cuando os persigan en esta ciudad.<\/i><\/b> Mat 2:13<\/span>; Mat 4:12<\/span>; Mat 12:14<\/span>, Mat 12:15<\/span>; Luc 4:29-31<\/span>; Jua 7:1<\/span>; Jua 10:39-42<\/span>; Jua 11:53<\/span>, Jua 11:54<\/span>; Hch 8:1<\/span>; Hch 9:24<\/span>, Hch 9:25<\/span>; Hch 13:50<\/span>, Hch 13:51<\/span>; Hch 14:6<\/span>, Hch 14:7<\/span>, Hch 14:19<\/span>, Hch 14:20<\/span>; Hch 17:10<\/span>, Hch 17:14<\/span>; Hch 20:1<\/span>.<\/p>\n antes que venga el Hijo del Hombre.<\/i><\/b> Mat 16:28<\/span>; Mat 24:27<\/span>, Mat 24:30<\/span>, Mat 24:48<\/span>; Mat 25:13<\/span>; Mat 26:64<\/span>; Mar 13:26<\/span>; Luc 18:8<\/span>; Luc 21:27<\/span>. <\/p>\n Este vers\u00edculo ha causado no peque\u00f1as discusiones. Algunos han dicho que el Se\u00f1or Jes\u00fas cometi\u00f3 un error aqu\u00ed. La \u00fanica interpretaci\u00f3n consecuente es hablar de los comentarios sobre el<\/span> Mat 10:17<\/span><\/span>\u00a0que indican que la era de la Iglesia todav\u00eda no hab\u00eda sido revelada y la gran tribulaci\u00f3n (<\/span>Dan 9:27<\/span><\/span>;<\/span> Mat 24:15-31<\/span><\/span>) parece estar en el futuro cercano. El modo que Cristo presenta los inminentes eventos, los cuales podr\u00edan ser mucho m\u00e1s alargados en el tiempo, es consistente con los profetas del AT. Esto es como mirar a dos cordilleras, no observando el gran valle sino entre ellas (<\/span>cf<\/span>.<\/span> Isa 61:1<\/span><\/span>,<\/span> Isa 61:2<\/span><\/span>\u00a0con<\/span> Luc 4:16-21<\/span><\/span>). La era de la Iglesia es un valle entre la primera y Segunda Venida de Cristo. Este era un misterio escondido en Dios y no revelado en el AT. (<\/span>Efe 3:1-12<\/span><\/span>.)<\/span><\/p>\n <\/p>\n CIUDADES DE ISRAEL.<\/b> Es posible que con esto Cristo estaba dici\u00e9ndoles a sus disc\u00edpulos que se seguir\u00eda proclamando el evangelio a los jud\u00edos hasta que \u00c9l volviera.<\/p>\n 10:23 — Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabar\u00e9is de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre. – Es probable que esta expresi\u00f3n se refiera a la venida del Se\u00f1or en la persona del Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 2:1-47), porque El habla de \u201crecorrer todas las ciudades de Israel\u201d. El vino para la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 (24:27), pero no es razonable decir que los ap\u00f3stoles no pod\u00edan recorrer todas las ciudades de Palestina antes de esa fecha. Jes\u00fas hab\u00eda dicho (Jua 14:18; Jua 14:28, \u201cNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; vendr\u00e9 a vosotros \u2026 Voy, y vengo a vosotros\u201d) con referencia a la venida del Esp\u00edritu Santo (Jua 14:16; Jua 14:26). Esto ocurri\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Por lo tanto, no deber\u00edan perder tiempo en ning\u00fan pueblo que no los quer\u00eda, porque dif\u00edcilmente terminar\u00edan su obra de predicar en todos los pueblos de Palestina durante el tiempo corto designado para esa obra.<\/p>\n LA PRUDENCIA DEL MENSAJERO DEL REY<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 10:23<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra. Os<\/em><\/p>\n aseguro que no completar\u00e9is vuestro recorrido a las Este pasaje aconseja una prudencia cristiana y sabia. En los d\u00edas de persecuci\u00f3n siempre amenazaba al testigo cristiano un cierto peligro. Siempre hubo algunos que cortejaban el mar tirio; hab\u00edan llegado a tal intensidad de entusiasmo fan\u00e1tico e hist\u00e9rico que hac\u00edan lo que fuera para convertirse en m\u00e1rtires de la fe. Jes\u00fas era sabio. Les dijo a Sus hombres que no ten\u00eda que haber un desperdicio caprichoso de vidas cristianas; que no deb\u00edan malgastar sus vidas sin necesidad ni sentido. Como ha dicho alguien, la vida de todo testigo cristiano es preciosa, y no hay que tirarla por la borda. \u00bb La bravata no es el martirio.\u00bb A menudo los cristianos ten\u00edan que morir por su fe, pero no deb\u00edan perder sus vidas de una manera que no ayudaba realmente a la fe. Como se dijo en tiempo posterior uno debe contender legalmente <\/em>por la fe.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas dec\u00eda esto, estaba hablando de una manera que los jud\u00edos reconocer\u00edan y entender\u00edan. No ha habido nunca ning\u00fan pueblo que haya sido m\u00e1s perseguido que los jud\u00edos; y ning\u00fan pueblo ha tenido nunca m\u00e1s claro en qu\u00e9 consist\u00edan los deberes del m\u00e1rtir. La ense\u00f1anza de los grandes rabinos era muy clara. Cuando era una cuesti\u00f3n de santificaci\u00f3n p\u00fablica o profanaci\u00f3n abierta <\/em>del nombre de Dios, la obligaci\u00f3n estaba clara: hab\u00eda que estar dispuesto a dar la vida. Pero cuando esa declaraci\u00f3n p\u00fablica no estaba en cuesti\u00f3n; uno pod\u00eda salvar la vida quebrantando la Ley; pero no hab\u00eda justificaci\u00f3n posible para cometer idolatr\u00eda, adulterio o asesinato.<\/p>\n El caso que los rabinos citaban era el siguiente: Supongamos que a un jud\u00edo le detiene un soldado romano que se pone a decirle burlonamente y sin otra intenci\u00f3n que la de humillar y dejar por tonto a un jud\u00edo: \u00abCome de este cerdo.\u00bb En tal caso el jud\u00edo puede comer, porque \u00ablas leyes de Dios se dan para la vida y no para la muerte.\u00bb Pero supongamos que el romano dice: \u00abCome de este cerdo en se\u00f1al de que abjuras del juda\u00edsmo; come de este cerdo en se\u00f1al de que est\u00e1s dispuesto a dar culto a J\u00fapiter y al emperador,\u00bb entonces el jud\u00edo debe morir antes que comer. En cualquier tiempo de persecuci\u00f3n oficial. el jud\u00edo debe morir antes que abjurar de su fe. Como dec\u00edan los rabinos: \u00abLas palabras de la Ley son solamente firmes para el hombre que est\u00e1 dispuesto a morir por ellas.\u00bb Si uno es d\u00e9bil en la fe, har\u00e1 bien en evitar las discusiones acerca de cosas dudosas, y no lanzarse a ellas. Si uno sabe que es vulnerable a cierta tentaci\u00f3n, har\u00e1 bien en evitar los lugares en que puede esperar que se le presente, y no frecuentarlos. Si uno sabe que hay personas que le ponen nervioso y le fastidian y que le provocan a lo que no debe hacer, ser\u00e1 sabio evitar esa compa\u00f1\u00eda en vez de buscarla. El valor no es la temeridad; no es nada bueno correr riesgos innecesarios; la gracia de Dios no est\u00e1 para proteger a los temerarios sino a los prudentes.<\/p>\n LA LLEGADA DEL REY<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 10:23<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje contiene un extra\u00f1o dicho que honradamente no podemos pasar por alto. Mateo nos describe a Jes\u00fas enviando a Sus hombres y dici\u00e9ndoles: \u00abNo completar\u00e9is vuestro recorrido de las ciudades de Israel antes de que llegue el Hijo del Hombre.\u00bb A primera vista esto parece querer decir que antes de qu\u00e9 Sus hombres hubieran completado su campa\u00f1a de evangelizaci\u00f3n, llegar\u00eda Su d\u00eda de gloria y Su vuelta al poder. La dificultad est\u00e1 precisamente en que eso <\/em>no sucedi\u00f3; y, s\u00ed Jes\u00fas lo esperaba, se equivoc\u00f3. Si dijo esto en ese sentido, predijo algo que no sucedi\u00f3. Pero hay una explicaci\u00f3n perfectamente buena y suficiente de esta aparente dificultad.<\/p>\n La Iglesia Primitiva cre\u00eda intensamente en la Segunda Venida de Jes\u00fas, y cre\u00eda que iba a suceder pronto, en su misma generaci\u00f3n. No pod\u00eda haber nada m\u00e1s natural que, como estaban viviendo d\u00edas de salvaje persecuci\u00f3n, anhelaran el d\u00eda de su liberaci\u00f3n y su gloria. El resultado era que se aferraban a cualquier posible dicho de Jes\u00fas que se pudiera interpretar como alusi\u00f3n a Su vuelta triunfante y gloriosa; y a veces y con toda naturalidad usaron cosas que Jes\u00fas hab\u00eda dicho, leyendo en ellas algo distinto de lo que dec\u00edan originalmente. Os aseguro que hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed que no gustar\u00e1n la muerte antes de ver al Hijo del Hombre que viene en Su Reino <\/em>(Mt 16:28<\/span> ). Os aseguro que hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed que no gustar\u00e1n la muerte antes de ver el Reino de Dios venir con poder (Mr 9:1<\/span> ). Os digo de seguro que hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed que no gustar\u00e1n la muerte antes de ver el Reino de Dios (Lc 9:27<\/span> ).<\/p>\n Est\u00e1 bien claro qu\u00e9 .-\u00e9stas son tres versiones del mismo dicho. Marcos <\/em>es el -m\u00e1s primitiva de los tres, y por tanto la versi\u00f3n de Marcos es la que tiene m\u00e1s probabilidades de ser estrictamente exacta. Marcos <\/em>dice que hab\u00eda algunos de los que estaban escuchando a Jes\u00fas que no morir\u00edan antes de ver el Reino de Dios viniendo con poder. Eso fue gloriosamente cierto, porque a los treinta a\u00f1os de la Cruz el mensaje del Cristo Crucificado y Resucitado se hab\u00eda extendido por todas partes y hab\u00eda llegado a Roma, la capital dei mundo. Era cierto que muchos estaban entrando en el Reino; era cierto que el Reino estaba viniendo con poder. Lucas <\/em>transmite el dicho en la misma forma que Marcos.<\/em><\/p>\n Ahora fijaos en Mateo. <\/em>Su versi\u00f3n es ligeramente diferente: dice que hay algunos que no morir\u00e1n hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo con poder. Eso, literalmente, no sucedi\u00f3. La explicaci\u00f3n es que Mateo estaba escribiendo entre los a\u00f1os 80 d.C. y 90 d.C., cuando estaba teniendo lugar una terrible persecuci\u00f3n. Los cristianos se aferraban a todo lo que recordara la prometida liberaci\u00f3n de la agon\u00eda; y \u00e9l tom\u00f3 el dicho que anunciaba la difusi\u00f3n del Reino y lo expres\u00f3 de una manera que anunciaba la Segunda Venida de Cristo en la vida de una persona… \u00bfY qui\u00e9n se lo reprochar\u00eda?<\/p>\n Eso es lo que ha hecho aqu\u00ed Mateo. Tomad este dicho de nuestro pasaje y escribidlo como lo habr\u00edan escrito Marcos y Lucas: \u00abNo completar\u00e9is vuestro recorrido de las ciudades de Israel antes que venga el Reino de Dios.\u00bb <\/em>Esa fue una verdad bendita; porque a medida que iban avanzando en su misi\u00f3n, los corazones se iban abriendo a Jesucristo y recibi\u00e9ndole como Maestro y Se\u00f1or.<\/p>\n En un pasaje como este no debemos pensar que Jes\u00fas se equivoc\u00f3, sino m\u00e1s bien que Mateo interpret\u00f3 la promesa de la venida del Reino como una promesa de la Segunda Venida de Jesucristo. Y lo hizo porque en d\u00edas de terror los creyentes se aferraban a la esperanza de Cristo; y Cristo vino para ellos en el Esp\u00edritu, porque nadie sufri\u00f3 jam\u00e1s por Cristo a solas.<\/p>\n Mat 16:27<\/span>; Mat 25:31<\/span> (ver Mat 24:3<\/span>).<\/p>\n \u2014 Hijo del hombre:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 8:20<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 456 2Sa 15:14; Mat 23:34; Hch 8:1<\/p>\n \u00f1 457 Mar 6:6<\/p>\n o 458 Mat 16:28; Mat 24:14; Rom 10:18; Col 1:23<\/p>\n No terminar\u00e9is. La persecuci\u00f3n persistir\u00e1 hasta el regreso de Cristo.<\/p>\n 23 (1)<\/strong> Esta palabra no se cumpli\u00f3 por la predicaci\u00f3n de los doce ap\u00f3stoles antes de la crucifixi\u00f3n de Cristo. No se cumplir\u00e1 sino hasta la gran tribulaci\u00f3n (24:21). La predicci\u00f3n que se describe en los vs. 17-23 es muy semejante a la de 24:9-13. Aqu\u00ed el Rey celestial envi\u00f3 a los ap\u00f3stoles a predicar el evangelio del reino a los jud\u00edos. Despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, El envi\u00f3 a Sus ap\u00f3stoles a predicar el evangelio a los gentiles. Despu\u00e9s de la plenitud de la salvaci\u00f3n de los gentiles, El enviar\u00e1 a Sus ap\u00f3stoles a predicar otra vez el evangelio del reino a los jud\u00edos. En aquel entonces, esta palabra se cumplir\u00e1, y el Se\u00f1or vendr\u00e1.<\/p>\n<\/p>\n 23 (a)<\/strong> Mat_23:34 <\/p>\n<\/p>\n 23 (b) <\/strong> Mat_2:13 ; Hch_14:6 <\/p>\n<\/p>\n 23 (c) <\/strong> Mat_8:20<\/p>\n hasta que venga…<\/b><\/i> Solo puede entenderse respecto a la segunda venida \u2192 Mat 26:64<\/span><\/span>.<\/p>\n R776 \u0395\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f11\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd significa: la pr\u00f3xima (forma incorrecta). <\/p>\n Lit. De ningu250?n modo completar\u00e9is<\/em>.<\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [17] 10.23 <\/strong> Literalmente, No terminaru225?n todas las ciudades…<\/em><\/p>\n Y cuando os persigan en una ciudad, huid a la otra. Porque de cierto os digo que de ning\u00fan modo acabar\u00e9is de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre. 10:23 \u2014 Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabar\u00e9is … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 10:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
ciudades de Israel antes que llegue el Hijo del Hombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Al jud\u00edo se le prohib\u00eda perder la vida en un acto innecesario de martirio; pero cuando era cuesti\u00f3n de verdadero testimonio, ten\u00eda que estar preparado a morir.
Haremos bien en recordar que, aunque estamos obligados a aceptar el martirio por nuestra fe, se nos proh\u00edbe cortejar el martirio. Si el sufrir por la fe nos llega en el cumplimiento de nuestro deber, hay que aceptarlo; pero no hay que invitarlo innecesariamente; el invitarlo causa m\u00e1s da\u00f1o que bien a la fe que confesamos. El constituirse a uno mismo como m\u00e1rtir es muy corriente en todos los asuntos humanos.
Se ha dicho que hay a veces m\u00e1s hero\u00edsmo en atreverse a huir del peligro que en esperarlo. Requiere verdadera sabidur\u00eda el reconocer cu\u00e1ndo hay que escapar. Andr\u00e9 Maurois, en Por qu\u00e9 cay\u00f3 Francia, <\/em>cuenta una conversaci\u00f3n que tuvo con Winston Churchill. Hubo un tiempo al principio de la II Guerra Mundial cuando Gran Breta\u00f1a parec\u00eda extra\u00f1amente inactiva e indispuesta a actuar. Churchill le dijo a Maurois: \u00ab\u00bfHa observado usted los h\u00e1bitos de las langostas?\u00bb \u00abNo,\u00bb respondi\u00f3 Maurois a esta sorprendente pregunta. Churchill prosigui\u00f3: \u00abBueno, pues si tiene usted oportunidad, est\u00fadielas. En ciertos per\u00edodos de su vida la langosta pierde su caparaz\u00f3n protector. Cuando est\u00e1 mudando el caparaz\u00f3n hasta el m\u00e1s bravo crust\u00e1ceo se retira a una grieta de la roca y espera pacientemente hasta que el nuevo caparaz\u00f3n haya tenido tiempo de salirle. Tan pronto como esta nueva armadura est\u00e1 fuerte, sale de su escondite y vuelve a ser el luchador due\u00f1o de los mares. Inglaterra, por culpa de ministros imprevisores, ha perdido su caparaz\u00f3n; debemos esperar en nuestra gruta hasta que est\u00e9 fuerte de nuevo.\u00bb Ese era un tiempo en el que la inacci\u00f3n era m\u00e1s sabia que la acci\u00f3n; y cuando el huir era m\u00e1s sabio que el atacar.<\/p>\n
Podemos observar c\u00f3mo tuvo lugar este proceso en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. Hay tres versiones de un \u00fanico dicho de Jes\u00fas. Vamos a colocarlas una detr\u00e1s de otra:<\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"