no todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or.<\/i><\/b> Mat 25:11<\/span>, Mat 25:12<\/span>; Ose 8:2<\/span>, Ose 8:3<\/span>; Luc 6:46<\/span>; Luc 13:25<\/span>; Hch 19:13<\/span>; Rom 2:13<\/span>; Tit 1:16<\/span>; Stg 1:22<\/span>; Stg 2:20-26<\/span>. <\/p>\n \nentrar\u00e1 en el reino de los cielos.<\/i><\/b> Mat 18:3<\/span>; Mat 19:24<\/span>; Mat 21:31<\/span>; Mat 25:11<\/span>, Mat 25:12<\/span>, Mat 25:21<\/span>; Isa 48:1<\/span>, Isa 48:2<\/span>; Mar 9:47<\/span>; Mar 10:23<\/span>, Mar 10:24<\/span>; Luc 18:25<\/span>; Jua 3:5<\/span>; Hch 14:22<\/span>; Heb 4:6<\/span>.<\/p>\n \nsino el que hace la voluntad.<\/i><\/b> Mat 12:50<\/span>; Mat 21:29-31<\/span>; Mar 3:35<\/span>; Luc 11:28<\/span>; Jua 6:40<\/span>; Jua 7:17<\/span>; Rom 12:2<\/span>; Efe 6:6<\/span>; Col 4:12<\/span>; 1Ts 4:3<\/span>; 1Ts 5:18<\/span>; Heb 13:21<\/span>; 1Pe 2:15<\/span>; 1Pe 4:2<\/span>; 1Jn 3:21-24<\/span>; Apo 22:14<\/span>.<\/p>\n de mi Padre.<\/i><\/b> Mat 10:32<\/span>, Mat 10:33<\/span>; Mat 16:17<\/span>; Mat 18:10<\/span>, Mat 18:19<\/span>, Mat 18:35<\/span>; Mat 26:39<\/span>, Mat 26:42<\/span>; Jua 5:17<\/span>; Jua 10:29<\/span>, Jua 10:30<\/span>; Jua 14:7<\/span>; Jua 15:23<\/span>; Apo 2:27<\/span>; Apo 3:5<\/span>. <\/p>\n Dado que\u00a0<\/span>mucha<\/span>\u00a0gente ense\u00f1a de manera errada, hay una tendencia a preguntarse, entonces, c\u00f3mo tanta gente puede estar equivocada. Adem\u00e1s, ellos hacen cosas tan buenas, las cuales parecen estar tan bien. Por ejemplo, ellos\u00a0<\/span>profetizaron, echaron fuera demonios,<\/span>\u00a0e hicieron\u00a0<\/span>muchos milagros<\/span>. Y ellos hicieron estas cosas\u00a0<\/span>en tu nombre<\/span>. La triple repetici\u00f3n enfatiza fuertemente esto (<\/span>cf<\/span>.<\/span> Mat 24:4<\/span><\/span>,<\/span> Mat 24:5<\/span><\/span>;<\/span> Mat 24:23-25<\/span><\/span>). Surge la pregunta. \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda una evidencia de autoridad m\u00e1s grande que estas cosas?\u00bb Recuerden que Cristo ha estado interpretando la ley para ellos y que la ley era muy clara en el sentido de que la Palabra de Dios es superior a cualquier milagro. Adem\u00e1s, aunque se cumpliese la se\u00f1al que anunciaba, ten\u00eda que ser rechazado y ejecutado, si el mensaje que transmit\u00eda no estaba de acuerdo a la Palabra de Dios (<\/span>Deu 13:1-18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE.<\/b> Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 enf\u00e1ticamente que el cumplimiento Os la voluntad de su Padre celestial era una condici\u00f3n para entrar en el reino de los cielos (cf. vv. Mat 7:22-27<\/span>; Mat 19:16-26<\/span>; Mat 25:31-46<\/span>). Sin embargo, eso no significa que haya que ganar o merecer la salvaci\u00f3n mediante las obras y los esfuerzos humanos. Esto es cierto por las razones siguientes:<\/p>\n (1) Se recibe el perd\u00f3n Os Dios mediante la fe y el arrepentimiento hechos posibles por la gracia y la muerte expiatoria 0e Cristo (v\u00e9anse Mat 26:28<\/span>, nota; Luc 15:11-32<\/span>; Luc 18:9-14<\/span>).<\/p>\n (2) La obediencia a la voluntad de Dios exigida por Cristo es en efecto una condici\u00f3n permanente para la salvaci\u00f3n; pero Cristo tambi\u00e9n afirma que es una gracia de la salvaci\u00f3n del reino. Como tal se debe orar continuamente por ella, recibirla y hacerla eficaz mediante una fe sincera y un esfuerzo intenso. Hay indicaciones de eso en el Padrenuestro (Mat 6:9-13<\/span>) y en las muchas exhortaciones dirigidas a los creyentes para que hagan morir el pecado y se presenten a Dios como sacrificios vivos (cf. Rom 6:1-23<\/span>; Rom 8:1-17<\/span>; Rom 12:1-2<\/span>; v\u00e9anse Mat 5:6<\/span>, nota sobre el hambre y la sed de justicia, y el ART\u00cdCULO LA VOLUNTAD DE DIOS, P. 966. [Isa 53:10<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (3) Cada uno puede hacer la voluntad de Dios y llevar una vida recta en virtud de ese don, es decir, de la gracia y el poder de Dios, y de la vida espiritual que continuamente se le da por medio de Cristo (Efe 2:5<\/span>). Las Escrituras declaran que \u00abpor gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios… Porque somos hechura suya\u00bb (Efe 2:8-10<\/span>).<\/p>\n (4) Dios siempre pone a disposici\u00f3n del creyente la obediencia que \u00c9l exige de sus hijos. Se atribuye a la acci\u00f3n redentora de Dios. \u00abPorque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad\u00bb (v\u00e9ase Flp 2:13<\/span>, nota). No obstante, el don de la gracia de Dios no anula la responsabilidad ni la acci\u00f3n humana. Cada uno debe responder positivamente al don de la obediencia a Dios (Efe 4:22-32<\/span>; Jud 1:20-21<\/span>; Jud 1:24<\/span>; v\u00e9ase Flp 2:12<\/span>, nota), porque sigue siendo libre para rechazar la gracia de Dios, para no querer acercarse a Dios por medio de Cristo (v\u00e9ase Heb 7:25<\/span>, nota) y para negarse a pedir y a aceptar la vida de obediencia (v\u00e9anse Mat 5:6<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO LA FE Y LA GRACIA, P. 1582. [Rom 5:21<\/span>]<\/span>).<\/p>\n No todo el que me dice \u2026 sino el que hace.<\/b> La esterilidad de este tipo de fe demuestra su verdadero car\u00e1cter (cp. el v. Mat 7:20<\/span>). La fe que dice pero no hace, es realmente hip\u00f3crita. Jes\u00fas no estaba sugiriendo aqu\u00ed que las obras son meritorias para la salvaci\u00f3n, pero s\u00ed que la verdadera fe no dejar\u00e1 de producir el fruto de las buenas obras. Este es precisamente el tema de Stg 1:22-25<\/span>; Stg 2:26<\/span>.<\/p>\n Mat 7:21-23, NO BASTA CON DECIR, \u00abSE\u00d1OR, SE\u00d1OR\u00bb FALSAS PRETENSIONES<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 7:21-23<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n No ser\u00e1 el que Me llame \u00ab\u00a1Se\u00f1or, Se\u00f1or!\u00bb el que entre en el Reino del Cielo, sino el que haga la voluntad de Mi Padre Que est\u00e1 en el Cielo. Muchos Me dir\u00e1n ese D\u00eda: \u00bb \u00a1Se\u00f1or, Se\u00f1or! \u00bfEs que no profetizamos en Tu nombre, y echamos muchos demonios en Tu nombre, e hicimos muchas obras de poder en Tu nombre?\u00bb Entances les comunicar\u00e9 p\u00fablicamente: \u00abNo os conozco de nada. \u00a1Alejaos de M\u00ed, obreros de iniquidad!\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje contiene un detalle que parece sorprendente. Jes\u00fas est\u00e1 totalmente dispuesto a conceder que es un hecho que muchos de los falsos profetas dicen y hacen obras maravillosas e impresionantes. Hay dos grandes verdades de valor permanente en este pasaje. No hay m\u00e1s que una sola manera en que se puede demostrar la sinceridad de una persona, y es su conducta. Las palabras bonitas nunca pueden ocupar el lugar de las obras verdaderas. No hay m\u00e1s que una manera de demostrar el amor y es mediante la obediencia. No tiene sentido el decir que amamos a una persona, y luego hacer cosas que quebrantan su coraz\u00f3n. Cuando Jes\u00fas acab\u00f3 de hablar todo esto, la gente se admiraba de Su ense\u00f1anza; porque les ense\u00f1aba como Quien ten\u00eda autoridad, y no como sus escribas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas era un experto en un doble sentido. Era un experto en la Escritura. El autor de Proverbios <\/em>le dej\u00f3 una sugerencia para Su alegor\u00eda: \u00abCuando pasa el torbellino, el malo no permanece, pero el justo est\u00e1 establecido para siempre\u00bb (<\/em>Pr 10:25<\/span> ). <\/em>Aqu\u00ed tenemos el boceto del cuadro que Jes\u00fas pint\u00f3 de las dos casas y los dos constructores. Pero Jes\u00fas era tambi\u00e9n un experto en la vida. Era un artesano que sab\u00eda todo lo que hab\u00eda que saber sobre c\u00f3mo construir casas, y cuando hablaba acerca de los cimientos de una casa sab\u00eda de lo que estaba hablando. Esta no es una ilustraci\u00f3n inventada por un literato en su despacho; es la ilustraci\u00f3n de un hombre pr\u00e1ctico.<\/p>\n Esta tampoco era una ilustraci\u00f3n tra\u00edda por los pelos; sino la historia de la clase de cosa que pod\u00eda suceder muy f\u00e1cilmente. En Palestina el constructor ten\u00eda que tener previsi\u00f3n. Hab\u00eda muchos valles que en verano parec\u00edan arenales agradables, pero que en invierno eran el lecho de furiosos torrentes. Pod\u00eda ser que alguien estuviera buscando d\u00f3nde construirse la casa; ver\u00eda ese huequecito arenoso agradablemente protegido, y pensar\u00eda que era. el lugar ideal. Pero, si no era hombre previsor, a lo mejor constru\u00eda su casa en el lecho seco de un torrente; y, cuando llegara el invierno, se le desintegrar\u00eda la casa. Hasta en un lugar ordinario ser\u00eda tentador empezar a construir en un terreno arenoso y nivelado, sin tener que preocuparse de profundizar hasta encontrar la roca; pero de esa manera el desastre acechaba a corto plazo. (ii) Demandaba que las personas hicieran. <\/em>El conocimiento s\u00f3lo llega a ser pertinente cuando se traduce en acci\u00f3n. Es perfectamente posible sacar sobresaliente en un examen de \u00e9tica cristiana, y sin embargo no ser cristiano. El conocimiento debe convertirse en acci\u00f3n; la teor\u00eda debe materializarse en la pr\u00e1ctica; la teolog\u00eda debe convertirse en vida. No tiene mucho sentido ir al m\u00e9dico, a menos que se est\u00e9 preparado a hacer lo que nos diG\u00e1latasGa. No tiene mucho sentido acudir a un experto, a menos que se est\u00e9 preparado a poner en pr\u00e1ctica su consejo. Y sin embargo hay miles de personas que escuchan la predicaci\u00f3n de Jesucristo todos los domingos, y que tienen suficiente conocimiento de lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3, y sin embargo se esfuerzan poco o nada en ponerlo en pr\u00e1ctica. Si queremos ser seguidores de Jes\u00fas en alg\u00fan sentido que merezca ese t\u00edtulo, debemos o\u00edr y hacer.<\/em><\/p>\n \u00bfHay alguna -palabra que incluya o\u00edr y hacer? <\/em>S\u00ed la hay, y es obediencia. <\/em>Jes\u00fas demanda nuestra obediencia impl\u00edcita. Aprender a obedecer es la cosa m\u00e1s importante de la vida.<\/p>\n Hace alg\u00fan tiempo se habl\u00f3 del caso de un marino de la marina real brit\u00e1nica al que se impuso un castigo muy severo por quebrantar la disciplina. Tan severo fue el castigo que en algunos c\u00edrculos civiles se crey\u00f3 que hab\u00eda sido excesivo. Un peri\u00f3dico ofreci\u00f3 a sus lectores la oportunidad de manifestar sus opiniones. Uno de los que contestaron era un hombre que hab\u00eda servido varios a\u00f1os en la marina real. A \u00e9l no le parec\u00eda que el castigo hab\u00eda sido demasiado severo. Cre\u00eda que la disciplina era absolutamente esencial, porque su finalidad era preparar a las personas a obedecer las \u00f3rdenes autom\u00e1tica e incuestionablemente, y de tal obediencia pod\u00eda depender la vida de una persona o de varias. Cit\u00f3 un caso de su propia experiencia: Iba en una lancha que estaba remolcando un barco mucho- m\u00e1s pesado en un mar encrespado. El barco iba sujeto a la lancha con un cable de acero. De pronto, en medio del viento y las salpicaduras lleg\u00f3 una \u00fanica e insistente voz de mando del oficial a cargo de la lancha: \u00ab\u00a1Abajo!\u00bb Inmediatamente todo el personal se tir\u00f3 al suelo. Precisamente entonces se rompi\u00f3 el cable del remolque, y sus trozos empezaron a azotar el aire como una serpiente loca de acero. Si se hubiera quedado de pie alguno de los hombres, no habr\u00eda podido escapar con vida; pero afortunadamente toda la tripulaci\u00f3n obedeci\u00f3 la orden autom\u00e1ticamente y nadie sufri\u00f3 da\u00f1o. Si alguno se hubiera puesto a discutir la orden o a preguntar sus razones, habr\u00eda sido hombre muerto. La obediencia salv\u00f3 vidas. \u2014 reino de los cielos<\/b><\/i>. Ver nota a Mat 3:2<\/span>.<\/p>\n Mat 5:20<\/span>; Mat 6:10<\/span>; Rom 2:13<\/span>; 1Jn 2:17<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 311 Mat 21:29; Rom 2:13; Stg 1:22; 1Jn 5:3<\/p>\n z 312 1Jn 2:17<\/p>\n 21 (1)<\/strong> Para entrar en el reino de los cielos necesitamos hacer dos cosas: invocar al Se\u00f1or y hacer la voluntad del Padre celestial. Invocar al Se\u00f1or basta para ser salvos ( Rom_10:13), pero para entrar en el reino de los cielos tambi\u00e9n necesitamos hacer la voluntad del Padre celestial. Por lo tanto, no todo el que dice: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, entrar\u00e1 en el reino de los cielos; s\u00f3lo entrar\u00e1n aquellos que invocan al Se\u00f1or y hacen la voluntad del Padre celestial. Entrar en el reino de los cielos requiere que hagamos la voluntad del Padre celestial, y obviamente difiere de entrar en el reino de Dios por medio de la regeneraci\u00f3n ( Jua_3:3 , Jua_3:5). La entrada a \u00e9ste se obtiene naciendo de la vida divina; la entrada a aqu\u00e9l se obtiene viviendo esa vida.<\/p>\n<\/p>\n 21 (a)<\/strong> Mat_25:11 ; Luc_6:46 ; Luc_13:25 ; Rom_10:13 <\/p>\n<\/p>\n 21 (b) <\/strong> Mat_5:20 ; Hch_14:22 ; 2Pe_1:11 ; cfr. Jua_3:5 <\/p>\n<\/p>\n 21 (c)<\/strong> 1Jn_2:17 <\/p>\n<\/p>\n 21 (d) <\/strong> Mat_12:50 ; Rom_12:2 ; Efe_5:17 ; Col_1:9 <\/p>\n La obediencia a la voluntad de Dios es primero.<\/p>\n Nuestro Se\u00f1or termin\u00f3 el Serm\u00f3n del Monte con una aplicaci\u00f3n que penetra hasta lo m\u00e1s \u00edntimo de la conciencia. Despu\u00e9s de hablar de los falsos maestros pasa \u00e1 tratar de los falsos disc\u00edpulos. R752 \u039f\u1f50 s\u00f3lo niega aqu\u00ed el significado de \u03c0\u1fb6\u03c2. Jes\u00fas dijo que no todos entrar\u00edan (la dureza de \u03bf\u1f50 \u03c0\u1fb6\u03c2 es mitigada por la cl\u00e1usula positiva con \u1f00\u03bb\u03bb\u03ac que sigue, la cual contiene el significado principal de la oraci\u00f3n -T196). <\/p>\n \u201cNo todo el que me dice \u2018Se\u00f1or, Se\u00f1or\u2019 entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Mat 7:21-23, NO BASTA CON DECIR, \u00abSE\u00d1OR, SE\u00d1OR\u00bb Introducci\u00f3n: A. Este texto es la continuaci\u00f3n del asunto de c\u00f3mo conocer a los falsos profetas. En los … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 7:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tIntroducci\u00f3n:
\n\tA. Este texto es la continuaci\u00f3n del asunto de c\u00f3mo conocer a los falsos profetas. En los vers\u00edculos anteriores hay \u00e9nfasis sobre el fruto que llevan. En este texto hay contraste entre la profesi\u00f3n y la obra.
\n\tB. Desde el ver 15 hasta el ver 27, Jes\u00fas concluye el Serm\u00f3n de Monte con lenguaje de juicio.
\n\tI. No todo el que me dice Se\u00f1or, Se\u00f1or.
\n\tA. \u00bfQu\u00e9 significa (implica) esta frase? Es correcto llamarle \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb (Jua 13:13) pero al decirlo debemos aceptar lo que implica: que Jes\u00fas es Soberano, el Gobernador, el Maestro y Gu\u00eda de nuestra vida. El que no acepta lo que la palabra implica no debe decir, \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb.
\n\tB. Decimos \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb cuando cantamos, cuando oramos y en toda profesi\u00f3n de ser sus disc\u00edpulos. Decimos \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb al llamarnos cristianos y miembros de la iglesia de Cristo. La profesi\u00f3n es hermosa, pero se requiere mucho m\u00e1s que la mera profesi\u00f3n. Nos conviene meditar sobre lo que significa.
\n\tC. Implica que debe haber conocimiento. Primeramente debemos aprender de El (Mat 11:29-30; Mat 28:19; Jua 6:44-45). Es imposible seguirle si no sabemos su voluntad.
\n\tD. Implica la obediencia. No basta con o\u00edr la palabra. No basta con decir \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb (orando o profesando fe en Cristo). No basta con bautizarnos, porque el bautismo, siendo la muerte y la sepultura del \u00abviejo ser\u00bb (la vida pasada) implica un cambio radical de vida, un verdadero arrepentimiento. La obediencia no es completa si no vivimos conforme a las ense\u00f1anzas del Serm\u00f3n del Monte. Este serm\u00f3n no es, como dicen algunos, una especie de \u00abconstituci\u00f3n\u00bb de la religi\u00f3n de Cristo, pero s\u00ed contiene ense\u00f1anzas b\u00e1sicas que deben gobernar nuestro coraz\u00f3n y nuestra conducta. Es muy importante aplicar Mat 7:21 y Mat 7:24 a este mismo serm\u00f3n (como tambi\u00e9n al resto de las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento.
\n\tE. Implica, pues, el reconocimiento de su autoridad.
\n\tII. Hay eficacia en la oraci\u00f3n del justo, Stg 5:16.
\n\tA. Mat 6:9-13; Mat 7:7-11. Hay muchos textos que nos ense\u00f1an la importancia de orar sin cesar. En este estudio ya se ha dado mucha atenci\u00f3n al tema.
\n\tB. Todas las religiones dan mucha importancia a la oraci\u00f3n: los jud\u00edos ten\u00edan sus horas de oraci\u00f3n (los mahometanos siguen la pr\u00e1ctica); los cat\u00f3licos rezan (el \u00abPadrenuestro\u00bb, la \u00abAve Mar\u00eda\u00bb), contando las repeticiones; tambi\u00e9n los evang\u00e9licos rezan el \u00abPadrenuestro\u00bb y otras oraciones.
\n\tC. Solamente orar en casa. Much\u00edsimas personas dicen que son creyentes, que pueden orar en casa, y que por eso no tienen que asistir a ninguna iglesia. El orar es su \u00fanico acto de culto. (El asistir para cantar, para tomar la cena del Se\u00f1or, para ofrendar, para estudiar la Biblia y para orar con otros no cuenta para ellos, no tiene importancia). El orar es su religi\u00f3n. Su creencia es semejante a la creencia de los que ense\u00f1an la salvaci\u00f3n por \u00abla fe sola\u00bb; escogen una sola cosa y le dan toda la importancia. Sin embargo, la obediencia no puede ser sustituida por el orar.
\n\tD. El problema con esta actitud es que solamente ellos hablan (en oraci\u00f3n), pero no dejan que Dios les hable a trav\u00e9s de su palabra. Hablan pero no escuchan. Pero los que no escuchan a Dios no ser\u00e1n escuchados por Dios.
\n\tIII. Pero muchos no dan a la obediencia el mismo \u00e9nfasis que dan a la oraci\u00f3n.
\n\tA. Jes\u00fas da suma importancia a la obediencia. Est\u00fadiense con cuidado los siguientes textos: Mat 6:10, \u00abh\u00e1gase tu voluntad\u00bb; 7:21, \u00absino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb; 7:24, \u00abCualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace\u00bb; 12:50, \u00abPorque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos, \u00e9se es mi hermano, y hermana, y madre\u00bb; 21:31, \u00ab\u00bfCu\u00e1l de los dos hizo la voluntad de su padre?\u00bb; Luc 6:46, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is, Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo digo?\u00bb V\u00e9anse tambi\u00e9n Jua 7:17; Rom 2:12-13; Heb 5:8-9.
\n\t B. Pero tantos hombres no le dan la misma importancia que Jes\u00fas le da. M\u00e1s bien buscan el camino ancho en la religi\u00f3n, doctrinas que agradan a los hombres. Buscan su propia conveniencia.
\n\tC. \u00bfObedecer qu\u00e9? Para comenzar, este mismo serm\u00f3n tiene que ser obedecido y, por supuesto, toda la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. Jes\u00fas y Juan predicaron el arrepentimiento (es decir, el cambio de coraz\u00f3n y vida) y el bautismo para remisi\u00f3n de pecados, y en este serm\u00f3n Jes\u00fas nos dice c\u00f3mo cambiar. Nos dice los cambios necesarios. Todos hemos pecado y hemos vivido en el pecado. Estando en el mundo, no hab\u00edamos practicado estas ense\u00f1anzas.
\n\tD. La prueba principal del amor es la obediencia. Jua 14:21-24, \u00abEl que tiene mis mandamientos, y los guarda, \u00e9se es el que me ama\u00bb.
\n\tIV. \u00bfNo hicimos grandes cosas en tu nombre?
\n\tA. Hacer algo \u00aben el nombre\u00bb de Jes\u00fas significa hacerlo \u00abpor su autoridad\u00bb y es imposible obrar por la autoridad de Jes\u00fas sin obrar conforme a sus ense\u00f1anzas. Desde luego, El no autoriza nada que contradiga su propia voluntad.
\n\tB. Advertencias alarmantes. Mat 24:24, \u00abPorque se levantar\u00e1n falsos Cristos, y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, de tal manera que enga\u00f1ar\u00e1n, si fuere posible, aun a los escogidos\u00bb. Obs\u00e9rvese que Jes\u00fas dice que algunos no aprobados por Dios har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios 2Ts 2:9, Pablo habla de \u00abse\u00f1ales y prodigios mentirosos\u00bb. \u00bfCu\u00e1ntas personas hacen el esfuerzo por examinar tales \u00abse\u00f1ales\u00bb y probar a los maestros que las hacen? Tantas personas simplemente se dejan enga\u00f1ar, y tendr\u00e1n que sufrir las consecuencias.
\n\tC. Se acabaron los dones. Las se\u00f1ales serv\u00edan para confirmar el evangelio (Mar 16:20; Hch 14:3; Heb 2:3-4); por eso, las profec\u00edas iban a acabarse cuando \u00ablo perfecto\u00bb (lo completo) llegaba (1Co 13:7-10). Se refiere al Nuevo Testamento ya completado. Cuando Juan el ap\u00f3stol escribi\u00f3 Apocalipsis a fines del primer siglo, se complet\u00f3 la revelaci\u00f3n de Dios. Entonces tambi\u00e9n se acabaron las lenguas (1Co 13:8) y los dem\u00e1s milagros que serv\u00edan para confirmar la palabra. (Las lenguas eran por se\u00f1al a los incr\u00e9dulos, 1Co 14:22).
\n\tD. Por lo tanto, los que profesan recibir revelaciones modernas son falsos, como tambi\u00e9n los que profesan sanar enfermos y hablar en lenguas. Todos los dones se acabaron, porque ahora tenemos el Nuevo Testamento en su forma completa. Si los hombres todav\u00eda recibieran profec\u00edas, tendr\u00edan que agregarlas al Nuevo Testamento, y nadie se atreve a hacerlo. Esto indica que ellos mismos saben que no est\u00e1n recibiendo revelaciones. Son falsos.
\n\tE. \u00abEn tu nombre echamos fuera demonios\u00bb. No existen hoy en d\u00eda demonios como aquellos que fueron echados fuera por Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles. Aquellos demonios eran esp\u00edritus inmundos que tomaron posesi\u00f3n y control de algunas personas para atormentarlas. Tales demonios ten\u00edan ciencia sobrehumana, porque reconoc\u00edan que Jes\u00fas era el Hijo de Dios (Mat 8:29), cuando otros no lo reconocieron; algunos endemoniados no pod\u00edan ser atados con cadenas (Mar 5:4-5), etc. Tal fen\u00f3meno no existe ahora. Es verdad que Satan\u00e1s entra en muchas personas como entr\u00f3 en Judas (Jua 13:27) y en Anan\u00edas (Hch 5:3), pero lo hace con el permiso del individuo. No fue as\u00ed en el primer siglo, pues tomaron control de la vida de muchos sin su permiso. Los que hablan ahora de echar fuera a los demonios de alguien habla locura. Satan\u00e1s tiene control de muchas vidas, pero estos pueden y deben librarse de ese control.
\n\tF. As\u00ed es que los que dicen que en el nombre de Jes\u00fas profetizan, echan fuera demonios y hacen milagros se enga\u00f1an solos, a menos que sean charlatanes de los m\u00e1s viles que conscientemente enga\u00f1an a la gente.
\n\tG. Otras buenas obras. Muchos que no profesan profetizar, etc. en el nombre de Cristo, profesan hacer muchas buenas obras de benevolencia. La religi\u00f3n de mucha gente es hacer buenas obras (obras que seg\u00fan ellos son buenas), pero el hacer buenas obras no sustituye la obediencia.
\n\tH. Una advertencia solemne. Recu\u00e9rdese que todos los grupos religiosos ense\u00f1an \u00abmucha Biblia\u00bb. Aun los \u00abtestigos\u00bb, por m\u00e1s que blasfemen a Cristo, ense\u00f1an cosas buenas. Algunas iglesias ense\u00f1an much\u00edsimas cosas buenas y los miembros son en algunas cosas \u00abmuy buena gente\u00bb, pero entre m\u00e1s el billete falso aparezca ser genuino, m\u00e1s peligroso es. Para matar ratones se usa un 98% de puro cereal y solamente un 2% de veneno, pero ese peque\u00f1o porcentaje de veneno mata.
\n\tV. \u00abEntonces les declarar\u00e9: nunca os conoc\u00ed.\u00bb
\n\tA. \u00a1 Que grande sorpresa para muchos! Desde luego, \u00abAqu\u00e9l D\u00eda\u00bb traer\u00e1 muchas sorpresas. Multiplicados millones se sorprender\u00e1n porque ni siquiera creen que habr\u00e1 Juicio Final. Otros creen que cuando Cristo venga establecer\u00e1 su reino aqu\u00ed en la tierra para reinar mil a\u00f1os (por eso siguen orando, \u00abvenga tu reino\u00bb).
\n\tB. Aun profetizaban, echaban fuera demonios e hicieron milagros. Tal vez estos ser\u00e1n m\u00e1s sorprendidos que nadie. Luc 13:26, \u00abEntonces comenzar\u00e9is a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas ense\u00f1aste\u00bb; es decir, \u00abnos conoc\u00edamos \u00edntimamente\u00bb.
\n\tC. La palabra \u00bb declarar\u00bb es la palabra usada en Mat 10:32. Si no le confesamos (haciendo su voluntad) El declarar\u00e1 que no nos conoce.
\n\t D. \u00abNunca os conoc\u00ed\u00bb. La palabra \u00abconocer\u00bb significa \u00abaprobar\u00bb. 1Co 8:3, \u00absi alguno ama a Dios, es conocido por \u00e9l\u00bb; G\u00e1l 4:9, \u00absiendo conocidos de Dios\u00bb; 2Ti 2:19, \u00abConoce el Se\u00f1or a los que son suyos\u00bb. Significa una relaci\u00f3n de aprobaci\u00f3n. V\u00e9ase tambi\u00e9n Mat 25:12. Dice Cristo, \u00abNunca\u00bb os conoc\u00ed. El nunca acept\u00f3 su \u00abservicio\u00bb porque era \u00abculto voluntario\u00bb (culto \u00aben conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres\u00bb, Col 2:22-23).
\n\tE. \u00abHacedores de maldad\u00bb. \u00abMaldad, ANOMIA, iniquidad, relacionado con ANOMOS, sin ley… ANOMIA no es meramente infracci\u00f3n de la ley, sino su rechazo flagrante en rebeld\u00eda; actuar y vivir al margen de ella; Besson traduce m\u00e1s literalmente… ilegalidad (y en nota al pie aclara: la anarqu\u00eda). Esta definici\u00f3n de pecado expone su car\u00e1cter esencial como el rechazamiento de la ley, o voluntad de Dios, y su sustituci\u00f3n por la voluntad de uno mismo\u00bb (WEV). Es decir, obraban fuera de la autoridad de Cristo. Eran religiosos, hac\u00edan muchas cosas religiosas, aun practicaban buenas obras, pero no quer\u00edan sujetarse a la autoridad de Jes\u00fas,sino la sustitu\u00edan con la sabidur\u00eda humana.
\n\tF. En \u00abAqu\u00e9l D\u00eda\u00bb Cristo quitar\u00e1 la m\u00e1scara a todos los que solamente profesan servirle pero siempre hac\u00edan su propia voluntad y no la voluntad de Dios. Quitar\u00e1 el vestido de oveja y expondr\u00e1 los lobos. Les har\u00e1 ver que estaban en el camino ancho y no en el camino angosto.
\n\tConclusi\u00f3n.
\n\tA. No basta con simplemente DECIR \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb. No basta con simplemente orar a Dios. El orar tiene gran eficacia, pero no puede sustituir la obediencia.
\n\tB. Cristo ser\u00e1 el Juez. Este texto nos hace ver claramente que nuestro Se\u00f1or Jesucristo ser\u00e1 el Juez en \u00abAqu\u00e9l D\u00eda\u00bb. Muchos se sorprender\u00e1n al saber esto, porque dicen que Jes\u00fas era solamente un Buen Hombre, un Buen Maestro, etc.
\n\tC. Muchos viven enga\u00f1ados, y morir\u00e1n enga\u00f1ados, y en esa condici\u00f3n tendr\u00e1n que comparecer delante del Se\u00f1or.
\n\tD. Este juicio ser\u00e1 final. Es para siempre. \u00abE ir\u00e1n estos al castigo eterno\u00bb (Mat 25:46).
\n\tE. \u00a1Nos urge o\u00edr el evangelio puro, aprenderlo y obedecerlo cuanto antes!<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Debemos tener presente c\u00f3mo era el mundo antiguo. Los milagros eran acontecimientos corrientes. Esto ten\u00eda que ver con la idea que se ten\u00eda entonces de la enfermedad. En el mundo antiguo se cre\u00eda que todas las enfermedades eran obra de los demonios. Si una persona estaba enferma era porque alg\u00fan demonio hab\u00eda conseguido ejercer una influencia maligna sobre ella, o se hab\u00edan introducido en alguna parte de su cuerpo. Las curaciones por tanto se ten\u00edan que lograr por v\u00eda de exorcismo. La consecuencia de esto era que muchas de las enfermedades eran lo que llamar\u00edamos psicol\u00f3gicas, y hab\u00eda muchas formas de curarlas. Si una persona consegu\u00eda convencerse -o autosugestionarse- llegando a creer que ten\u00eda dentro un demonio o que un demonio la ten\u00eda en su poder, esa persona estar\u00eda indudablemente enferma. Y si otro consegu\u00eda convencerla de que el poder del demonio hab\u00eda sido quebrantado y ella ya estaba libre, entonces esa persona se pondr\u00eda buena muy probablemente.
Los l\u00edderes de la iglesia nunca negaron los milagros paganos. Como respuesta a los milagros de Cristo, Celso citaba los atribuidos a Esculapio y Apolo. Or\u00edgenes, que se opuso a sus argumentos, ni por un momento neg\u00f3 la existencia de esos milagros. Sencillamente respondi\u00f3: \u00abTal poder curativo no es en s\u00ed mismo ni bueno ni malo, y est\u00e1 en principio al alcance de gente piadosa e imp\u00eda\u00bb (Or\u00edgenes Contra Celso 3:22). <\/em>Hasta en el Nuevo Testamento leemos acerca de exorcistas jud\u00edos que a\u00f1adieron el nombre de Jes\u00fas a su repertorio, y que echaban demonios por este medio (<\/em>Hch 19:13<\/span> ; cp. <\/em>Mr 9:38<\/span> ). <\/em>Hab\u00eda muchos charlatanes que ofrec\u00edan a Jes\u00fas un reconocimiento de labios, y que usaban su nombre para producir efectos maravillosos en personas pose\u00eddas de demonios. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es que, si una persona usa su nombre con pretensiones falsas, llegar\u00e1 el d\u00eda en que tenga que rendir cuentas. Sus motivos verdaderos ser\u00e1n expuestos, y \u00e9l ser\u00e1 dEsterrado de la presencia de Dios.<\/p>\n
Cuando \u00e9ramos peque\u00f1os, tal vez sol\u00edamos decirle a nuestra madre: \u00abMam\u00e1, te quiero mucho.\u00bb Y puede ser que nuestra madre nos sonriera a veces y dijera: \u00abMe gustar\u00eda que me lo demostraras un poquito m\u00e1s en tu comportamiento.\u00bb Tambi\u00e9n se puede confesar a Dios con los labios, neg\u00e1ndole en la vida. No es dif\u00edcil recitar un credo, pero s\u00ed lo es vivir la vida cristiana. La fe sin la pr\u00e1ctica es una contradicci\u00f3n en t\u00e9rminos y el amor sin la obediencia es una imposibilidad.
Por detr\u00e1s de este pasaje se encuentra la idea del juicio. Por todo \u00e9l fluye la seguridad de que el D\u00eda del Juicio est\u00e1 al llegar. Una persona puede conseguir mantener las pretensiones y los disfraces, pero llega el d\u00eda en que todo esto aparece tal como es, y los disfraces desaparecen. Podemos enga\u00f1ar a los hombres con nuestros pensamientos, pero a Dios no. \u00abT\u00fa disciernes mis pensamientos desde lejos,\u00bb dec\u00eda el salmista (<\/em>Sal 139:2<\/span> ). <\/em>Ninguna persona puede enga\u00f1ar en \u00faltima instancia al Dios que ve el coraz\u00f3n Y s\u00ed que -sigui\u00f3 diciendo Jes\u00fas-, cualquiera que me oiga estas palabras y las haga, se parecer\u00e1 a un hombre sensato que se construy\u00f3 la casa sobre la roca: cay\u00f3 la lluvia, se desbord\u00f3 el r\u00edo y sopl\u00f3 el viento contra aquella casa, y no se cay\u00f3, porque estaba cimentada en la roca; y cualquiera que me oiga estas palabras pero no las haga, se parecer\u00e1 a un hombre insensato que se construy\u00f3 la casa sobre la arena: cay\u00f3 la lluvia, se desbord\u00f3 el r\u00edo y sopl\u00f3 el viento contra aquella casa, y se cay\u00f3, y su ruina fue irreparable.<\/em><\/p>\n
S\u00f3lo una casa cuyo cimiento sea firme podr\u00e1 resistir la tormenta; y s\u00f3lo una vida cuyos cimientos sean estables podr\u00e1 superar la prueba. Jes\u00fas demandaba dos cosas.
(i) Demandaba que se Le escuchara. <\/em>Una de las grandes dificultades que tenemos que arrostrar hoy en d\u00eda es el simple hecho de que la gente a menudo no sabe lo que Jes\u00fas dijo o lo que la Iglesia ense\u00f1a. De hecho, la cosa es peor todav\u00eda. A menudo se tiene una idea totalmente equivocada de lo que dijo Jes\u00fas y de lo que la Iglesia ense\u00f1a. No forma parte de la obligaci\u00f3n de ninguna persona respetable el condenar a una persona, o a una instituci\u00f3n que no se ha escuchado -y eso es hoy precisamente lo que hacen muchos. El primer paso hacia la vida cristiana es sencillamente darle a Jesucristo una oportunidad de que se Le escuche.<\/p>\n
Es una obediencia as\u00ed la que Jes\u00fas demanda. Jes\u00fas asegura que obedecerle es el \u00fanico cimiento seguro en la vida; y Su promesa es que la vida que se basa en la obediencia a El est\u00e1 a salvo, vengan las tormentas que vengan.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nLa primera lecci\u00f3n que del pasaje se desprende es que una mera profesi\u00f3n externa del Cristianismo es in\u00fatil. No todo el que diga, \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or,\u00bb entrar\u00e1 en el reino de los cielos. No todos los que profesen ser cristianos se salvar\u00e1n.
\nPara que una alma se salve se requiere mucho m\u00e1s de lo que com\u00fanmente se cree. Bien que hayamos sido bautizados en nombre de Cristo; bien que poseamos un conocimiento cient\u00edfico de las doctrinas religiosas, y que tal vez seamos maestros de nuestros semejantes. M\u00e1s \u00bfhacemos la voluntad de nuestro Padre celestial? \u00bfNos hemos arrepentido verdaderamente, creemos con sinceridad, y llevamos una vida humilde y santa? Si as\u00ed no fuere, a pesar de todas nuestras oportunidades y protestas, dejaremos de entrar en el cielo y oiremos las terribles palabras: \u00abNunca os conoc\u00ed.\u00bb El d\u00eda del juicio revelar\u00e1 \u00e1 la verdad cosas muy extra\u00f1as! Se nos presenta, en segundo lugar, un cuadro notable de dos clases d\u00e9 oyentes cristianos. \u00c1 la primera pertenecen los que oyen y no practican; y \u00e1 la segunda los que oyen y practican.
\nEl que oye los preceptos del Cristianismo y los practica, es como el hombre prudente que edifica su casa sobre una roca. No se contenta con que se le exhorte al arrepentimiento, \u00e1 la fe, \u00e1 la vida santa; mas se arrepiente, cree, deja de hacer lo malo, aborrece todo lo que es pecaminoso y practica lo que es bueno. Oye y ejecuta. Jam 1:22.
\nY \u00bfqu\u00e9 resulta de ah\u00ed? Que \u00e1 la hora de la prueba su religi\u00f3n no lo abandona. Acaso las enfermedades, los pesares, la pobreza, los desenga\u00f1os, el duelo vengan sobre \u00e9l como otras tantas tempestades; mas su alma gozar\u00e1 de calma y de consuelo. Puede haberle costado muchos afanes y muchas l\u00e1grimas el echar los cimientos de la religi\u00f3n; mas su trabajo no ha sido emprendido en balde. Despu\u00e9s cosecha los frutos: la religi\u00f3n que puede hacer frente \u00e1 los contratiempos es la verdadera religi\u00f3n.
\nPor otra parte, el que oye los preceptos cristianos y no las practica es como el hombre insensato que construy\u00f3 su casa sobre la arena. Se contenta con o\u00edr y aprobar, pero no da un paso m\u00e1s hacia adelante. Tal vez se lisonjea con la creencia de que su alma est\u00e1 bien para con Dios porque abriga ciertos sentimientos, ciertas convicciones, ciertos deseos espirituales. Nunca se aparta del pecado ni rompe los lazos que lo ligan al mundo; nunca se acoge \u00e1 Cristo ni toma sobre s\u00ed la cruz. Todo lo que hace es o\u00edr la verdad.
\nY \u00bfqu\u00e9 le sucede \u00e1 un hombre de esa clase? Que su religi\u00f3n lo abandona en la primera borrasca que le sobrevenga. Como los manantiales que no afluyen en el est\u00edo, le falta cuando tiene mayor necesidad de ella, y lo deja, como un barco echado \u00e1 pique, sobre un banco de arena para que sirva de esc\u00e1ndalo \u00e1 la iglesia, de ludibrio \u00e1 los infieles y de tormento \u00e1 s\u00ed mismo. Muy cierto es que poco vale lo que poco cuesta. Una religi\u00f3n que no nos cuesta nada, y que solo consiste en o\u00edr sermones, resultar\u00e1 al fin ser in\u00fatil.
\nAs\u00ed termina el c\u00e9lebre Serm\u00f3n en el Monte. Cuidemos de que ejerza un influjo permanente sobre nuestras almas. Fue predicado para nuestro provecho, as\u00ed como para el de los que lo oyeron. Si lo miramos con indiferencia tendremos que dar cuenta de ello en el \u00faltimo d\u00eda. Juan 12.48.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"