\n| \n L<\/span>a multitud que vio a Jes\u00fas sanar al paral\u00edtico respondi\u00f3 entusiastamente a su dram\u00e1tica demostraci\u00f3n de poder (<\/span>Mat 9:8<\/span><\/span>). Pero pasaron por alto su habilidad m\u00e1s importante, la de perdonar pecados \u2014un poder que complic\u00f3 profundamente a los escribas (<\/span>Mat 9:2<\/span><\/span>,<\/span> Mat 9:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n El poder del perd\u00f3n es inmensurable. Jes\u00fas nos desaf\u00eda, como seguidores de \u00c9l, a perdonar a aquellos que nos han hecho da\u00f1o u ofendido (<\/span>Mat 6:14<\/span><\/span>,<\/span> Mat 6:15<\/span><\/span>;<\/span> Mat 18:21-35<\/span><\/span>). Esto puede parecer un acto simple, pero cualquiera que haya luchado con el dolor y la angustia sabe que se requiere una fuerza enorme para perdonar en forma aut\u00e9ntica: dejar de lado el da\u00f1o que nos han hecho y alcanzar a quien nos ha ofendido, con un abrazo de perd\u00f3n. Por otra parte, el perd\u00f3n puede liberar al malhechor de la culpa paralizadora e incluso dar un giro al curso de la vida de esa persona (<\/span>Stg 5:19<\/span><\/span>,<\/span> Stg 5:20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n El perd\u00f3n es tan poderoso y liberador como la sanidad del paral\u00edtico. Y es un poder que Jes\u00fas ha delegado en sus seguidores (<\/span>Jua 20:23<\/span><\/span>). Nosotros somos llamados a perdonar a los dem\u00e1s as\u00ed como Cristo nos perdon\u00f3 a nosotros (<\/span>Col 3:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\ndisc\u00edpulos de Juan.<\/b> Lucas da a entender que los fariseos hicieron esta pregunta (vea la nota sobre<\/i> Luc 5:33<\/span>; cp.<\/i>Mar 2:18-20<\/span>). Evidentemente, algunos fariseos continuaban presentes cuando los disc\u00edpulos de Juan llegaron. Ambos grupos juntos pudieron hacer esta pregunta. los fariseos \u2026 ayunamos muchas veces.<\/b> Cp. Luc 18:12<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n9:14 Entonces vinieron a \u00e9l los disc\u00edpulos de Juan, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus disc\u00edpulos no ayunan? Esta pregunta fue hecha con sinceridad; no fue como las preguntas de los fariseos, saduceos y escribas que s\u00f3lo quer\u00edan atrapar a Jes\u00fas.
\n\tLa ley de Mois\u00e9s requer\u00eda que el pueblo ayunara en el d\u00eda de expiaci\u00f3n (Lev 23:27), pero los jud\u00edos hab\u00edan agregado otros ayunos para conmemorar ciertos eventos. La dieta de Juan indicaba que \u00e9l viv\u00eda ayunando. El fariseo de la par\u00e1bola de Luc 18:12 dijo que ayunaba dos veces a la semana, creyendo que el ayunar era marca de piedad superior. Algunos en la iglesia continuaban esta y otras costumbres judaicas (Hch 13:2; Hch 14:23). Jes\u00fas, sin embargo, ni mand\u00f3 ni prohibi\u00f3 que sus disc\u00edpulos ayunaran. Es muy obvio que ni Jes\u00fas ni los ap\u00f3stoles establecieron ning\u00fan ayuno formal para la iglesia. Jes\u00fas insisti\u00f3 en que los que ayunaran no lo hicieran con hipocres\u00eda. El habl\u00f3 del ayuno como la consecuencia normal de alg\u00fan suceso (v\u00e9ase el ver 15). Debe mostrar la aflicci\u00f3n del alma.
\n\tLos ayunos de Pablo se incluyen entre sus sufrimientos (2Co 6:5, \u201cen azotes, en c\u00e1rceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos\u201d; 11:27).
\n\tLos ap\u00f3stoles ense\u00f1aban mucho sobre las obras de la carne, pero al hablar de c\u00f3mo combatirlas no hablan de ayunar.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nPLACER PRESENTE Y DOLOR FUTURO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nMateo 9:14-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nA eso se Le acercaron los disc\u00edpulos de Juan, y Le preguntaron:
-\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos con frecuencia, mientras que Tus disc\u00edpulos no ayunan?
-Seguro que los amigos m\u00e1s \u00edntimos del novio no se ponen a hacer duelo cuando est\u00e1n con \u00e9l en las bodas. Ya llegar\u00e1 el d\u00eda en que les arrebaten al Novio, y entonces s\u00ed que ayunar\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\nPara los jud\u00edos de tiempos de Jesucristo, la limosna, la oraci\u00f3n y el ayuno eran los tres grandes pilares de la vida religiosa. Ya hemos descrito suficientemente el ayuno jud\u00edo cuando tratamos del pasaje de Mt 6:16-18<\/span> . A. H. McNeile sugiere que este incidente puede que tuviera lugar porque las lluvias de oto\u00f1o no hab\u00edan llegado y se hab\u00eda ordenado un ayuno p\u00fablico.<\/p>\nCuando le preguntaron a Jes\u00fas por qu\u00e9 no -practicaban el ayuno ni \u00c9l ni Sus disc\u00edpulos, respondi\u00f3 con una- ilustraci\u00f3n gr\u00e1fica. Por lo menos desde la Biblia del Oso se hac\u00eda constar en, una nota que los: que est\u00e1n de bodas <\/em>se dec\u00eda en el origine los hijos del t\u00e1lamo nupcial, <\/em>expresi\u00f3n de claro sabor sem\u00edtico.<\/p>\nUna boda jud\u00eda era una ocasi\u00f3n de fiesta extraordinaria. Una de sus caracter\u00edsticas era que la areja de reci\u00e9n casados no se iba de su casa para pasar la luna de miel. Durante una semana despu\u00e9s de la boda ten\u00edan la puerta abierta a. sus visitantes; al -esposo y a la esposa se los trataba;. y hasta se les dirig\u00eda la palabra; como a un rey y a una reina: Y durante esa semana sus amigos \u00edntimos participaban con ellos de la alegr\u00eda y de la fiesta; sus amigos \u00edntimos se llamaban los hijos del t\u00e1lamo nupcial. <\/em>En tales ocasiones ten\u00eda la gente pobre y .sencilla una alegr\u00eda; un regocijo, una fiesta, una abundancia, que a lo mejor no se les presentaban otra vez en la vida.<\/p>\nAs\u00ed que Jes\u00fas se compara a S\u00ed mismo con el esposo y a sus disc\u00edpulos como los amigos \u00edntimos del esposo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una compa\u00f1\u00eda as\u00ed estar triste y l\u00fagubre? Esta no era una ocasi\u00f3n propicia para el ayuno sino para la mayor fiesta de la vida. Hay tres grandes ideas en este pasaje.
(i) Nos dice que estar con Jes\u00fas es estar de fiesta; nos dice que en la presencia de Jes\u00fas hay una preciosa efervescencia emocionante de vida; nos dice que un cristianismo sumido en la melancol\u00eda es un absurdo. El que camina con Cristo camina con un gozo radiante.
(ii) Tambi\u00e9n nos dice que ninguna alegr\u00eda dura para siempre. Para los disc\u00edpulos de Juan hab\u00eda llegado un tiempo de aflicci\u00f3n, porque Juan ya estaba en la c\u00e1rcel. Ese tiempo de dolor les llegar\u00eda inevitablemente a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Es una de las muchas cosas inevitables de la vida el que las alegr\u00edas m\u00e1s queridas lleguen a su fin.<\/p>\n Epicteto dec\u00eda l\u00fagubremente: \u00abCuando est\u00e1s besando a tu ni\u00f1o, dite: \u00abTienes que morir un d\u00eda.\u00bb\u00bb Por eso tenemos que conocer a Dios y a Jesucristo. S\u00f3lo Jes\u00fas es el mismo ayer, hoy y para siempre; s\u00f3lo Dios permanece inmutable entre todos los azares y avatares de la vida. Las m\u00e1s preciosas relaciones humanas tienen que acabarse alg\u00fan d\u00eda; s\u00f3lo el gozo del Cielo dura para siempre; y si lo tenemos en nuestros corazones, nada nos lo podr\u00e1 quitar.<\/p>\n (iii) Aqu\u00ed hay tambi\u00e9n un desaf\u00edo. Puede que en aquel momento los disc\u00edpulos no lo vieran, pero Jes\u00fas les estaba diciendo: \u00abEst\u00e1is experimentando el gozo que produce el seguirme; \u00bfpodr\u00e9is tambi\u00e9n superar la prueba, la lucha, el sufrimiento de la cruz de un cristiano?\u00bb La vida cristiana produce gozo; pero tambi\u00e9n conlleva sangre, sudor y l\u00e1grimas, que no pueden disipar. el gozo, pero que hay que arrostrar de todas maneras. As\u00ed que Jes\u00fas dice: \u00ab\u00bfEst\u00e1is preparados para las dos cosas -el gozo cristiano y la cruz cristiana?\u00bb
(iv) Engastado en este dicho est\u00e1 el valor de Jes\u00fas. Jes\u00fas no se hac\u00eda nunca ilusiones; ve\u00eda claramente al final del camino la Cruz que le estaba esperando. Aqu\u00ed se descorre la cortina, y la mente de Jes\u00fas vislumbra algo. Sab\u00eda que para \u00c9l el camino de la vida era el camino de la Cruz, y sin embargo no se desvi\u00f3 ni un paso. Aqu\u00ed tenemos el valor de Uno que sabe lo que cuesta el camino de Dios, y que sigue adelante.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nMat 11:2<\/span>; Mat 14:12<\/span>; Luc 11:1<\/span>; Jua 1:35<\/span>; Jua 3:25<\/span>; Hch 19:1-4<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 379 Mar 2:18; Luc 5:33; Luc 18:12<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n ayunan. V\u00e9ase coment. en 6:16.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 14 (1)<\/strong> Los vs. 10-13 relatan c\u00f3mo el Se\u00f1or respondi\u00f3 a la pregunta de los fariseos, quienes pertenec\u00edan a la religi\u00f3n antigua. Aqu\u00ed en los vs.14-17, el Se\u00f1or toca el problema de los disc\u00edpulos de Juan, los cuales pertenec\u00edan a la nueva religi\u00f3n. Juan el Bautista hab\u00eda abandonado la religi\u00f3n antigua y comenzado su ministerio en el desierto, fuera de la religi\u00f3n. (V\u00e9anse las notas 1 (2)<\/strong> y 4 (1)<\/strong> del cap.3.) Sin embargo, al poco tiempo, los disc\u00edpulos de Juan formaron una religi\u00f3n nueva que imped\u00eda que los hombres disfrutaran a Cristo, tal como lo hab\u00edan hecho los fariseos con la religi\u00f3n antigua. El ministerio de Juan el Bautista hac\u00eda que los hombres conocieran a Cristo a fin de que Cristo llegara a ser el Redentor, la vida y el todo de ellos. No obstante, algunos de los disc\u00edpulos de Juan se desviaron de la meta, Cristo, y se aferraron a algunas de sus pr\u00e1cticas, haciendo de \u00e9stas una religi\u00f3n. Ser religioso significa hacer algo para Dios, pero sin Cristo. Todo lo que hagamos sin la presencia de Cristo es meramente religioso, aun cuando se trate de algo b\u00edblico y ortodoxo. Tanto los disc\u00edpulos de Juan, quienes pertenec\u00edan a la nueva religi\u00f3n, como los fariseos, quienes pertenec\u00edan a la religi\u00f3n antigua, ayunaban mucho, pero lo hac\u00edan sin Cristo. Mientras tanto, ellos censuraban a los disc\u00edpulos de Cristo, quienes no ayunaban pero ten\u00edan a Cristo consigo y viv\u00edan en Su presencia.<\/p>\n<\/p>\n 14 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 16 (1)<\/strong> del cap.6.<\/p>\n<\/p>\n 14 (3)<\/strong> Algunos mss. antiguos omiten: mucho.<\/p>\n<\/p>\n 14 (4)<\/strong> A los fariseos, que se cre\u00edan justos y pertenec\u00edan a la religi\u00f3n antigua, les molest\u00f3 que Cristo se hiciera compa\u00f1ero de los recaudadores de impuestos y los pecadores, personas que ellos condenaban (v. 11). A los disc\u00edpulos de Juan, los cuales ayunaban y pertenec\u00edan a la religi\u00f3n nueva, les molest\u00f3 que Cristo y Sus disc\u00edpulos cenaran (v. 10). <\/p>\n<\/p>\n 14 (a)<\/strong> vs.14-17: Mar_2:18-22 ; Luc_5:33-39 <\/p>\n<\/p>\n 14 (b) <\/strong> Mat_11:2 ; Mat_14:12 ; Luc_11:1 ; Jua_1:35 ; Jua_3:25 <\/p>\n<\/p>\n 14 (c) <\/strong> Luc_18:12 <\/p>\n<\/p>\n 14 (d)<\/strong> Mat_15:2 <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nLos fariseos ayunaban dos veces por semana: piedad notoria. Los seguidores de Juan probablemente ayunaban de luto por \u00e9l. Los d\u00edas de ayuno p\u00fablico obligatorio eran s\u00f3lo 3: el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n, el d\u00eda antes de los Purim, y el noveno de Ab, en conmemoraci\u00f3n de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nNotemos en este pasaje el dictado que nuestro Se\u00f1or se aplic\u00f3 \u00e1 s\u00ed mismo. Se dio el t\u00edtulo de esposo.
\nLo que el esposo es hacia la esposa, nuestro Se\u00f1or es hacia las almas de los que creen en \u00e9l. El amor que para con ellas siente es eterno: \u00fanelas \u00e1 s\u00ed mismo; hace expiaci\u00f3n por sus culpas; provee \u00e1 sus necesidades diarias; las compadece en todas sus angustias; sobrelleva sus debilidades, y no las rechaza por unas pocas flaquezas; considera como perseguidores suyos \u00e1 los que las persiguen; y alg\u00fan d\u00eda las permitir\u00e1 participar de la gloria que \u00e9l ha recibido de su Padre, de manera que donde \u00e9l est\u00e9 ellas tambi\u00e9n estar\u00e1n. Tales son los privilegios de los cristianos, y tal la herencia que por su fe recibir\u00e1n. \u00a1Bienaventurados son \u00e1 la verdad los que creen! Notemos en seguida qu\u00e9 regla tan prudente fue la que nuestro Se\u00f1or estableci\u00f3 relativamente \u00e1 la conducta que debe observarse con los ne\u00f3fitos.
\nAlgunos individuos murmuraban contra los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or porque no ayunaban como los disc\u00edpulos de Juan. Nuestro Se\u00f1or los defendi\u00f3 con un argumento profundamente sabio: dijo que no era propio que ayunaran en tanto que el esposo estaba con ellos. Ni se detuvo ah\u00ed en sus observaciones, mas prosigui\u00f3 \u00e1 manifestar que es preciso tratar con suavidad \u00e1 los ne\u00f3fitos, ense\u00f1\u00e1ndoles solo aquellas doctrinas que se hallan en aptitud de comprender y evitando el forzarlos \u00e1 que acepten todo desde el principio; y dijo que proceder de otra manera ser\u00eda cometer una insensatez semejante \u00e1 la del que pusiera vino fresco en cueros viejos, \u00f3 echara un remiendo de pa\u00f1o nuevo en un vestido viejo.
\nEn materias religiosas debe cuidarse, pues, de no dar demasiada importancia \u00e1 lo que es de un orden secundario, y ni exigir con af\u00e1n y con escr\u00fapulo la conformidad \u00e1 una regla que versa sobre cuestiones indiferentes, hasta tanto que no se hayan inculcado los dos principios cardinales de la fe y el arrepentimiento. Para proceder con tino en esta materia es preciso que hagamos uso del sentido com\u00fan y que imploremos el auxilio divino.
\nNotemos, adem\u00e1s, que nuestro Se\u00f1or estime la fe, aun la m\u00e1s d\u00e9bil.
\nCu\u00e9ntasenos que una mujer que sufr\u00eda mucho de una grave enfermedad, pasando por en medio de la multitud y siguiendo detr\u00e1s de nuestro Se\u00f1or, le toc\u00f3 la orla de su vestido, con la esperanza que de ese modo ser\u00eda curada. No dijo una sola palabra para pedir socorro, ni hizo profesi\u00f3n p\u00fablica de su fe; mas tenia confianza de que con tocar apenas el manto de Jes\u00fas obtendr\u00eda la salud. Y as\u00ed sucedi\u00f3: en lo que ella hizo se manifest\u00f3 un germen de fe que nuestro Se\u00f1or aprob\u00f3. Inmediatamente fue sanada y regres\u00f3 \u00e1 su casa llena de sosiego. Como muy bien dijo un escritor antiguo, \u00abvino temblando y volvi\u00f3 victoriosa..
\nPor \u00faltimo, notemos cuan grande es el poder del Se\u00f1or. Le devolvi\u00f3 la vida \u00e1 una muerta.
\n\u00a1Cuan maravillosa no debe de haber sido esa escena! \u00bfQue persona que haya visto un cad\u00e1ver podr\u00e1 olvidar cuan r\u00edgidos y yertos se ponen los miembros cuando la respiraci\u00f3n ha terminado? \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 dejar de percibir que se efect\u00faa un cambio extraordinario, y que entre los que expiren y los vivos se abre un abismo insondable? M\u00e1s ved como el Se\u00f1or entra al aposento donde est\u00e1 el cad\u00e1ver y hace penetrar de nuevo al esp\u00edritu en su morada terrenal. Vuelve \u00e1 palpitar el coraz\u00f3n; se abren los ojos; la respiraci\u00f3n se restablece: es que la hija del pr\u00edncipe ha sido resucitada y puede una vez m\u00e1s recibir las caricias de sus padres. \u00a1Aquel fue, \u00e1 la verdad, un acto de omnipotencia! Solo el Ser que cre\u00f3 al hombre pudo haberlo ejecutado.<\/p>\n Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\nayunamos…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden muchas veces.<\/i><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n M i a\u00f1aden muchas veces.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces los disc\u00edpulos de Juan fueron a Jes\u00fas y dijeron: \u2014\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos frecuentemente, pero tus disc\u00edpulos no ayunan? 9:14 Entonces vinieron a \u00e9l los disc\u00edpulos de Juan, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus disc\u00edpulos no ayunan? Esta pregunta fue hecha con sinceridad; no fue … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 9:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |