesto de la pr\u00e1ctica de los hip\u00f3critas. Ellos, no estando afligidos, daban la apariencia de aflicci\u00f3n. Jes\u00fas ense\u00f1a que, estando verdaderamente afligidos, que no se d\u00e9 la apariencia de aflicci\u00f3n.
\n\tE. Hay dos recompensas: (1) ser alabados por los hombres, o (2) ser aceptados y bendecidos por Dios.
\n\t IV. No se impone sobre la iglesia el ayuno formal.
\n\tA. Jes\u00fas no requiere que ayunemos, ni tampoco lo prohibe. Mat 6:16-18 condena la hipocres\u00eda. El ayunar — un acto que debe ser para agradar a Dios — no debe practicarse para impresionar a los hombres.
\n\tC. Mat 9:15, el ayunar tiene que ser apropiado. \u00ab\u00bfAcaso pueden los que est\u00e1n de bodas tener luto entre tanto que el esposo est\u00e1 con ellos? Pero vendr\u00e1n d\u00edas cuando el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n\u00bb. Hay tiempo apropiado para ayunar. Debe ser expresi\u00f3n natural de los sentimientos el alma. Es por esto que el Se\u00f1or no lo manda. La persona que verdaderamente se siente afligida ayuna (la tristeza le obliga a ayunar), pero \u00bfcu\u00e1ntas personas podr\u00edan verdaderamente sentirse afligidas dos veces por semana como cosa obligatoria y rutina?
\n\tV. \u00bfPero no hay valor espiritual en el ayunar?
\n\tA. Sin duda alguna, el ayunar ha beneficiado (y sigue beneficiando) a muchas personas, pero no tiene valor en s\u00ed como ceremonia religiosa. Nos enga\u00f1amos si creemos que somos m\u00e1s espirituales simplemente porque ayunamos cada mes, o cada semana o dos veces por semana. Como ya hemos visto, el ayuno es la expresi\u00f3n natural y normal del alma.
\n\tB. Acompa\u00f1a la oraci\u00f3n, Hch 13:3; Hch 14:23. El ayunar suprime el apetito f\u00edsico para dar \u00e9nfasis a la alimentaci\u00f3n del alma en comunicaci\u00f3n con Dios. Es muy posible que la pura intensidad de las cosas espirituales nos haga descuidar los apetitos del cuerpo. En los dos textos citados los ap\u00f3stoles y otros hermanos estaban ocupados en obra supremamente importante. Jua 4:31-32, los disc\u00edpulos se preocupaban porque Jes\u00fas no hab\u00eda comido. \u00abRab\u00ed, come. El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sab\u00e9is\u00bb. El ayunar se puede comparar con el abstenerse de otras cosas f\u00edsicas, por ejemplo, el acto sexual. De esto habla Pablo en 1Co 7:5, \u00abNo os negu\u00e9is el uno al otro, a no ser por alg\u00fan tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oraci\u00f3n; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satan\u00e1s a causa de vuestra incontinencia\u00bb. La esencia de ayunar aceptablemente es que el alma reciba m\u00e1s atenci\u00f3n mientras que el cuerpo reciba menos.
\n\tC. \u00bf Tiene valor espiritual, pues? Si el ayunar ayuda en obedecer los textos que requieren la abnegaci\u00f3n de s\u00ed (por ejemplo, Mat 16:24; Rom 12:1; 1Co 9:27), entonces se puede decir que es muy provechoso ayunar. Si le ayuda, h\u00e1galo.
\n\tD. Pero lo que Dios quiere no es el ayunar mismo, sino lo que el ayunar debe producir, es decir, el verdadero arrepentimiento y cambio de car\u00e1cter, la transformaci\u00f3n del hombre en la imagen de Cristo. El ayunar es bueno, pues, si ayuda en la lucha contra la carne.
\n\tE. Sin embargo, es necesario advertir que en todas las cartas que hablan tanto de la lucha entre la carne y el esp\u00edritu (por ejemplo, Rom 8:1-11; G\u00e1l 5:16-24; Efe 4:21-32; Col 3:1-12, etc.), nunca se ense\u00f1a que el ayunar es un medio efectivo para ganar la victoria sobre la carne.
\n\tF. Los ayunos de Pablo (2Co 6:5; 2Co 11:27) no eran voluntarios, sino privaciones que sufr\u00eda en la obra.
\n\tConclusi\u00f3n.
\n\tA. Jes\u00fas ni manda ni prohibe el ayunar, sino incluye el tema en su denuncia de la hipocres\u00eda de los que hac\u00edan su justicia para ser alabados por los hombres. Ense\u00f1a Jes\u00fas que el ayunar debe ser cosa privada, hecha en secreto, y no en manera ostentosa. El ayudar debe ser un acto completamente normal, la expresi\u00f3n natural del alma. Debe haber una raz\u00f3n para ayudan; no debe ser fingido.
\n\tB. El ayunar no es mandamiento del Nuevo Testamento. No hay texto que especifique alg\u00fan ayuno, especificando qui\u00e9nes deben ayunar, cu\u00e1ndo deben ayunar, qu\u00e9 tan frecuente, de cu\u00e1nta duraci\u00f3n, etc., sino que es necesario que el ayuno sea de beneficio para el alma. Est\u00e1 en la misma categor\u00eda con todos los dem\u00e1s actos de abnegaci\u00f3n de s\u00ed.
\n\tC. Tambi\u00e9n debe ser compatible con la buena salud. El cristiano bien puede sufrir f\u00edsicamente por Cristo (Mat 5:10-12), pero no hay texto alguno que indique que el cristiano debiera perjudicar su salud f\u00edsica o mental para controlar sus apetitos. (1Co 9:27, Pablo no dio golpes literales a su cuerpo).
\n\tD. Todos debemos humillarnos y arrepentirnos cuando pecamos. Si el ayunar, o vestirse de cilicio y ceniza, etc. nos ayuda a afligirnos, entonces son cosas buenas. Debemos ser pobres en esp\u00edritu (Mat 5:3), y llorar por los pecados (Mat 5:4), como la mujer de Luc 7:37-38, para producir el arrepentimiento genuino, 2Co 7:10.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Las costumbres de ayuno de los jud\u00edos eran exactamente las mismas. Hay que advertir que, como ya hemos dicho, el ayuno duraba desde la salida hasta la puesta del sol; fuera de ese tiempo se pod\u00eda comer normalmente. Los jud\u00edos de tiempos de Jes\u00fas, como en nuestros d\u00edas, no ten\u00edan m\u00e1s que un ayuno obligatorio: el del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ese d\u00eda, todos los hombres ten\u00edan que \u00abafligir sus almas\u00bb (<\/em>Lv 16:31<\/span> ). <\/em>La ley tradicional estipulaba: \u00abEl D\u00eda de la Expiaci\u00f3n est\u00e1 prohibido comer, beber, ba\u00f1arse, ungirse, llevar sandalias, y hacer uso del matrimonio.\u00bb Hasta los ni\u00f1os ten\u00edan que ser entrenados en cierta medida de ayuno el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n para que, cuando fueran mayores, estuvieran preparados para cumplir el ayuno nacional.<\/p>\n
(i) Estaba el ayuno que se relacionaba con el luto. <\/em>Entre la muerte y el entierro de un ser querido, los que estaban de duelo se ten\u00edan que abstener de carne y de vino.<\/p>\n
<\/span><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEl apego al mundo es uno de los mayores males que amenazan constantemente las almas. No es pues de admirarse que nuestro Se\u00f1or se refiriera \u00e1 \u00e9l en t\u00e9rminos tan en\u00e9rgicos. Es un enemigo insidioso, solapado y falaz. \u00a1Parece una cosa tan inocente el atender asiduamente \u00e1 todo lo que concierna \u00e1 nuestro bienestar! \u00a1Parece una cosa tan inocente el buscar nuestra felicidad en este mundo, siempre que nos guardemos de cometer pecados escandalosos! Sin embargo, ese es un escollo contra el cual muchos encallan y hacen naufragio en la fe. Amontonan tesoros en la tierra y no en el cielo.
\nLa concentraci\u00f3n \u00f3 unidad de acci\u00f3n es uno de los secretos de la prosperidad espiritual. Si no tenemos buena vista, no podemos caminar sin tropezar y caer.
\nSi nos empe\u00f1amos en servir \u00e1 dos amos \u00f3 maestros, es bien seguro que tendremos que concluir por no agradar \u00e1 ninguno de los dos. Lo propio sucede respecto de nuestras almas: no podemos servir \u00e1 Jesucristo y al mundo al mismo tiempo. Es in\u00fatil hacer la tentativa: pues es imposible ejecutarlo. El arca y Dagon no pueden estar juntos. Menester es que Dios reine en nuestros corazones, y que obedezcamos ante todo su ley, sus preceptos, su voluntad. Cuando esto suceda as\u00ed, los otros deberes ocupar\u00e1n su respectivo lugar: de otra manera se cruzar\u00e1n entre s\u00ed y la confusi\u00f3n ser\u00e1 el resultado. \u00abTodo el cuerpo ser\u00e1 tenebroso..
\nDe las reglas que nuestro Se\u00f1or dio respecto del ayuno se infiere que el jubilo en materias religiosas es de suma importancia. Las palabras \u00abunge tu cabeza y lava tu rostro\u00bb tienen un significado profundo; pues implican que debemos manifestar ante el mundo que la religi\u00f3n nos hace felices. No olvidemos que nada hay de religioso en tener el semblante melanc\u00f3lico y sombr\u00edo. \u00bfEstamos descontentos con servir \u00e1 Cristo y recibir sus bendiciones? Es bien seguro que no.
\nPues entonces no parezcamos como si estuvi\u00e9ramos.
\nDe las admoniciones que nuestro Se\u00f1or pronunci\u00f3 respecto del apego al mundo se infiere que todos tenemos imprescindible necesidad de orar \u00e1 Dios que nos preserve del esp\u00edritu mundano. \u00bfQu\u00e9 hacen la mayor parte de los cristianos en torno nuestro? Acumulan tesoros en la tierra. De esto no cabe duda: sus inclinaciones, sus h\u00e1bitos, sus costumbres lo est\u00e1n probando. Oh! tengamos cuidado, no sea que nos condenemos por dar una atenci\u00f3n excesiva \u00e1 asuntos que en s\u00ed mismos son l\u00edcitos.
\nLo que nuestro Se\u00f1or dijo respecto del \u00abojo sencillo\u00bb nos deja conocer en qu\u00e9 consiste que tantos cristianos dejan de hallar en la religi\u00f3n el consuelo que deber\u00edan. Esto sucede en todas partes. Existen en las iglesias evang\u00e9licas millares de personas que se sienten inquietas, intranquilas, disgustadas consigo mismas, sin saber por qu\u00e9. Este pasaje nos da \u00e1 conocer cu\u00e1l es el motivo: es que procuran afiliarse en ambos bandos, y agradar \u00e1 los hombres al mismo tiempo que \u00e1 Dios, y servir al mundo al mismo tiempo que \u00e1 Jesucristo. Guard\u00e9monos de incurrir en este error, y seamos leales y decididos disc\u00edpulos del Se\u00f1or. Que la norma \u00e1 que arreglemos nuestra conducta sean aquellas palabras de Pablo: \u00abUna cosa hago,\u00bb etc. Filip.
\n3:13. Si as\u00ed lo hici\u00e9ramos seremos \u00e1 la verdad cristianos felices. En materias religiosas de la decisi\u00f3n depende mucho la felicidad.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"