{"id":24154,"date":"2022-06-20T08:52:30","date_gmt":"2022-06-20T13:52:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-1236-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:52:30","modified_gmt":"2022-06-20T13:52:30","slug":"comentario-de-mateo-1236-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-1236-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 12:36 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero yo os digo que en el d\u00eda del juicio los hombres dar\u00e1n cuenta de toda palabra ociosa que hablen.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/><span>12:36<\/span> \u2014 Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. 37 Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado. \u2014 Seremos juzgados por los hechos (<span>Mat 25:31-46<\/span>), pero tambi\u00e9n seremos juzgados por las palabras que revelan los pensamientos y el car\u00e1cter. La palabra ociosa se usa del \u00e1rbol est\u00e9ril, de la tierra no sembrada y del hombre perezoso. No se refiere a la conversaci\u00f3n inocente acerca de asuntos sociales y seculares (en contraste con conversaci\u00f3n sobre asuntos religiosos); m\u00e1s bien, como vemos en este contexto, se refiere a las palabras de malicia, de calumnia, etc.<\/p>\n<p \/>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>que toda palabra ociosa.<\/i><\/b> \u03a1\u03b7\u03bc\u03b1 [<span class='strong'>G4487<\/span>], \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [<span class='strong'>G692<\/span>], es decir, \u1f00\u03b5\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd &#8211; (trabajo, acto, escritura) de \u03b1, privativo y \u03b5\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd [<span class='strong'>G2041<\/span>], trabajo, una palabra que no produce buenos efectos, y no est\ufffd calculada para producir alguno. \u00abDiscurso\u00bb, dice el Dr. Doddridge, \u00abque tiende a la alegr\u00eda inocente, para regodear a los esp\u00edritus, no es un discurso ocioso, ya que el tiempo dedicado a la recreaci\u00f3n necesaria no es tiempo ocioso\u00bb. <span class='bible'>Ecl 12:14<\/span>; <span class='bible'>Rom 2:16<\/span>; <span class='bible'>Efe 6:4-6<\/span>; <span class='bible'>Jud 1:14<\/span>, <span class='bible'>Jud 1:15<\/span>; <span class='bible'>Apo 20:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>EL D\u00cdA DEL JUICIO.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL JUICIO DE LOS CREYENTES, P. 1650. <span class=\"blue\">[<span class=\"bible\">2Co 5:10<\/span>]<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>toda palabra ociosa.<\/b> El pecado aparentemente m\u00e1s insignificante, incluso un desliz de la lengua, tiene el potencial completo de todo el mal del infierno (cp. <span class='bible'>Stg 3:6<\/span>). Ninguna infracci\u00f3n contra la santidad de Dios es, por consiguiente, una cosa de broma, y cada persona finalmente dar\u00e1 cuenta de cada peque\u00f1a indiscreci\u00f3n. No hay mejor indicaci\u00f3n de un mal \u00e1rbol que el mal fruto que produce (vv. <span class='bible'>Mat 12:33<\/span>, <span class='bible'>Mat 12:35<\/span>). Las serpientes venenosas eran conocidas porque su boca venenosa revelaba un malvado coraz\u00f3n (v. <span class='bible'>Mat 12:34<\/span>; cp. <span class='bible'>Luc 6:45<\/span>). Cada persona es juzgada por sus palabras, porque estas revelan el estado de su coraz\u00f3n.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>12:36 &#8212; Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. 37 Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado. &#8212; Seremos juzgados por los hechos (Mat 25:31-46), pero tambi\u00e9n seremos juzgados por las palabras que revelan los pensamientos y el car\u00e1cter. La palabra ociosa se usa del \u00e1rbol est\u00e9ril, de la tierra no sembrada y del hombre perezoso. No se refiere a la conversaci\u00f3n inocente acerca de asuntos sociales y seculares (en contraste con conversaci\u00f3n sobre asuntos religiosos); m\u00e1s bien, como vemos en este contexto, se refiere a las palabras de malicia, de calumnia, etc.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>v 578 Ecl 12:14; Rom 14:12; Jud 1:15<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> toda palabra vana.  La palabra gr.  (arg\u00f3s) traducida aqu\u00ed  vana , b\u00e1sicamente significa \u00ab in\u00fatil\u00bb , pero en este contexto se refiere a las palabras imprudentes que hieren a otras personas. Aqu\u00ed,  palabra vana  se refiere a acusar a Jes\u00fas de estar inspirado por Satan\u00e1s (vers. 27).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 36<strong> (1)<\/strong> La palabra griega significa <em> que no trabaja<\/em>. Una palabra ociosa es una palabra que no trabaja, una palabra inoperante, una palabra que no tiene una funci\u00f3n positiva y que es in\u00fatil, carente de provecho, infructuosa y est\u00e9ril. En el d\u00eda del juicio los que han hablado tales palabras dar\u00e1n cuenta de cada una de ellas. Ya que tal es el caso, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s debemos dar cuentas por cada palabra maligna!<\/p>\n<\/p>\n<p> 36<strong> (a) <\/strong> 1Pe_4:5 <\/p>\n<\/p>\n<p> 36<strong> (b) <\/strong> Rom_2:5 , Rom_2:16 Hch_17:31 <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>ociosa<\/i><\/b> = in\u00fatil.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R436 Observe como \u1f45\u03c4\u03b9 \u03c0\u1fb6\u03bd \u1fe5\u1fc6\u03bc\u03b1 es atra\u00eddo por \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 (un sujeto dejado en suspenso; o \u03c0\u1fb6\u03bd \u1fe5\u1fc6\u03bc\u03b1 \u1f00\u03c1\u03b3\u03cc\u03bd es un uso no com\u00fan del nominativo, o es un acusativo atra\u00eddo hacia el pronombre \u1f45 -M30). [Editor. Es m\u00e1s probable considerarlo como un acusativo atra\u00eddo hacia el pronombre \u1f45, y conjuntamente constituyen el complemento directo de \u03bb\u03b1\u03bb\u03ae\u03c3\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9\u03bd (comp. la explicaci\u00f3n de Robertson).] <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero yo os digo que en el d\u00eda del juicio los hombres dar\u00e1n cuenta de toda palabra ociosa que hablen. 12:36 \u2014 Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. 37 Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-1236-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Mateo 12:36 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}