vi\u00e9ndose Jes\u00fas rodeado.<\/i><\/b> Mat 8:1<\/span>; Mar 1:35-38<\/span>; Luc 4:42<\/span>, Luc 4:43<\/span>; Jua 6:15<\/span>.<\/p>\n mand\u00f3 pasar al otro lado.<\/i><\/b> Mat 14:22<\/span>; Mar 4:35<\/span>; Mar 5:21<\/span>; Mar 6:45<\/span>; Mar 8:13<\/span>; Luc 8:22<\/span>.<\/p>\n La expresi\u00f3n\u00a0<\/span>Hijo del Hombre<\/span>\u00a0es muy importante. En los registros del Evangelio, nunca se encuentra esta expresi\u00f3n sino en los labios del Se\u00f1or Jes\u00fas, y era su forma favorita de llamarse a s\u00ed mismo (85 veces). Mira atr\u00e1s a<\/span> Dan 7:13<\/span><\/span>,<\/span> Dan 7:14<\/span><\/span>\u00a0y anuncia el Reino mesi\u00e1nico de Cristo. En<\/span> Mat 8:20<\/span><\/span>, describe al Mes\u00edas, en su humillaci\u00f3n, durante su primera venida. \u00c9l no vino primero a reinar, sino a sufrir. Luego vendr\u00e1 a reinar. La cruz fue antes que la corona, pero fue la corona lo que lo motiv\u00f3 (<\/span>Hch 12:2<\/span><\/span>,<\/span> Hch 12:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n zorras y aves<\/span>. Jes\u00fas indica, en medio de su ense\u00f1anza sobre el discipulado, que el sacrificio debe ser asumido, incluso similar al del Se\u00f1or mismo, quien, como hombre, no ten\u00eda un lugar propio donde morar (<\/span>cf<\/span>. con<\/span> Luc 9:57-62<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Foto de Howard Vos<\/p>\n <\/p>\n Restos de una iglesia en la antigua Gadara que inmortalizara Jes\u00fas al sanar al endemoniado (<\/span>Mat 8:28-34<\/span><\/span>). Esta regi\u00f3n al este del mar de Galilea tambi\u00e9n se conoc\u00eda como Gergesa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n al otro lado.<\/b> La orilla E del lago.<\/p>\n 8:18, 19 Vi\u00e9ndose Jes\u00fas rodeado de mucha gente, mand\u00f3 pasar al otro lado. Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguir\u00e9 adondequiera que vayas.- Esta es una profesi\u00f3n muy bonita. Comp\u00e1rese Rut 1:16-17, \u201cRespondi\u00f3 Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t\u00fa fueres, ir\u00e9 yo, y dondequiera que vivieres, vivir\u00e9. Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios mi Dios. 17 Donde t\u00fa murieres, morir\u00e9 yo, y all\u00ed ser\u00e9 sepultada; as\u00ed me haga Jehov\u00e1, y aun me a\u00f1ada, que s\u00f3lo la muerte har\u00e1 separaci\u00f3n entre nosotras dos\u201d. Rut cumpli\u00f3 lo que prometi\u00f3. Es posible seguir a Cristo \u201cpor dondequiera que va\u201d, porque algunos lo hacen: Apo 14:4, \u201cEstos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va\u201d. LA OBLIGACI\u00d3N DE CALCULAR EL PRECIO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 8:18-22<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas vio el gran gent\u00edo que Le rodeaba, dio la orden de marcha cruzando al otro lado. Y un escriba se Le acerc\u00f3 y Le dijo:<\/em><\/p>\n -\u00a1Maestro, Te seguir\u00e9 adondequiera que vayas! Otro de Sus disc\u00edpulos Le dijo: A primera vista esta secci\u00f3n parece fuera de sitio en este cap\u00edtulo, un cap\u00edtulo de milagros; y a primera vista estos vers\u00edculos no parecen encajar en \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9 lo puso aqu\u00ed Mateo? Puede que sea as\u00ed; pero es a\u00fan m\u00e1s probable que Mateo insertara este pasaje en este cap\u00edtulo-de milagros porque vio en \u00e9l un milagro. Era un escriba el que quer\u00eda seguir a Jes\u00fas. Le dio a Jes\u00fas el t\u00edtulo de m\u00e1s alto honor que conoc\u00eda. \u00abMaestro,\u00bb le llam\u00f3; en griego es did\u00e1skalos, <\/em>que es la traducci\u00f3n normal de la palabra hebrea rabb\u00ed. <\/em>Para \u00e9l Jes\u00fas era el m\u00e1s grande maestro Que \u00e9l hab\u00eda escuchado y visto nunca.<\/p>\n Claro que era un milagro el que un escriba Le diera ese t\u00edtulo a Jes\u00fas y quisiera seguirle. Jes\u00fas representaba la destrucci\u00f3n y el final de todo ese legalismo estrecho en que se basaba la religi\u00f3n de los escribas; y fue indudablemente un milagro el que un escriba llegara a ver nada precioso o deseable en Jes\u00fas. Este es el milagro del impacto de la personalidad de Jes\u00fas. Esta es la historia del impacto de la personalidad de Jes\u00fas en la vida de un escriba jud\u00edo. Sigue siendo verdad hasta el d\u00eda de hoy que lo que m\u00e1s se necesita no es tanto hablar con las personas acerca de Jes\u00fas como enfrentarlas con \u00c9l, y dejar que la personalidad de Jes\u00fas haga el resto. Jes\u00fas no quer\u00eda seguidores arrebatados en un momento de emoci\u00f3n, que se inflamaran como la paja y desaparecieran con la misma rapidez. No quer\u00eda personas arrastradas por el flujo, y luego por el reflujo de una marea de meros sentimientos. Quer\u00eda personas que supieran lo que estaban haciendo. Hablaba de cargar con la cruz (<\/em>Mt 10:38<\/span> ). <\/em>Hablaba de ponerle a \u00c9l por encima de las relaciones m\u00e1s queridas de la vida (Lc 14:26<\/span> ); y de renunciar a todo y d\u00e1rselo a los pobres (Mt 19:21<\/span> ). Siempre dec\u00eda: \u00abS\u00ed, s\u00e9 que se te viene el coraz\u00f3n conmigo, pero Me quieres lo bastante para eso?\u00bb<\/em><\/p>\n En cualquier esfera de la vida hay que enfrentarse con los Hechos. Si un joven muestra deseos de dedicarse a la investigaci\u00f3n, debemos decirle: \u00abEso est\u00e1 bien; pero, \u00bfest\u00e1s dispuesto a decirles que no a los placeres y consagrarte al estudio y al trabajo para toda la vida?\u00bb Cuando un explorador est\u00e1 preparando su equipo, habr\u00e1 muchos que le ofrezcan sus servicios, pero \u00e9l tendr\u00e1 que descartar a los rom\u00e1nticos y a los idealistas dici\u00e9ndoles: \u00abEst\u00e1 bien, pero \u00bfest\u00e1is preparados para la nieve y el hielo, para los pantanos y el calor, para el cansancio y el agotamiento de todo ello?\u00bb Cuando un aficionado quiere llegar a ser un atleta, el entrenador debe decirle: \u00abEst\u00e1 bien; pero, \u00bfest\u00e1s dispuesto a las privaciones y la disciplina que son imprescindibles para llegar al podio de tus sue\u00f1os?\u00bb Esto no es enfriar el entusiasmo, pero s\u00ed decir que el entusiasmo que no se enfrenta con los Hechos pronto ser\u00e1 ceniza en vez de llama. LA TRAGEDIA DE LA OPORTUNIDAD PERDIDA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 8:18-22<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero hab\u00eda otro que quer\u00eda seguir a Jes\u00fas. Dijo que Le seguir\u00eda, si se le permit\u00eda ir a enterrar a su padre. La respuesta de Jes\u00fas fue: \u00abT\u00fa s\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.\u00bb A primera vista esto parece muy duro. Para los jud\u00edos era una obligaci\u00f3n sagrada el asegurarle un entierro digno a un padre. Cuando muri\u00f3 Jacob, Jos\u00e9 le pidi\u00f3 permiso al fara\u00f3n para ir a enterrar a su padre: \u00abMi padre me hizo jur\u00e1rselo cuando me dijo: \u00abYo estoy a punto de morir. Enti\u00e9rrame en la tumba que me cav\u00e9 en la tierra de Cana\u00e1n.\u00bb Por tanto, d\u00e9jame que me vaya ahora a enterrar a mi padre, y despu\u00e9s volver\u00e9\u00bb (<\/em>Ge 50:5<\/span> ). <\/em>A este dicho de Jes\u00fas se le han dado diversas explicaciones para disipar su aparente hosquedad e insensibilidad.<\/p>\n (i) Se ha sugerido que se ha cometido una equivocaci\u00f3n, al traducir el arameo original de este dicho al griego, y que lo que Jes\u00fas le dice al hombre es que puede encargar el entierro de su padre a enterradores profesionales. Hay un extra\u00f1o vers\u00edculo en <\/span>Ezequiel 39<\/span><\/em>: I5: <\/em>\u00abPasar\u00e1n los que vayan por el pa\u00eds, y el que vea los huesos de alg\u00fan hombre pondr\u00e1 junto a ellos una se\u00f1al, hasta que los entierren los sepultureros en el valle de Harn\u00f3ngog.\u00bb Eso parece indicar que hab\u00eda una especie de servidores p\u00fablicos llamados sepultureros; y se <\/em>ha sugerido que Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo al hombre que les deje encargarse del entierro de su padre. Esta explicaci\u00f3n no parece muy probable dada la responsabilidad filial de los jud\u00edos.<\/p>\n (ii) Se ha sugerido que \u00e9ste es en verdad un dicho muy duro, y que Jes\u00fas estaba dici\u00e9ndole al hombre que la sociedad en la que viv\u00eda estaba muerta en el pecado, y deb\u00eda salir de ella lo m\u00e1s pronto posible, aunque ello supusiera dejar sin enterrar a su propio padre; que nada, ni siquiera el deber m\u00e1s sagrado, deb\u00eda aplazar el que se embarcara en el camino cristiano. LA PAZ DE LA PRESENCIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 8:23-27<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas se meti\u00f3 en la barca, y Sus disc\u00edpulos Le siguieron. Y, fijaos: se produjo tal cataclismo en e! mar, que las olas ocultaban la barca; y Jes\u00fas estaba dormido. Los disc\u00edpulos se pusieron a despertarle. Los disc\u00edpulos estaban alucinados.<\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 clase de Hombre es \u00c9ste -se dec\u00edan ; que hasta los vientos y la mar Le obedecen?<\/em><\/p>\n<\/p>\n En cierto sentido \u00e9sta era una escena muy corriente en el Mar de Galilea. El Mar de Galilea es peque\u00f1o; no tiene m\u00e1s que 20 kil\u00f3metros de Norte a Sur y 12 de Este a Oeste por lar m\u00e1s ancho. El valle del Jord\u00e1n ocupa una profunda falla de la superficie de la Tierra, y el Mar de Galilea es parte de esa falla. Est\u00e1 a 210 metros por debajo del nivel del Mediterr\u00e1neo. Eso hace que su clima sea templado y benigno, pero tambi\u00e9n crea peligros. Al Oeste hay colinas con valles y barrancos; y cuando sopla el viento fr\u00edo del Oeste, estos valles y torrenteras act\u00faan como soplillos gigantescos. El viento parece que se comprime en ellos, y se precipita sobre el lago con una violencia salvaje y con una rapidez alucinante, de manera que la calma de un momento se convierte en un instante en una tormenta rugiente. Las tormentas del Mar de Galilea se producen repentina y violentamente de una manera totalmente imprevisible y \u00fanica. En la ocasi\u00f3n a la que me estoy refiriendo, pusimos a continuaci\u00f3n las tiendas a la orilla, y pasamos tres d\u00edas y tres noches expuestos a este viento tremendo. Ten\u00edamos que poner dos clavos a todas las cuerdas de la tienda, y a menudo ten\u00edamos que colgarnos con todo nuestro peso para que toda la tienda con tantas sacudidas no saliera volando por la fuerza del viento… Todo el lago, como hemos dicho, estaba como azotado furiosamente; las olas rodaban repetidamente hasta la puerta de nuestra tienda, sacudiendo las cuerdas con tal violencia que sacaban los clavos del suelo. Y adem\u00e1s, estos vientos no son solamente violentos, sino que bajan repentinamente, y frecuentemente cuando el cielo est\u00e1 perfectamente claro. Yo fui una vez a ba\u00f1arme cerca de los ba\u00f1os calientes y, antes de que pudiera darme cuenta, el viento lleg\u00f3 rugiendo por los acantilados con tal fuerza que tuve grandes dificultades para alcanzar la orilla.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El doctor W. M. Christie, que pas\u00f3 muchos a\u00f1os en Galilea, dice que en estas tempestades los vientos parecen soplar en todas direcciones al mismo tiempo, porque se precipitan por los estrechos pasos de las colinas y golpean el agua en \u00e1ngulo. Nos cuenta de una ocasi\u00f3n:<\/p>\n<\/p>\n Una compa\u00f1\u00eda de turistas estaba de pie a la orilla en Tiber\u00edades y, notando la superficie cristalina del agua y el reducido tama\u00f1o del lago, expresaron dudas sobre la posibilidad de tormentas tales como las que se describen en los evangelios. Casi inmediatamente, se levant\u00f3 el viento. En veinte minutos, el mar estaba blanco de la espuma que encrespaba las olas. Grandes oleadas se quebraban contra las torres a las esquinas de los muros de la ciudad, y los turistas no tuvieron m\u00e1s remedio que buscar refugio de las rociadas cegadoras del agua, aunque estaban ya a doscientos metros de la orilla.<\/em><\/p>\n En menos de media hora, el pl\u00e1cido solecito se hab\u00eda convertido en una ronca tempestad. CALMA EN MEDIO DE LA TEMPESTAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 8:23-27<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En este relato hay mucho m\u00e1s que la calma que sigui\u00f3 a la tempestad en la Marcos Supongamos que Jes\u00fas calm\u00f3 literal y f\u00edsicamente aquella rugiente tempestad en el Mar de Galilea hacia el a\u00f1o 28 de nuestra era; eso ser\u00eda, sin duda, una haza\u00f1a maravillosa, pero no tendr\u00eda mucho que ver con nosotros. Ser\u00eda la historia de una maravilla aislada, que no ser\u00eda pertinente para nosotros en el siglo XX. Si eso es todo lo que quiere decir esta historia, podr\u00edamos preguntar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no lo hace Jes\u00fas ahora? \u00bfPor qu\u00e9 permite que los que Le aman en este tiempo se hundan en el rugiente mar sin intervenir para salvarlos?\u00bb Si no vemos en esta historia nada m\u00e1s que el relato de algo que hizo Jes\u00fas hace veinte siglos, no s\u00f3lo no resuelve ning\u00fan problema, sino que los produce a\u00fan mayores y de los que quebrantan el coraz\u00f3n. Cuando sopla el fr\u00edo y crudo viento del dolor,-hay calma y consuelo en la presencia de Jesucristo. Cuando ruge la r\u00e1faga ardiente de la pasi\u00f3n, hay paz y seguridad en la presencia de Jesucristo. Cuando las tormentas de la duda tratan de desarraigar los fundamentos mismos de la fe, hay una estable seguridad en la presencia de Jesucristo. En todas las tormentas que sacuden el coraz\u00f3n humano hay paz con Jesucristo. El costo del discipulado (v\u00e9ase Luc. 9:57-60). Mateo hace una distinci\u00f3n entre la multitud de los que ten\u00edan inter\u00e9s, pero sin compromiso, y los disc\u00edpulos cuya dedicaci\u00f3n a Jes\u00fas ten\u00eda la prio ridad. Estos compart\u00edan su falta de hogar al viajar por Galilea, y aun las responsabilidades familiares ten\u00edan que tomar el segundo lugar. Asombra el que Jes\u00fas rehusara permiso para que primero vaya y entierre a mi padre; esto era un deber sagrado que preced\u00eda a todo otro asunto regular. Los muertos es una descripci\u00f3n r\u00edgida de los que no pertenec\u00edan al grupo de los disc\u00edpulos como faltos de vida espi ritual. El lenguaje, y no menos que la demanda, no permit\u00eda acomodo aun al extremo de ser ofensivo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 344 Mar 4:35; Luc 8:22<\/p>\n 18 (1)<\/strong> Seg\u00fan se describe en los cuatro evangelios, en el ministerio del Se\u00f1or El siempre se retiraba de las multitudes; no quer\u00eda que los curiosos estuvieran con El. No le interesaban las grandes multitudes, sino s\u00f3lo las personas que lo buscaban con sinceridad.<\/p>\n \u2021 \u201cdeb\u00edan\u201d se refiere a Jes\u00fas y los disc\u00edpulos.<\/p>\n Cuando se vio rodeado de una multitud, Jes\u00fas mand\u00f3 que pasasen a la otra orilla. 8:18, 19 Vi\u00e9ndose Jes\u00fas rodeado de mucha gente, mand\u00f3 pasar al otro lado. Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguir\u00e9 adondequiera que vayas.\u2014 Esta es una profesi\u00f3n muy bonita. Comp\u00e1rese Rut 1:16-17, \u201cRespondi\u00f3 Rut: No me ruegues … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 8:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23992","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23992"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23992\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tSin embargo, nos preguntamos, \u00bfentendi\u00f3 el escriba lo que dec\u00eda? Le conven\u00eda preguntar, \u201cSe\u00f1or \u00bfa d\u00f3nde vas?\u201d porque repetidas Jes\u00fas fue rechazado por los hombres (8:28-34, por los gadarenos; Luc 9:53, por los samaritanos; Jua 5:18, por los de Judea; Jua 6:66, por los de Galilea; Mat 27:23, \u201cgritaban a\u00fan m\u00e1s, diciendo: \u00a1Sea crucificado!\u201d). \u00bfEl escriba de veras quer\u00eda seguir a Jes\u00fas \u201cadondequiera que\u201d fuera? \u00bfEra un hombre realista o simplemente un hombre idealista ?
\n\tEste texto bien ilustra la actitud de muchos que profesan ser seguidores de Jes\u00fas. El primer problema es la falta de comprensi\u00f3n de lo que est\u00e1 involucrado en esta profesi\u00f3n. \u00bfDe veras cre\u00eda Nicodemo que Jes\u00fas era un maestro venido de Dios? (Jua 3:1-2). \u00bfDe veras los ap\u00f3stoles pod\u00edan beber el vaso que Jes\u00fas iba a beber? (Mat 20:20-22). \u00bfEntend\u00eda Pedro lo que dec\u00eda cuando prometi\u00f3, \u201cSe\u00f1or, dispuesto estoy a ir contigo no s\u00f3lo a la c\u00e1rcel, sino tambi\u00e9n a la muerte\u201d? (Luc 22:33). As\u00ed tambi\u00e9n hoy en d\u00eda hay mucha ignorancia entre los que prometen seguir a Jes\u00fas. Hay mucha profesi\u00f3n que viene s\u00f3lo de los labios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Las zorras tienen guaridas -le contest\u00f3 Jes\u00fas—, y las aves de los cielos, nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene ni d\u00f3nde recostar la cabeza.<\/em><\/p>\n
-Se\u00f1or, d\u00e9jame que antes de nada me vaya a enterrar a mi padre.
Y Jes\u00fas le contest\u00f3:
-S\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Se ha sugerido que Mateo insert\u00f3 aqu\u00ed este pasaje porque sus pensamientos iban siguiendo a Jes\u00fas como el Siervo Doliente. Acaba de citar <\/span>Isa 53:4<\/span> : \u00bb \u00c9l tom\u00f3 nuestras enfermedades y llev\u00f3 nuestras dolencias\u00bb (Mt 8:17<\/span> ); y naturalmente, se dice, ese cuadro gui\u00f3 los pensamientos de Mateo a la imagen de Uno que no ten\u00eda donde reposar la cabeza. Como Plummer dec\u00eda: \u00bb La vida de Jes\u00fas empez\u00f3 en un establo prestado y acab\u00f3 en una tumba prestada.\u00bb Se ha sugerido que Mateo insert\u00f3 este pasaje aqu\u00ed porque tanto este mismo como los vers\u00edculos inmediatamente precedentes muestran a Jes\u00fas como el Siervo Doliente de Dios.<\/p>\n
El impacto de una personalidad sobre otra puede, por cierto, producir los efectos m\u00e1s maravillosos. Muy a menudo una persona se ha embarcado en una carrera de investigaci\u00f3n por el impacto que le ha producido la personalidad de un gran. maestro; muchas personas han aceptado el Evangelio y asumido una vida de servicio cristiano por el impacto en sus vidas de una gran personalidad cristiana. La predicaci\u00f3n misma se ha definido como \u00abla verdad a trav\u00e9s de la personalidad.\u00bb
W. H. Elliott, en su autobiograf\u00eda Fines por descubrir, <\/em>cuenta una cosa de la gran actriz Edith Evans: \u00abCuando muri\u00f3 su marido, vino a nosotros, llena de aflicci\u00f3n… En nuestra salita de la plaza de ChEster se desahog\u00f3 de sus sentimientos durante una hora o as\u00ed, y eran sentimientos que le flu\u00edan de manantiales muy profundos. Su personalidad llenaba toda la, habitaci\u00f3n. \u00a1La habitaci\u00f3n no era bastante grande!… Durante d\u00edas aquella habitaci\u00f3n nuestra estuvo electrificada, como dije entonces. Las tremendas vibraciones no hab\u00edan desaparecido.\u00bb<\/p>\n
Pero hay m\u00e1s que eso. Tan pronto como el escriba experiment\u00f3 esta reacci\u00f3n, Jes\u00fas le dijo que las zorras tienen guaridas y las aves de los cielos encuentran lugares en los \u00e1rboles donde descansar, pero el Hijo del Hombre no ten\u00eda ning\u00fan sitio en la tierra para reposar la cabeza. Es como si Jes\u00fas le dijera a aquel hombre: \u00abAntes de seguirme, piensa en lo que vas a hacer. <\/em>Antes de seguirme, calcula el precio.\u00bb<\/em><\/p>\n
Nadie podr\u00e1 decir jam\u00e1s que sigui\u00f3 a Jes\u00fas enga\u00f1ado. Jes\u00fas era transparentemente claro y sincero a ultranza. Le hacemos a Jes\u00fas un flaco servicio si hacemos alguna vez que la gente piense que el camino cristiano es f\u00e1cil. No hay nada m\u00e1s emocionante que el camino de Cristo, ni gloria como la que hay al final de ese camino; pero Jes\u00fas nunca dijo que era f\u00e1cil. El camino a la gloria pasa necesariamente por la Cruz.<\/p>\n
(iii) Pero la verdadera explicaci\u00f3n est\u00e1 sin duda en la forma en que los jud\u00edos usaban esta frase -\u00abDebo enterrar a mi padre\u00bb- yen que se sigue usando en Oriente.
Wendt cita un incidente que le cont\u00f3 un misionero. Este misionero ten\u00eda un amigo turco, rico e inteligente. Le aconsej\u00f3 que viajara por Europa cuando acabara sus estudios para completar su educaci\u00f3n y ampliar sus perspectivas. El turco le contest\u00f3: \u00abAntes de eso tengo que enterrar a mi padre.\u00bb El misionero le dio el p\u00e9same y le expres\u00f3 su condolencia, creyendo que el padre de su amigo acababa de morir; pero el joven turco le explic\u00f3 que su padre estaba vivo y perfectamente de salud, y que lo que hab\u00eda querido decir era que ten\u00eda que cumplir sus obligaciones con sus padres’ y familiares antes de poder marcharse en el viaje sugerido; que, de hecho, no pod\u00eda marcharse de casa hasta despu\u00e9s que muriera su padre, que podr\u00eda ser despu\u00e9s de muchos a\u00f1os.-
Eso era sin duda lo que quer\u00eda decir el hombre del incidente evang\u00e9lico: \u00abTe seguir\u00e9 alg\u00fan d\u00eda, cuando haya muerto mi padre y pueda marcharme de casa.\u00bb Lo que estaba haciendo de hecho era aplazar su decisi\u00f3n indefinidamente.
Jes\u00fas era sabio: conoc\u00eda el coraz\u00f3n humano, y sab\u00eda -muy bien que si aquel hombre no empezaba entonces a seguirle, nunca empezar\u00eda. A veces sentimos el impulso de hacer cosas elevadas; pero dejamos que se nos pase sin hacer nada.
La mayor tragedia de la vida es muchas veces la de las oportunidades perdidas. Nos sentimos movidos a hacer algo bueno, a abandonar alguna debilidad o h\u00e1bito, a decirle a alguien una palabra de simpat\u00eda, o de advertencia, o de aliento; pero se nos pasa el momento, y no lo hacemos nunca; la debilidad queda sin conquistarse, y la palabra sin pronunciarse. En el mejor de nosotros hay algo de letargo, de inercia; el h\u00e1bito de dejar las cosas para un ma\u00f1ana que no llega nunca, una cierta indecisi\u00f3n; y a menudo el buen impulso no se traduce nunca en acci\u00f3n.
Jes\u00fas le estaba diciendo a aquel hombre: \u00abAhora tienes la convicci\u00f3n de que debes salir de esa sociedad muerta en la que te mueves; dices que ya lo har\u00e1s cuando pasen los a\u00f1os y haya muerto tu padre; sal ahora mismo, o no saldr\u00e1s nunca.\u00bb
En su autobiograf\u00eda, H. G. Wells menciona un momento crucial de su vida. Era aprendiz de guarnicionero, y no parec\u00eda tener mucho futuro. Se le present\u00f3 un d\u00eda lo que \u00e9l llamaba \u00abuna voz \u00edntima y prof\u00e9tica: \u00abSalte de este oficio antes de que sea demasiado tarde; te cueste lo que te cueste.\u00bb\u00bb No espero; se sali\u00f3, y lleg\u00f3 a ser H. G. Wells.
Que Dios nos conceda la fuerza de decisi\u00f3n que nos puede salvar de la tragedia de la oportunidad perdida.<\/p>\n
-\u00a1Se\u00f1or -le dec\u00edan-, s\u00e1lvanos, que estamos perdidos!
-\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is tan acobardados -les dijo Jes\u00fas-, vosotros, los de la poca fe?
Entonces, cuando se desentumeci\u00f3, rega\u00f1\u00f3 a los vientos y a la mar, y se produjo una calma total.<\/em><\/p>\n
W. M. Thomson, en La Tierra y el Libro, <\/em>describe su experiencia a orillas del Mar de Galilea:<\/p>\n<\/p>\n
Eso fue lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed. La tormenta se llama seism\u00f3s, <\/em>que es la palabra para terremoto. <\/em>Las olas alcanzaban tal altura que la barca quedaba oculta (kalyptesthai) <\/em>entre las olas, porque la cresta de las olas se remontaba por encima de ella. Jes\u00fas estaba dormido. (Si leemos el relato de Mr 4:1-35<\/span> , vemos que, antes de iniciar la traves\u00eda Jes\u00fas hab\u00eda usado la barca como p\u00falpito para dirigirse a la gente; y, sin duda, estaba agotado). En un instante de terror, los disc\u00edpulos le despertaron, y la tormenta se convirti\u00f3 en calma.<\/p>\n<\/p>\n
Pero el sentido de esta historia es mucho mayor que eso. No se limita a decirnos que Jes\u00fas calm\u00f3 una tempestad en Galilea, sino nos dice que dondequiera est\u00e1 Jes\u00fas, se calman las tormentas de la vida. <\/em>Quiere decir que, en la presencia de Jes\u00fas, las m\u00e1s terribles tempestades se convierten en paz.<\/p>\n<\/p>\n
Margaret Avery cuenta una historia maravillosa. En la escuela de una alde\u00edta de las monta\u00f1as, una maestra les hab\u00eda contado a sus alumnos esta historia evang\u00e9lica. Poco tiempo despu\u00e9s hubo una ventisca terrible. Cuando se cerr\u00f3 la escuela aquel d\u00eda, la maestra ten\u00eda casi que arrastrar a los ni\u00f1os contra la tempestad. Estaban en verdadero peligro. En medio de todo aquello le oy\u00f3 decir a un ni\u00f1o, como hablando consigo mismo: \u00abNos vendr\u00eda bien tener a Jes\u00fas con nosotros aqu\u00ed y ahora.\u00bb El chiquillo lo hab\u00eda entendido perfectamente. Su maestra tiene que haber sido estupenda. La lecci\u00f3n de esta historia es que, cuando las tormentas de la vida nos sacuden el alma, Jesucristo est\u00e1 con nosotros, y en Su presencia la rugiente tempestad se convierte en una paz que nada nos puede arrebatar.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"