\u00bfa qu\u00e9 comparar\u00e9 esta generaci\u00f3n?<\/i><\/b> Mat 12:34<\/span>; Mat 23:36<\/span>; Mat 24:34<\/span>; Lam 2:13<\/span>; Mar 4:30<\/span>; Luc 13:18<\/span>. <\/p>\n Es semejante a los muchachos.<\/i><\/b> Luc 7:31-35<\/span>.<\/p>\n Debido a su dureza de coraz\u00f3n, Israel no acept\u00f3 ni el ministerio de Juan ni el ministerio del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n <\/p>\n semejante a los muchachos.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Luc 7:32<\/span>.<\/p>\n 11:16 — Mas \u00bfa qu\u00e9 comparar\u00e9 esta generaci\u00f3n? — \u00bfD\u00f3nde buscar para ilustrarlo? Mar 4:30; Lam 2:13. Es semejante a los muchachos (caprichosos, inconstantes, volubles, inconsecuentes) que se sientan en las plazas, (\u201cAqu\u00ed se reun\u00edan los ciudadanos, se sentaban los jueces, se arreglaban los negocios, y los mercados se establec\u00edan \u2026 y los muchachos se reun\u00edan para jugar\u201d, JAB) y dan voces a sus compa\u00f1eros, 17 diciendo: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos (9:23) , y no lamentasteis (p. ej., golpear el pecho, Luc 18:13). – Los ni\u00f1os imitan a los adultos en todo. Es algo com\u00fan ver a los ni\u00f1os jugando a iglesia (predicando, dirigiendo himnos, etc.). Primero tocaban flautas como si fuera fiesta de bodas, pero esto no les agrad\u00f3 a sus compa\u00f1eros desagradables y malhumorados, ni tampoco cuando jugaban a funeral. Nada les complac\u00eda. EL ACENTO DE DOLORIDA REPRENSI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 11:16-19<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00bfCon qu\u00e9 podr\u00eda Yo comparar esta generaci\u00f3n? Es como los chiquillos que juegan en el mercado, y les dicen a sus amigos: \u00abOs tocamos la flauta, y no quisisteis bailar; os endechamos, y no quisisteis jugar a duelos.\u00bb Porque vino Juan, que ni com\u00eda ni beb\u00eda, y dec\u00edan: \u00ab\u00a1Est\u00e1 loco!\u00bb Y viene el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: \u00ab\u00a1Fijaos! \u00a1Es un glot\u00f3n y un borrach\u00edn, amigo de publicanos y de pecadores!\u00bb Pero la sabidur\u00eda siempre se manifiesta en sus obras.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas se entristec\u00eda ante la indudable perversidad de la naturaleza humana. Para \u00c9l las personas parec\u00edan ser como chiquillos jugando en la plaza del pueblo. Un grupo le dec\u00eda al otro: \u00ab\u00a1Venga, vamos a jugar a bodas!\u00bb y los otros respond\u00edan: \u00abHoy no queremos jugar a nada alegre.\u00bb Y otra vez el primer grupo dec\u00eda: \u00abEst\u00e1 bien; venga, vamos a jugar a entierros.\u00bb Y los otros contestaban: \u00abHoy no queremos jugar a nada triste.\u00bb Eran lo que llamamos el esp\u00edritu de la contradicci\u00f3n. <\/em>Cualquier cosa que se sugiriera, no les gustaba; a todo le encontraban faltas.<\/p>\n Vino Juan, que viv\u00eda en el desierto, ayunaba y se pasaba sin muchas cosas, fuera de la sociedad urbana; y dec\u00edan de \u00e9l: \u00abEste hombre est\u00e1 loco al separarse de la sociedad y de los placeres humanos de esa manera.\u00bb Vino Jes\u00fas, relacion\u00e1ndose con toda clase de personas, compartiendo sus tristezas y sus alegr\u00edas, participando de sus fiestas; y dec\u00edan de \u00c9l: \u00abEs un juerguista; no se pierde una fiesta; es amigo de marginados con los que no se relacionar\u00eda ninguna persona decente.\u00bb Llamaban al ascetismo de Juan locura; y al car\u00e1cter sociable de Jes\u00fas, laxitud moral; en todo encontraban base para la cr\u00edtica. EL ACENTO DE UNA CONDENACI\u00d3N Mateo 11:20-24<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces Jes\u00fas empez\u00f3 a reprocharles a las ciudades en las que hab\u00eda realizado muchas de Sus obras de poder divino el que no se hubieran arrepentido: Cuando Juan llegaba al final de su evangelio, escribi\u00f3 una frase en la que indicaba lo imposible que era escribir un relato completo de la vida de Jes\u00fas: \u00abHay tambi\u00e9n muchas otras cosas que hizo Jes\u00fas; las cuales, si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabr\u00edan los libros que se habr\u00edan de escribir\u00bb (<\/em>Jn 21:25<\/span> ). <\/em>Este pasaje de Mateo <\/em>es una prueba de la verdad de ese dicho. Coraz\u00edn era probablemente un pueblo que estaba a una hora de viaje al norte de Cafernaum; Betsaida era una aldea de pescadores en la orilla occidental del Jord\u00e1n, precisamente en el punto en que el r\u00edo entraba por el extremo norte del lago, y claro que en estos pueblos sucedieron las cosas m\u00e1s tremendas, y sin embargo no tenemos de ellas ni el m\u00e1s m\u00ednimo relato. No se dice nada en los evangelios de lo qu\u00e9 hizo Jes\u00fas ni de las maravillas que realiz\u00f3 en estos lugares, aunque deben de haber sido de las m\u00e1s notables. Un pasaje como \u00e9ste nos muestra lo poco que sabemos de Jes\u00fas; nos muestra -y es algo que debemos tener siempre presente que en los evangelios no tenemos m\u00e1s que una m\u00ednima selecci\u00f3n de las obras de Jes\u00fas. Las cosas que no sabemos acerca de Jes\u00fas son mucho m\u00e1s numerosas que las que sabemos.<\/p>\n Debemos poner cuidado para captar el acento de la voz de Jes\u00fas cuando dijo esto. La Reina-Valera traduce: \u00ab\u00a1Ay de ti, Coraz\u00edn! \u00a1Ay de ti, Betsaida!\u00bb La palabra griega para ay de <\/em>que hemos traducido por pobre de <\/em>es uai, <\/em>que expresa una piedad dolorida <\/em>por lo menos tanto como una amenaza. \u00c9ste no es el acento de uno que est\u00e9 furioso porque se ha ofendido su dignidad; no es el acento de uno que est\u00e9 ardientemente enfadado porque le han insultado. Es el acento del dolor, del que ha ofrecido a unas personas la cosa m\u00e1s preciosa del mundo y se la han despreciado. La condenaci\u00f3n que Jes\u00fas hace del pecado es ira santa; pero la indignaci\u00f3n viene, no de una dignidad ofendida, sino de un coraz\u00f3n quebrantado.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l fue entonces el pecado de Coraz\u00edn, de Betsaida, de Cafarnaum, ese pecado que era peor que el de Tiro y Sid\u00f3n, y Sodoma y Gomorra? Tiene que haber sido muy serio, porque Tiro y Sid\u00f3n fueron denunciadas repetidas veces por su maldad (<\/em>Isa\u00edas 23<\/span><\/em>; <\/em>Jer 25:22<\/span> ; <\/em>Jer 47:4<\/span> ; <\/em>Ez 26:3-7<\/span> ; <\/em>Ez 28:12-22<\/span> ), y Sodoma <\/em>y Gomorra eran y son el prototipo de la iniquidad.<\/p>\n (i) Fue el pecado de los que olvidan las responsabilidades del privilegio. A las ciudades de Galilea se les hab\u00eda concedido un privilegio que no hab\u00edan tenido nunca Tiro y Sid\u00f3n, o Sodoma y Gomorra; porque las ciudades de Galilea hab\u00edan visto y o\u00eddo a Jes\u00fas en persona. No podemos condenar a alguien que no ha tenido nunca la oportunidad de saber; pero si uno que ha tenido todas las oportunidades para conocer el bien obra el mal, merece la condenaci\u00f3n. No condenamos a un ni\u00f1o por lo que condenar\u00edamos a un adulto; no condenar\u00edamos a un salvaje por una conducta que condenar\u00edamos en una persona civilizada; no esperamos que el que se ha criado en la pobreza de un barrio de chabolas viva la vida de una persona que ha vivido siempre en un hogar bueno y c\u00f3modo. Cuanto mayores son nuestros privilegios, mayor es nuestra condenaci\u00f3n si fallamos en asumir las responsabilidades y aceptar las obligaciones que conllevan estos privilegios. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 503 Mat 12:41; Luc 7:31<\/p>\n v 504 Zac 8:5; Luc 7:32<\/p>\n esta generaci\u00f3n. Jes\u00fas usa casi siempre esta expresi\u00f3n para referirse a los jud\u00edos que lo rechazaban. <\/p>\n Es semejante a los muchachos. Jes\u00fas usa este s\u00edmil para describir la actitud de los jud\u00edos hacia el Evangelio. Presenta la escena que pudiera suceder en las plazas, donde los ni\u00f1os tratan de que otros ni\u00f1os se les unan en los juegos imitando a adultos. El primer juego es el de un banquete imaginario, pero a los ni\u00f1os invitados no les interesa. Entonces los ni\u00f1os idean hacer un funeral, lo que aparentemente tampoco fue del agrado de los ni\u00f1os invitados. Por analog\u00eda, la predicaci\u00f3n y la vida asc\u00e9tica de Juan el Bautista corresponde al juego del funeral, mientras que el ministerio de Jes\u00fas corresponde al del banquete. Los fariseos reh\u00fasan aceptar la verdad de ambos, decidiendo m\u00e1s bien oponerse y atacar a los dos.<\/p>\n \n16 (a)<\/strong> cfr. Sal_78:8 ; Sal_95:10-11 <\/p>\n Estas palabras de nuestro Se\u00f1or fueron motivados por el estado en que se encontraba la naci\u00f3n jud\u00eda cuando El vivi\u00f3 en la tierra. Mas no solo pueden aplicarse \u00e1 los Jud\u00edos sino tambi\u00e9n a nosotros. T86 El futuro deliberativo \u1f41\u03bc\u03bf\u03b9\u03ce\u03c3\u03c9 significa: \u00bfhe de comparar? <\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [22] 11.16 <\/strong> Arameo, sharbeta<\/em>, que puede traducirse raza<\/em>, familia<\/em>, naciu243?n<\/em>, generaciu243?n<\/em>. En esta obra se tradujo raza<\/em> en virtud de que los hechos han venido a confirmar que es lo que tiene m\u00e1s sentido, ya que los jud\u00edos son una raza que ha permanecido hasta ahora como tal, y no son s\u00f3lo una generaci\u00f3n, que pudiera entenderse como un per\u00edodo determinado de a\u00f1os o ciclo de existencia de un grupo social.<\/p>\n \u201cPero, \u00bfa qu\u00e9 comparar\u00e9 esta generaci\u00f3n? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas y dan voces a sus compa\u00f1eros, 11:16 \u2014 Mas \u00bfa qu\u00e9 comparar\u00e9 esta generaci\u00f3n? \u2014 \u00bfD\u00f3nde buscar para ilustrarlo? Mar 4:30; Lam 2:13. Es semejante a los muchachos (caprichosos, inconstantes, volubles, inconsecuentes) que se sientan en las plazas, … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 11:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tDesde luego, Jes\u00fas no incluye en esta denuncia a todos de esa \u201cgeneraci\u00f3n\u201d, porque en el texto paralelo (Luc 7:29-35) leemos, \u201c29 Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios, bautiz\u00e1ndose con el bautismo de John 30 Mas los fariseos y los int\u00e9rpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de s\u00ed mismos, no siendo bautizados por Juan\u201d. Por eso, parece que esta denuncia se dirige principalmente a los l\u00edderes religiosos de los jud\u00edos (escribas, fariseos, saduceos).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
El hecho es que cuando la gente no quiere tomar en serio la verdad, les es muy f\u00e1cil encontrar una disculpa para no hacerle caso. Ni siquiera procuran ser consecuentes en sus cr\u00edticas; criticar\u00e1n a la misma persona y a la misma instituci\u00f3n desde puntos de vista opuestos. Si la gente est\u00e1 decidida a no reaccionar ante algo se mantendr\u00e1n testarudamente insensibles cualquiera que sea la invitaci\u00f3n que se les haga. Hombres y mujeres mayorcitos puede que se comporten como los chiquillos caprichosos que se niegan a jugar a todo lo que se les sugiera.
Y aqu\u00ed llega la sentencia final de Jes\u00fas en esta secci\u00f3n: \u00abLa sabidur\u00eda siempre se manifiesta en sus obras.\u00bb El veredicto final no depende de los cr\u00edticos vocingleros y perversos sino de los acontecimientos. Podr\u00eda ser que los jud\u00edos criticaran a Juan por su soledad aislacionista, pero Juan hab\u00eda guiado los corazones de muchos a Dios de una manera que hac\u00eda siglos que no se experimentaba; podr\u00eda ser que los jud\u00edos criticaran a Jes\u00fas por involucrarse demasiado en la vida y con gente ordinaria; pero algunos estaban encontrando en El una nueva vida y una nueva bondad y un nuevo poder para vivir como es debido y un nuevo acceso a Dios.
Estar\u00eda bien que dej\u00e1ramos de juzgar a las personas y a las iglesias por nuestros propios prejuicios y perversidades; y si empez\u00e1ramos a dar gracias por cualquier persona y cualquier iglesia que puede acercar a la gente a Dios,. aunque sus m\u00e9todos no sean de nuestro gusto.<\/p>\n<\/p>\n
QUE ROMPE EL CORAZ\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
-\u00a1Ay de ti, Coraz\u00edn! \u00a1Ay de ti, Betsaida! Porque si las obras de poder divino que se han hecho en vosotras hubieran tenido lugar en Tiro y en Sid\u00f3n, se habr\u00edan arrepentido en saco y en ceniza hace mucho tiempo. \u00a1Pero os aseguro que lo tendr\u00e1n m\u00e1s <\/em>f\u00e1cil Tiro y Sid\u00f3n en el D\u00eda del Juicio que vosotras! Y en cuanto a ti, Cafernaum, \u00bfno es verdad que has sido encumbrada hasta el Cielo? \u00a1Pues caer\u00e1s hasta el infierno! Porque, si las obras de poder que han tenido lugar en ti hubieran sucedido en Sodoma y Gomorra, habr\u00edan sobrevivido hasta este d\u00eda. Pero os aseguro que lo tendr\u00e1n m\u00e1s <\/em>f\u00e1cil los antiguos habitantes de Sodoma en el D\u00eda del Juicio que vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(ii) Era el pecado de la indiferencia. Estas ciudades no atacaron a Jesucristo; no le echaron de su entorno; no trataron de crucificarle; simplemente no le prestaron atenci\u00f3n. No hacer caso puede ser tan mortal como la persecuci\u00f3n. Un autor escribe un libro; se lo manda a los cr\u00edticos; algunos puede que lo alaben, otros puede que lo condenen; no importa, siempre que le presten atenci\u00f3n; la \u00fanica cosa que puede dejar a un libro tan muerto como una piedra es que no se le preste la menor atenci\u00f3n para hacerle una cr\u00edtica positiva o negativa.
Un pintor hizo un cuadro de Cristo en pie en uno de los famosos puentes de Londres. Le represent\u00f3 con las manos extendidas en actitud de llamada o invitaci\u00f3n a la gente que pasaba a Su lado sin prestarle atenci\u00f3n. S\u00f3lo una joven enfermera demostraba darse cuenta de Su presencia. Ah\u00ed tenemos la situaci\u00f3n moderna de muchos pa\u00edses hoy en d\u00eda. No hay hostilidad hacia el Cristianismo; ni deseo de destruirlo: s\u00f3lo una total indiferencia. Se relega a Cristo al nivel de los que no importan. La indiferencia tambi\u00e9n es un pecado, y de los peores, porque la indiferencia mata. No quema viva una religi\u00f3n: la mata por congelaci\u00f3n. No la decapita; le quita la vida despacito por asfixia.
(iii) As\u00ed que nos encontramos cara a cara con una gran verdad amenazadora: tambi\u00e9n es un pecado no hacer nada. <\/em>Hay pecados de acci\u00f3n, que se cometen; pero tambi\u00e9n los hay de inacci\u00f3n, que se omiten. El pecado de Coraz\u00edn, Betsaida y Cafarnaum fue el pecado de no hacer nada. La defensa de muchos es alegar: \u00ab\u00a1Yo no he hecho nunca nada!\u00bb Esa puede que sea su condenaci\u00f3n.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEn la primera parte de estos vers\u00edculos se nos demuestra cuan injustos son la mayor parte de los incr\u00e9dulos en materias de religi\u00f3n.
\nLos jud\u00edos de aquel entonces no quedaron complacidos con ninguno de los maestros que Dios les envi\u00f3. Primero vino Juan Bautista predicando el arrepentimiento. Austero en sus costumbres, se retir\u00f3 de la sociedad y viv\u00eda como asceta. \u00bfSatisfizo esto \u00e1 los jud\u00edos? \u00a1No! Se quejaron de \u00e9l y dijeron: \u00abTiene demonio.\u00bb Luego vino Jes\u00fas el Hijo eterno de Dios, predicando el Evangelio y viviendo como los dem\u00e1s hombres, sin adoptar las pr\u00e1cticas austeras de Juan.
\nY \u00bfsatisfizo esto \u00e1 los jud\u00edos? No por cierto. Se quejaron de El tambi\u00e9n y dijeron: \u00bb He aqu\u00ed un hombre comil\u00f3n y bebedor de vino, amigo de publ\u00edcanos y pecadores.\u00bbEn una palabra, eran tan perversos y descontentos como hijos rebeldes.
\nEn la segunda parte de estos vers\u00edculos se nos manifiesta lo excesivamente malo de la impenitencia voluntaria. Nuestro Se\u00f1or dijo que el castigo seria m\u00e1s tolerable \u00e1 Tiro, Sid\u00f3n y Sodoma en el d\u00eda del juicio que \u00e1 esas ciudades, cuyos habitantes hab\u00edan visto sus milagros y o\u00eddo su predicaci\u00f3n mas no se hab\u00edan arrepentido.
\nHay algo muy solemne en estas palabras. Examin\u00e9moslas con alguna detenci\u00f3n. Reflexionemos por un momento en lo inmorales, id\u00f3latras, corrompidas y degradadas que Tiro y Sid\u00f3n deben de haber sido, y traigamos \u00e1 la memoria la maldad inaudita de Sodoma. Consideremos tambi\u00e9n que Corazin, Betsaida y Caperna\u00fam talvez no eran peores que otras ciudades judaicas, y que de todos modos eran mejores que Tiro, Sid\u00f3n y Sodoma. Y observemos luego que la gente de Corazin, Betsaida y Caperna\u00fam van \u00e1 ser castigadas con mayor severidad, porque oyeron el Evangelio mas no se arrepintieron; porque se les presentaron grandes oportunidades en materias religiosas, mas no las aprovecharon. \u00a1Cuan terribles no son estos pensamientos! Las palabras de Jes\u00fas debieran hacer reti\u00f1ir los o\u00eddos de Jos\u00e9 que oyen el Evangelio con regularidad y permanecen sin convertirse. \u00a1Cuan grande es su culpabilidad ante Dios! \u00a1Cuan grande el peligro en que se encuentran cada d\u00eda! Por moral y arreglada que sea su vida son m\u00e1s culpables que los habitantes de Tiro, Sid\u00f3n \u00f3 Gomorra. Estos no poseyeron luz espiritual: \u00e1 ellos se le ha dado, pero la menosprecian. Estos no oyeron predicar el Evangelio: ellos lo oyen, mas no lo obedecen. Los corazones de los \u00faltimos podr\u00edan haber sido conmovidos al o\u00edr tal predicaci\u00f3n: los de los primeros permanecen endurecidos \u00e1 pesar de ella.
\nPensemos con frecuencia en Corazin, Betsaida y Caperna\u00fam! Persuad\u00e1monos de que no basta que oigamos con placer el Evangelio: es preciso que vayamos m\u00e1s all\u00e1 y que nos arrepintamos y convirtamos verdaderamente: es preciso que nos acojamos \u00e1 Jesucristo y confiemos en \u00e9l. de lo contrario estaremos siempre al bordo de un abismo.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"