no hab\u00e9is le\u00eddo.<\/i><\/b> Mat 12:5<\/span>; Mat 19:4<\/span>; Mat 21:16<\/span>; Mat 22:31<\/span>; Mar 12:10<\/span>, Mar 12:26<\/span>; Luc 6:3<\/span>; Luc 10:26<\/span>.<\/p>\n que hizo David.<\/i><\/b> 1Sa 21:3-6<\/span>; Mar 2:25<\/span>, Mar 2:26<\/span>.<\/p>\n profanan el d\u00eda de reposo:<\/span>\u00a0En el d\u00eda de reposo los sacerdotes llevaron el trabajo de su ministerio, mostrando que su servicio ten\u00eda prioridad sobre la normal observancia de este d\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00e9l les dijo.<\/b> La respuesta de Jes\u00fas en los vv. Mat 12:3-8<\/span> dej\u00f3 en claro que las leyes acerca del d\u00eda de reposo no restring\u00edan los hechos producto de la necesidad (vv. Mat 12:3<\/span>, Mat 12:4<\/span>); servir a Dios (vv. Mat 12:5<\/span>, Mat 12:6<\/span>); o los actos de misericordia (vv. Mat 12:7<\/span>, Mat 12:8<\/span>). \u00c9l afirm\u00f3 que el d\u00eda de reposo hab\u00eda sido instaurado para el beneficio del hombre y la gloria de Dios. Nunca tuvo como prop\u00f3sito un yugo de esclavitud para el pueblo de Dios (Mar 2:27<\/span>). Vea la nota sobre<\/i> Luc 6:9<\/span>.<\/p>\n 12:3 — Pero \u00e9l les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo (19:4; 21:16, 42; 22:31) lo que hizo David, cuando \u00e9l y los que con \u00e9l estaban tuvieron hambre; 4 c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios, y comi\u00f3 los panes de la proposici\u00f3n, 1Sa 21:1-6 que no les era l\u00edcito comer ni a \u00e9l ni a los que con \u00e9l estaban, sino solamente a los sacerdotes? Lev 24:9 5 \u00bfO no hab\u00e9is le\u00eddo en la ley, c\u00f3mo en el d\u00eda de reposo los sacerdotes en el templo profanan el d\u00eda de reposo, y son sin culpa? N\u00fam 28:9-10 6 Pues os digo que uno mayor que el templo est\u00e1 aqu\u00ed. 7 Y si supieseis qu\u00e9 significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, Os 6:6. no condenar\u00edais a los inocentes; 8 porque el Hijo del Hombre es Se\u00f1or del d\u00eda de reposo. – En este texto al preguntar \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo? Jes\u00fas presenta dos ejemplos que eran paralelos a lo que los disc\u00edpulos hicieron. (1) Lo que David y sus compa\u00f1eros hicieron \u201cno les era l\u00edcito\u201d y (2) los sacerdotes \u201cprofanan el d\u00eda de reposo\u201d. Al decir \u201co\u201d (v 5) Jes\u00fas indica que los dos ejemplos son de fuerza igual para probar lo que \u00e9l dec\u00eda. Tanto lo que David y sus compa\u00f1eros hicieron, como tambi\u00e9n lo que los sacerdotes hac\u00edan eran pr\u00e1cticas justificables, tomando en cuenta el prop\u00f3sito y dise\u00f1o de las leyes involucradas (la ley con respecto a los panes de la proposici\u00f3n y la ley con respecto a la guarda del s\u00e1bado). REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 533 1Sa 21:6; Mar 2:25; Luc 6:3<\/p>\n 3 (1)<\/strong> Los fariseos dijeron que no era l\u00edcito que los disc\u00edpulos del Se\u00f1or arrancaran espigas en los sembrados y las comieran; as\u00ed que, condenaron a los disc\u00edpulos por obrar en contra de las Escrituras. Pero el Se\u00f1or respondi\u00f3:\u00bb\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo… ?\u00bb haci\u00e9ndoles notar otro aspecto de las Escrituras que los justificaba a El y a Sus disc\u00edpulos. As\u00ed los fariseos quedaron condenados por carecer del adecuado conocimiento de las Escrituras.<\/p>\n<\/p>\n 3 (2)<\/strong> Aqu\u00ed la palabra del Se\u00f1or implica que El es el verdadero David. En los tiempos antiguos David y sus seguidores, cuando fueron rechazados, entraron en la casa de Dios y comieron el pan de la presencia (v. 4), aparentemente quebrantando la ley lev\u00edtica. Aqu\u00ed el verdadero David y Sus seguidores fueron rechazados, y los disc\u00edpulos arrancaron espigas y las comieron, aparentemente actuando en contra del precepto de guardar el s\u00e1bado. As\u00ed como David y sus seguidores no fueron inculpados, de igual manera Cristo y Sus disc\u00edpulos no deb\u00edan haber sido censurados. Adem\u00e1s, la palabra del Se\u00f1or implica aqu\u00ed el cambio dispensacional del sacerdocio al reinado. En los tiempos antiguos, la venida de David cambi\u00f3 la dispensaci\u00f3n poniendo fin a la era de los sacerdotes e introduciendo la era de los reyes, en la cual los reyes ten\u00edan una posici\u00f3n m\u00e1s alta que la de los sacerdotes. En la era de los sacerdotes, el l\u00edder del pueblo ten\u00eda que escuchar al sacerdote ( N\u00fam_27:21-22). Pero en la era de los reyes, el sacerdote ten\u00eda que someterse al rey ( 1Sa_2:35-36). Por tanto, lo que hizo el rey David junto con sus seguidores, no fue ilegal. Ahora la venida de Cristo cambi\u00f3 de nuevo la dispensaci\u00f3n, poniendo fin esta vez a la era de la ley e introduciendo la era de la gracia, en la cual Cristo est\u00e1 por encima de todo. Todo lo que El hace es correcto.<\/p>\n<\/p>\n 3 (a)<\/strong> Mat_12:5 ; Mat_19:4 ; Mat_21:16 , Mat_21:42 ; Mat_22:31 <\/p>\n<\/p>\n 3 (b)<\/strong> 1Sa_21:1-6 <\/p>\n lo que hizo David<\/i><\/b>. Cp. 1Sa 21:1-6<\/span>.<\/p>\n R844 Para traducir el verbo aoristo \u1f00\u03bd\u03ad\u03b3\u03bd\u03c9\u03c4\u03b5 al espa\u00f1ol se requiere el tiempo perfecto: \u00bfNo han le\u00eddo ustedes? <\/p>\n El les dijo: \u2014\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo qu\u00e9 hizo David cuando tuvo hambre \u00e9l y los que estaban con \u00e9l; 12:3 \u2014 Pero \u00e9l les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo (19:4; 21:16, 42; 22:31) lo que hizo David, cuando \u00e9l y los que con \u00e9l estaban tuvieron hambre; 4 c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios, y … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 12:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas cita Ose 6:6 para justificar a David y sus compa\u00f1eros y tambi\u00e9n para justificar a sus disc\u00edpulos, porque en los dos casos la misericordia era m\u00e1s importante que la observancia rigurosa de esas leyes ceremoniales porque la observancia correcta en los dos casos de esas leyes ceremoniales no exclu\u00eda la misericordia. Jes\u00fas cit\u00f3 el mismo texto en Mat 9:13 para justificar el comer con publicanos y pecadores con el prop\u00f3sito de ense\u00f1arles.
\n\tPor \u00faltimo, afirma que El es el Se\u00f1or del d\u00eda de reposo; es decir, Jesucristo, por ser el autor del mandamiento, es capaz de interpretar correctamente su dise\u00f1o y prop\u00f3sito del \u00e9l, determinando as\u00ed si hay violaci\u00f3n de \u00e9l, o no.
\n\tAlgunos citan este texto para sacar conclusiones err\u00f3neas, diciendo que Dios no es nada exigente en cuanto a sus mandamientos, que la libertad en Cristo tiene prioridad sobre el guardar sus leyes y que Jes\u00fas permite la violaci\u00f3n de sus leyes bajo ciertas circunstancias, pero \u00bfcu\u00e1l de ellas ser\u00eda afectada por tal criterio y c\u00f3mo? Para los que tienen corazones sumisos y respetuosos, el yugo de Jes\u00fas es f\u00e1cil y su carga ligera (Mat 11:30: 1Jn 5:3). Sin embargo, los que no quieren obedecer creen que algunas de las ense\u00f1anzas de Cristo son ofensivas (Mat 15:12) y duras (Jua 6:60). Por eso, sacan conclusiones err\u00f3neas de este texto. Por ejemplo,
\n\t(1) Algunos ense\u00f1an que por causa de la \u201cnecesidad\u201d todos pueden estar casados (1Co 7:1-9), pero 1Co 7:10-11 dice, \u201ca los que est\u00e1n unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Se\u00f1or: Que la mujer no se separe del marido; 11 y si se separa, qu\u00e9dese sin casar, o reconc\u00edliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer\u201d. Al decir \u201cqu\u00e9dese sin casar\u201d obviamente no dice que por causa de la llamada necesidad todos pueden estar casados inclusive los repudiados por causa de la fornicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n v\u00e9ase Rom 7:3.
\n\t(2) Algunos minimizan la doctrina de Cristo, citando Mat 23:1-39, \u201c23 \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is la menta y el eneldo y el comino, Lev 27:30. y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello\u201d, pero el diezmar no es mandamiento de la ley de Cristo. Para no dejar la justicia, la misericordia y la fe, \u00bfcu\u00e1l de los mandamientos de Cristo debemos descuidar o desobedecer? \u00bfEl bautismo? \u00bfla cena del Se\u00f1or? \u00bfla ofrenda? (\u00bfla ofrenda para los santos no es acto de misericordia?). Para no descuidar la justicia, la misericordia y la fe \u00bfdebemos promover la unidad en la diversidad? De esta manera este texto est\u00e1 usado por algunos hermanos en la actualidad. Jesucristo no pone la justicia, la misericordia y la fe en contraste con ninguna ense\u00f1anza suya. Los que usan este texto de esta manera son culpables de torcer las Escrituras. La realidad del caso es que algunos que citan este texto no se interesan por la justicia, la misericordia y la fe, sino m\u00e1s bien en apartarse del patr\u00f3n b\u00edblico.
\n\t— los panes de la proposici\u00f3n, 1Sa 21:1-6. Los doce \u201cpanes de la proposici\u00f3n\u201d o \u201cpan de la presencia\u201d fueron puestos \u201cen el Tabern\u00e1culo en dos hileras de seis sobre la mesa de oro del lugar santo, donde se hallaban constantemente delante del Se\u00f1or\u201d. Eran renovados cada s\u00e1bado. \u201cLos sacerdotes com\u00edan, en el lugar santo, los panes sacados de la mesa (\u00c9xo 25:30 \u2026) \u2026 simbolizaba la comuni\u00f3n ininterrumpida del pueblo con Jehov\u00e1\u201d (V-E). Por eso, \u201cno les era l\u00edcito a \u00e9l ni a los que con \u00e9l estaban, sino solamente a los sacerdotes\u201d.
\n\tLo que los disc\u00edpulos hicieron no era violaci\u00f3n de la ley, pero aunque Jes\u00fas afirma que ellos eran \u201cinocentes\u201d, no discute ese punto, porque eso no fue su prop\u00f3sito al citar el texto. El argumenta en base a lo que no era l\u00edcito seg\u00fan los mismos fariseos. En esta oportunidad Jes\u00fas expone la falsedad de los fariseos sin entrar en pol\u00e9mica con respecto a la pr\u00e1ctica de sus disc\u00edpulos a la luz de Deu 23:25, y sin condenar sus tradiciones como hizo despu\u00e9s (15:1-9). De esa manera su argumento llevaba aun m\u00e1s peso porque de acuerdo con el concepto de ellos mismos en cuanto a lo que no era l\u00edcito, quedaron derrotados por los argumentos de Jes\u00fas.
\n\tEstos panes no hab\u00edan de ser comidos por cualquier persona, y si cualquiera hubiera comido de ellos, habr\u00eda pecado. Al mismo tiempo, esta ley ceremonial no exclu\u00eda el extender misericordia al hambriento que careciera de manera de conseguir comida. Esto lo sabemos por la explicaci\u00f3n del Autor de la observancia del d\u00eda de reposo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"