{"id":24159,"date":"2022-06-20T08:52:43","date_gmt":"2022-06-20T13:52:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-1241-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T08:52:43","modified_gmt":"2022-06-20T13:52:43","slug":"comentario-de-mateo-1241-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-mateo-1241-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Mateo 12:41 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio contra esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n, porque ellos se arrepintieron ante la proclamaci\u00f3n de Jon\u00e1s. \u00a1Y he aqu\u00ed uno mayor que Jon\u00e1s est\u00e1 en este lugar!<\/i><\/b><\/h3>\n

12:41<\/span> Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio con esta generaci\u00f3n, y la condenar\u00e1n; porque ellos se arrepintieron a la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, Jon 3:5<\/span> y he aqu\u00ed m\u00e1s que Jon\u00e1s en este lugar. \u2014 Los de N\u00ednive (gentiles) se levantar\u00e1n en el juicio para condenar a estos jud\u00edos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los de N\u00ednive se arrepintieron cuando oyeron la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, pero estos jud\u00edos no se arrepintieron cuando oyeron la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. Las oportunidades de los jud\u00edos eran mucho m\u00e1s grandes que las de los de N\u00ednive. Sin embargo no aprovecharon su oportunidad.<\/p>\n

Jes\u00fas dice que los N\u00ednive se arrepintieron a la predicaci\u00f3n. Hay un detalle muy importante en esta expresi\u00f3n: la preposici\u00f3n \u00aba\u00bb traduce la palabra griega EIS que se usa en Mat 26:28<\/span> \u00bb para remisi\u00f3n de los pecados\u00bb y en Hch 2:38<\/span>, \u00bb para perd\u00f3n de los pecados\u00bb. Se traduce \u00abEN\u00bb en varios textos, pero esta palabra siempre mira hacia adelante. No mira hacia atr\u00e1s; es decir, debe traducirse para, en, a \u00f3 hacia. La preposici\u00f3n \u00abEIS\u00bb significa \u00abpara\u00bb y no \u00abpor causa de\u00bb. Sin embargo, los evang\u00e9licos (mayormente los bautistas) que ense\u00f1an que la salvaci\u00f3n es por \u00abfe sola\u00bb insisten en que la palabra EIS en Mat 12:41<\/span> y Luc 11:32<\/span> mira hacia atr\u00e1s y significa \u00abpor causa de\u00bb, para probar que en Hch 2:38<\/span> el bautismo no es para el perd\u00f3n de pecados.<\/p>\n

La idea de \u00abpor causa de\u00bb o \u00aben consecuencia de\u00bb es un concepto ajeno a la palabra. Es un concepto forzado. No es nada natural. Es verdad que los de N\u00ednive se arrepintieron como consecuencia de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, pero eso no fue el sentido ni prop\u00f3sito de esta frase. Para decir eso se hubiera usado la preposici\u00f3n DIA en lugar de EIS. Por ejemplo, en Mat 26:28<\/span>, Cristo derram\u00f3 su sangre PARA el prop\u00f3sito de remitir los pecados del hombre. Por eso se traduce \u00abpara remisi\u00f3n de los pecados\u00bb. Tambi\u00e9n el bautismo es PARA obtener el perd\u00f3n de los pecados. Por eso se traduce \u00abpara perd\u00f3n de los pecados\u00bb. La expresi\u00f3n \u00abpara perd\u00f3n de los pecados\u00bb hallada en Mat 26:28<\/span> y en Hch 2:38<\/span> es la misma. Es id\u00e9ntica, sin variaci\u00f3n alguna.<\/p>\n

Pero los bautistas y otros sectarios no aceptan esto, sino que afirman que el bautismo mira hacia atr\u00e1s y que somos bautizados porque nuestros pecados ya fueron perdonados por la fe sola. Pero seg\u00fan esta doctrina falsa, el arrepentimiento tambi\u00e9n ser\u00eda requerido por causa de los pecados ya perdonados, porque Pedro requiere DOS cosas (tanto el arrepentimiento como el bautismo) para obtener el perd\u00f3n. Asimismo, seg\u00fan esta falsa doctrina, Cristo muri\u00f3 en la cruz porque los pecados del hombre ya fueron perdonados. Esta doctrina obliga a sus proponentes a negar el significado obvio de una palabra griega.<\/p>\n

\u00bfQue significa arrepentirse \u00aba\u00bb la predicaci\u00f3n? La predicaci\u00f3n no era el acto de predicar, sino el contenido (el mensaje) de la predicaci\u00f3n. Por ejemplo, 1Co 1:21<\/span>, \u00abagrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n\u00bb. No dice Pablo que el acto de predicar es locura, sino que para los griegos lo que fue predicado (el evangelio) era locura. Los de N\u00ednive se arrepintieron a, en, o hacia la ense\u00f1anza entregada por Jon\u00e1s. Este predic\u00f3 cierta ense\u00f1anza, cierta acci\u00f3n, conducta o curso de vida. La palabra \u00abpredicaci\u00f3n\u00bb se refiere a este curso de vida, y el arrepentimiento de ellos los meti\u00f3 en este curso de vida para obtener el favor de Dios. No hay ni en ingl\u00e9s ni en castellano tal modismo o expresi\u00f3n, pero era perfectamente normal para la mente griega.<\/p>\n

Dice el comentario de John Broadus: \u00abLa preposici\u00f3n traducida ‘a’ es EIS, que por lo regular es traducida ‘en’ o ‘hasta’, y con frecuencia denota designio o prop\u00f3sito. No es posible que tenga ese sentido aqu\u00ed, porque seguramente los Ninivitas no se arrepintieron a fin de que Jon\u00e1s predicase\u00bb. Broadus era (o es) bautista. Dice que la preposici\u00f3n \u00abeis\u00bb no puede tener el sentido de prop\u00f3sito aqu\u00ed, pero es precisamente el significado que tiene aqu\u00ed. El prejuicio ciega a este comentarista. Jes\u00fas no dice que los de N\u00ednive se arrepintieron para que Jon\u00e1s predicase, sino que se arrepintieron EN O HACIA la ense\u00f1anza que Jon\u00e1s predic\u00f3.<\/p>\n

Los escribas y fariseos ten\u00edan grandes ventajas sobre los de N\u00ednive, porque \u00abhe aqu\u00ed m\u00e1s que Jon\u00e1s en este lugar\u00bb.<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

los hombres de N\u00ednive.<\/i><\/b> Luc 11:32<\/span>.<\/p>\n

\nse levantar\u00e1n en el juicio.<\/i><\/b> Mat 12:42<\/span>; Isa 54:17<\/span>; Jer 3:11<\/span>; Eze 16:51<\/span>, Eze 16:52<\/span>; Rom 2:27<\/span>; Heb 11:7<\/span>. <\/p>\n

\ncon esta generaci\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 12:39<\/span>, Mat 12:45<\/span>; Mat 16:4<\/span>; Mat 17:17<\/span>; Mat 23:36<\/span>.<\/p>\n

\nporque ellos se arrepintieron.<\/i><\/b> Jon 3:5-10<\/span>.<\/p>\n

y he aqu\u00ed m\u00e1s que Jon\u00e1s en este lugar.<\/i><\/b> Mat 12:6<\/span>, Mat 12:42<\/span>; Jua 3:31<\/span>; Jua 4:12<\/span>; Jua 8:53-58<\/span>; Heb 3:5<\/span>, Heb 3:6<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

los hombres de N\u00ednive<\/span>\u00a0representan a los gentiles que ven\u00edan a la fe debido a las palabras de los profetas y reyes de Dios, gente menor que Jesucristo el Hijo \u00fanico de Dios.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>PERSPECTIVA<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

La lealtad familiar<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

L<\/span>a sociedad antigua pon\u00eda un gran \u00e9nfasis en la fidelidad hacia los parientes de sangre (<\/span>N\u00fam 27:4<\/span><\/span>). Por lo tanto, las palabras de Jes\u00fas en<\/span> Mat 12:48-50<\/span><\/span>\u00a0deben de haber sonado completamente extra\u00f1as a la multitud. \u00c9l parec\u00eda estar rompiendo la tradici\u00f3n y renegando de su familia.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Jes\u00fas no neg\u00f3 que la mujer y los hombres que estaban en la puerta eran su familia. \u00c9l simplemente fue m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n normal de familia a una realidad m\u00e1s grande \u2014la declaraci\u00f3n de parentesco espiritual. Esta nueva \u00abfamilia\u00bb inclu\u00eda a cualquiera que hiciera la voluntad de su Padre en el Cielo.<\/p>\n

<\/p>\n

Lejos de negar el valor o beneficios de una s\u00f3lida relaci\u00f3n de familia, Jes\u00fas, a trav\u00e9s del llamado de atenci\u00f3n hacia su Padre, estaba subrayando la importancia de la familia.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

hombres de N\u00ednive \u2026 arrepintieron.<\/b> Vea<\/i> Jon 3:5-10<\/span>.<\/i> El avivamiento de N\u00ednive bajo la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s fue uno de los avivamientos espirituales m\u00e1s extraordinarios que el mundo haya visto nunca. Algunos han sugerido que el arrepentimiento de las personas de N\u00ednive no dur\u00f3 mucho porque la ciudad volvi\u00f3 en una generaci\u00f3n a su antiguo paganismo (cp. Nah 3:7-8<\/span>). De las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed, sin embargo, podemos deducir que el avivamiento bajo Jon\u00e1s represent\u00f3 una aut\u00e9ntica conversi\u00f3n salvadora. Solo la eternidad revelar\u00e1 como tantas almas de aquella generaci\u00f3n ingresaron al reino como resultado del avivamiento.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

12:41 Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio con esta generaci\u00f3n, y la condenar\u00e1n; porque ellos se arrepintieron a la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, Jon 3:5 y he aqu\u00ed m\u00e1s que Jon\u00e1s en este lugar. — Los de N\u00ednive (gentiles) se levantar\u00e1n en el juicio para condenar a estos jud\u00edos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los de N\u00ednive se arrepintieron cuando oyeron la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, pero estos jud\u00edos no se arrepintieron cuando oyeron la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. Las oportunidades de los jud\u00edos eran mucho m\u00e1s grandes que las de los de N\u00ednive. Sin embargo no aprovecharon su oportunidad.
\n\tJes\u00fas dice que los N\u00ednive se arrepintieron a la predicaci\u00f3n. Hay un detalle muy importante en esta expresi\u00f3n: la preposici\u00f3n \u00aba\u00bb traduce la palabra griega EIS que se usa en Mat 26:28 \u00bb para remisi\u00f3n de los pecados\u00bb y en Hch 2:38, \u00bb para perd\u00f3n de los pecados\u00bb. Se traduce \u00abEN\u00bb en varios textos, pero esta palabra siempre mira hacia adelante. No mira hacia atr\u00e1s; es decir, debe traducirse para, en, a \u00f3 hacia. La preposici\u00f3n \u00abEIS\u00bb significa \u00abpara\u00bb y no \u00abpor causa de\u00bb. Sin embargo, los evang\u00e9licos (mayormente los bautistas) que ense\u00f1an que la salvaci\u00f3n es por \u00abfe sola\u00bb insisten en que la palabra EIS en Mat 12:41 y Luc 11:32 mira hacia atr\u00e1s y significa \u00abpor causa de\u00bb, para probar que en Hch 2:38 el bautismo no es para el perd\u00f3n de pecados.
\n\tLa idea de \u00abpor causa de\u00bb o \u00aben consecuencia de\u00bb es un concepto ajeno a la palabra. Es un concepto forzado. No es nada natural. Es verdad que los de N\u00ednive se arrepintieron como consecuencia de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, pero eso no fue el sentido ni prop\u00f3sito de esta frase. Para decir eso se hubiera usado la preposici\u00f3n DIA en lugar de EIS. Por ejemplo, en Mat 26:28, Cristo derram\u00f3 su sangre PARA el prop\u00f3sito de remitir los pecados del hombre. Por eso se traduce \u00abpara remisi\u00f3n de los pecados\u00bb. Tambi\u00e9n el bautismo es PARA obtener el perd\u00f3n de los pecados. Por eso se traduce \u00abpara perd\u00f3n de los pecados\u00bb. La expresi\u00f3n \u00abpara perd\u00f3n de los pecados\u00bb hallada en Mat 26:28 y en Hch 2:38 es la misma. Es id\u00e9ntica, sin variaci\u00f3n alguna.
\n\tPero los bautistas y otros sectarios no aceptan esto, sino que afirman que el bautismo mira hacia atr\u00e1s y que somos bautizados porque nuestros pecados ya fueron perdonados por la fe sola. Pero seg\u00fan esta doctrina falsa, el arrepentimiento tambi\u00e9n ser\u00eda requerido por causa de los pecados ya perdonados, porque Pedro requiere DOS cosas (tanto el arrepentimiento como el bautismo) para obtener el perd\u00f3n. Asimismo, seg\u00fan esta falsa doctrina, Cristo muri\u00f3 en la cruz porque los pecados del hombre ya fueron perdonados. Esta doctrina obliga a sus proponentes a negar el significado obvio de una palabra griega.
\n\t\u00bfQue significa arrepentirse \u00aba\u00bb la predicaci\u00f3n? La predicaci\u00f3n no era el acto de predicar, sino el contenido (el mensaje) de la predicaci\u00f3n. Por ejemplo, 1Co 1:21, \u00abagrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n\u00bb. No dice Pablo que el acto de predicar es locura, sino que para los griegos lo que fue predicado (el evangelio) era locura. Los de N\u00ednive se arrepintieron a, en, o hacia la ense\u00f1anza entregada por Jon\u00e1s. Este predic\u00f3 cierta ense\u00f1anza, cierta acci\u00f3n, conducta o curso de vida. La palabra \u00abpredicaci\u00f3n\u00bb se refiere a este curso de vida, y el arrepentimiento de ellos los meti\u00f3 en este curso de vida para obtener el favor de Dios. No hay ni en ingl\u00e9s ni en castellano tal modismo o expresi\u00f3n, pero era perfectamente normal para la mente griega.
\n\tDice el comentario de John Broadus: \u00abLa preposici\u00f3n traducida ‘a’ es EIS, que por lo regular es traducida ‘en’ o ‘hasta’, y con frecuencia denota designio o prop\u00f3sito. No es posible que tenga ese sentido aqu\u00ed, porque seguramente los Ninivitas no se arrepintieron a fin de que Jon\u00e1s predicase\u00bb. Broadus era (o es) bautista. Dice que la preposici\u00f3n \u00abeis\u00bb no puede tener el sentido de prop\u00f3sito aqu\u00ed, pero es precisamente el significado que tiene aqu\u00ed. El prejuicio ciega a este comentarista. Jes\u00fas no dice que los de N\u00ednive se arrepintieron para que Jon\u00e1s predicase, sino que se arrepintieron EN O HACIA la ense\u00f1anza que Jon\u00e1s predic\u00f3.
\n\tLos escribas y fariseos ten\u00edan grandes ventajas sobre los de N\u00ednive, porque \u00abhe aqu\u00ed m\u00e1s que Jon\u00e1s en este lugar\u00bb.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) Lit.: \u201cla predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s\u201d. Gr.: to k\u00e9\u00b7ryg\u00b7ma I\u00b7o\u00b7n\u00e1; lat.: prae\u00b7di\u00b7ca\u00b7ti\u00b7\u00f3\u00b7ne I\u00f3\u00b7nae.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

e 587 Luc 11:30<\/p>\n

f 588 Rom 2:27<\/p>\n

g 589 Jon 3:5<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

Los hombres de N\u00ednive…se arrepintieron. La gente de N\u00ednive, a pesar de toda su maldad, fueron lo suficiente sabios para reconocer a Jon\u00e1s como un profeta de Dios y se arrepintieron (Jon 3:4<\/span>\u2013 9). Por esta raz\u00f3n ellos podr\u00e1n condenar a aquellos ( esta generaci\u00f3n ) que tuvieron el privilegio de ver y o\u00edr a Jes\u00fas, que ten\u00eda m\u00e1s poder y autoridad que Jon\u00e1s, y no se arrepintieron. <\/p>\n

algo m\u00e1s grande. Como Jes\u00fas es m\u00e1s grande que el templo (vers. 6), que el profeta Jon\u00e1s (vers. 41), y a\u00fan que el rey Salom\u00f3n (vers. 42), el rechazarle conlleva una mayor condenaci\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

41 (1)<\/strong> La palabra griega traducida mas<\/em>, la cual tambi\u00e9n se encuentra en el v.42, significa superior en calidad y en mayor cantidad<\/em>, y por ende, m\u00e1s. Difiere de la palabra traducida mayor <\/em> en el v.6, la cual significa mayor en tama\u00f1o exterior o en medida<\/em>. Cristo como el Profeta enviado por Dios a Su pueblo ( Deu_48:15 , Deu_48:18), es m\u00e1s que el profeta Jon\u00e1s. Jon\u00e1s fue el profeta que se volvi\u00f3 de Israel a los gentiles y que fue llevado al vientre del gran pez. Despu\u00e9s de estar all\u00ed tres d\u00edas, sali\u00f3 y lleg\u00f3 a ser una se\u00f1al a aquella generaci\u00f3n para arrepentimiento ( Jon_1:2 , Jon_1:17 Jon_3:2-10). Esto tipificaba que Cristo, quien se volver\u00eda de Israel a los gentiles y ser\u00eda sepultado en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y luego resucitar\u00eda, llegar\u00eda a ser una se\u00f1al a esta generaci\u00f3n para salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

41 (a) <\/strong> Jon_1:2 <\/p>\n<\/p>\n

41 (b) <\/strong> Jon_3:5-8 <\/p>\n<\/p>\n

41 (c) <\/strong> Mat_12:6 , Mat_12:42 <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

mas que<\/i><\/b> La palabra griega es neutro aqu\u00ed y en v. Mat 12:42<\/span> y se refiere al reino de Di0s.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Jon\u00e1s…<\/b><\/i> \u2192 Jon 3:5<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R593 La preposici\u00f3n \u03b5\u1f30\u03c2 tiene aqu\u00ed el sentido de \u1f10\u03bd. Es absurdo tomar a \u03b5\u1f30\u03c2 como si significara hacia, sobre, o aun a (similar a \u1f10\u03bd: en la predicaci\u00f3n -M204; \u03b5\u1f30\u03c2 tiene un sentido causal; se arrepintieron por causa de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s -T255). [Editor. La traducci\u00f3n: arrepentirse a la predicaci\u00f3n, es similar a una traducci\u00f3n causal (comp. Luc 11:32 y Rom 4:20).] <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

g Jon 3:5<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio contra esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n, porque ellos se arrepintieron ante la proclamaci\u00f3n de Jon\u00e1s. \u00a1Y he aqu\u00ed uno mayor que Jon\u00e1s est\u00e1 en este lugar! 12:41 Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio con esta generaci\u00f3n, y la condenar\u00e1n; porque ellos se arrepintieron … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 12:41 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24159\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}