se apart\u00f3 de all\u00ed.<\/i><\/b> Mat 10:23<\/span>; Luc 6:12<\/span>; Jua 7:1<\/span>; Jua 10:40-42<\/span>; Jua 11:54<\/span>.<\/p>\n y le sigui\u00f3 mucha gente.<\/i><\/b> Mat 4:24<\/span>, Mat 4:25<\/span>; Mat 19:2<\/span>; Mar 3:7-12<\/span>; Mar 6:56<\/span>; Luc 6:17-19<\/span>; Jua 9:4<\/span>; G\u00e1l 6:9<\/span>; 1Pe 2:21<\/span>.<\/p>\n se apart\u00f3:<\/span>\u00a0De aqu\u00ed en adelante, fue caracter\u00edstico del ministerio del Se\u00f1or que se apartara de la oposici\u00f3n, y continuara ministrando a sus seguidores.<\/span><\/p>\n <\/p>\n sanaba a todos.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 9:35<\/span>. En toda la historia del AT no hubo nunca una \u00e9poca o persona que exhibiera semejante poder de sanidad. La sanidad f\u00edsica en el AT era poco frecuente. Cristo escogi\u00f3 demostrar su deidad sanando, resucitando y liberando a las personas de los demonios. Esto no solo mostr\u00f3 el poder del Mes\u00edas sobre los mundos f\u00edsico y espiritual, sino tambi\u00e9n demostr\u00f3 la compasi\u00f3n de Dios por aquellos afectados por el pecado. Vea la nota sobre<\/i> Jua 11:35<\/span>.<\/p>\n 12:15 — Sabiendo esto Jes\u00fas, se apart\u00f3 (se retir\u00f3, LBLA; Mar 3:7, \u201cse retir\u00f3\u201d) de all\u00ed – no por temor, sino porque su hora no hab\u00eda llegado. Todav\u00eda le falt\u00f3 mucho trabajo. Despu\u00e9s de sanar a un leproso \u201cse apartaba (se retiraba, LBLA) a lugares desiertos, y oraba\u201d (Luc 5:16); y le sigui\u00f3 mucha gente, y sanaba a todos, 16 y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen; 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isa\u00edas, cuando dijo: 18 He aqu\u00ed mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma (Mat 3:17; Mat 17:5; Jua 3:16.); Pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre \u00e9l (Luc 4:18; Hch 10:38; Apo 3:1), Y a los gentiles anunciar\u00e1 juicio 19 No contender\u00e1, ni vocear\u00e1, Ni nadie oir\u00e1 en las calles su voz. 20 La ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1, Y el p\u00e1bilo (mecha, LBLA) que humea no apagar\u00e1, — Lucas (4:18,19) se refiere a una profec\u00eda de Isa\u00edas (61:1,2) durante otra parte de su ministerio. Jes\u00fas manifestaba mucho inter\u00e9s en los pobres, d\u00e9biles, necesitados. Les ayudaba para que recobraran fuerzas. Heb 12:1-29, \u201c12 Por lo cual, levantad las manos ca\u00eddas y las rodillas paralizadas; Isa 35:3. 13 y haced sendas derechas para vuestros pies, Pro 4:26. para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado\u201d. Este texto bien describe el ministerio de Jes\u00fas. V\u00e9ase Luc 4:18, \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n; A pregonar libertad los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad los oprimidos; 19 A predicar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u201d. LAS CUALIDADES Mateo 12:15-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando Jes\u00fas Se enter\u00f3 de lo que estaban tramando, se retir\u00f3 de all\u00ed. Y Le segu\u00eda mucha gente, y \u00c9l los sanaba <\/em>a todos, pero les insist\u00eda mucho en que no Le hicieran publicidad. Todo esto suced\u00eda as\u00ed en cumplimiento de la palabra que vino por medio del profeta Isa\u00edas, que dijo:<\/em><\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a1Fijaos en Mi Siervo, Mi Elegido, Mi Amado, en Quien Mi alma se deleita! Pondr\u00e9 Mi Esp\u00edritu sobre \u00c9l, y \u00c9L declarar\u00e1 a las naciones lo que es la justicia. No se enfrentar\u00e1 con nadie, ni gritar\u00e1, ni se oir\u00e1 Su voz por las calles. Dos cosas que encontramos aqu\u00ed acerca de Jes\u00fas muestran que \u00c9l nunca confundi\u00f3 la temeridad con el coraje. En primer lugar, de momento se retir\u00f3. Todav\u00eda no hab\u00eda llegado la hora para una colisi\u00f3n frontal. Jes\u00fas ten\u00eda mucho que hacer antes que la Cruz le tomara en sus brazos. En segundo lugar, \u00c9l prohib\u00eda a la gente que Le rodeara de publicidad. Sab\u00eda demasiado bien cu\u00e1ntos falsos mes\u00edas hab\u00edan surgido; sab\u00eda demasiado bien lo inflamable que era la gente. Si se difund\u00eda la idea de que hab\u00eda surgido Alguien con poderes maravillosos, seguro que surgir\u00eda una rebeli\u00f3n pol\u00edtica y se perder\u00edan vidas innecesariamente. Jes\u00fas ten\u00eda que ense\u00f1ar que el mesiazgo no consist\u00eda en un poder demoledor sino en un servicio sacrificial, no un trono sino una cruz, antes de que pudieran divulgar Su historia.<\/p>\n La cita que usa Mateo para compendiar la obra de Jes\u00fas es de Isa 42:1-4<\/span> . En cierto sentido es una cita curiosa, porque en primera instancia se refer\u00eda a Ciro, el rey persa (cp. <\/span>Isa 45:1<\/span> ). La referencia original de la cita era que Ciro iba barriendo territorios con sus conquistas; y el profeta ve\u00eda esas conquistas como parte del plan deliberado y definido de Dios. Aunque \u00e9l no lo sab\u00eda, el persa Ciro era un instrumento de Dios. Adem\u00e1s, el profeta ve\u00eda a Ciro como un conquistador benigno, lo cual era en realidad. Pero aunque las palabras originales se refirieran a Ciro, el total cumplimiento de la profec\u00eda vino indudablemente en Jesucristo. En su d\u00eda, el rey persa domin\u00f3 el mundo oriental; pero el verdadero Se\u00f1or de todo el mundo es Jesucristo. as\u00ed que vamos a ver lo maravillosamente que Jes\u00fas cumpli\u00f3 esta profec\u00eda de Isa\u00edas.<\/p>\n (i) \u00c9l dir\u00eda a las naciones lo que es la justicia. Jes\u00fas vino a traer la justicia <\/em>a la humanidad. Los griegos defin\u00edan la justicia <\/em>como dar a Dios y a los hombres lo que les es debido. <\/em>Jes\u00fas mostr\u00f3 a la humanidad c\u00f3mo vivir de tal manera que tanto Dios como los seres humanos ocupan el lugar que les corresponde en nuestras vidas. Nos mostr\u00f3 c\u00f3mo debemos comportarnos con Dios y con nuestros semejantes.<\/p>\n (ii) \u00c9l no se enfrentar\u00eda con nadie, ni gritar\u00eda de forma que se Le oyera por las calles. La palabra que se usa para gritar <\/em>se usa corrientemente del ladrido de los perros, el graznido de los cuervos, el esc\u00e1ndalo de los borrachos, la bronca de la audiencia descontenta en el teatro. Quiere decir que Jes\u00fas no Se pelear\u00eda con la gente. Ya conocemos los enfrentamientos de los partidos rivales en los que cada uno trata de superar con sus gritos los del otro. El odio de los te\u00f3logos, odium theologicum, <\/em>es una de las tragedias de la historia de la Iglesia Cristiana. Ya tenemos bastante con las peleas de los pol\u00edticos y sus ideolog\u00edas, y con todos los tipos de oposiciones <\/em>caracter\u00edsticas de la \u00bb cultura\u00bb espa\u00f1ola. En Jes\u00fas se da la callada, inalterable serenidad del Que busca conquistar mediante el amor y no por logomaquia o demagogia.<\/p>\n (iii) No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada ni apagar\u00e1 el p\u00e1bilo humeante. La ca\u00f1a puede que est\u00e9 astillada y no pueda mantenerse erguida, y haya que sujetarla o vendarla; el p\u00e1bilo puede que no d\u00e9 m\u00e1s que una luz \u00abmelanc\u00f3lica\u00bb como el del quinqu\u00e9 de Espronceda, porque est\u00e9 quemado o falto de combustible, y haya que recortarlo o alimentarlo. El testimonio de una persona puede que sea vacilante y d\u00e9bil; la luz de su vida puede que sea parpadeante; pero Jes\u00fas no vino para desaniman, sino para aniMarcos No trata con desprecio al d\u00e9bil, sino con comprensi\u00f3n; no extingue la llama vacilante, sino la cuida para que d\u00e9 una luz m\u00e1s fuerte y brillante. Mar 3:7-10<\/span>; Luc 6:17-19<\/span>.<\/p>\n La respuesta de Jes\u00fas ante la oposici\u00f3n. La respuesta de Jes\u00fas ante la violencia fue la de retirarse temporariamente de la escena p\u00fablica y procurar contener esa publicidad. En esto Mateo ve el cumplimiento del cuadro del siervo de Dios que se describe en Isa. 42:1-4, como manso, sin violencia y por fin victorioso. Este es el primer c\u00e1ntico as\u00ed denominado \u201cc\u00e1nticos del siervo\u201d que se repiten a trav\u00e9s de Isa. 40-55, y del \u00faltimo del cual Mateo ya ha ilustrado otro aspecto del ministerio total de Jes\u00fas en 8:17.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 551 Mar 3:7; Luc 6:17<\/p>\n 15 (a)<\/strong> Mat_19:2 <\/p>\n Lo primero que en este pasaje llama nuestra atenci\u00f3n es que pone de manifiesto la espantosa maldad del coraz\u00f3n humano. Vencidos al silencio por los argumentos de nuestro Se\u00f1or, los fariseos se sumergieron m\u00e1s y m\u00e1s profundamente en el pecado. Se nos dice que salieron y consultaron para destruirle. Como Jes\u00fas lo supo, se apart\u00f3 de all\u00ed. Le sigui\u00f3 mucha gente, y a todos los san\u00f3. 12:15 \u2014 Sabiendo esto Jes\u00fas, se apart\u00f3 (se retir\u00f3, LBLA; Mar 3:7, \u201cse retir\u00f3\u201d) de all\u00ed \u2014 no por temor, sino porque su hora no hab\u00eda llegado. Todav\u00eda le falt\u00f3 mucho trabajo. Despu\u00e9s de sanar a un leproso … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 12:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24133","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24133\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLos m\u00e9todos del Mes\u00edas no era como los jud\u00edos esperaban. El no era un \u201crevolucionario\u201d. \u201cNo contender\u00e1\u201d, \u00abde la palabra ERIS, contenci\u00f3n, pleito, especialmente rivalidad, ri\u00f1a, como en la iglesia en Corinto, \u2018contiendas’, 1Co 1:11; 1Co 3:3; 2Co 12:20, etc.\u00bb Los corintios carnales no imitaban a Cristo porque ellos s\u00ed \u00abcontend\u00edan\u00bb en ese sentido. Jud 1:3 dice \u00abcontend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u00bb, pero usa otra palabra que \u00absignifica contender acerca de una cosa, como combatiente\u00bb. No nos conviene contender por la verdad de manera carnal. La verdad no debe ser presentada en discusiones carnales en las cuales el que tenga los pulmones m\u00e1s fuertes \u00abgana\u00bb el argumento.
\n\t\u201cNo vocear\u00e1\u201d, clamar, dar voces, gritar, para atraer la atenci\u00f3n del pueblo. No andaba por las ciudades y las calles gritando alg\u00fan slogan pol\u00edtico. Ni nadie oir\u00e1 en las calles su voz. M\u00e1s bien se o\u00eda su voz en el monte (Mat 5:1), junto al mar (Mat 13:1), en la sinagoga, etc.
\n\tJes\u00fas no era otro revolucionario m\u00e1s como \u00abTeudas\u00bb o \u00abJudas el galileo\u00bb (Hch 5:36-37). Jes\u00fas de Nazaret era el prometido Mes\u00edas, pero no vino como gran conquistador para vengarse de sus enemigos. En lugar de sojuzgar a sus enemigos con fuerza de armas El \u00abse apart\u00f3\u00bb de ellos. Mateo muestra con esta profec\u00eda que el concepto popular del Mes\u00edas estaba equivocado. No era en ning\u00fan sentido un guerrero mundano. No levantar\u00eda un ej\u00e9rcito para pelear contra los romanos, como los jud\u00edos esperaban. No emple\u00f3 ninguno de los m\u00e9todos que los grandes l\u00edderes mundiales consideran tan necesarios para avanzar sus movimientos.
\n\tDesde luego hab\u00eda mucho que corregir en el mundo pol\u00edtico de los romanos y de los jud\u00edos. Hab\u00eda grandes injusticias practicadas contra el pueblo. Hab\u00eda opresi\u00f3n de toda clase. Por causa de tales condiciones se provocan revoluciones. Pero el reino de Jes\u00fas no es de este mundo (Jua 18:36). Por eso, se apart\u00f3 de la violencia amenazada por los escribas y fariseos (v 15). Dice Mar 3:5, \u00abEntonces, mir\u00e1ndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones\u00bb, pero no se enoj\u00f3 carnalmente. No gritaba, amenazando a sus oponentes. El ten\u00eda pleno poder para destruirlos (Mat 27:53). No tuvo que contender y vocear.
\n\t— La ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1. — Comp\u00e1rense Mat 11:7; Luc 7:24. La ca\u00f1a cascada simboliza la debilidad y falta de estabilidad. Es emblema de los pobres y oprimidos. En lugar de oprimir a los pobres y necesitados como suelen hacer los conquistadores mundanos, Jes\u00fas cumpli\u00f3 esta profec\u00eda ayudando y sanando a los enfermos, los cojos, los ciegos, y otros muchos necesitados.
\n\tLa ca\u00f1a cascada queda doblada hacia la tierra. As\u00ed son los enfermos, cojos, etc. que no pueden pararse normalmente. En lugar de quebrar a los tales, m\u00e1s bien Jes\u00fas los sanar\u00eda. Jesucristo era y es verdadero Dios (1Jn 5:20) que ama y cuida al hombre (1Pe 5:7).
\n\t— Y el p\u00e1bilo (la mecha) que humea no apagar\u00e1. — La llama de la mecha de la vela ya se extingui\u00f3. Al llegar Jes\u00fas la mecha s\u00f3lo humeaba. Pero en lugar de apagarla Jes\u00fas la restauraba para que diera luz otra vez. Estas figuras sirven para describir a los desafortunados y oprimidos en contraste con los orgullosos y los autosuficientes que piensan que no necesitan la ayuda del Mes\u00edas. Con estos \u00faltimos \u00abgrandes\u00bb los l\u00edderes mundiales edifican sus gobiernos o sus empresas. Jes\u00fas no busc\u00f3 la ayuda de ellos.
\n\tLos escribas y fariseos oprim\u00edan a los pobres. V\u00e9ase Mat 23:14. \u00abDej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe\u00bb (Mat 23:23). Pero Jes\u00fas sanaba a muchos enfermos; busc\u00f3 y salv\u00f3 a los publicanos (Luc 19:2; Luc 19:10; recu\u00e9rdese que Mateo mismo era publicano, Mat 9:9-10); consolaba a los que lloraban (Mat 5:4); animaba a los temerosos (Mat 14:13-21); reafirmaba la fe de los que dudaban (Mat 11:2-6; Jua 20:24-29); dio de comer a los hambrientos (Mat 14:13-21); y siempre perdonaba a los arrepentidos (Luc 7:50).
\n\tEn toda \u00e9poca la \u00abca\u00f1a cascada\u00bb bien puede ser la persona que busca a Dios; el \u00abp\u00e1bilo que humea\u00bb puede ser el que acude a Jes\u00fas. Estos admiten sus faltas y su miseria y su gran necesidad de un Salvador y Protector (Mat 5:3-5). Son los enfermos que necesitan el M\u00e9dico (Mat 9:12). Jes\u00fas no es severo y cruel en su trato de los tales, sino que es \u00abmanso y humilde\u00bb.
\n\t— Hasta que saque a victoria el juicio. — La palabra \u00abjuicio\u00bb se refiere al evangelio, la palabra autoritaria de Dios (Rom 1:16). La \u00abvictoria\u00bb es la del evangelio, una victoria espiritual que se realiza cuando el evangelio se predica. La predicaci\u00f3n del evangelio a todas las naciones logra la victoria. El concepto popular de los jud\u00edos en cuanto al \u00abjuicio\u00bb para los gentiles era de que al venir el Mes\u00edas los gentiles que no se convirtieran al juda\u00edsmo ser\u00edan castigados y aun aniquilados. \u00a1Qu\u00e9 contraste entre el concepto com\u00fan de los jud\u00edos y la realidad! Se cumpli\u00f3 esta profec\u00eda cuando el evangelio fue predicado a los gentiles. Hch 10:1-48; Hch 11:1-30; Hch 13:1 etc.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
DEL SIERVO DEL SE\u00d1OR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 el pabilo humeante, hasta que env\u00ede por doquier Su juicio triunfador, y en Su nombre pongan los gentiles su esperanza.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(iv) En El pondr\u00e1n los gentiles su esperanza. Con Jes\u00fas vino al mundo una invitaci\u00f3n, no a una sola naci\u00f3n, sino a toda la humanidad, a participar del amor de Dios y aceptarlo. En \u00c9l Dios se acerca a cada cual con el ofrecimiento de Su amor.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\u00bfQu\u00e9 mal hab\u00eda hecho nuestro Se\u00f1or para que lo tratasen as\u00ed? Ninguno absolutamente. Ning\u00fan cargo pod\u00eda hac\u00e9rsele contra su conducta: era santo, inocente, puro; y hab\u00eda pasado sus d\u00edas en hacer bien. Tampoco ped\u00eda hac\u00e9rsele cargo alguno contra su doctrina: hab\u00eda probado que esta armonizaba con la Escritura y con la raz\u00f3n, y sus pruebas no hab\u00edan sido refutadas. Sin embargo, era aborrecido.
\nLos verdaderos cristianos no deben sorprenderse si se les tornare en blanco de odio y de envidia. \u00abNo os maravill\u00e9is,\u00bb dijo San Juan, \u00absi el mundo os aborrece.\u00bb 1 Juan 3.13. Por consecuentes que sean en su conducta y por escrupulosa que sea la obediencia que den \u00e1 los preceptos divinos, no podr\u00e1n estar al abrigo de la ojeriza de los incr\u00e9dulos. El \u00fanico hombre perfecto que jam\u00e1s vivi\u00f3 sobre la tierra fue aborrecido en vez de ser amado. Lo que al mundo le disgusta no es la fragilidad de los creyentes sino su bondad. Tengamos esto presente y seamos resignados. El mundo aborreci\u00f3 \u00e1 Jes\u00fas y siempre aborrecer\u00e1 \u00e1 los creyentes.
\nLo que llama luego nuestra atenci\u00f3n en el pasaje de que nos ocupamos, es el consolador bosquejo d\u00e9la bondad de Jesucristo que el Evangelista cita del profeta Isa\u00edas. Helo aqu\u00ed: \u00abLa ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1; y el pabilo que humea no apagar\u00e1..
\n\u00bfQu\u00e9 quieren decir \u00abla ca\u00f1a cascada\u00bb y \u00abel pabilo que humea \u00ab? Estas expresiones son, sin duda, figuradas. La explicaci\u00f3n m\u00e1s sencilla en nuestro concepto es que el Esp\u00edritu Santo describi\u00f3 por boca del profeta aquellos cuya gracia es d\u00e9bil, cuyo arrepentimiento es vacilante y cuya fe es peque\u00f1a. Hacia tales personas nuestro Se\u00f1or Jesucristo ser\u00e1 muy tierno y compasivo. Por tenue que sea la ca\u00f1a cascada, no ser\u00e1 quebrada: por peque\u00f1a que sea la chispa en el pabilo que humea, no ser\u00e1 apagada. A los ojos del Se\u00f1or la gracia, el arrepentimiento y la fe, por d\u00e9biles que sean, tienen mucho valor.
\nCometemos un error muy grave si no alentamos \u00e1 los que empiezan \u00e1 sentir dentro de s\u00ed el germen de la fe y del arrepentimiento. Es preciso que no olvidemos que una chispa es preferible \u00e1 una oscuridad completa y un poco de fe \u00e1 la total carencia de ella.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"