les habl\u00f3 \u2026 por par\u00e1bolas.<\/i><\/b> una par\u00e1bola, \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b2\u03bf\u03bb\u03b7 [G3850<\/span>], de \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [G3844<\/span>], cerca, y \u03b2\u03b1\u03bb\u03bb\u03c9 [G906<\/span>], lanzo, o pongo, se ha definido justamente como una comparaci\ufffdn o similitud, en la que una cosa se compara con otra, especialmente las cosas espirituales con natural, por lo que esas cosas espirituales se entienden mejor, y hacen una impresi\ufffdn m\ufffds profunda en una mente honesta y atenta. En una par\ufffdbola, una semejanza en los incidentes principales es todo lo que se requiere; asuntos m\ufffds peque\ufffdos se consideran como una especie de cortinas. Maimonides, en Moreh Nevochim, da una excelente regla sobre este tema: \u00abArregle como principio el apegarse al gran objeto de la par\u00e1bola, sin intentar hacer una aplicaci\u00f3n particular de todas las circunstancias y t\u00e9rminos que comprende\u00bb. Mat 13:10-13<\/span>, Mat 13:34<\/span>, Mat 13:35<\/span>, Mat 13:53<\/span>; Mat 22:1<\/span>; Mat 24:32<\/span>; Jue 9:8-20<\/span>; 2Sa 12:1-7<\/span>; Sal 49:4<\/span>; Sal 78:2<\/span>; Isa 5:1-7<\/span>; Eze 17:2<\/span>; Eze 20:49<\/span>; Eze 24:3<\/span>; Miq 2:4<\/span>; Hab 2:6<\/span>; Mar 3:23<\/span>; Mar 4:2<\/span>, Mar 4:13<\/span>, Mar 4:33<\/span>; Mar 12:1<\/span>, Mar 12:12<\/span>; Luc 8:10<\/span>; Luc 12:41<\/span>; Luc 15:3<\/span>; Jua 16:25<\/span>. * Marg<\/p>\n el sembrador sali\u00f3 a sembrar.<\/i><\/b> Mar 4:2-9<\/span>; Luc 8:5-8<\/span>.<\/p>\n LAS PAR\u00c1BOLAS DEL REINO<\/b>. En el cap. Mat 13:1-58<\/span> tenemos las par\u00e1bolas del reino de los cielos, que describen los resultados de la predicaci\u00f3n del evangelio y las condiciones espirituales que prevalecer\u00e1n en la tierra dentro de la manifestaci\u00f3n visible del reino de los cielos (i.e., las iglesias) hasta el fin del mundo.<\/p>\n (1) En la mayor\u00eda de esas par\u00e1bolas, Cristo ense\u00f1a que habr\u00e1 lo bueno y lo malo en su reino visible a trav\u00e9s del tiempo. Entre los que profesan la fe en su nombre, habr\u00e1 avenencias y mundanalidad que conducir\u00e1n a la apostas\u00eda, as\u00ed como fidelidad y piedad que conducir\u00e1n a la vida eterna. Al fin del mundo los malvados ser\u00e1n destruidos (vv. Mat 13:41<\/span>; Mat 13:49<\/span>); \u00abEntonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre\u00bb (v. Mat 13:43<\/span>).<\/p>\n (2) Cristo cuenta esas par\u00e1bolas para alertar a sus verdaderos disc\u00edpulos de que esperen el mal dentro del reino y para ense\u00f1arles a vencer la influencia y la oposici\u00f3n de Satan\u00e1s y sus seguidores. La \u00fanica manera de vencerlas ser\u00e1 con una devoci\u00f3n incondicional a Cristo (vv. Mat 13:44<\/span>; Mat 13:46<\/span>) y con una vida consagrada a la justicia (v. Mat 13:43<\/span>; v\u00e9anse Apo 2:1-29<\/span> y 3 para ejemplos del bien y del mal dentro de las iglesias del reino).<\/p>\n (3) Las par\u00e1bolas son historias de la vida cotidiana que relatan e ilustran ciertas verdades espirituales. Su singularidad est\u00e1 en revelar la verdad a los que tienen, discernimiento espiritual mientras que al mismo tiempo la oculta de los incr\u00e9dulos (v. Mat 13:11<\/span>). A veces las par\u00e1bolas exigen una decisi\u00f3n (e.g., Luc 10:30-37<\/span>.<\/p>\n UN SEMBRADOR SALI\u00d3 A SEMBRAR.<\/b> V\u00e9ase Mar 4:3<\/span>, nota.<\/p>\n par\u00e1bolas.<\/b> Las par\u00e1bolas eran una forma com\u00fan de ense\u00f1ar en el juda\u00edsmo. El t\u00e9rmino griego para \u00abpar\u00e1bolas\u00bb aparece cuarenta y cinco veces en la LXX. La par\u00e1bola es una larga analog\u00eda, frecuentemente presentada en la forma de una historia. Antes de este punto en su ministerio, Jes\u00fas hab\u00eda empleado muchas analog\u00edas gr\u00e1ficas (cp. Mat 5:13-16<\/span>), pero el significado de estas hab\u00eda sido bastante claro en el contexto de sus ense\u00f1anzas. Las par\u00e1bolas requer\u00edan mayor explicaci\u00f3n (cp. el v. Mat 13:36<\/span>) y Jes\u00fas las emple\u00f3 para oscurecer la verdad ante los incr\u00e9dulos mientras la hac\u00eda clara a sus disc\u00edpulos (vv. Mat 13:11<\/span>, Mat 13:12<\/span>). Por el resto de su ministerio en Galilea, Jes\u00fas habl\u00f3 a las multitudes solo en par\u00e1bolas (v. Mat 13:34<\/span>). El acto de Jes\u00fas de velar la verdad ante los incr\u00e9dulos fue tanto un acto de juicio como un acto de misericordia. Fue un acto de \u00abjuicio\u00bb porque los mantuvo en la oscuridad que tanto amaban (cp. Jua 3:19<\/span>), y fue tambi\u00e9n un acto de \u00abmisericordia\u00bb porque ellos ya hab\u00edan rechazado la luz, de forma que cualquier exposici\u00f3n adicional a la verdad solo habr\u00eda aumentado la condenaci\u00f3n de ellos. Vea la nota sobre el v.<\/i>Mat 13:13<\/span>.<\/p>\n \u2014 a exponerles por medio de par\u00e1bolas:<\/b><\/i> Comienza aqu\u00ed el tercero de los cinco grandes discursos presentes en el evangelio de Mt; ver Introducci\u00f3n al evangelio y nota a Mat 7:28<\/span>. En cuanto al t\u00e9rmino par\u00e1bola, ver nota a Mar 4:2<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cen par\u00e1bolas\u201d. Gr.: en pa\u00b7ra\u00b7bo\u00b7l\u00e1is; lat.: in pa\u00b7r\u00e1\u00b7bo\u00b7lis; J17,18,22(heb.): bim\u00b7scha\u00b7l\u00edm.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 600 Mat 13:34; Mar 4:3; Luc 8:4<\/p>\n par\u00e1bolas. En los evangelios, una par\u00e1bola generalmente es una analog\u00eda entre alg\u00fan aspecto com\u00fan de la vida y una verdad espiritual que Jes\u00fas quer\u00eda ense\u00f1ar. Tambi\u00e9n hay par\u00e1bolas en el A.T. (cp. 2 S 12:1\u2013 15; 14:5\u2013 7). A los rabinos les gustaba usar par\u00e1bolas para ilustrar una lecci\u00f3n. Al interpretar las par\u00e1bolas del N.T., uno debe: 1) buscar la analog\u00eda central presentada para comprender la analog\u00eda tanto en su contexto hist\u00f3rico como en su contexto literario en cada evangelio y 2) aplicar esa comprensi\u00f3n a la vida actual. <\/p>\n el sembrador. Aunque es principalmente a Jes\u00fas que se tiene en mente (vers. 13; cp. 4:23; 9:35; 11:1), tambi\u00e9n pudiera incluirse a los mensajeros del evangelio de Cristo (cp. 10:1, 7; Mr 6:12; Jn 13:20). <\/p>\n sali\u00f3 a sembrar. La semilla es la palabra (vers. 19; Mr 4:14 y Lc 8:11). La diferencia en el resultado no est\u00e1 en la semilla, sino en las variadas condiciones del terreno que la recibe (vers. 4\u2013 20, 26).<\/p>\n 3 (1)<\/strong> En contraste con lo que El dijo en las otras seis par\u00e1bolas (vs. 24, 31, 33, 44-45, 47), al principio de esta par\u00e1bola, la primera de las siete par\u00e1bolas acerca de los misterios del reino, el Se\u00f1or no dijo: \u00abEl reino de los cielos es (o, ha venido a ser) como…. \u00bb porque el reino de los cielos comenz\u00f3 con la segunda par\u00e1bola. En esta primera par\u00e1bola el Se\u00f1or sali\u00f3 s\u00f3lo a sembrar la semilla para el reino. En aquel entonces la semilla todav\u00eda no hab\u00eda crecido hasta ser el cultivo para la formaci\u00f3n del reino. Como el Se\u00f1or dec\u00eda en Su predicaci\u00f3n en aquel entonces, el reino todav\u00eda no hab\u00eda venido, sino que solamente se hab\u00eda acercado (4:17). <\/p>\n<\/p>\n 3 (2)<\/strong> El sembrador era el Se\u00f1or mismo (v.37). <\/p>\n<\/p>\n 3 (a)<\/strong> Mat_13:37 <\/p>\n par\u00e1bolas<\/i><\/b>. Una par\u00e1bola es una figura del lenguaje en la que se ilustra una verdad moral o espiritual por medio de una analog\u00eda tomada de experiencias de todos los d\u00edas. Estas par\u00e1bolas presentan verdades acerca del reino hoy en d\u00eda. Estas verdades se llaman \u00abmisterios\u00bb (v. Mat 13:11<\/span>), porque no fueron revelados en el AT, y son revelados por Cristo solamente a los que est\u00e1n \u00edntimamente relacionados con El (vv. Mat 13:11-13<\/span> y Mar 4:11-12<\/span>).<\/p>\n R764 El participio con art\u00edculo \u1f41 \u03c3\u03c0\u03b5\u03af\u03c1\u03c9\u03bd tiene un sentido representativo: el sembrador (realmente cualquier sembrador que siembra la Palabra). <\/p>\n R1088 El infinitivo \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c3\u03c0\u03b5\u03af\u03c1\u03b5\u03b9\u03bd lleva la idea de prop\u00f3sito. <\/p>\n \u2020 \u201cRelatos en forma de ilustraciones,\u201d literalmente, \u201cpar\u00e1bolas.\u201d<\/p>\n Entonces les habl\u00f3 muchas cosas en par\u00e1bolas, diciendo: \u201cHe aqu\u00ed un sembrador sali\u00f3 a sembrar. les habl\u00f3 \u2026 por par\u00e1bolas. una par\u00e1bola, \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b2\u03bf\u03bb\u03b7 [G3850], de \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [G3844], cerca, y \u03b2\u03b1\u03bb\u03bb\u03c9 [G906], lanzo, o pongo, se ha definido justamente como una comparaci\ufffdn o similitud, en la que una cosa se compara con otra, especialmente las cosas … Continuar leyendo \u00abComentario de Mateo 13:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"