cuando lleg\u00f3 la noche.<\/i><\/b> Mar 1:32-34<\/span>; Luc 4:40<\/span>.<\/p>\n \ntrajeron a \u00e9l muchos endemoniados.<\/i><\/b> Mat 4:24<\/span>; Mat 9:2<\/span>; Mar 2:3<\/span>; Hch 5:15<\/span>.<\/p>\n \ny con la palabra ech\u00f3 fuera a los demonios.<\/i><\/b> Mat 12:22<\/span>; Mar 1:25-27<\/span>, Mar 1:34<\/span>; Mar 5:8<\/span>; Mar 9:25<\/span>; Hch 19:13-16<\/span>.<\/p>\n y san\u00f3 a todos los enfermos.<\/i><\/b> Mat 14:14<\/span>; \u00c9xo 15:26<\/span>.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n La sanidad divina.<\/b><\/p>\n LA PROVISI\u00d3N EN LA REDENCI\u00d3N.<\/b><\/p>\n (1) El problema de la enfermedad y las dolencias est\u00e1 entretejido con el problema del pecado y de la muerte, como por ejemplo las consecuencias de la ca\u00edda de la humanidad. En tanto que la ciencia m\u00e9dica examina las causas de la enfermedad y las dolencias en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos o psicosom\u00e1ticos, la Biblia presenta las causas espirituales como el problema impl\u00edcito o fundamental:<\/p>\n (a) el pecado<\/i>, que ha afectado la constituci\u00f3n f\u00edsica y espiritual del hombre (e.g., Jua 5:5<\/span>; Jua 5:14<\/span>), y<\/p>\n (b) Satan\u00e1s<\/i> (e.g., Hch 10:38<\/span>; cf. Mar 9:17<\/span>; Mar 9:20<\/span>; Mar 9:25<\/span>; Luc 13:11<\/span>; Hch 19:11-12<\/span>).<\/p>\n (2) La provisi\u00f3n de Dios en la redenci\u00f3n es tan amplia como las consecuencias de la ca\u00edda. Para el pecado, Dios provee el perd\u00f3n; para la muerte, Dios provee vida eterna y resurrecci\u00f3n; y para la enfermedad, Dios provee sanidad (cf. Sal 103:1-5<\/span>; Luc 4:18<\/span>; Luc 5:17-26<\/span>; Stg 5:14-15<\/span>). Por eso durante la vida terrenal de Jesucristo, su triple ministerio fue la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios, la predicaci\u00f3n del arrepentimiento (el problema del pecado) y las bendiciones del reino de Dios (la vida), y la sanidad de toda clase de enfermedades y dolencias en el pueblo (Mat 4:23-24<\/span>).<\/p>\n LA REVELACI\u00d3N CON RESPECTO A LA VOLUNTAD DE DIOS.<\/b> La voluntad de Dios con respecto a la sanidad se revela de cuatro maneras en las Escrituras:<\/p>\n (1) La declaraci\u00f3n de Dios<\/i>. En \u00c9xo 15:26<\/span> Dios prometi\u00f3 salud y sanidad para su pueblo si se manten\u00edan fieles a su pacto y sus mandamientos (v\u00e9ase \u00c9xo 15:26<\/span>, nota). Su declaraci\u00f3n ten\u00eda dos aspectos:<\/p>\n (a) \u00abNinguna enfermedad de las que envi\u00e9 a los egipcios te enviar\u00e9 a ti\u00bb;<\/p>\n (b) \u00abporque yo soy Jehov\u00e1 tu sanador [como Redentor]\u00bb. Dios continuaba de m\u00e9dico divino o sanador de su pueblo del AT cada vez que ellos buscaban su rostro y obedec\u00edan su palabra (cf. 2Re 20:5<\/span>; Sal 103:3<\/span>).<\/p>\n (2) El ministerio de Jes\u00fas<\/i>. Por ser el Hijo de Dios encamado, Jesucristo era y es la exacta manifestaci\u00f3n de la naturaleza y del car\u00e1cter de Dios (Heb 1:3<\/span>; cf. Col 1:15<\/span>; Col 2:9<\/span>). En su ministerio terrenal (Mat 4:23-24<\/span>; Mat 8:14-16<\/span>; Mat 9:35<\/span>; Mat 15:28<\/span>; Mar 1:32-34<\/span>; Mar 1:40-41<\/span>; Luc 4:40<\/span>; Hch 10:38<\/span>), Jes\u00fas revel\u00f3 la voluntad de Dios en acci\u00f3n (Jua 6:38<\/span>; Jua 14:10<\/span>), probando que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, la naturaleza y el plan de Dios sanar a todos los enfermos y oprimidos por el diablo.<\/p>\n (3) La provisi\u00f3n de la expiaci\u00f3n de Cristo<\/i> (Isa 53:4-5<\/span>; Mat 8:16-17<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>). La muerte expiatoria de Jesucristo fue perfecta y suficiente para redimir a la persona \u00edntegra: esp\u00edritu, alma y cuerpo. Como el pecado y la enfermedad se han convertido en los dos gigantes designados por Satan\u00e1s para destruirla, el perd\u00f3n y la sanidad son dos bendiciones designadas por Dios para redimirla y sanarla (cf. Sal 103:3<\/span>; Stg 5:14-16<\/span>). El creyente debe proseguir en humildad y en fe para poseer la completa provisi\u00f3n de la expiaci\u00f3n de Cristo, incluso la sanidad del cuerpo.<\/p>\n (4) El ministerio actual de la iglesia<\/i>. Jes\u00fas mand\u00f3 a los doce disc\u00edpulos a sanar a los enfermos como parte de su proclamaci\u00f3n del reino de Dios (Luc 9:1-2<\/span>; Luc 9:6<\/span>). M\u00e1s tarde envi\u00f3 a setenta y dos disc\u00edpulos a hacer lo mismo (Luc 10:1<\/span>; Luc 10:8-9<\/span>; Luc 10:19<\/span>). Despu\u00e9s del d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la iglesia primitiva llev\u00f3 adelante el ministerio de sanidad de Jes\u00fas como parte de la predicaci\u00f3n del evangelio (Hch 3:1-10<\/span>; Hch 4:30<\/span>; Hch 5:16<\/span>; Hch 8:7<\/span>; Hch 9:34<\/span>; Hch 14:8-10<\/span>; Hch 19:11-12<\/span>; cf. Mar 16:18<\/span>; 1Co 12:9<\/span>; 1Co 12:28<\/span>; 1Co 12:30<\/span>; Stg 5:14-16<\/span>). El NT indica tres maneras c\u00f3mo el poder sanador de Dios y la fe se impart\u00edan por medio de la iglesia:<\/p>\n (a) la imposici\u00f3n de manos (Mar 16:15-18<\/span>; Hch 9:17<\/span>),<\/p>\n (b) la confesi\u00f3n del pecado del que se tiene conciencia, seguida de la unci\u00f3n del enfermo con aceite (Stg 5:14-16<\/span>), y<\/p>\n (c) los dones espirituales de sanidad dados a la iglesia (1Co 12:9<\/span>). N\u00f3tese que son los ancianos que deben orar la oraci\u00f3n de fe.<\/p>\n OBST\u00c1CULOS PARA LA SANIDAD<\/b>. A veces hay obst\u00e1culos para recibir la sanidad divina, tales como:<\/p>\n (1) pecados no confesados (Stg 5:16<\/span>),<\/p>\n (2) opresi\u00f3n o esclavitud demoniaca (Luc 13:11-13<\/span>),<\/p>\n (3) temor o ansiedad aguda (Pro 3:5-8<\/span>; Flp 4:6-7<\/span>),<\/p>\n (4) desenga\u00f1os pasados que debilitan la fe actual (Mar 5:26<\/span>; Jua 5:5-7<\/span>),<\/p>\n (5) la gente (Mar 10:48<\/span>),<\/p>\n (6) ense\u00f1anza que no es b\u00edblica (Mar 3:1-5<\/span>; Mar 7:13<\/span>),<\/p>\n (7) ausencia de la oraci\u00f3n de fe de parte de los ancianos (Mar 11:22-24<\/span>; Stg 5:14-16<\/span>),<\/p>\n (8) falta por parte de la iglesia de buscar y obtener los dones de milagros y sanidades que Dios ha designado (Hch 4:29-30<\/span>; Hch 6:8<\/span>; Hch 8:5-6<\/span>; 1Co 12:9-10<\/span>; 1Co 12:29-31<\/span>; Heb 2:3-4<\/span>),<\/p>\n (9) incredulidad (Mar 6:3-6<\/span>; Mar 9:19<\/span>; Mar 9:23-24<\/span>) y<\/p>\n (10) conducta carnal (1Co 11:29-30<\/span>). Otras veces no es clara la raz\u00f3n por la que persiste la aflicci\u00f3n f\u00edsica en los piadosos (e.g., G\u00e1l 4:13<\/span>; G\u00e1l 4:17<\/span>; 1Ti 5:23<\/span>; 2Ti 4:20<\/span>). Y a\u00fan en otros casos Dios opta por llevar a sus santos amados al cielo en medio de una enfermedad (cf. 2Re 13:14<\/span>).<\/p>\n PASOS QUE DAR.<\/b> \u00bfQu\u00e9 puede hacer el creyente en Cristo cuando ora y busca la sanidad de Dios para su cuerpo?<\/p>\n (1) Estar seguro de que se encuentra en buena relaci\u00f3n con Dios y los dem\u00e1s (Mat 6:33<\/span>; 1Co 11:27-30<\/span>; Stg 5:16<\/span>; v\u00e9ase Jua 15:7<\/span>, nota).<\/p>\n (2) Buscar la presencia de Jesucristo en su vida, porque \u00c9l es quien le dar\u00e1 la fe que necesita (Rom 12:3<\/span>; 1Co 12:9<\/span>; Flp 2:13<\/span>; v\u00e9ase Mat 17:20<\/span>, nota sobre la fe genuina).<\/p>\n (3) Saturar su vida de la Palabra de Dios (Jua 15:7<\/span>; Rom 10:17<\/span>).<\/p>\n (4) Si no recibe sanidad, permanecer en \u00c9l (Jua 15:1-7<\/span>) y examinar su vida para ver qu\u00e9 cambios desea obrar Dios en.su vida.<\/p>\n (5) Pedir las oraciones de los ancianos de la iglesia y la unci\u00f3n con aceite, y las de los miembros de la familia y los amigos (Stg 5:14-16<\/span>).<\/p>\n (6) Asistir a un culto en el que est\u00e9 presente una persona con reconocido ministerio de sanidad (cf. Hch 5:15-16<\/span>; Hch 8:5-7<\/span>).<\/p>\n (7) Esperar un milagro, es decir, confiar en el poder de Cristo (Mat 7:8<\/span>; Mat 19:26<\/span>).<\/p>\n (8) Alegrarse si la sanidad llega en seguida, pero alegrarse de todos modos si no llega de inmediato (Flp 4:4<\/span>; Flp 4:11-13<\/span>).<\/p>\n (9) Saber que las demoras de Dios para responder las oraciones no son necesariamente negaciones de esas peticiones, sino que algunas veces Dios tiene en mente un prop\u00f3sito mayor que, cuando se comprende, resulta en m\u00e1s gloria para \u00c9l (cf. Jua 9:3<\/span>; Jua 11:4<\/span>; Jua 11:14-15<\/span>; Jua 11:45<\/span>; 2Co 12:7-10<\/span>) y en beneficio del creyente (Rom 8:28<\/span>).<\/p>\n (10) Reconocer que, si uno es un creyente consagrado, Dios nunca lo dejar\u00e1 ni lo desamparar\u00e1. \u00c9l lo ama tanto que lo ha esculpido en las palmas de sus manos (Isa 49:15-17<\/span>).<\/p>\n Nota: La Biblia reconoce la debida atenci\u00f3n m\u00e9dica (Mat 9:12<\/span>; Luc 10:34<\/span>; Col 4:14<\/span>).<\/p>\n SAN\u00d3 A TODOS LOS ENFERMOS.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SANIDAD DIVINA, P. 1284. [Mat 8:16-17<\/span>]<\/span>.<\/p>\n endemoniados.<\/b> Esto quiere decir \u00abdemonizado\u00bb, o bajo el control interno de un demonio. Todos los casos de posesi\u00f3n demon\u00edaca con los que trat\u00f3 Cristo involucraban la posesi\u00f3n de demonios que controlaban por completo el cuerpo de sus v\u00edctimas, llegando al punto de hablar a trav\u00e9s de ellas (Mar 5:5-9<\/span>), causarles trastorno (Jua 10:20<\/span>), violencia (Luc 8:29<\/span>) o enmudecimiento (Mar 9:17-22<\/span>).<\/p>\n 8:16 Y cuando lleg\u00f3 la noche trajeron a \u00e9l muchos endemoniados; — Mar 1:21 dice que Jes\u00fas ense\u00f1aba en Caperna\u00fam en la sinagoga \u201clos d\u00edas de reposo\u201d y el v 29 dice que llegaron a la casa de Pedro y Andr\u00e9s \u201cal salir de la sinagoga\u201d. Le trajeron muchos endemoniados y enfermos al llegar la noche, porque durante el d\u00eda (s\u00e1bado) no pod\u00edan traerlos (comp\u00e1rese Jua 5:10). MILAGROS EN MEDIO DE LA MULTITUD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 8:16-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y, cuando ya era tarde aquel d\u00eda, le trajeron a muchos que estaban bajo el poder de esp\u00edritus malos, y Jes\u00fas expuls\u00f3 los esp\u00edritus con una palabra, y san\u00f3 a todos los que estaban enfermos. Esto suced\u00eda para que se cumpliera el dicho que se hab\u00eda hablado por medio del profeta Isa\u00edas: \u00abEl asumi\u00f3 nuestras debilidades y carg\u00f3 con nuestros pecados.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Como ya hemos visto, el relato de Marcos de esta serie de incidentes deja bien claro que tuvieron lugar en s\u00e1bado (<\/em>Mr 1:21-34<\/span> ). Eso <\/em>explica por qu\u00e9 esta escena tuvo lugar por la tarde, al final del d\u00eda. Seg\u00fan la ley del s\u00e1bado, que prohib\u00eda hacer ning\u00fan trabajo ese d\u00eda, era ilegal curar en s\u00e1bado. Se pod\u00edan tomar medidas para impedir que un enfermo se pusiera peor, pero no para hacer que se pusiera mejor. La ley general era que los s\u00e1bados se pod\u00eda prestar atenci\u00f3n m\u00e9dica solamente a los que estuvieran en peligro de muerte. Adem\u00e1s, era ilegal llevar una carga en s\u00e1bado, y se entend\u00eda por carga cualquier cosa que pesara m\u00e1s que dos higos secos. Por tanto era ilegal llevar a una persona enferma de un lugar a otro en una camilla, o en brazos, o a hombros, porque eso habr\u00eda sido llevar una carG\u00e1latasGa. Oficialmente el s\u00e1bado terminaba cuando se pod\u00edan ver dos estrellas en el cielo, porque no hab\u00eda relojes que dijeran la hora en aquellos d\u00edas. Por eso la multitud de Cafarnaum esper\u00f3 hasta la tarde para venir a Jes\u00fas para que sanara a sus enfermos.<\/p>\n Pero debemos pensar en lo que Jes\u00fas hab\u00eda estado haciendo aquel s\u00e1bado. Hab\u00eda estado en la sinagoga y hab\u00eda curado al hombre pose\u00eddo por un demonio. Le hab\u00eda enviado la sanidad al siervo del centuri\u00f3n. Hab\u00eda curado a la suegra de Pedro. Sin duda hab\u00eda pasado todo el d\u00eda predicando y ense\u00f1ando; y sin duda se hab\u00eda encontrado con los que se Le opon\u00edan amarga e insistentemente. Ahora era por la tarde. Dios dio a los hombres el d\u00eda para trabajar, y la tarde para descansar. La tarde es el momento de tranquilidad cuando se deja el trabajo. Pero no era as\u00ed con Jes\u00fas. Cuando podr\u00eda haber esperado descanso, se vio rodeado por las demandas insistentes de la necesidad humana; y generosamente y sin quejarse se ocup\u00f3 de todos. Mientras hubiera un alma en necesidad, no hab\u00eda descanso para Jes\u00fas.<\/p>\n Esa escena trajo a la mente de Mateo el dicho de lsa\u00edas (Isa 53:4<\/span> ) en el que se dice que el Siervo del Se\u00f1or sobrellev\u00f3 nuestras debilidades y carg\u00f3 con nuestros pecados.<\/p>\n El seguidor de Cristo no puede buscar descanso n-ientras haya personas que ayudar y sanar; y lo extra\u00f1o y maravilloso es que encontrar\u00e1 refrescado su cansancio y su propia debilidad fortalecida en el servicio de los dem\u00e1s. De alguna manera encontrar\u00e1 que, conforme llegan las demandas, tambi\u00e9n llegan las fuerzas; y de alguna manera encontrar\u00e1 que es capaz de proseguir por amor a otros cuando siente que ya no puede dar ni un paso m\u00e1s por s\u00ed mismo.<\/p>\n \u2014 pose\u00eddos por demonios… esp\u00edritus malignos:<\/b><\/i> El juda\u00edsmo en tiempos de Jes\u00fas atribu\u00eda directamente al esp\u00edritu del mal, es decir, al demonio, un buen n\u00famero de enfermedades, especialmente aquellas cuya causa se desconoc\u00eda. De ah\u00ed las numerosas personas que aparecen en los evangelios como pose\u00eddas por el demonio, o endemoniadas. A este esp\u00edritu del mal se le denomina tambi\u00e9n con frecuencia \u201cesp\u00edritu inmundo\u201d o \u201cesp\u00edritu impuro\u201d (ver Mat 10:1<\/span>; Mat 12:43<\/span>; Mar 1:23<\/span>; Mar 1:26-27<\/span>; Mar 3:11<\/span>; Mar 3:30<\/span>; Mar 5:2<\/span>; Mar 8:13<\/span>; Mar 6:7<\/span>; Mar 7:25<\/span>; Mar 9:25<\/span>; Luc 4:33<\/span>; Luc 6:18<\/span>; Luc 8:29<\/span>; Luc 9:42<\/span>; Luc 11:24<\/span>).<\/p>\n Mat 8:8<\/span>; Luc 4:36<\/span>; (ver Heb 4:12<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Es decir, despu\u00e9s del s\u00e1bado. V\u00e9anse Mar 1:21-32; Luc 4:31-40.<\/p>\n endemoniados. Son personas cuyos cuerpos y mentes son controladas por demonios (mensajeros de Satan\u00e1s). La posesi\u00f3n demon\u00edaca pod\u00eda manifestarse con actos de violencia (vers. 28), rechazo a la presencia del Hijo de Dios (vers. 29), incapacidad para hablar (9:32; 12:22), ceguera (12:22), y autodestrucci\u00f3n (17:15)<\/p>\n 16 (1)<\/strong> Los muchos endemoniados <\/em> y todos los enfermos <\/em> representan a todos los que estar\u00e1n en la tierra durante el milenio. El milenio ser\u00e1 la \u00faltima dispensaci\u00f3n del primer cielo y de la primera tierra; por lo tanto se le considera \u00abel ocaso\u00bb del primer cielo y la primera tierra. En el milenio, el poder de echar fuera demonios y sanar enfermedades se manifestar\u00e1 a lo sumo. Por consiguiente, todos los endemoniados y todos los enfermos ser\u00e1n sanados. Este poder tan grande es el poder de la edad venidera ( Heb_6:5). Echar fuera demonios y sanar a los enfermos en esta era es s\u00f3lo el anticipo del inmenso poder de la era venidera. Las se\u00f1ales que constan en los vs. 2-17 tienen un significado dispensacional y muestran el reino venidero en miniatura.<\/p>\n El orden de los cuatro casos narrados en los vs.2-16 es diferente del de Mar_1:29 : Mar_2:1 y Luc_4:38-41 Luc_5:12-14 Luc_7:1-10. En la narraci\u00f3n de Marcos, la cual muestra que Jes\u00fas es el Siervo de Dios, el orden es cronol\u00f3gico. En la narraci\u00f3n de Mateo, la cual comprueba que Cristo es el Rey del reino de los cielos, el orden es doctrinal, es decir, Mateo agrupa ciertos sucesos para presentar una doctrina. En Lucas, donde se revela que Jes\u00fas es el hombre indicado para ser el Salvador del hombre, el orden es moral. En la narraci\u00f3n de Juan, la cual testifica que Cristo es el Hijo de Dios, Dios mismo, en cierto modo el orden tambi\u00e9n es m\u00e1s o menos cronol\u00f3gico.<\/p>\n<\/p>\n 16 (a) <\/strong> Mat_8:8<\/p>\n En la primera parte de estos vers\u00edculos se ve un ejemplo notable de la prudencia con que nuestro Se\u00f1or procedi\u00f3 con todos los que se manifestaban deseosos de ser sus disc\u00edpulos. El pasaje merece especial menci\u00f3n por cuanto aclara mucho un asunto acerca del cual abundan el d\u00eda de hoy graves errores. palabra…<\/b><\/i> \u2192 Sal 107:20<\/span><\/span>.<\/p>\n R533 \u039b\u03cc\u03b3\u1ff3 se usa como un dativo de medio: con una palabra.<\/p>\n R653 Debe insertarse el sustantivo \u1f65\u03c1\u03b1 con \u1f40\u03c8\u03af\u03b1\u03c2: la \u00faltima hora.<\/p>\n . su<\/em>.<\/p>\n Al atardecer, trajeron a \u00e9l muchos endemoniados. Con su palabra ech\u00f3 fuera a los esp\u00edritus y san\u00f3 a todos los enfermos, 8:16 Y cuando lleg\u00f3 la noche trajeron a \u00e9l muchos endemoniados; \u2014 Mar 1:21 dice que Jes\u00fas ense\u00f1aba en Caperna\u00fam en la sinagoga \u201clos d\u00edas de reposo\u201d y el v 29 dice que llegaron … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 8:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y con la palabra ech\u00f3 fuera a los demonios, y san\u00f3 a todos los enfermos; \u00a1Maravilla de maravillas! Con s\u00f3lo hablar mostr\u00f3 su autoridad sobre los demonios y enfermedades. Al echar fuera a los demonios demostraba su poder sobre Satan\u00e1s (Luc 10:18; Jua 12:31; Jua 16:33; 2Co 2:14; Efe 4:8; 1Jn 3:8).
\n\t Mateo dice que Jes\u00fas san\u00f3 a todos los enfermos. No hay y nunca ha habido entre los que profesan sanar milagrosamente tal poder. Los tales \u201csanan\u201d a un grupo muy selecto (y tambi\u00e9n enfermedades muy selectas).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nUn escriba ofreci\u00f3 seguir a nuestro Se\u00f1or \u00e1 donde quiera que fuera. Ese ofrecimiento nos parecer\u00e1 singular si tenemos en cuenta en qu\u00e9 tiempo se hizo y \u00e1 qu\u00e9 clase pertenec\u00eda el hombre. La contestaci\u00f3n fue notable: no fue ni una aceptaci\u00f3n directa ni una repulsa perentoria. Hela aqu\u00ed: \u00bb Las zorras tienen cavernas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene en donde recostar su cabeza..
\nOtro adepto se present\u00f3 luego y rog\u00f3 se le permitiese ir \u00e1 sepultar \u00e1 su padre antes de seguir m\u00e1s lejos al Se\u00f1or. La s\u00faplica parece \u00e1 primera vista justa y natural; mas la respuesta que hizo desprender de los labios de nuestro Se\u00f1or no fue menos solemne que la arriba citada : \u00abS\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos..
\nHay algo muy imponente en ambas contestaciones. La primera nos ense\u00f1a que \u00e1 todo el que manifieste deseos de hacerse disc\u00edpulo de Jesucristo, deben hac\u00e9rsele ver las consecuencias que de ese acto pueden resultar. Si no est\u00e1n dispuestos \u00e1 someterse \u00e1 todo g\u00e9nero de trabajos y \u00e1 tomar sobre s\u00ed la cruz, no se hallan en aptitud de dar el primer paso. La segunda nos ense\u00f1a que hay \u00e9pocas en que es preciso que los cristianos lo abandonen todo por amor \u00e1 su Maestro, y en que aun deberes tan premiosos como el de atender al entierro de un padre deben dejarse \u00e1 cargo de otras personas. Esto porque nunca faltar\u00e1 quienes quieran cumplirlos; y porque no puede en manera alguna compar\u00e1rseles con el de predicar el Evangelio y trabajar en la causa de Jesucristo.
\nNada ha perjudicado tanto al Cristianismo como la pr\u00e1ctica de engrosar las filas del ej\u00e9rcito de Jesucristo con cada voluntario que se manifieste dispuesto \u00e1 hacer profesi\u00f3n de fe y \u00e1 hablar dilatadamente de sus sentimientos religiosos. No es el n\u00famero lo que constituye la fuerza, y puede suceder que haya mucha religi\u00f3n externa y muy poca gracia. Recordemos esto, y no ocultemos la realidad de los j\u00f3venes que quieran hacer profesi\u00f3n de fe. Dig\u00e1mosles con ingenuidad que al fin de la peregrinaci\u00f3n encontrar\u00e1n una corona de gloria, pero que es preciso que por el camino lleven a cuestas una cruz.
\nEn la \u00faltima parte de estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a que la verdadera fe se encuentra muchas veces amalgamada con defectos y flaquezas. Este pensamiento nos hace sentir humillados; pero es provechoso.
\nNuestro Se\u00f1or y sus disc\u00edpulos atravesaban el mar de Galilea cuando de s\u00fabito sobrevino una tempestad, y el barco estaba \u00e1 riesgo de llenarse de agua, pues por todos lados se levantaban las embravecidas olas. Entre tanto Jes\u00fas dorm\u00eda. Los disc\u00edpulos sobrecogidos de temor lo despertaron implor\u00e1ndole su auxilio.
\nOyendo El sus gritos aquiet\u00f3 las aguas con una palabra, y se sigui\u00f3 una gran bonanza. Mas al propio tiempo reprendi\u00f3 \u00e1 los disc\u00edpulos por su ansiedad dici\u00e9ndoles: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tem\u00e9is, hombres de poca fe?.
\n\u00a1Cuan \u00e1 lo vivo nos representa ese suceso el car\u00e1cter de millares de creyentes! \u00a1Cu\u00e1ntos no hay que tienen fe y amor suficientes para abandonarlo todo por amor de Jesucristo y para seguirle \u00e1 todas partes, y que sin embargo \u00e1 la hora de prueba se llenan de sobresalto! \u00a1Cu\u00e1ntos no hay qu\u00e9 poseen bastante fe en toda angustia para implorar el auxilio de Cristo, pero que no obstante no la tienen para permanecer quietos y creer que todo va bien! Raz\u00f3n tienen \u00e1 la verdad los creyentes para revestirse de humildad.
\nQue una de nuestras diarias plegarias sea siempre: \u00bb Se\u00f1or, aumenta mi fe.\u00bb No es sino hasta la hora de prueba que sabemos cuan d\u00e9bil es nuestra fe. Feliz el que por experiencia aprende que su fe puede vencerlo todo, y el que como Job puede exclamar: \u00abAun cuando me matare, en \u00e9l esperar\u00e9.\u00bb Job 13:15.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"