Maestro, deseamos ver de ti se\u00f1al.<\/i><\/b> Mat 16:1-4<\/span>; Mar 8:11<\/span>, Mar 8:12<\/span>; Luc 11:16<\/span>, Luc 11:29<\/span>; Jua 2:18<\/span>; Jua 4:48<\/span>; 1Co 1:22<\/span>.<\/p>\n La demanda de se\u00f1ales es evidencia de incredulidad en vez de fe.<\/p>\n <\/p>\n la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s<\/span>\u00a0est\u00e1 explicada en el v.<\/span> Mat 12:40<\/span><\/span>, as\u00ed como la resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n deseamos ver de ti se\u00f1al.<\/b> Ellos estaban esperando una se\u00f1al de proporciones astron\u00f3micas (Luc 11:16<\/span>). En lugar de eso, les dio una \u00abse\u00f1al\u00bb de las Escrituras. Vea las notas sobre<\/i> Mat 16:1<\/span> ;<\/i> Mat 21:21<\/span>.<\/p>\n 12:38 — Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti se\u00f1al. Mat 16:1; Mar 8:11; Luc 11:16; Luc 11:29-32 — Lucas dice (11:15) que \u00abalgunos de ellos dec\u00edan: Por Beelzeb\u00fa… echa fuera los demonios. Otros, para tentarle, le ped\u00edan se\u00f1al del cielo\u00bb. Parece que se hace distinci\u00f3n aqu\u00ed entre dos grupos de los escribas y fariseos. Sin embargo, dice Mateo que \u00abrespondieron\u00bb. Es obvio que respondieron a lo que Jes\u00fas dec\u00eda en los v 25-37. Pero no respondieron, sino que buscaron otra salida. LA SE\u00d1AL \u00daNICA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Mateo 12:38-42<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces Le dijeron unos escribas <\/em>y fariseos:<\/p>\n Maestro, queremos que nos des alguna se\u00f1al acerca de Ti mismo. \u00bb Los jud\u00edos -dijo Pablo- demandan se\u00f1ales\u00bb (1Co 1:22<\/span> ). Era caracter\u00edstico de los jud\u00edos eso de pedir se\u00f1ales y milagros de los que pretend\u00edan ser mensajeros de Dios. Era como si dijeran: \u00bb Presenta tus credenciales haciendo algo extraordinario.\u00bb Edersheim cita un pasaje de las historias rab\u00ednicas para ilustrar la clase de cosa que esperaba del Mes\u00edas la opini\u00f3n popular: \u00bb Cuando le preguntaban a un rabino sus disc\u00edpulos acerca de la venida del Mes\u00edas, \u00e9l respond\u00eda: \u00abMe temo que tambi\u00e9n me vais a exigir a m\u00ed una se\u00f1al.\u00bb Y cuando le promet\u00edan no hacerlo, les dec\u00eda que la puerta de Roma se caer\u00eda y se reconstruir\u00eda, y caer\u00eda otra vez y ya no habr\u00eda tiempo para restaurarla antes que viniera el Hijo de David. Ellos le segu\u00edan insistiendo, aunque \u00e9l se resist\u00eda a decirles una se\u00f1al. Se les dio una se\u00f1al: que las aguas que sal\u00edan de la cueva de Ban\u00edas se volver\u00edan sangre.<\/p>\n<\/p>\n Otra vez, cuando desafiaban la ense\u00f1anza de rab\u00ed Eliezer, \u00e9l adujo ciertas se\u00f1ales. En primer lugar, un algarrobo se traslad\u00f3 de su sitio cuando \u00e9l se lo mand\u00f3 cien codos, seg\u00fan algunos, y cuatrocientos seg\u00fan otros. Despu\u00e9s, los canales de agua empezaron a correr hacia atr\u00e1s. Las paredes de la academia se inclinaron hacia adelante, y solo se detuvieron a la orden de otro rabino. Por \u00faltimo, Eliezer exclam\u00f3: \u00abSi la Ley es como yo la ense\u00f1o, que el Cielo lo demuestre.\u00bb Y se oy\u00f3 una voz del cielo que dec\u00eda: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 os met\u00e9is vosotros con rab\u00ed Eliezer? Porque la instrucci\u00f3n es como \u00e9l la ense\u00f1a.\u00bb\u00bb Jes\u00fas dijo que eran una generaci\u00f3n malvada y ad\u00faltera. <\/em>La palabra ad\u00faltera <\/em>no hay que tomarla literalmente; quiere decir ap\u00f3stata. <\/em>Detr\u00e1s de ella hay una figura favorita de la literatura prof\u00e9tica del Antiguo Testamento. La relaci\u00f3n entre Dios e Israel se conceb\u00eda como un v\u00ednculo matrimonial con Dios como marido e Israel como esposa. Por tanto, cuando Israel era infiel y les daba su amor a otros dioses, se dec\u00eda que la naci\u00f3n hab\u00eda cometido adulterio y se hab\u00eda prostituido con dioses extranjeros. Jer 3:6-11<\/span> es un pasaje t\u00edpico. All\u00ed se dice que la naci\u00f3n ha subido a todos los montes altos, y se ha tendido bajo todos los \u00e1rboles frondosos para hacer de ramera. Hasta cuando Dios se hab\u00eda divorciado de Israel por sus infidelidades, Jud\u00e1 no se dio por enterada y se prostituy\u00f3. Sus prostituciones hab\u00edan contaminado la tierra, y ella hab\u00eda cometido adulterio con la roca y el \u00e1rbol, es decir, con \u00eddolos de piedra y de madera. As\u00ed se describe algo a\u00fan peor que el adulterio f\u00edsico: la infidelidad que es el origen de todo pecado f\u00edsico o espiritual.<\/p>\n Jes\u00fas dice que la \u00fanica se\u00f1al que se le dar\u00e1 a esa naci\u00f3n es la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s. <\/em>Aqu\u00ed se nos presenta un problema. Mateo dice que la se\u00f1al consiste en que, como Jon\u00e1s estuvo en el vientre de la ballena tres d\u00edas y tres noches, el Hijo del Hombre estar\u00e1 en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches. Hay que notar que estas no son las palabras de Jes\u00fas, sino la explicaci\u00f3n del evangelista. Cuando Lucas relata este incidente (<\/em>Lc 11:29-32<\/span> ) <\/em>no hace referencia a que Jon\u00e1s estuviera en el vientre de la ballena. S\u00f3lo que Jes\u00fas dijo: \u00abPorque como Jon\u00e1s fue una se\u00f1al para la gente de N\u00ednive, as\u00ed lo ser\u00e1 el Hijo del Hombre para esta generaci\u00f3n\u00bb (<\/em>Lc 11:30<\/span> ).<\/em><\/p>\n El hecho es que Mateo entendi\u00f3 equivocadamente el sentido de lo que dijo Jes\u00fas; y cometi\u00f3 una extra\u00f1a equivocaci\u00f3n, porque Jes\u00fas no estuvo en el coraz\u00f3n de la Tierra tres noches, sino solo dos: fue sepultado la noche del primer Viernes Santo, y resucit\u00f3 la ma\u00f1ana del primer Domingo de Resurrecci\u00f3n. El detalle es que Jon\u00e1s mismo <\/em>fue la se\u00f1al de Dios, y sus palabras fueron el mensaje de Dios para los ninivitas.<\/p>\n Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abVosotros ped\u00eds una se\u00f1al; pues bien: Yo soy la se\u00f1al de Dios. <\/em>Hab\u00e9is fallado al no reconocerme. Los ninivitas reconocieron en Jon\u00e1s la advertencia de Dios; la reina de Sab\u00e1 reconoci\u00f3 la sabidur\u00eda de Dios en Salom\u00f3n. En Mi Persona os ha llegado una sabidur\u00eda que es m\u00e1s que la de Salom\u00f3n, y un mensaje mayor que el de Jon\u00e1s; pero vosotros est\u00e1is tan ciegos que no pod\u00e9is ver la verdad, y tan sordos que no pod\u00e9is o\u00edr la advertencia. Y por esa misma raz\u00f3n, llegar\u00e1 el D\u00eda cuando esas personas de la antig\u00fcedad que reconocieron a Dios cuando Le vieron dar\u00e1n testimonio contra vosotros, que hab\u00e9is tenido una oportunidad mucho mejor, y hab\u00e9is fallado por no reconocer a Dios porque no hab\u00e9is querido.\u00bb<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos una profunda verdad: Jes\u00fas es la se\u00f1al de Dios, <\/em>lo mismo que Jon\u00e1s fue el mensaje de Dios a los ninivitas, y Salom\u00f3n fue la sabidur\u00eda de Dios para la reina de Sab\u00e1. La cuesti\u00f3n fundamental de la vida es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo reaccionamos cuando nos encontramos cara a cara con Dios en Jesucristo?\u00bb \u00bfHostilmente como los escribas y los fariseos, o aceptando humildemente la advertencia y la verdad de Dios como los ninivitas y la reina de Sab\u00e1? La pregunta supremamente importante es:’\u00ab\u00bfQu\u00e9 piensas t\u00fa de Cristo?\u00bb<\/p>\n Mat 16:1<\/span>; (ver Jua 6:30<\/span>; 1Co 1:22<\/span>).<\/p>\n Una advertencia para \u201cesta generaci\u00f3n\u201d (ver Luc. 11:16, 24-26, 29-32). La demanda de tener una se\u00f1al reaparece en 16:1-4. Aqu\u00ed sigue con toda naturalidad del debate anterior; si Jes\u00fas pretende que su poder es de Dios, tiene que comprobarlo. El escepticismo que subyace a esta demanda es la caracter\u00edstica de esta generaci\u00f3n (cf. 11:16-19), y el hecho de que recurre esta frase en los vv. 39, 41, 42, 45 hace mantener unido a este peque\u00f1o pasaje.<\/p>\n El hecho de que Jes\u00fas rehusara dar una se\u00f1al hecha a medida se basa en un concepto m\u00e1s amplio de su autoridad como uno mayor que Jon\u00e1s o Salom\u00f3n (cf. v. 6 para ver el mismo argumento en relaci\u00f3n con el templo y sus sacerdotes). Si aun los paganos pod\u00edan reconocer la presencia de Dios en los grandes hombres del AT, \u00bfpor qu\u00e9 no pod\u00eda esta generaci\u00f3n (jud\u00eda) aceptar la autoridad de uno en quien todas las fibras de la autoridad (profeta, sa-cerdote, rey, sabio) hallaban su cumplimiento? El rechazar el llamado de un portavoz tal conducir\u00eda s\u00f3lo al juicio.<\/p>\n La par\u00e1bola humor\u00edstica del esp\u00edritu inmundo sin hogar (43-45) comunica una advertencia seria en contra de una respuesta a medias. Aun si las advertencias de Jes\u00fas provocan el \u201carrepentimiento\u201d, a menos que esto conduzca a una reorientaci\u00f3n positiva de seguirle, quedar\u00e1 meramente como un vac\u00edo que el diablo sabr\u00e1 explotar.<\/p>\n Notas. 39, 40 El escape milagroso de Jon\u00e1s autentic\u00f3 su predicaci\u00f3n; la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas har\u00e1 lo mismo. Tres d\u00edas y tres noches era un modismo jud\u00edo para expresar un periodo que abarcaba partes de tres \u201cd\u00edas y noches\u201d de 24 horas (cf. 1 Sam. 30:12, 13; Est. 4:16-5:1).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 580 Mat 16:1; Mar 8:11; Jua 2:18; 1Co 1:22<\/p>\n los escribas y fariseos. V\u00e9ase coment. en 2:4 y 3:7. <\/p>\n Maestro. Este t\u00edtulo (heb. Rab o Rab\u00ed ) tiene gran prestigio en la cultura jud\u00eda. Es el que ense\u00f1a al disc\u00edpulo la Torah (la ley), refiri\u00e9ndose usualmente a todo el A.T. Se le lleg\u00f3 a considerar con m\u00e1s grande honor que al mismo padre. Por supuesto, este t\u00edtulo dado a Jes\u00fas por los escribas y fariseos no era sincero, tal vez sarc\u00e1stico o para complacer a las multitudes. <\/p>\n se\u00f1al. Los jud\u00edos esperaban que el Mes\u00edas hiciera milagros cuando se le pidiera (Lc 11:16, 29\u2013 32; 23:8; Jn 2:18; 4:8; 6:30; 11:47; 1 Co 1:22).<\/p>\n 38 (1)<\/strong> Una se\u00f1al es un milagro que tiene alg\u00fan significado espiritual. Los jud\u00edos siempre buscan se\u00f1ales ( 1Co_1:22). <\/p>\n<\/p>\n 38 (a) <\/strong> Mat_16:1 ; Mar_8:11-12 ; Luc_11:16 ; Jua_2:18 ; Jua_6:30 ; 1Co_1:22 <\/p>\n El principio de este pasaje es uno de aquellos lugares que ponen de manifiesto la autenticidad del Antiguo Testamento. Nuestro Se\u00f1or aludi\u00f3 \u00e1 la reina del Austro como persona que realmente hab\u00eda existido; y \u00e1 la historia de Jon\u00e1s y su milagrosa preservaci\u00f3n en el vientre de la ballena como hechos innegables. escribas…<\/b><\/i> \u2192 Mat 16:1<\/span><\/span>; Mar 8:11<\/span><\/span>; Luc 11:16<\/span><\/span>.<\/p>\n R579 La preposici\u00f3n \u1f00\u03c0\u03cc tiene un sentido similar a \u1f51\u03c0\u03cc: por. <\/p>\n O, un milagro<\/i> <\/p>\n g 16.1; Mar 8:11<\/span>; Luc 11:16<\/span>.<\/p>\n Entonces le respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: \u2014Maestro, deseamos ver de ti una se\u00f1al. 12:38 \u2014 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti se\u00f1al. Mat 16:1; Mar 8:11; Luc 11:16; Luc 11:29-32 \u2014 Lucas dice (11:15) que \u00abalgunos de ellos dec\u00edan: … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 12:38 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u00bfQue indica en cuanto a su car\u00e1cter esta petici\u00f3n? Los muchos milagros ya hechos por Jes\u00fas no eran suficientes para convencerles. \u00abTampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos\u00bb (Luc 16:31); es decir, no eran sinceros y no quer\u00edan ser persuadidos. No les falt\u00f3 evidencia. Ya sobraba evidencia. Jes\u00fas ya hab\u00eda hecho muchos y distintos milagros. Como Nicodemo dijo, \u00abSabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que t\u00fa haces, si no est\u00e1 Dios con \u00e9l\u00bb. As\u00ed es la admisi\u00f3n de un hombre sincero.
\n\t\u00bfQu\u00e9 clase de se\u00f1al quer\u00edan? Luc 11:26 dice \u00able ped\u00edan se\u00f1al del cielo\u00bb; tambi\u00e9n Mat 16:4. Quer\u00edan alguna se\u00f1al distinta de las que hab\u00edan visto. Esto implica que ellos cre\u00edan que los milagros que Jes\u00fas hab\u00eda hecho no eran se\u00f1ales \u00abdel cielo\u00bb. Ejemplos de se\u00f1ales del cielo: (1) MOISES estuvo con Dios sobre el monte en medio de \u00abtruenos y rel\u00e1mpagos\u00bb (\u00c9xo 19:16); (2) A ISRAEL Dios les dio \u00abpan del cielo\u00bb, Jua 6:31; (3) JOSUE hizo que el sol y la luna se detuvieran, Jos 10:12-13. (4) SAMUEL hizo venir truenos y granizo en el tiempo de la siega, 1Sa 12:17. (5) ELIAS llam\u00f3 fuego del cielo (Luc 9:54) y en otra ocasi\u00f3n la lluvia descendi\u00f3 cuando or\u00f3, 1Re 18:45. (6) ELISEO or\u00f3 y su siervo vio \u00abque el monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego\u00bb (2Re 6:17).
\n\t\u00bfPor qu\u00e9 pidieron se\u00f1al del cielo? Ellos no quer\u00edan creer. No quer\u00edan ser convencidos. Ellos solamente quer\u00edan ver m\u00e1s se\u00f1ales para criticarlas. Le tentaban. Quer\u00edan atraparle. Siempre esperaban que Jes\u00fas fallara al intentar hacer una se\u00f1al del cielo, pero Jes\u00fas era Dios infalible, no fallaba.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
La generaci\u00f3n que demanda una se\u00f1al es malvada y ap\u00f3stata -les contest\u00f3 Jes\u00fas-. No se le dar\u00e1 m\u00e1s se\u00f1al que la del profeta Jon\u00e1s. Porque, como estuvo Jon\u00e1s tres d\u00edas y tres noches en el vientre de la ballena, as\u00ed el Hijo del hombre estar\u00e1 en el coraz\u00f3n de la Tierra tres d\u00edas y tres noches. En el Juicio, las gentes de N\u00ednive dar\u00e1n testimonio contra esta generaci\u00f3n y demostrar\u00e1n su culpabilidad; porque ellos se arrepintieron por la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, y fijaos, aqu\u00ed est\u00e1 Uno que es m\u00e1s que Jon\u00e1s. La reina del Sur se levantar\u00e1 en el Juicio contra esta generaci\u00f3n y la inculpar\u00e1: porque ella vino desde el fin del mundo para escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, <\/em>y fijaos, aqu\u00ed est\u00e1 Uno que es m\u00e1s que Salom\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Esa era la clase de se\u00f1al que quer\u00edan los jud\u00edos, porque eran culpables de un error fundamental: quer\u00edan ver a Dios en lo anormal; <\/em>olvidaban que no estamos nunca m\u00e1s cerca de Dios, y Dios no Se nos muestra tanto y tan continuamente como en las cosas normales de cada d\u00eda.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nBueno es tener esto presente, porque hay hombres que profesan creer en el Nuevo Testamento y que hacen burla de las historias del Antiguo como si fueran f\u00e1bulas. La autoridad de los dos libros es id\u00e9ntica: si se niega la del uno es preciso negar la del otro, y viceversa. Ambos fueron inspirados por el mismo Esp\u00edritu.
\nLo primero que llama nuestra atenci\u00f3n en este pasaje es la sorprendente tenacidad de los incr\u00e9dulos.
\nLos escribas y los fariseos quer\u00edan que nuestro Se\u00f1or hiciese en su presencia m\u00e1s milagros, y daban as\u00ed \u00e1 entender que solo necesitaban m\u00e1s pruebas para convencerse y hacerse sus disc\u00edpulos. No les hab\u00eda bastado que hubiese sanado \u00e1 los enfermos, limpiado \u00e1 los leprosos, resucitado \u00e1 los muertos, y arrojado los esp\u00edritus inmundos. Aun no estaban convencidos y exig\u00edan m\u00e1s pruebas: era que, como nuestro Se\u00f1or les dio \u00e1 entender en su respuesta, no quer\u00edan creer.
\nMuchos hombres hay que se encuentran precisamente en la misma situaci\u00f3n que los escribas y fariseos. Se lisonjean con la idea de que solo necesitan algunas pruebas m\u00e1s para hacerse verdaderos cristianos; y se figuran que si les hiciesen otros pocos argumentos convincentes al momento lo abandonar\u00edan todo por amor de Cristo, tomar\u00edan la cruz y le seguir\u00edan. M\u00e1s, entre tanto, solo esperan. \u00a1Ay! qu\u00e9 enga\u00f1ados est\u00e1n: no perciben que las pruebas saltan \u00e1 la vista, y que la verdad es que no quieren ser convencidos.
\nLa segunda reflexi\u00f3n \u00e1 que el pasaje da lugar es esta: que una imperfecta reforma religiosa acarrea malas consecuencias.
\nEl cuadro que pinta nuestro Se\u00f1or del hombre que recibe de nuevo un esp\u00edritu inmundo es espantoso en verdad. Cuan terribles no son estas palabras: \u00abMe volver\u00e9 \u00e1 mi casa, de donde sal\u00ed.\u00bb Cuan viva no es esta descripci\u00f3n: \u00abLa halla desocupada, barrida, y adornada.\u00bb Que fatales no son las consecuencias: \u00abEntonces va y toma consigo otros siete esp\u00edritus peores que \u00e9l..
\nNo hay duda de que nuestro Se\u00f1or aludi\u00f3 con esas palabras \u00e1 la historia del pueblo jud\u00edo hasta la \u00e9poca en que El vino. Habiendo sido libertados de Egipto para que fuesen el pueblo escogido de Dios, nunca abandonaron la tendencia \u00e1 adorar \u00eddolos. Habiendo sido redimidos m\u00e1s tarde de la cautividad de Babilonia, no se mostraron debidamente agradecidos por la bondad de Dios. Habiendo sido despertados de su letargo por la predicaci\u00f3n del Bautista, su arrepentimiento fue muy superficial. Cuando nuestro Se\u00f1or se dirig\u00eda \u00e1 ellos, parec\u00edan ser m\u00e1s perversos y m\u00e1s duros de coraz\u00f3n que nunca. A la supersticiosa adoraci\u00f3n de \u00eddolos se hab\u00eda sucedido el fr\u00edo cumplimiento de ritos externos; siete esp\u00edritus m\u00e1s inmundos que los primeros se hab\u00edan apoderado de ellos; su degeneraci\u00f3n era r\u00e1pida, y su postrer estado venia \u00e1 ser peor que el primero. Cuarenta a\u00f1os m\u00e1s tarde su maldad lleg\u00f3 \u00e1 su colmo: se lanzaron temerariamente en una guerra contra Roma; la Judea se convirti\u00f3 en una Babel por su confusi\u00f3n; Jerusal\u00e9n fue tomada; el templo fue destruido; y los jud\u00edos fueron esparcidos sobre la faz de la tierra.
\nMas es bien probable que nuestro Se\u00f1or aludiera tambi\u00e9n \u00e1 las iglesias cristianas en conjunto. Habiendo sido sacadas de las espesas tinieblas del paganismo por medio de la predicaci\u00f3n del Evangelio, jam\u00e1s su pr\u00e1ctica ha estado en perfecto acuerdo con sus principios. Inspiradas como fueron con nueva vida en la \u00e9poca de la reforma protestante, ningunas de ellas han sabido aprovechar sus privilegios ni hacer los adelantos que eran de esperarse. Y hoy d\u00eda se sienten s\u00edntomas en muchas partes de que el esp\u00edritu maligno ha regresado \u00e1 su hogar y est\u00e1 fraguando una irrupci\u00f3n de infidelidad y de falsas doctrinas cu\u00e1l jam\u00e1s presenciaron las iglesias. Es de temerse que el postrer estado de muchas iglesias sea peor que el primero.
\nEmpero, y esto es aun m\u00e1s triste, nuestro Se\u00f1or se refiri\u00f3 no solo \u00e1 la naci\u00f3n jud\u00eda y \u00e1 las iglesias cristianas, sino tambi\u00e9n \u00e1 muchos individuos. Hombres hay que en su edad primera parec\u00edan hallarse animados de profundos sentimientos religiosos. En su conducta pod\u00eda observarse una reforma considerable: abandonaron costumbres malas y adoptaron muchas buenas. Mas no pasaron de ese punto, y con el tiempo se olvidaron de la religi\u00f3n completamente; de manera que cuando el esp\u00edritu maligno volvi\u00f3 \u00e1 sus corazones, los hall\u00f3, seg\u00fan la expresi\u00f3n b\u00edblica, desocupados, barridos y adornados. Y una vez que eso sucede son peores que al principio: parecen tener cauterizada la conciencia y haber perdido la facultad de percibir la verdad religiosa.
\nLa \u00faltima reflexi\u00f3n \u00e1 que da lugar este pasaje versa sobre el tierno afecto que Jes\u00fas manifest\u00f3 hacia sus disc\u00edpulos.
\nNotad si no lo que dijo de cada uno que hace la voluntad de su Padre que est\u00e1 en los cielos: dijo que era su hermano, su hermana y su madre. \u00a1Qu\u00e9 palabras tan llenas de bondad! \u00bfQui\u00e9n alcanza \u00e1 concebir lo profundo del amor que nuestro Se\u00f1or profesaba hacia sus parientes naturales? Debe de haber sido un amor puro, sin mezcla de ego\u00edsmo; un amor entra\u00f1able y que sobrepuja todo entendimiento. Sin embargo, se digna reputar \u00e1 todos los creyentes como sus parientes.
\nLos ama y cuida de ellos como si fueron miembros de su familia, hueso de su hueso y carne de su carne.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"