ni hechan vino nuevo en odres viejos.<\/i><\/b> Jos 9:4<\/span>; Job 32:19<\/span>; Sal 119:83<\/span>.<\/p>\n VINO NUEVO EN ODRES VIEJOS.<\/b> Los comentaristas han interpretado este vers\u00edculo de diversas maneras. Sobresalen dos opiniones al respecto.<\/p>\n (1) El \u00abvino nuevo\u00bb era jugo de uva puro. Cuando comenzaba a fermentarse, los odres nuevos se dilataban y no se romp\u00edan, mientras que los odres viejos se romp\u00edan. El \u00abvino nuevo\u00bb representaba al evangelio como cambio fermentador que no pod\u00edan contener las antiguas formas del juda\u00edsmo. Sin embargo, esta opini\u00f3n es discutible porque quienes conocen el proceso de fermentaci\u00f3n afirman que incluso el m\u00e1s nuevo y fuerte de los odres, si se cerrara herm\u00e9ticamente, se reventar\u00eda por el efecto violento de la fermentaci\u00f3n (v\u00e9ase Job 32:19<\/span>).<\/p>\n (2) Una segunda interpretaci\u00f3n considera que la par\u00e1bola pone \u00e9nfasis en la importancia de conservar tanto el vino nuevo como los odres nuevos (v. Mat 9:17<\/span>).<\/p>\n (a) El \u00abvino nuevo\u00bb era jugo de uva puro sin fermentar que representa el mensaje salvador original de Jesucristo y el poder del Esp\u00edritu Santo derramado el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. El inter\u00e9s dominante de Jes\u00fas era que se preservaran de todo cambio, corrupci\u00f3n o p\u00e9rdida el evangelio original y el poder redentor del Esp\u00edritu Santo. Esta interpretaci\u00f3n est\u00e1 respaldada por el inter\u00e9s de Cristo en que el evangelio (vino nuevo) no sea alterado por las ense\u00f1anzas (levadura) de los fariseos y del juda\u00edsmo (siendo la levadura un agente de fermentaci\u00f3n o alteraci\u00f3n), cf. Mat 16:6<\/span>; Mat 16:12<\/span>; \u00c9xo 12:19<\/span>; 1Co 5:7<\/span>).<\/p>\n (b) En la antig\u00fcedad, con el fin de conservar la dulzura de jugo por largo tiempo, se colaba o se herv\u00eda el jugo, se embotellaba y se colocaba en un ambiente de temperatura fresca (v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL VINO EN LA \u00c9POCA DEL NUEVO TESTAMENTO [1], P. 1400. [Luc 7:33-34<\/span>]<\/span>, y [2], P. 1452. [Jua 2:11<\/span>]<\/span>). Se requer\u00edan odres nuevos porque estaban libres de toda materia residual de fermentaci\u00f3n tales como Las c\u00e9lulas maduras de levadura. Si se colocaba en odres viejos, el vino nuevo comenzaba a fermentarse m\u00e1s f\u00e1cilmente debido a las c\u00e9lulas de levadura que quedaban en los odres viejos. Esa fermentaci\u00f3n causaba la p\u00e9rdida tanto del nuevo vino como de los odres (que se reventaban por la presi\u00f3n). Columela, la gran autoridad romana sobre agricultura en el siglo I d.C., escribi\u00f3 que a fin de conservar el vino nuevo \u00absiempre dulce\u00bb hay que ponerlo en un reciente nuevo y herm\u00e9ticamente cerrado (De re rustica, tomo XII).<\/p>\n VINO NUEVO… SE CONSERVAN<\/b>. Con esto Cristo hace \u00e9nfasis en la conservaci\u00f3n del vino nuevo por tanto tiempo como sea posible (v\u00e9ase la nota anterior). Para un estudio sobre los diversos m\u00e9todos empleados en los tiempos b\u00edblicos para conservar el vino en estado dulce y fermentado, v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL VINO EN LA \u00c9POCA DEL NUEVO TESTAMENTO (1), P. 1400. [Luc 7:33-34<\/span>]<\/span>, y<\/p>\n (2), P. 1452. [Jua 2:11<\/span>]<\/span>.<\/p>\n vino nuevo en odres viejos.<\/b> Las pieles de los animales eran utilizadas en la fermentaci\u00f3n del vino por su elasticidad. Una vez que el vino fermentaba, la presi\u00f3n sub\u00eda estirando el odre. Una piel previamente estirada carecer\u00eda de elasticidad y podr\u00eda romperse, estropeando tanto el vino como el odre. Jes\u00fas usa esto como una ilustraci\u00f3n para ense\u00f1ar que las formas de los antiguos rituales, como la practica del ayuno celebrada por los fariseos y los disc\u00edpulos de Juan, no estaba ajustada al vino nuevo de los tiempos del nuevo pacto (cp. Col 2:17<\/span>). En ambas analog\u00edas (vv. Mat 9:16-17<\/span>) el Se\u00f1or estaba diciendo que lo que los fariseos hac\u00edan en el ayuno y en otros rituales no formaba parte del evangelio.<\/p>\n 9:17 Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente. Un odre es \u201cun cuero cosido y empegado que sirve para contener vino, aceite, etc.\u201d Los odres viejos se perder\u00edan por causa de la fermentaci\u00f3n del vino nuevo. Esta segunda ilustraci\u00f3n refuerza la primera. Al usar estas dos figuras Jes\u00fas no se refiere a agregar el evangelio a la ley de Mois\u00e9s, porque Luc 5:39 dice, \u201cY ninguno que beba del a\u00f1ejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El a\u00f1ejo es mejor\u201d; as\u00ed pues, si esta figura se aplicara de esa manera, la conclusi\u00f3n ser\u00eda que la ley de Mois\u00e9s era mejor que la ley de Cristo. Lo que ense\u00f1an estas figuras es que Jes\u00fas no oblig\u00f3 a sus disc\u00edpulos a practicar los ayunos prescritos por la tradici\u00f3n de los jud\u00edos. \u201cVino el Hijo del Hombre, que come y bebe\u201d (Mat 11:19). \u201cEstas cosas os he hablado, para que mi gozo est\u00e9 en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido\u201d (Jua 15:11). La religi\u00f3n de Jes\u00fas no se compara con un funeral, sino con una boda. Aun en medio de persecuci\u00f3n severa los ap\u00f3stoles se regocijaron (Hch 5:40-41; Hch 16:25). Flp 4:4, \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre. Otra vez digo: \u00a1Regocijaos!\u201d REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 384 Mar 2:22; Luc 5:37; Luc 5:38<\/p>\n w 385 Job 32:19<\/p>\n los odres se revientan. El vino nuevo se dilata durante la fermentaci\u00f3n. Los odres nuevos pueden dilatarse durante este proceso sin romperse, pero los odres viejos que ya se han dilatado a lo m\u00e1ximo, se revientan.<\/p>\n 17 (1) <\/strong> La palabra griega que aqu\u00ed se traduce nuevo <\/em> significa nuevo con respecto al tiempo, reciente, reci\u00e9n adquirido. <\/em> Aqu\u00ed el vino nuevo representa a Cristo como la vida nueva, lleno de vigor, que entusiasma a la gente. El Salvador real no s\u00f3lo es el Novio del pueblo del reino para que ellos lo disfruten, sino tambi\u00e9n su vestido nuevo, \u00e9l cual los equipa y capacita para que asistan a la boda. Adem\u00e1s, El es la nueva vida que los estimula interiormente para que le disfruten como su Novio. El, como el Rey celestial, es el Novio para el disfrute del pueblo del reino, y Su reino celestial es la fiesta de bodas (22:2), donde ellos le disfrutar\u00e1n. Para disfrutarlo como el Novio en la fiesta del reino, ellos lo necesitan como su vestido nuevo exteriormente y como su vino nuevo interiormente. <\/p>\n<\/p>\n 17 (2) <\/strong> Los odres viejos representan las pr\u00e1cticas religiosas, como por ejemplo el ayuno que guardaban los fariseos, quienes pertenec\u00edan a la religi\u00f3n antigua, y los disc\u00edpulos de Juan, que pertenec\u00edan a la religi\u00f3n nueva. Todas las religiones son odres viejos. El vino nuevo echado en odres viejos revienta los odres con el poder de su fermentaci\u00f3n. Echar vino nuevo en odres viejos es poner a Cristo, la vida estimulante, en cualquier clase de religi\u00f3n. Esto es lo que los llamados fundamentalistas y los pentecostales practican hoy en d\u00eda. Tratan de circunscribir a Cristo en sus varias formas de rituales, formalidades y pr\u00e1cticas religiosas. El pueblo del reino nunca debe hacer esto. Ellos deben echar el vino nuevo en odres nuevos. <\/p>\n<\/p>\n 17 (3) <\/strong> La palabra griega que aqu\u00ed se traduce nuevos<\/em>, significa nuevo en cuanto a naturaleza, cualidad o forma; no estrenado, ni usado; <\/em> por lo tanto, nuevo o fresco. Los odres nuevos representan la vida de la iglesia en las iglesias locales como el recipiente del vino nuevo, el cual es Cristo, mismo como la vida que alegra a la gente. Las personas que pertenecen al reino son edificadas como la iglesia (16:18), y la iglesia es expresada por medio de las iglesias locales, en las cuales viven las personas que pertenecen al reino (18:15-20). Estas son personas regeneradas, que constituyen el Cuerpo de Cristo y llegan a ser la iglesia (Rom 12:5<\/span>; Efe 1:22-23<\/span>). El Cuerpo de Cristo, como Su plenitud, tambi\u00e9n es llamado \u00abel Cristo\u00bb 1Co 12:12<\/span>), que se refiere al Cristo corporativo. El Cristo individual es el vino nuevo, la vida interior estimulante, y el Cristo corporativo es el odre nuevo, el recipiente exterior que contiene el vino nuevo. Para el pueblo del reino, lo importante no es ayunar ni observar ninguna otra pr\u00e1ctica religiosa, sino la vida de la iglesia donde Cristo es el contenido. Cristo no vino para establecer una religi\u00f3n terrenal llena de rituales, sino para establecer un reino celestial de vida. El no est\u00e1 estableciendo tal reino con pr\u00e1cticas religiosas y muertas, sino consigo mismo, la persona viviente, como el Salvador, el M\u00e9dico, el Novio, el pa\u00f1o no abatanado, y el vino nuevo para Sus seguidores a fin de que lo disfruten a \u00c9l en plenitud, con el prop\u00f3sito de que ellos sean el odre nuevo que lo contenga y los constituyentes de Su reino.<\/p>\n<\/p>\n 17 (a) <\/strong> Jos_9:4 <\/p>\n<\/p>\n 17 (b) <\/strong> Job_32:19<\/p>\n R1025 \u0395\u1f30 \u03b4\u1f72 \u03bc\u03ae\u03b3\u03b5 es una frase tan fija que aparece aun cuando la oraci\u00f3n que precede es negativa; significa: de otra manera. <\/p>\n I.e., cueros usados como recipientes <\/p>\n Lit., y si no<\/i> <\/p>\n Tampoco echan vino nuevo en odres viejos, porque los odres se rompen, el vino se derrama, y los odres se echan a perder. M\u00e1s bien, echan vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan. 9:17 Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 9:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa palabra evangelio significa buenas nuevas, y trae al mundo gran gozo. Es cierto que trae conflictos y persecuciones (Mat 5:10-12; Mat 10:34-37, etc.), pero es el mensaje de salvaci\u00f3n del alma del pecado y del castigo eterno.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"