desde los d\u00edas de Juan el Bautista.<\/i><\/b> Mat 21:23-32<\/span>; Luc 7:29<\/span>, Luc 7:30<\/span>; Luc 13:24<\/span>; Luc 16:16<\/span>; Jua 6:27<\/span>; Efe 6:11-13<\/span>; Flp 2:12<\/span>.<\/p>\n los violentos lo arrebatan:<\/span>\u00a0En este contexto probablemente quiere decir que la gente violenta en\u00e9rgicamente hace frente al Reino con su hostilidad (<\/span>Mat 23:13<\/span><\/span>). El Reino de Cristo aconseja entonces hacer la lucha contra esto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS VIOLENTOS LO ARREBATAN.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL REINO DE DIOS, P. 1302. [Mat 12:28<\/span>]<\/span>.<\/p>\n el reino de los cielos sufre violencia.<\/b> Desde el momento en el que comenz\u00f3 su ministerio de predicaci\u00f3n, Juan el Bautista provoc\u00f3 una fuerte reacci\u00f3n. Habiendo sido apresado ya, Juan finalmente es victima del salvajismo de Herodes. Pero el reino no puede ser dominado o sometido por la violencia humana. Note que cuando Mateo dice que \u00ablos violentos lo arrebatan\u00bb, Lucas dice \u00abtodos se esfuerzan por entrar en \u00e9l\u00bb (Luc 16:16<\/span>). El sentido de este vers\u00edculo debe ser entendido de la siguiente forma: \u00abEl reino avanza implacablemente, y solamente los implacables encuentran su camino a \u00e9l\u00bb. Una vez m\u00e1s Cristo est\u00e1 magnificando la dificultad de entrar en el reino (vea las notas sobre<\/i> Mat 7:13-14<\/span>).<\/p>\n 11:12 — Desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. – Esto se explica en el texto paralelo en Luc 16:16, \u201cLa ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l\u201d. Algunos quer\u00edan entrar en el reino antes de que Dios abriera las puertas. Luc 19:11, \u201cOyendo ellos estas cosas, prosigui\u00f3 Jes\u00fas y dijo una par\u00e1bola, por cuanto estaba cerca de Jerusal\u00e9n, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestar\u00eda inmediatamente\u201d. Jua 6:15, \u201cPero entendiendo Jes\u00fas que iban a venir para apoderarse de \u00e9l y hacerle rey, volvi\u00f3 a retirarse al monte \u00e9l solo\u201d. Desde luego los tales ignoraban la verdadera naturaleza del reino de Cristo, pensando que ser\u00eda otro reino terrenal como el de David (comp\u00e1rense Mat 20:21; Hch 1:6, etc.). LA VIOLENCIA Y EL REINO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 11:12-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino del Cielo est\u00e1 en liza, y los violentos lo toman por la fuerza. Porque hasta Juan todos los profetas y la Ley hablaron con la voz de la profec\u00eda; y, si quer\u00e9is aceptarlo como un hecho, este era el El\u00edas que hab\u00eda de venir. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En el vers\u00edculo 12 hay un dicho muy dif\u00edcil: \u00abEl Reino de los Cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.\u00bb Lucas <\/em>tiene este dicho en otra forma: \u00abDesde entonces es anunciado el Reino de Dios y todos entran en \u00e9l violentamente\u00bb <\/span>Lc 16:16<\/span> ). Est\u00e1 claro que en alguna ocasi\u00f3n Jes\u00fas debe de haber dicho algo que conectaba la violencia <\/em>con el Reino, <\/em>algo que no estaba claro y era dif\u00edcil de entender, y que nadie entendi\u00f3 entonces totalmente. Es indudable que Lucas y Mateo lo entendieron de distinta forma.<\/p>\n Lucas dice que todos los hombres entran en el Reino al asalto; quiere decir, como comentaba Denney, que \u00abel Reino del Cielo no es para los que tienen buenas intenciones, sino para los desesperados,\u00bb nadie entra en el Reino desliz\u00e1ndose, que el Reino s\u00f3lo les abre sus puertas a los que est\u00e1n dispuestos a hacer tan gran esfuerzo para entrar como los soldados que est\u00e1n asaltando una ciudad.<\/p>\n<\/p>\n Mateo dice que desde el tiempo de Juan hasta ahora el Reino del Cielo sufre violencia y los violentos lo toman por la fuerza. La misma forma de esa expresi\u00f3n parece indicar un tiempo considerable. Hasta suena m\u00e1s como un comentario de Mateo que como un dicho de Jes\u00fas. Suena como si Mateo estuviera diciendo: \u00abDesde los d\u00edas de Juan, al que metieron en la c\u00e1rcel, hasta nuestro propio tiempo el Reino del Cielo sufre violencia y persecuci\u00f3n a manos de los violentos.\u00bb Parece extra\u00f1o encontrar en el vers\u00edculo 13 que la Ley hablaba con la voz de la profec\u00eda; pero era la misma Ley la que declaraba confiadamente que la voz de la profec\u00eda nunca morir\u00eda. \u00abUn profeta como yo te levantar\u00e1 el Se\u00f1or tu Dios, de en medio de ti, de tus hermanos… Un profeta como t\u00fa les levantar\u00e9 Yo en medio de sus hermanos; pondr\u00e9 Mis palabras en su boca\u00bb Dt 18:15<\/span>; <\/span>Dt 18:18<\/span> ). Era porque Jes\u00fas quebrantaba la Ley, seg\u00fan ellos lo ve\u00edan, por lo que los jud\u00edos ortodoxos odiaban a Jes\u00fas; pero, si hubieran tenido ojos para verlo, tanto la Ley como los profetas Le se\u00f1alaban a \u00c9l.<\/em><\/p>\n Una vez m\u00e1s Jes\u00fas le dice a Su audiencia que Juan es el heraldo y el precursor que llevaban tanto tiempo esperando -si estaban dispuestos a aceptar el hecho. <\/em>En esa \u00faltima frase est\u00e1 toda la tragedia de la situaci\u00f3n humana. Un viejo proverbio dice que se puede llevar el caballo a la fuente, pero no se le puede hacer que beba. Dios puede mandar Su mensajero, pero la humanidad puede negarse a reconocerle, y Dios puede comunicar Su verdad, pero la humanidad puede negarse a verla. La Revelaci\u00f3n de Dios es impotente sin la respuesta humana. Por eso Jes\u00fas acaba con la advertencia al que tenga o\u00eddos para que los use para escuchar.<\/p>\n \u2014 violencia… violentos:<\/b><\/i> Esta frase admite dos principales interpretaciones: a) el Reino sufre rechazo violento por parte de quienes se oponen a \u00e9l; y b) el Reino exige esfuerzo y s\u00f3lo los que se esfuerzan, los que se hacen violencia a s\u00ed mismos, entrar\u00e1n en \u00e9l. El contexto parece favorecer la primera interpretaci\u00f3n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 499 Luc 13:24<\/p>\n los violentos…por la fuerza. El griego indica que el reino est\u00e1 siendo atacado, y que hombres violentos est\u00e1n tratando de impedir que otros entren. Los violentos incluir\u00edan a los escribas y fariseos (cp. 23:13), y a Herodes el Grande que trat\u00f3 de matar al ni\u00f1o Jes\u00fas, y a Herodes Antipas que mand\u00f3 a perseguir y a decapitar a Juan el Bautista. Jes\u00fas advierte a sus disc\u00edpulos que la oposici\u00f3n aumentar\u00e1 en lugar de disminuir (cp. 10:16\u2013 42).<\/p>\n 12 (1)<\/strong> Desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta aquel momento, los fariseos imped\u00edan con violencia que el pueblo entrara en el reino de los cielos. As\u00ed que, los que deseaban entrar ten\u00edan que hacerlo \u00abcon violencia\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n 12 (a)<\/strong> Luc_16:16 <\/p>\n Desde el tiempo en que Juan empez\u00f3 a predicar, la reacci\u00f3n hab\u00eda sido violenta, sea que fuera por opositores maliciosos o por partidarios entusiastas.<\/p>\n arrebatan…<\/b><\/i> \u2192 Luc 16:16<\/span><\/span>; \u00a7228<\/span>.<\/p>\n TGr59 Aunque el verbo \u0392\u03b9\u03ac\u03b6\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 es generalmente deponente (o defectivo) aqu\u00ed tiene un sentido pasivo: el reino sufre violencia. <\/p>\n O, al reino de los cielos se entra por la fuerza<\/i> <\/p>\n O, lo toman para s\u00ed<\/i> <\/p>\n Esto es, un acto siempre realizado a la fuerza, distinto de uno voluntario.<\/p>\n g Luc 16:16<\/span>.<\/p>\n Desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos se apoderan de \u00e9l. 11:12 \u2014 Desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. \u2014 Esto se explica en el texto paralelo en … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 11:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas emplea la ilustraci\u00f3n de poner sitio a los muros de una ciudad fortificada. De esta manera la gente estaba agitada, inquieta, ansiosa, contendiendo, preguntando, discutiendo con respecto a Juan y Jes\u00fas, debido a su gran deseo de ver el reino del Mes\u00edas. Quer\u00edan que el reino de Israel dominara el mundo entero como en los d\u00edas de David y Salom\u00f3n. Los jud\u00edos quer\u00edan aprovecharse de la popularidad de Juan y de Jes\u00fas, para establecer el reino y levantar un movimiento contra Roma. Muchos jud\u00edos quer\u00edan tomar control del reino. Quer\u00edan crear el reino en su propia imagen. Quer\u00edan los honores, privilegios y poderes de un reino terrenal. Recu\u00e9rdese la contienda entre los ap\u00f3stoles (Mat 18:1-3; Mat 20:20-21). Por lo tanto, Jes\u00fas quer\u00eda evitar las multitudes, y dijo a los que sanaba que no lo contaran a nadie. Le sobraba fama.
\n\tEl reino de Cristo fue establecido el primer Pentecost\u00e9s despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo (Hch 2:1-47). En ese d\u00eda Dios abri\u00f3 sus puertas y tres mil personas entraron (Hch 2:41; Hch 2:47), porque el reino de Cristo es su iglesia. Esta es una inferencia necesaria que se debe sacar de los siguientes hechos: (1) el reino y la iglesia fueron establecidos el mismo d\u00eda; (2) fueron establecidos en el mismo lugar (Jerusal\u00e9n); (3) tienen la misma Cabeza; (4) los que est\u00e1n en el reino y los que est\u00e1n en la iglesia son el mismo pueblo; (5) la cena del Se\u00f1or est\u00e1 en el reino (Luc 22:30) y est\u00e1 en la iglesia (1Co 11:23-27); en fin, Pablo dice a la iglesia de Tesal\u00f3nica que Dios \u201cos llam\u00f3 a su reino y gloria\u201d (1Ts 2:12); es decir, los que son llamados (la definici\u00f3n de la iglesia) est\u00e1n en el reino. Todos los que obedecen al evangelio son trasladados al reino de Cristo: Col 1:13, \u201cel cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de pecados\u201d.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Es posible que obtengamos el sentido completo de este dicho dif\u00edcil aunando los recuerdos de Lucas y Mateo. Lo que puede ser muy bien que dijera Jes\u00fas es: \u00abMi Reino siempre sufrir\u00e1 violencia; siempre habr\u00e1 hombres salvajes que tratar\u00e1n de destrozarlo, de asaltarlo y de destruirlo; y por tanto, s\u00f3lo el que lo tome desesperadamente en serio, s\u00f3lo uno en quien la violencia de su total consagraci\u00f3n corresponda y derrote a la violencia de la persecuci\u00f3n conseguir\u00e1 entrar en Mi Reino.\u00bb Bien puede ser que este dicho de Jes\u00fas fuera en principio tanto una advertencia de la violencia que se les vendr\u00eda encima a los seguidores de Jes\u00fas como un desaf\u00edo a entregarse con una consagraci\u00f3n que fuera a\u00fan m\u00e1s fuerte que la violencia.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"