\n| \n \u00bfQ<\/span>u\u00e9 estaba pidiendo Jes\u00fas cuando le orden\u00f3 a sus seguidores \u00abno juzgar\u00bb (<\/span>Mat 7:1<\/span><\/span>)? \u00bfQuer\u00eda que cerraran sus ojos al mal y al error? \u00bfPretend\u00eda que los supervisores se abstuvieran de hacer evaluaciones cr\u00edticas del desempe\u00f1o de sus empleados, o que los editores de noticias y los cr\u00edticos de arte colgaran sus guantes? \u00bfY qu\u00e9 con los jurados? \u00bfTendr\u00edan que dejar de juzgar? \u00bfTendr\u00eda la gente que ir m\u00e1s all\u00e1 y rechazar cualquier evaluaci\u00f3n de otra persona, puesto que ninguno de nosotros es perfecto?<\/span><\/p>\n <\/p>\n No, todo esto ser\u00eda aplicar mal las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. \u00c9l no estaba ordenando una aceptaci\u00f3n a ciegas, sino que ofreci\u00e9ramos gracia al pr\u00f3jimo. Puesto que todos somos pecadores, necesitamos dejar de preocuparnos por las faltas de los dem\u00e1s y comenzar a atender nuestras faltas graves (<\/span>Mat 7:3-5<\/span><\/span>). Sus palabras aqu\u00ed ampl\u00edan su anterior exposici\u00f3n sobre la hipocres\u00eda (<\/span>Mat 6:1-18<\/span><\/span>). Jes\u00fas estaba diciendo: no acusen ni humillen a otros para excusarse o sobresalir ustedes mismos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfHay, entonces, lugar para valorar a los dem\u00e1s? S\u00ed, pero s\u00f3lo en la forma que lo hace Jes\u00fas. Con empat\u00eda y justicia (<\/span>Mat 7:12<\/span><\/span>), y con una disposici\u00f3n a perdonar libre y completamente (<\/span>Mat 6:12<\/span><\/span>,<\/span> Mat 6:14<\/span><\/span>). Cuando una persona tiene que corregir a otra, debe actuar como un buen doctor cuyo prop\u00f3sito es traer sanidad; no como un enemigo que ataca.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nhaced vosotros con ellos.<\/b> Diversas versiones de la \u00abla regla de oro\u00bb exist\u00edan antes de Cristo, en los escritos rab\u00ednicos e incluso en el hinduismo y el budismo. En todos los casos se menciona la regla como orden negativa, como en la versi\u00f3n del rab\u00ed Hillel, \u00abLo que sea odioso para ti mismo, no lo hagas a los dem\u00e1s\u00bb. Jes\u00fas aplic\u00f3 la regla de oro como orden positiva, enriqueciendo su significado y subrayando que este mandamiento resume apropiadamente la esencia entera de los principios \u00e9ticos contenidos en la ley y los profetas.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n Mat 7:12, LA REGLA DE ORO
\n\tI. \u00abAs\u00ed que\u00bb.
\n\tA. \u00abPor eso\u00bb (LBLA). \u00abPor tanto\u00bb (VM). Son palabras que indican una conclusi\u00f3n de lo antes dicho, pero \u00bfconclusi\u00f3n de qu\u00e9? De toda la ense\u00f1anza del Serm\u00f3n del Monte que tiene que ver con relaciones correctas entre los hombres (y mayormente entre hermanos). En este texto (como tambi\u00e9n en Mat 5:7-9; Mat 5:13-16; Mat 5:28; Mat 5:32; Mat 5:33-37) Jes\u00fas habla de nuestra relaci\u00f3n con todos los hombres; en 5:38-48 se refiere a nuestra relaci\u00f3n con los enemigos; en 5:22, 23, 24 como tambi\u00e9n en 7:3, 4 se refiere a nuestra relaci\u00f3n con los hermanos. En 7:9-11 se refiere a la relaci\u00f3n entre padres e hijos.
\n\tB. Mat 7:12, \u00abAs\u00ed que, todas las cosas que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u00bb. \u00abPor eso, todo cuanto quer\u00e1is que os hagan los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u00bb (LBLA). Dice Luc 6:31, \u00abY como quer\u00e9is que hagan los hombres con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u00bb. En Luc 6:31 esta ense\u00f1anza aparece dentro de la ense\u00f1anza sobre el amor hacia los enemigos. El ver 30 dice, \u00abA cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva\u00bb, y el ver 32 dice, \u00abPorque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is?\u00bb Esto indica, pues, que la ense\u00f1anza de Mat 7:12 es la conclusi\u00f3n de la ense\u00f1anza de Mat 5:38-48, y, l\u00f3gicamente, de toda la ense\u00f1anza del serm\u00f3n sobre relaciones humanas.
\n\tII. La importancia de la \u00abregla de oro\u00bb.
\n\tA. Esta \u00abRegla de Oro\u00bb expresa un principio fundamental del reino de los cielos. Los ciudadanos del reino de los cielos la practican. Es la base fundamental de nuestra relaci\u00f3n con otros.
\n\tB. Es una expresi\u00f3n de la voluntad de Dios. Con esta regla Dios nos gobierna. Si no aceptamos esta regla rechazamos la voluntad de Dios. La mayor\u00eda de los problemas entre los hermanos son causados por desobedecerla. No debemos ser guiados por los deseos e impulsos de la carne (G\u00e1l 5:19-21), sino por esta regla. Aceptaremos esta regla si somos guiados por el Esp\u00edritu.
\n\tIII. \u00bfC\u00f3mo queremos que otros nos traten a nosotros?
\n\tA. Que esto sea la regla de nuestra vida, es decir, tratemos a otros como queremos ser tratados. Desde luego, esta regla implica conducta razonable y responsable; por ejemplo, el criminal dir\u00eda al juez, \u00abNo me castigue, porque usted no quiere ser castigado\u00bb, pero el cristiano acepta el castigo del crimen como justo aunque \u00e9l mismo sea el culpable (Mat 5:26; Hch 25:11, \u00abSi alg\u00fan agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehuso morir\u00bb). Pero el punto es que el disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe ser guiado por un fuerte deseo de aprender y seguir la voluntad de Dios; sobre esta base debe hacer con otros como quiere que hagan con \u00e9l. (El cristiano quiere que otros tambi\u00e9n hagan la voluntad de Dios).
\n\tB. Mat 22:39, \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. B\u00e1sicamente la ense\u00f1anza de este texto equivale a la ense\u00f1anza de Mat 7:12. Si tratamos a otros como queremos ser tratados, esto indica que amamos a otros como a nosotros mismos. Estos mandamientos (7:12; 22:39) son tanto positivos como negativos. No debemos hacer con otros lo que no queremos que hagan con nosotros pero debemos hacer con ellos lo que queremos que ellos hagan con nosotros. No se trata de filosof\u00eda humana, ni de buena psicolog\u00eda. No se refiere a lo que sea bueno para el negocio. Los hombres del mundo que no conocen a Cristo nunca pueden practicar la Regla de Oro (Jua 15:5), porque no son movidos por el amor divino.
\n\t1. Mat 25:35-36. \u00bfC\u00f3mo queremos ser tratados cuando estamos enfermos, necesitados, etc.? \u00bfHacemos con otros como queremos que hagan con nosotros? Debemos aplicar esta regla y hacer toda clase de buenas obras (Luc 10:25-37; G\u00e1l 2:9; G\u00e1l 6:10; Efe 4:28; Tit 3:1; Tit 3:8; Stg 1:27; Stg 2:14-26, etc.).
\n\t2. Stg 5:19-20. Si estuvi\u00e9ramos todav\u00eda en los pecados, \u00bfnos gustar\u00eda que otros hicieran esfuerzos por rescatarnos? Entonces, debemos hacer todo lo posible por rescatar a los que est\u00e1n perdidos. Si nosotros nunca hubi\u00e9ramos escuchado la predicaci\u00f3n del evangelio puro, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda nuestra necesidad?
\n\tC. Rom 13:8-10, \u00abEl amor no hace mal al pr\u00f3jimo\u00bb (no adulterar, no matar, no hurtar, no mentir, no codiciar). No queremos que otros practiquen tales cosas contra nosotros; por lo tanto, no debemos practicarlas contra ellos. A esta lista podemos agregar muchas otras cosas (toda clase de conducta mala): no calumniar, no chismear, no envidiar, no juzgar (en el sentido prohibido por Mat 7:1-5), no burlarse, etc. Nos conviene meditar mucho sobre esto y eliminar tales cosas de nuestra conducta. El amor no hace mal al pr\u00f3jimo.
\n\tD. Stg 2:8-9, \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo… pero si hac\u00e9is acepci\u00f3n de personas, comet\u00e9is pecado\u00bb.
\n\tE. Efe 5:28, \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer a s\u00ed mismo se ama. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambi\u00e9n Cristo a la iglesia\u00bb. Col 3:19, \u00abMaridos, amad a vuestras mujeres, y no se\u00e1is \u00e1speros (amargos, crueles) con ellas\u00bb. Los maridos que abusan de sus esposas desobedecen Mat 7:12 y Mat 22:39. Muchos maridos se disgustan con otros (el patr\u00f3n, los clientes, los vecinos, etc.) y quieren pelear pero, por temor de pelear con ellos, gritan y pegan a sus esposas. \u00a1Tales hombres son cobardes d\u00e9biles, y tal conducta es carnalidad! Se puede agregar tambi\u00e9n que muchas mujeres abusan de sus esposos, grit\u00e1ndoles, rega\u00f1\u00e1ndoles y queriendo mandar. Dice 1Pe 3:7, \u00abVosotros, maridos, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo\u00bb.
\n\tIV. \u00abEsto es la ley y los profetas\u00bb.
\n\t A. Mat 7:12 es un resumen breve de la conducta humana requerida por Dios desde el principio del mundo. Comp\u00e1rese 1Ti 1:5, \u00abPues el prop\u00f3sito de este mandamiento es el amor nacido de coraz\u00f3n limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida\u00bb. Jes\u00fas habla del prop\u00f3sito de la ley y los profetas.
\n\tB. Este hermoso texto es una regla breve, un resumen compacto no solamente de las ense\u00f1anzas entregadas en este serm\u00f3n, sino tambi\u00e9n del contenido de la ley y los profetas. Es como c\u00e1psula (condensaci\u00f3n) de ellas, una expresi\u00f3n abreviada de todo lo que la ley y los profetas requieren con respecto a las relaciones humanas. Es la esencia destilada de su ense\u00f1anza. Es una regla bien pr\u00e1ctica y f\u00e1cil de recordar.
\n\tC. Es imperativo que este vers\u00edculo se aprenda y que se aplique a las actividades diarias que afectan nuestra relaci\u00f3n con otros. En cualquier momento de las actividades diarias nos conviene preguntarnos \u00ab\u00bfC\u00f3mo quisiera yo mismo ser tratado en tal circunstancia?\u00bb Esta pregunta me ayuda a decidir correctamente c\u00f3mo debo tratar a otros.
\n\tD. Si esta ense\u00f1anza se practicara, se resolver\u00eda toda clase de problema en el hogar, en la iglesia y en todas las relaciones humanas.
\n\tE. Esta frase comprueba que Mat 7:12 equivale a Mat 22:39, porque en cada texto Jes\u00fas termina diciendo as\u00ed se cumplen la ley y los profetas; es decir, el prop\u00f3sito de la ley y los profetas es que los hombres practiquen esto.
\n\tIV. Nuestra relaci\u00f3n con Dios depende de nuestra relaci\u00f3n con los hombres.
\n\tA. Mat 6:12, \u00abY perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores\u00bb. V\u00e9anse los ver 14, 15; Mat 18:23-35.
\n\tB 1Jn 4:8, \u00abEl que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor\u00bb. El ver 20 dice, \u00abPues el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto?… El que ama a Dios ame tambi\u00e9n a su hermano\u00bb.
\n\tC. Mat 5:23-24 nos ense\u00f1a claramente que no podemos seguir ofreciendo servicio aceptable a Dios si estamos mal con el hermano.
\n\tD. Por lo tanto, nos urge recordar cada d\u00eda esta hermosa ense\u00f1anza, esta regla de oro. No debemos volver mal por mal, sino que debemos ser pacientes, benignos, misericordiosos, y dispuestos a perdonar.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL EVEREST DE LA \u00c9TICA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nMateo 7:12<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nPor tanto, todo lo que quer\u00e1is que los dem\u00e1s hagan por vosotros, hacedlo vosotros por ellos; porque esto es la Ley y los Profetas.<\/em><\/p>\n<\/p>\nEsta es probablemente la cosa m\u00e1s universalmente famosa que dijo Jes\u00fas. Con este mandamiento el Serm\u00f3n del Monte alcanza su cima. Este dicho de Jes\u00fas se ha llamado \u00bb la piedra clave de todo el discurso.\u00bb Es la cima m\u00e1s alta de la \u00e9tica social, y el Everest de toda la ense\u00f1anza \u00e9tica.
Se pueden citar paralelos rab\u00ednicos para casi todo lo que dijo Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte; pero este dicho de Jes\u00fas no tiene paralelo. Es algo que no se hab\u00eda dicho nunca antes. Es nueva ense\u00f1anza, y una manera nueva de ver la vida, con sus obligaciones.
No es dif\u00edcil encontrar muchos paralelos de este dicho en su forma negativa. Como ya hemos visto, hubo dos maestros jud\u00edos famos\u00edsimos. Uno era Sammay, famoso por su austeridad a ultranza; y el otro Hil.lel, famoso por su dulce comprensi\u00f3n. Los jud\u00edos contaban la siguiente an\u00e9cdota: \u00abUn pagano vino a Sammay y le dijo: \u00abEstoy dispuesto a que me acept\u00e9is como pros\u00e9lito a condici\u00f3n de que me ense\u00f1es toda la Ley mientras yo me mantenga sobre una pierna.\u00bb Sammay se le quit\u00f3 de encima con la regla que llevaba en la mano. Luego el pagano fue a Hil.lel, que le recibi\u00f3 como pros\u00e9lito. Le dijo: \u00abLo que no te gustar\u00eda que te hicieran, no se lo hagas a nadie; eso es toda la Ley, y 1o, dem\u00e1s es comentario. Ve y aprende.\u00bb\u00bb Aqu\u00ed tenemos la Regla de Oro en su forma negativa.
En el Libro de Tob\u00edas <\/em>hay un pasaje en el que el anciano Tob\u00edas le ense\u00f1a a su hijo todo lo que le hace falta para la vida. Una de sus m\u00e1ximas es: \u00abLo que no te gusta, no se lo hagas a nadie\u00bb (Tob\u00edas 4:16).<\/em><\/p>\nHay una obra jud\u00eda que se llama La Carta de Aristeas, <\/em>que pretende ser el informe de los eruditos jud\u00edos que fueron a Alejandr\u00eda para traducir las Escrituras hebreas al griego, y produjeron la Septuaginta. El rey de Egipto les hizo un banquete en el que les dirigi\u00f3 algunas preguntas dif\u00edciles. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la ense\u00f1anza de la sabidur\u00eda?\u00bb -pregunt\u00f3. Un erudito jud\u00edo le contest\u00f3: \u00abComo t\u00fa quieres que no te sobrevenga ning\u00fan mal, sino participar de todas las cosas buenas, as\u00ed debes actuar sobre el mismo principio con tus s\u00fabditos y ofensores, y amonestar suavemente a los nobles y a los buenos. Porque Dios atrae a todos los seres humanos a S\u00ed mismo con Su benignidad\u00bb (La Carta de Aristeas 207).<\/em><\/p>\nRab\u00ed Eliezer se acerc\u00f3 m\u00e1s a la formulaci\u00f3n de Jes\u00fas cuando dijo: \u00abQue la honra de tu marido te sea tan querida como la tuya propia.\u00bb El salmista tambi\u00e9n lo present\u00f3 en una forma negativa cuando dijo que s\u00f3lo el que no hace mal a su pr\u00f3jimo tiene acceso a Dios (<\/em>Sal 15:3<\/span> ).<\/em><\/p>\nNo es dif\u00edcil encontrar esta regla en la ense\u00f1anza jud\u00eda en su forma negativa; <\/em>pero no tiene paralelo en la forma positiva <\/em>que le dio Jes\u00fas. Lo mismo pasa en la ense\u00f1anza de otras religiones. La forma negativa es uno de los principios b\u00e1sicos de Confucio. Tsze-Kung le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHay alguna palabra que pueda servir de regla de conducta para toda la vida?\u00bb Confucio dijo: \u00ab\u00bfNo ser\u00eda tal palabra reciprocidad? <\/em>Lo que no quieres que te hagan, no se lo hagas a otros.\u00bb<\/p>\nHay algunas l\u00edneas hermosas en los Himnos de la Fe <\/em>budista que se acercan mucho a la ense\u00f1anza cristiana:<\/p>\n<\/p>\nTodos tiemblan a la vara, pues todos temen la muerte; poni\u00e9ndote en el lugar de otros, ni mates ni hagas matar.
Todos tiemblan a la vara, y todos aman la vida; haciendo como quieres que te hagan, ni mates ni hagas matar.<\/em><\/p>\n<\/p>\nLo mismo ten\u00edan los griegos y los Romanos. Y S\u00f3crates nos relata que el rey Nicocles aconsejaba a sus oficiales: \u00abNo hag\u00e1is a otros lo que os irrita cuando lo experiment\u00e1is a manos de otras personas.\u00bb Epicteto condenaba la esclavitud sobre el principio siguiente: \u00abLo que vosotros evit\u00e1is padecer, no trat\u00e9is de inflig\u00edrselo a otros.\u00bb Los estoicos ten\u00edan como una de sus m\u00e1ximas b\u00e1sicas: \u00abLo que no quieres que se te haga, no se lo hagas a otro.\u00bb Y se dice que el emperador Alejandro Severo ten\u00eda esa frase tallada en las paredes de su palacio para no olvidarla nunca como regla de vida.
En su forma negativa, \u00e9sta regla es de hecho la base de toda ense\u00f1anza \u00e9tica, pero nadie m\u00e1s que Jes\u00fas la puso nunca en su forma positiva. Muchas voces hab\u00edan dicho: \u00abNo hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti.\u00bb Pero no se hab\u00eda o\u00eddo decir nunca: \u00abTodo lo que quer\u00e1is que los dem\u00e1s hagan por vosotros, hacedlo vosotros por ellos.\u00bb<\/p>\n LA REGLA DE ORO DE JES\u00daS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nMateo 7:12<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\nVeamos hasta qu\u00e9 punto la forma positiva de la regla de oro difiere de la forma negativa; y veamos cu\u00e1nto m\u00e1s demanda Jes\u00fas que ning\u00fan otro maestro.
Cuando esta regla se pone en su forma negativa, cuando se nos dice que debemos resistirnos a hacer a los dem\u00e1s lo que no querr\u00edamos que nos hicieran a nosotros, \u00e9sta no es una regla esencialmente religiosa. Es sencillamente una formulaci\u00f3n de sentido com\u00fan sin la cual no ser\u00eda posible ning\u00fan trato social en absoluto. Sir Thomas Browne dijo una vez: \u00abSiempre que nos encontramos con una persona, esperamos que no nos mate.\u00bb En cierto sentido, eso es cierto; pero, si no pudi\u00e9ramos dar por sentado que la conducta y el comportamiento de otras personas hacia nosotros se ajustar\u00eda a los baremos aceptados de la vida civilizada, entonces la vida resultar\u00eda insoportable. La forma negativa de la Regla de Oro no es ning\u00fan extra en ning\u00fan sentido; es algo sin lo cual la vida no podr\u00eda continuar.
Adem\u00e1s, la forma negativa de la Regla no implica nada m\u00e1s que no <\/em>hacer ciertas cosas; quiere decir abstenerse de ciertas acciones. Nunca es demasiado dif\u00edcil no <\/em>hacer ciertas cosas. Que no debemos hacer da\u00f1o a otras personas no es un principio especialmente religioso; es m\u00e1s bien un principio legal. Es la clase de principio que podr\u00eda muy bien cumplir una persona que no tuviera ninguna fe ni ning\u00fan inter\u00e9s en la religi\u00f3n. Una persona podr\u00eda abstenerse siempre de causar ning\u00fan da\u00f1o a ninguna otra persona, y serles sin embargo totalmente in\u00fatil a sus semejantes. Una persona podr\u00eda cumplir la forma negativa de la Regla mediante la simple inacci\u00f3n; no haciendo nada que la quebrantara. Una bondad as\u00ed ser\u00eda la contradicci\u00f3n de todo lo que quiere decir la bondad cristiana.<\/p>\nCuando se formula esta Regla en sentido positivo, cuando se nos dice que debemos actuar activamente con los dem\u00e1s como querr\u00edamos que ellos actuaran con nosotros, entra un nuevo principio en la vida y una nueva actitud hacia nuestros semejantes. Una cosa es decir: \u00abNo debo hacer da\u00f1o a nadie; no debo hacerles lo que no me gustar\u00eda que me hicieran.\u00bb Eso, la ley nos podr\u00eda obligar a cumplirlo. Pero es totalmente otra cosa el decir: \u00abDebo dejar lo que est\u00e9 haciendo para ayudar a otras personas y ser amable con ellos, como me gustar\u00eda que ellos hicieran y fueran conmigo.\u00bb Eso, s\u00f3lo el amor nos puede obligar a hacerlo. La actitud que dice: \u00abNo debo hacerle da\u00f1o a nadie,\u00bb es algo totalmente distinto de la actitud que dice: \u00abDebo procurar por todos los medios ayudar a la gente.\u00bb
Para poner un ejemplo muy sencillo: Si uno tiene un coche, la ley le obliga a conducirlo de tal manera que no sea un peligro para los dem\u00e1s; pero no le puede obligar a llevar a un peat\u00f3n cansado. Es bien simple abstenerse de hacer da\u00f1o a otros; no es tan dif\u00edcil respetar sus principios y sus sentimientos, y es mucho m\u00e1s dif\u00edcil tener por norma voluntaria y constante el dejar lo nuestro para ser tan amables con los dem\u00e1s como querr\u00edamos que ellos lo fueran con nosotros.<\/p>\n<\/p>\n Y sin embargo es precisamente esa nueva actitud la que hace que la vida sea hermosa. Jane Stoddart cita un incidente de la vida de W. H. Smith: \u00abCuando Smith estaba en el Ministerio de la Guerra, su secretario particular Mr. Fleetwood Wilson se dio cuenta de que al final del trabajo de una semana, cuando su jefe estaba prepar\u00e1ndose para ir a Groenlandia el s\u00e1bado por la tarde, sol\u00eda hacer un paquete de los papeles que ten\u00eda que llevarse, para llev\u00e1rselos en su viaje. Mr Wilson coment\u00f3 que el se\u00f1or Smith se podr\u00eda ahorrar mucho trabajo si hiciera lo que ten\u00edan costumbre de hacer los otros ministros: dejar los papeles para que se los enviaran por v\u00eda diplom\u00e1tica. Pero el se\u00f1or Smith pareci\u00f3 avergonzado por un momento; y luego, levantando la vista hacia su secretario, le dijo: \u00abBien, mi querido Wilson, el hecho es que el cartero que nos trae las cartas desde Henley lleva mucho peso. Yo me le qued\u00e9 mirando una ma\u00f1ana, que se acercaba con todo lo m\u00edo adem\u00e1s de su cartera de costumbre, y decid\u00ed ahorr\u00e1rselo siempre que pudiera.\u00bb\u00bb Un detalle as\u00ed muestra bien a las claras una cierta actitud para con otras personas: la de creer que debemos tratarlas, no como la ley nos permite, sino como el amor nos demanda.
Es perfectamente posible para un hombre del mundo el observar la forma negativa de la Regla de Oro. Podr\u00eda disciplinar su vida sin grandes dificultades para no hacer a los dem\u00e1s lo que no querr\u00eda que le hicieran ellos; pero la \u00fanica persona que puede tan siquiera empezar a observar la forma positiva de la Regla es la que tiene el amor de Cristo en su coraz\u00f3n. Tratar\u00e1 de perdonar, como quisiera que la perdonaran a ella; de ayudar, como querr\u00eda que la ayudaran; de alabar, como querr\u00eda que la alabaran; de comprender, como querr\u00eda que la comprendieran. Nunca evitar\u00e1 el hacer lo que sea; estar\u00e1 siempre buscando cosas que hacer. Est\u00e1 claro que esto le complicar\u00e1 mucho la vida; que tendr\u00e1 menos tiempo para hacer lo que le gusta y sus propias actividades, porque una y otra vez tendr\u00e1 que dejar lo que est\u00e9 haciendo para ayudar a otra persona. Este ser\u00e1 el principio que domine su vida en casa, en el trabajo, en el autob\u00fas, en el mercado, en la calle, en el tren, en los juegos… en todas partes. No podr\u00e1 hacerlo perfectamente hasta que se le seque y se le muera el yo dentro del coraz\u00f3n. Para obedecer este mandamiento uno tiene que llegar a ser una nueva criatura, con un nuevo centro en su vida; y si el mundo estuviera compuesto de personas que trataran de obedecer esta Regla, ser\u00eda un mundo nuevo.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 se porten con ustedes:<\/b><\/i> Esta norma de comportamiento era conocida ya en el mundo antiguo. Se sol\u00eda formular de modo negativo tal como nuestro: \u201cno quieras para otro lo que no quieres para ti\u201d. Jes\u00fas la hace suya proclam\u00e1ndola en forma positiva.<\/p>\n \u2014 la ley… los profetas:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 5:17<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nMat 5:17<\/span>; Mat 11:13<\/span>; Mat 22:40<\/span>; Luc 16:16<\/span> (ver Mat 24:44<\/span>); Jua 1:45<\/span>; Hch 13:15<\/span>; Hch 24:14<\/span>; Hch 28:23<\/span>; Rom 3:21<\/span>; Rom 13:8-10<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nLa regla de oro (v\u00e9ase Luc. 6:31). Este vers\u00edculo concluye y resume las instrucciones de Jes\u00fas para vivir como disc\u00edpulo. La Ley y los Profetas contin\u00faa lo que iniciamos en 5:17. V\u00e9ase 22:37-40 para otro re sumen de la Ley y los Profetas. Otros maestros hab\u00edan dado instrucciones similares en formas negativas: no traten a otros como no quisieran ser tratados; la forma positiva de Jes\u00fas demanda m\u00e1s.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 299 Luc 6:31<\/p>\n \u00f1 300 Rom 13:10; G\u00e1l 5:14; 1Ti 1:5<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n la ley y los profetas. V\u00e9ase coment. en 5:17.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 12 (1)<\/strong> La nueva ley del reino no contradice la ley y los profetas; m\u00e1s bien, los cumple e incluso los complementa.<\/p>\n<\/p>\n 12 (a) <\/strong> Luc_6:31 ; Rom_13:8-10 ; G\u00e1l_5:14 <\/p>\n<\/p>\n 12 (b) <\/strong> Mat_5:17 ; Mat_22:40 ; G\u00e1l_5:14 <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nLa conocida \u00abRegla de Oro\u00bb. Tambi\u00e9n fue ense\u00f1ada por los grandes rabinos jud\u00edos, tales como el rabino Hillel.<\/p>\n Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nExaminemos uno por uno los preceptos que nuestro Se\u00f1or inculca en esta parte de su serm\u00f3n.
\nEn primer lugar, sienta un principio general como norma de la conducta de los hombres entre s\u00ed. Debemos conducirnos con los dem\u00e1s de la manera que quisi\u00e9ramos que ellos se condujesen con nosotros. No hemos de portarnos con ellos as\u00ed como se portan con nosotros: tal proceder revelar\u00eda un ego\u00edsmo detestable. Hemos de portarnos como quisi\u00e9ramos que ellos se portasen con nosotros: tal proceder armoniza con el esp\u00edritu del Cristianismo.
\nCon raz\u00f3n se ha llamado esta \u00abla regla de oro.\u00bb No solo proh\u00edbe peque\u00f1os actos de malevolencia, venganza y enga\u00f1o: abarca en su aplicaci\u00f3n muchas acciones: y arregla infinidad de disputas que se suscitan entre los hombres. Previene as\u00ed la necesidad de prescribir un sin n\u00famero de reglas para gu\u00eda de nuestra conducta en casos especiales, pues lo incluye todo en un gran principio, y se\u00f1ala la pauta que todos deben seguir en el cumplimiento de su deber. \u00bfHay algo que quisi\u00e9ramos que nuestro pr\u00f3jimo no hiciera hacia nosotros? Pues, entonces recordemos que eso es precisamente lo que hemos de evitar hacer hacia \u00e9l.
\n\u00bfHay algo que quisi\u00e9ramos que \u00e9l hiciera hacia nosotros? Pues, entonces eso es lo que debemos ejecutar para con \u00e9l. Cu\u00e1ntas disputas no se decidir\u00edan prontamente de una manera satisfactoria si se observara escrupulosamente esta regla.
\nEn segundo lugar, el Se\u00f1or nos previene de una manera general acerca del camino que siguen los muchos en materias religiosas. No siempre es lo m\u00e1s recomendable pensar como otros piensan y obrar como otros obran; o adoptar las opiniones de moda y nadar con la corriente. Jes\u00fas nos dice que el camino que conduce \u00e1 la vida perdurable es angosto y que pocos son los que lo siguen; en tanto que el camino que conduce \u00e1 la perdici\u00f3n eterna es ancho, y los que lo transitan son muchos. Estas verdades son terribles, y debieran impulsar \u00e1 todo el que las lee \u00e1 hacer un detenido examen de conciencia, y \u00e1 preguntarse \u00e1 s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l de estas sendas es la que yo sigo?\u00bb Todos nos encontramos en una de las dos.
\nRaz\u00f3n tendremos para temblar y sobrecogernos de temor si nuestra religi\u00f3n sea la que profesa la muchedumbre. Si lo \u00fanico que podemos alegar en nuestro favor es que vamos \u00e1 donde los dem\u00e1s van, y rendimos culto donde los dem\u00e1s lo rinden, y que tenemos esperanza de que no nos quedaremos en zaga de los dem\u00e1s, pronunciamos as\u00ed nuestra propia condenaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es esto sino seguir el \u00abcamino ancho\u00bb? \u00bfQu\u00e9 es esto sino andar en la senda que conduce \u00e1 la perdici\u00f3n? No tenemos raz\u00f3n para desalentarnos y abatirnos, si la religi\u00f3n que profesamos no es popular y si pocos son los que convienen con nosotros. El arrepentimiento, la fe en Jesucristo y la santidad de vida no han estado jam\u00e1s de moda: el verdadero reba\u00f1o de Cristo ha sido siempre peque\u00f1o. Ni debemos sorprendernos si se nos considera singulares y exc\u00e9ntricos en cuanto \u00e1 nuestra conducta, y fan\u00e1ticos y mezquinos en cuanto \u00e1 nuestras ideas. Es \u00e1 la verdad mejor entrar \u00e1 la vida eterna con unos pocos, que descender al infierno en medio de un numeroso concurso.
\nFinalmente, el Se\u00f1or nos previene contra los falsos maestros que suelen aparecer en el seno mismo de la iglesia. \u00abGuardaos,\u00bb dice, \u00abde los falsos profetas.\u00bb El enlace que este pasaje tiene con el que le precede es bien notable. \u00bfQueremos mantenernos lejos del camino ancho? Entonces tenemos que guardarnos de los falsos profetas. En todos tiempos los habr\u00e1. Empezaron \u00e1 aparecer en los d\u00edas de los ap\u00f3stoles: aun en aquel entonces se sembr\u00f3 la Semilla del error. Y desde esa \u00e9poca, no han dejado de presentarse aqu\u00ed y all\u00ed. Estemos alerta.
\nMuy necesario es hacer esta advertencia. Millares de personas hay que est\u00e1n prontas \u00e1 creer cualquier cosa que oigan, si emana de los labios de un ministro que haya recibido las \u00f3rdenes sagradas. Se olvidan que los cl\u00e9rigos est\u00e1n tan sujetos \u00e1 error como los legos, pues no son infalibles y sus ense\u00f1anzas deben ser pesadas en la balanza de la Escritura. Debe cre\u00e9rseles y seguir sus consejos hasta el punto en que sus doctrinas se ajusten \u00e1 los preceptos de la Biblia: pero no un \u00e1pice m\u00e1s all\u00e1. Y debemos conocerlos por sus frutos. La profesi\u00f3n de sanas doctrinas y la vida piadosa son los distintivos de los verdaderos ministros del Evangelio. Recordemos esto, y convenz\u00e1monos de que las equivocaciones de nuestro cura \u00f3 pastor no pueden servirnos para excusar las nuestras. Si un ciego gu\u00eda \u00e1 otro ciego ambos caer\u00e1n en el hoyo.
\n\u00bfY cu\u00e1l es el mejor preservativo contra las falsas ense\u00f1anzas? Sin duda que el estudio constante de la palabra de Dios, precedido de una plegaria por el auxilio del Esp\u00edritu Santo. Nos fue dada la Biblia para que nos sirviera de \u00abl\u00e1mpara \u00e1 nuestros pies y de lumbre \u00e1 nuestro camino.\u00bb Psa 119:105. Es casi imposible que se extrav\u00ede el que la lea de la manera debida. Es el descuido en leer la Biblia lo que expone \u00e1 tantos \u00e1 ser v\u00edctimas del primer maestro falso que oigan.
\nTengamos, pues, presente la admonici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. El mundo, el demonio y la carne no son los \u00fanicos enemigos que amenazan al cristiano: hay otro m\u00e1s y es el falso profeta, el lobo con piel de oveja. Feliz el que, despu\u00e9s de implorar la ayuda divina, examina con cuidado la Biblia, y aprende \u00e1 distinguir la verdad del error.<\/p>\n Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\nR427 En este vers\u00edculo, \u1f45\u03c3\u03b1 \u1f10\u1f70\u03bd \u03b8\u03ad\u03bb\u03b7\u03c4\u03b5 es una oraci\u00f3n adjetival que describe a \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1, lo cual da como significado: todas las cosas, las que ustedes deseen.<\/p>\n T107 El tiempo presente es interesante en este vers\u00edculo. El verbo principal significa: hagan as\u00ed con ellos; y la cl\u00e1usula relativa significa: lo que ustedes deseen que ellos les hagan (es decir, en el momento cuando ustedes est\u00e9n haci\u00e9ndoles esto a ellos). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cAs\u00ed que, todo lo que quer\u00e1is que los hombres hagan por vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced por ellos, porque esto es la Ley y los Profetas. Mat 7:12, LA REGLA DE ORO I. \u00abAs\u00ed que\u00bb. A. \u00abPor eso\u00bb (LBLA). \u00abPor tanto\u00bb (VM). Son palabras que indican una conclusi\u00f3n de lo antes dicho, pero \u00bfconclusi\u00f3n de qu\u00e9? … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 7:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |